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19 708 Pages

Eglise Sainte Famille
état Italie Italie
région Pouilles Pouilles
emplacement Barletta
religion catholique
diocèse Archidiocèse catholique de Trani-Barletta-Bisceglie
consécration 1990
architecte Franco Martino
style architectural contemporain
Début de la construction 6 mai 1984
achèvement 8 décembre 1990
site Web

Les coordonnées: 41 ° 18'49 « N 16 ° 16'09 « E/41.313611 16.269167 ° N ° E41.313611; 16.269167

la Eglise Sainte Famille est un lieu de culte catholique site en territoire la commune italienne de Barletta en Province de Barletta-Andria-Trani en Pouilles. Il est un complexe construit dans la paroisse années nonante via Canosa[1], le remplacement de bâtiments religieux érigé au début de XXe siècle dans le district Borgovilla-Patalini, via Trento. L'église d'origine existe toujours, bien fermé au public pour l'état structurel pauvres.

histoire

Le siège d'origine

De 1908-1971

Eglise de la Sainte Famille (Barletta)
Un aperçu du siège d'origine de la Sainte Famille qui met en évidence l'état de dégradation.

Les origines de la paroisse de Sainte famille ont leurs racines au début XX siècle, lorsque l'expansion de la ville au-delà des frontières urbaines dictées par la voie ferrée de zones périphériques, devaient percevoir la nécessité d'un lieu de culte pour le district naissante Temple Borgovilla. Donc, il était qu'il y avait la construction d'une église de petite taille dans les ruelles et tènements du XXe siècle, qui avait pour sa présence physique primaire besoin constant de l'église plutôt que de grands espaces dédiés et des espaces de collecte, un facteur aussi en raison des difficultés économiques la nature n'a pas permis à d'autres efforts de construction.[2] en 1908 Il a été construit une petite église dont Vicarage, qui est devenu la sacristie de l'église en cours de construction. Les deux seules paroisses existantes jusque-là à Barletta étaient la cathédrale Santa Maria Maggiore et la Curated Prepositura de San Giacomo Maggiore: Avec eux, l'Église de la Sainte Famille sera le troisième à être élevé au titre de la paroisse. La vraie église sera construite que dans 1917 mais il ne sera jamais consacrée. Afin d'augmenter l'enseignement primaire dans le quartier naissant, l'église construite à Trente, en 1930 Il a été construit l 'Istituto Santa Teresa de l'Enfant Jésus, le site le long de la route qui mène à Canosa di Puglia et confiée aux religieuses homonymie. la Vatican II Il a conduit, à la fin des sixties, la contribution des changements qui d'une part se jeter dans la forme longitudinale de lumière et l'alignement de l'espace, en ce qui concerne les préceptes conciliaires, au moyen de la reconstruction de la chaussée, l'autre pour mettre en évidence l'autel principal par le remplacement des latéraux avec respectif marchands de journaux, qu'ils ont gardé deux peintures de reproduction représentant une autre de Notre-Dame de Pompéi, l'autre le Christ de Warner Sallman, ce dernier joué par un peintre de Barletta. Les deux tableaux ont ensuite été transférés au nouveau siège de l'église; en fin de compte a été mis en rotation l 'autel, de manière à mettre l'officiant face vers l'ensemble au lieu d'épaules en fonction des exigences de Vatican II.

Le nouveau siège

De 1971-1990

[3] en 1959 Barletta Il a été frappé par l'événement tragique de l'effondrement d'un immeuble à Via Canosa.[4] Le curé, don Tobia Mascolo, en pensant à la possibilité de montage rapide, donc dans un souvenir symbolique victimes de l'effondrement, sur cette même place une possible nouvelle maison de la Sainte Famille, qui est devenue petite pour la périphérie de plus en plus hameau , il a préféré quitter immédiatement l'intention à cause des longues procédures bureaucratiques qui permettraient à la subvention. Il y a quelques années, précisément dans 1951 et 1953, Ils ont été faits en faveur de legs de 'Archidiocèse de Barletta-Nazareth sa propre terre près de la Via Canosa, à Villa Placida. Cette même année, 1959 demande expresse a été faite au diocèse de se emparer de cette terre et qui était dans la façon 1965 l 'archevêque Il pourrait accorder à la construction de la nouvelle paroisse. Après les procédures nécessaires pour l'acquisition de fonds dans les environs 1981 Ils ont commencé les travaux d'excavation du centre paroissial et dell 'salle sous-sol, actuellement dédié à Papa Wojtyla, où auraient lieu les premiers services religieux. Le travail a été achevé en 1983 avec l'inauguration de la nouvelle paroisse et la même salle.

La première pierre de la nouvelle église a été posée le 6 mai 1984. en 1985 il y avait la livraison des cloches à la prochaine bénédiction par l'exécution solennisé d'un concert donné par les cloches pianiste et musicologue Francesco Lotoro, organiste de la même paroisse. à partir de 1986 un 1988 Il a été réalisé la construction d'un deuxième centre paroissial, à utiliser à des fins éducatives et liturgique.[5] Après l'achèvement des travaux, le 8 Décembre 1990, la Solennité de 'Immaculée Conception, Il a été célébré la consécration de la cérémonie de l'église[6] en présence de 'archevêque Mgr Giuseppe Carata et le curé, don Donato Lionetti, créateur et promoteur principal de l'ensemble de travaux d'architecture.

De 1991 à présenter

Avec la consécration de la nouvelle église de la Sainte Famille, il conclut la phase de séparation temporaire des fonctions entre l'ancien et le nouveau siège a eu lieu jusqu'à 1990. en 1993 Il est élevé à un niveau le centre paroissial, en profitant de l'importante fondations et la hauteur de la tourelle de la cage d'escalier, ce qui a permis l'addition d'un étage supplémentaire et ont encore un rebord en saillie.[7] Cette même année, il a été décidé également d'utiliser l'espace de la cour, située entre la paroisse et les immeubles d'habitation en dehors du complexe, pour concevoir et construire un salle hypogée, Addazi consacrée à la mémoire de l'archevêque, qui avait déjà rendu possible la construction du complexe de l'église, en utilisant l'autorisation de procéder au don paroisse certains en possession de la terre diocèse, donné il y a longtemps par un résident canon Rizzi. Dans ces années, il a été dévoilé une plaque commémorative sur l'un des deux côtés se dresse l'église qui commémore la dédicace du temple et se lit comme suit:[8]

« L'année du Seigneur 1990, le 8 Décembre, la fête de Maria SS. Immaculée, tenant l'Eglise universelle S.S. Giovanni Paolo II, comme Pasteur de l'archidiocèse de Trani-Barletta-Bisceglie et Nazareth S.E. Mgr. Giuseppe Carata et pasteur de cette communauté Rev.do Don Donato Lionetti, ce Temple Saint Mons. Consacré archevêque la plus grande gloire de Dieu et de la Rédemption des hommes.
Le terrain a été donné par Can. Don Domenico Rizzi, de Pre. Agr. Salvatore Rizzi et ses fils Roger et Immaculée Rizzi.
Le travail est dédié à la mémoire du couple Nicola et Immaculée Lionetti, les parents du curé et des bienfaiteurs extraordinaires et tous ceux qui ont contribué à ce travail que le curé Don Donato Lionetti programmé pendant de nombreuses années et il a complété la 35e année 34e de la prêtrise et l'activité pastorale dans cette paroisse.
Designers: Ing. Gabriele Lionetti. Arch. Franco Martino, Ing. Alfonso Laurora.
Constructeurs: Edildomus S.p.A. Santoro et seca. »

(A.M.D.G.)

en 2000 est l'un a été construit grotte près de l'entrée principale de l'église, dédiée à Notre-Dame de Lourdes.[9] en 2008 en l'honneur du centenaire de la création de la paroisse, il a été publié un livre écrit par le curé don Donato Lionetti, en mémoire des événements qui ont affecté la Sainte Eglise famille avant et pendant les années de sacerdoce. Le 6 Septembre 2009 Après 35 ans de sacerdoce, 34 d'entre eux dans la même paroisse, don Donato Lionetti, passé deux ans la limite d'âge maximal pour acquis sacerdoce à la demande de 'archevêque diocésain Giovanni Battista Pichierri, Il devient seigneur et Rejette, pasteur émérite. Le même jour, une cérémonie solennelle est effectuée lors de la célébration eucharistique d'entrée canonique du nouveau curé, qui travaille actuellement, don Giuseppe Tupputi, comme aussi son prédécesseur, il est né en Barletta.

L'église d'origine de la Sainte Famille, face à des conditions structurelles pauvres, a été inclus dans le programme du contrat de district municipal, qui prévoit la restructuration.[10]

Cronotassi curés

nom lieu de naissance Date d'investiture Date de la confiscation autres qualifications
Francesco Paolo noir[11] Barletta 1 Janvier 1908 1913
Ruggero Petit[11] Barletta 1913 1921
Michele Giannella[11] Trinitapoli 1921 1926
Sabino Cassatella[11] Barletta 1926 1939
Tobia Mascolo[11] Barletta 1939 23 juillet 1971
Donato Lionetti[11] Barletta 1971 6 septembre 2009 actuellement pasteur et émérite Monseigneur
Giuseppe Tupputi[11] Barletta 6 septembre 2009 régnant

architecture

La paroisse Sainte-Famille couvre une superficie de 4500 m²[12] et comprend l'église et la beffroi, le principal centre paroissial, au centre paroissial secondaire, proprement dite napperon, l'auditorium Addazi. Il fait tourner la route principale de l'essieu avant qui conduit à Canosa tandis que les autres côtés sont adjacents village résidentiel du village, et ont deux places supplémentaires entrées secondaires à l'arrière du complexe: une Via De Cesare, avec double accès, le piéton maison presbytère et l'oreillette de véhicule, l'autre étant seulement allée de camphre. Si nous analysons morphologiquement et typologique les caractères du complexe, il est placé en position antinodale par rapport au tissu urbain,[13] contre qui établit une relation de corrélation étroite en raison de la proximité, et dans certains cas all'attiguità, ensemble résidentiel. Il est prouvé dans ce cas, la notion de clôture[14] par rapport à laquelle l'implant limites territoriales paroissiales sont parfois établies par la clôture proprement dite,[15] pré-existante parfois de la ville qui établit une relation directe. Les concepteurs d'œuvres d'art sont d'ailleurs déjà mentionnés architecte Franco Martino, ingénieurs Gabriele Lionetti, Alfonso Laurora et Vincenzo Binetti.

l'église

externe

la façade

La façade principale de l'église se son point de vue sur la Via Canosa. La relation entre la paroisse et le directeur principal de la circulation de la région, ainsi que l'axe à partir duquel commence SS 93, Elle est médiatisée par une cinquième paroi qui agit comme un écran visuel que derrière le village. La façade principale est la lessive en trois points pour laisser le principal accès à l'espace en arc au sud-ouest et un accès des véhicules à nord-est, également en haut délimité par un arc en plein cintre, à côté de laquelle débouche une entrée supplémentaire de petites dimensions pour les personnes handicapées. La façade, 45 mètres de long,[16] verticalement, il se distingue dans une bande horizontale de couleur turquoise béton armé qui court le long de toute sa longueur, sur laquelle court un garde-corps aux éléments verticaux entrecoupées croix grecque de la même matière; les deux bandes ne sont brisées par trois entrées et doux des espaces intermédiaires placé au voisinage des piliers pour donner une plus grande importance. Au-dessus de la façade, dans ce cas, de couleur blanche, il continue d'une manière continue à partir du bas vers le haut à partir de l'extrémité occidental aux deux entrées secondaires à est, arrêtant que pour céder la place à la tour du clocher. Le long de la façade entière, à environ six mètres de haut, l'inscription bronze dans le démarre à l'arrière-plan blanc du mur qui lit "Les harmonies de l'orgue et des cloches et des voix des fidèles en liesse chanter dans ce désir sacré du temple pour toi, ô Dieu.« La partie de limite qui se poursuit jusqu'à la fin est, mais toujours c.l.s. armé et de couleur blanche, il est d'une hauteur inférieure par rapport à la voisine et légèrement détachée de celle-ci. Au-dessus du rideau d'une plus grande amplitude, il est calée une mosaïque circulaire avec la représentation de la Sainte famille, tandis que est placée l'extrémité supérieure de la paroi de moindre hauteur d'un croix métal avec la base semi-circulaire creusée dans la paroi.

le cimetière

L'entrée principale est voûtée et le dépassement de deux étapes permet d'arriver à une zone triangulaire qui offre la possibilité de faire tourner l'axe principal de l'église 45º. De cette façon, la nef est disposée avec un de ses côtés parallèle à la velarium, à partir de laquelle dévie la détermination d'une cavité dans laquelle se trouve une rampe d'accès pour les handicapés qui relie la partie inférieure de la cimetière de l'église et permet le dépassement de barrières architecturales. En accédant à la place de l'entrée principale, nous avons dépassé les deux premières étapes, il y a quatre autres avant d'atteindre la place. Cela sert de point de départ vers la sortie pour les personnes handicapées d'une part, l'arrière du complexe et l'accès à d'autres centres paroissiaux et centre vers le portail triple d'entrée qui donne accès à un environnement qui précède le réel et sa salle liturgique, se plaçant en ligne avec la 'autel. Les actionnaires de l'entrée en classe, est donc médiatisée par un environnement plus qui agit en tant que narthex.

interne

Le porche d'entrée

L'accès est tripartite par quatre piliers, qui détermineront et soutenir le toit de l'église, parmi lesquels il y a trois portails de forme rectangulaire, avec des portes en bois massif de durmast au centre de laquelle se trouve une section de verre. Cet environnement se révèle être une sorte d'articulation ou d'une zone de porche d'entrée par rapport à laquelle les deux parties sont disposées deux cages, en communication avec l'église à travers une surface en verre. Celles-ci ont la double fonction à la fois accueillir les fidèles pendant la messe et à l'extérieur célébration eucharistique pour souvenir personnel.[17] De la galerie placé à la droite des fils d'accès principal à une distribution de l'espace vertical, dans lequel au moyen d'un escalier en colimaçon il est possible de se rendre à l'étage supérieur, qui se double d'un revêtement de sol uniquement les environnements d'entrée et latéraux, et dont il atteint la chorale, situé au-dessus du portail triple d'entrée et le tour de la cloche.

Liturgique en classe
Eglise de la Sainte Famille (Barletta)
Détail de lattes en bois qui couvre la partie supérieure de la classe liturgique.

La salle liturgique se révèle être un carré, placer avec un côté parallèle à l'axe de la route Canosa, dont les sommets sont sectionnées de manière à obtenir un octogone extérieur final ayant quatre côtés les plus longs et autant de côtés de plus petites dimensions, obtenues par la rupture des sommets et perpendiculaires aux diagonales du carré général: les côtés sont par paires égales entre elles, tandis que les côtés les plus courts voir la présence de trois côtés de la même taille, égale à l'amplitude d'un portail d'accès, tandis que la quatrième plus grande taille, correspondant à la lumière de trois portails espacés l'un de piliers; un régulière octogone interne. Le chemin d'entrée mène directement à la sacerdotal et en particulier, il se pose dans l'axe de l'autel fixe, caractérisé par un seul bloc de pierre naturelle blanche. Parfaitement central et orthogonal par rapport au premier chemin ont la contre-axe au niveau des extrémités de laquelle il y a une porte de sortie qui conduit respectivement à l'entrée pour les personnes handicapées via Canosa et un parking à l'intérieur de la partie inférieure tandis qu'une surface fenêtre en verre tachée. fenêtres similaires sont présentes dans les tribunes latérales, aux extrémités de la chancel, aux extrémités du chœur. L'agencement interne de l'église établie par les deux voies perpendiculaires, divise la classe en quatre parties distinctes dans lesquelles ils sont disposés dans les bancs en chêne massif. La taille des bancs est maximale au point le plus proche du centre de l'église; au moins près de l'autel principal et de sortie, de manière à maintenir une distance constante par rapport aux murs de la salle de classe de manière à aspirer pratiquement une autre octogone interne à ce périmètre. Le revêtement de sol observe une légère pente, descendante de l'entrée vers le point central de l'église; la zone restante jusqu'à la place choeur est caractérisée par la pente inverse, bien que mineure. Étant donné que toute l'église a été conçue avec des constructions différentes de vue de face en béton armé de manière à rendre visible le gauchissement des panneaux de bois utilisés comme coffrage, l'utilisation de matériaux à l'intérieur soit respecté un ordre de hauteur précise, à partir du bas vers le haut: des dalles de granit[18] agir comme une base continue le long de tout le périmètre de la pièce, l'arrêt qu'à la zone Priestley; un revêtement de lattes de bois horizontales supérieurement conclues par une bande de plus grande hauteur par rapport au milieu de la classe la plus proche de l'autel, tandis qu'un revêtement pavé alternativement en granit gris à une plus petite amplitude blanc pour la classe demi le plus éloigné; un faisceau qui agit comme un pignon continu le long de tout le périmètre de l'église en vue de face en béton et qui sépare la partie inférieure de la partie supérieure, sur lequel sont apposés les stations chemin de croix, caractérisé par un bateau en bois et la scène liturgique superposé cuivre; une contre-paroi détaché de la paroi en béton, tracée horizontalement avec des lattes de bois disposées en alternance selon les deux plus petits; une bande de béton à l'extrémité supérieure. Apposé sur le mur recouvert de bois latté chancel situé à droite de l'hébergement tabernacle, surmonté d'un dais. actionnaires en classe il y a deux tableaux lieux respectivement sur les deux murs recouverts de lattes en bois: l'une consiste à la reproduction du Christ de Warner Sallman, l'autre dans l'icône Notre-Dame de Pompéi,les deux de forme ovale. Souhaitant faire une classe liturgique de schématisation typologique, une forme octogonale, elle est caractérisée par un système de pseudo-polaire,[19] oui, il a un degré considérable de organicité en raison de deux axes principaux mutuellement perpendiculaires[20] typique des systèmes polaires[21] mais étant donné que l'axe d'entrée-autel subordonnant hiérarchiquement le contre-axe, de plus en plus important, il est possible d'établir une définition de polarité non absolue.

le presbytère

L'orientation de l'église avec l'axe principal est-ouest avec l'entrée à l'ouest et le presbytère à l'est, comme prescrit CEI ainsi que par un symbolisme important qui voit l'est comme la lumière, alors, comment Dieu est fidèlement maintenu dans la salle de classe le plus disponible que le presbytère. Celle-ci est soulevée au moyen d'une base de 10 cm, revêtu de dalles de pierre blanche, et a la forme géométrique d'un trapèze isocèle: celui qui représente idéalement la grande base du trapèze forme la région de côté d'accès collégiale; la petite base est monté centralement sur un siège présidentiel triple en bois, soulevée par encore 10 centimètres, ce qui constitue le siège réel de la ministre officiant et peut-être diacre et sousdiacre; la chaise est délimitée latéralement par deux piliers vue de face en béton armé; à leurs côtés respectifs d'un dossier continu, il court conclusion de la petite base et engageant les deux tiers des côtés obliques, à l'extrémité débouche sur les deux côtés d'un passage qui mène à sacristie. Les côtés égaux de la loi de trapèze presbytéral comme une cinquième étape, en détachant des parois du périmètre de la liturgique de la classe et la détermination d'un corridor supérieurement découvert qui mène à la sacristie. L'extension de ce corridor à la réunion a été l'occasion de concevoir concevoir un combiné confessionnal, séparée et communiquer avec elle en même temps par une porte en bois et directement avec la salle de classe, comme l'a remarqué la note pastorale La conception de nouvelles églises[22] selon laquelle il est important que le lien avec l'endroit où il doit être célébré l'Eucharistie.[23] Les parois de fond du chancel sont entièrement mosaïqués. Sur la chancel ils sont placés des meubles liturgiques fixes, comme post-conciliaire dans la tradition catholique,[24] l centralement 'autel, à savoir un bloc de pierre blanche, portant une croix grecque, également en pierre, sur la surface verticale faisant face à l'ensemble; l 'ambon, mettre à sa main droite; la fonte, si nécessaire est célébré le rite sacramentel la baptême pour aspersion près de laquelle il y a aussi la cierge pascal, situé dans une base de marbre.

le chœur

Il trouve le logement dans l'entrée, se levant sur le balcon, à la hauteur de la faisceau-fronton Octogonal, courir autour de l'église entière, et qui est le balustrade du même chœur. Il est accessible depuis la galerie située à droite du narthex d'entrée, où est placé un escalier en colimaçon dans une tourelle de service qui mène à la première couverture du sol. Le chœur est l'endroit destiné à chanteurs[25] mais aussi à la position de 'organe à transmission électrique à journaux réel.[26] Cela nécessite la présence d'un console avec deux claviers disposé au centre, entre les deux piliers d'entrée, sur lequel il y a des trompettes, tandis que le cannes sont disposés, ainsi que par rapport à l'axe des claviers aussi des deux côtés, occupant ainsi l'espace de la tripartition d'entrée entière à l'église sous-jacente. Dans les côtés par rapport à la position de 'organiste est le lieu chorale.

la couverture

Il est un toit plat octogonal, caractérisé par l'intersection de deux faisceaux élevés qui déchargent leur poids sur les sièges des piliers sur les sommets sectionnés carré planimétrie. Les poutres du toit correspond à la projection de la route principale entrée-autel et le contre-axe orthogonal à ce qui conduit aux deux sorties latérales et déterminer un double puits de lumière 96 mètres de lumière.[27] Les zones plates non couvertes par la lucarne et des chevrons sont le résultat de dalles et maçonnerie, avec gauchissement orthogonal sur les côtés de l'octogone.

la sacristie

Il est accessible par les deux cinquième étage formé des deux côtés de 'presbytère, protégé par un projet de loi porte en bois semblables à ceux de l'entrée de l'église. En plus d'être le lieu pour le pansement prêtre et autel et la préservation de ce Chasubles sert également de point d'accès direct au centre et la paroisse presbytère.[28]

Le clocher

la beffroi, haut environ 28 mètres est planimétrie forme quadrangulaire, bien que la petite taille du côté parallèle à la façade sur la Via Canosa, il donne l'impression d'une forme triangulaire avec un sommet coupé. Ce se tient à la fin au sud-occidental la paroisse, près de son entrée principale. Il est tout à fait fortifiée, sauf le long des ouvertures oblongues constituées par des lattes anticorodal, qui permettent de filtrer la lumière à l'intérieur, tout en évitant l'intrusion d'oiseaux. Au sommet de la tour se dresse une croix du même alliage d'aluminium les fenêtres. latté A l'intérieur de la tour, il y a les cloches, équipés d'un système d'entraînement électrique qui permet au mouvement. Il manœuvre huit cloches principale qui donnent vie à un concert il y a supérieure et deux plus petits au moyen de laquelle on obtient un concert en trois ton. L'ajout des deux dernières cloches pensait alors par rapport aux huit premiers sur le projet dirigé par le pasteur promoteur de l'ensemble de travaux d'architecture, don Donato Lionetti.[29] Le concert prévu en premier lieu inclus spécifiquement la présence de:

ils ont été ajoutés par la suite:

Le centre paroissial

Il suit directement relié à l'église au moyen du sacristie. Elle se caractérise par une surface presque carrée avec la espace de distribution vertical placer sur un sommet et orienté le long de l'une des deux diagonales. Dans un premier temps, il comporte quatre niveaux, dont un sous-sol, avec l'élévation du 1993 Ils ont été atteints les cinq niveaux globaux.[31] L'entrée du bâtiment est situé sur la Via De Cesare, un cul-de-sac à la fin de laquelle il y a accès à l'allée jeux de cour et latéralement au piéton de construction. Le sous-sol est caractérisé par la présence d'un auditorium dédié à Papa Wojtyla, que, dans les premières années de la construction du bâtiment de culte que vous avez vu la célébration de la liturgie. L'éclairage naturel et la ventilation sont garantis grâce à une série de fenêtres de 70 cm. de hauteur. Il y a aussi le sol communiquant avec la sacristie où il y a les bureaux des prêtres, le secrétariat, les archives, les salles de classe pour les activités pastorales et éducatives et un chapelle Weekday dédié à Notre-Dame de Confiance. Sur les étages supérieurs il y a lieu presbytère, les salles de classe pour le catéchisme et une dernière couche avec des salles de classe supplémentaires et un auditorium dédié au fondateur et promoteur de l'ensemble du complexe de l'église Don Donato. Le bâtiment est relié à 'auditorium Addazi tout à fait hypogée au moyen d'un passage formé dans le sous-sol et est équipé d'un ascenseur ce qui permet l'accès de l'extérieur aux différents niveaux.

Ensuite, il y a un autre bâtiment pour les activités pastorales. Ceci est adiacante sur deux côtés avec le même nombre de logements résidentiels, tandis que les deux autres tours dans la cour de la paroisse. Il dispose de quatre niveaux, dont un sous-sol et une avec un côté arrière par rapport à la façade principale pour faire place à un balcon: à l'exception du dernier étage, plus petit et rectangulaire, il y a trois studios carré sept mètres de chaque côté, se chevauchent, servi par un cage d'escalier avec ses toilettes.[5] Le sous-sol est aéré et éclairé par une série de fenêtres quatre-vingts centimètres de hauteur, tandis que les deux étages supérieurs avec de grandes surfaces vitrées, l'étage supérieur est plutôt une sorte de auvent, avec accès au balcon. Le napperon est utilisé à la fois dans les fonctions d'enseignement, qui liturgique, avec des salles de classe équipées ambon, banc présidentiel et crucifix.

L'Auditorium Addazi

La salle est une salle hypogée ayant une taille de 23 à 17 mètres.[32] Il est une structure encadrée béton armé, caractérisé par sept colonnes, à l'écart les uns des autres d'un pas constant, placée aux extrémités latérales restremati de manière à avoir une section transversale plus petite à l'extrémité inférieure et une extrémité supérieure plus grande. Les piliers sont reliés par un compteur intradossate feux de route, visible sous le plafond et en même temps à partir du même nombre de faisceaux ayant les mêmes caractéristiques placées sous la surface, pour former une série d'anneaux encadré[32] Cette salle est utilisée à la fois comme une salle de conférence, comme pour le théâtre national de paroisse, mais surtout pour exprimer l'usage liturgique. Le fait de la salle voit la présence du siège présidentiel soulevé, sur la paroi arrière il y a un 'iconostase et fonte par immersion creusé dans le sol, sous forme octogonal d'écailles disposées pour former un croix grecque. L'accès est soit de la cour, à la fois du centre paroissial avec un système d'échelles, mais aussi grâce à une ascenseur placer dans la même cour, ce qui permet de surmonter barrières architecturales. La dédicace de l'auditorium est tout 'archevêque Monseigneur Addazi, qui, une fois l'autorisation accordée au don de terrain sur lequel aujourd'hui insiste la paroisse.

Analyse artistique

les mosaïques

la mosaïque la paroisse sont présents à la fois à l'extérieur et à l'intérieur de l'église. Les mosaïques sont en fait arcs en plein cintre des deux entrées principales, caractérisé par de multiples variations de tons de jaune. Sur le haut de la façade il y a une rosette, de diamètre égale à deux mètres,[16] fabriqué à partir de carreaux qui illustrent l 'icône de Sainte famille. A l'intérieur en classe liturgique est présente grandement le thème mosaïque: la paroi de fond du presbytère Il est tout à fait avec des carreaux de mosaïque, dont la couleur ressemble fortement à celle des arcs et l'image. En particulier, la façade tripartite zone presbytéral est divisé de la façon suivante: il est divisé en une composition de six, trois quadrilatères supérieure et inférieure de trois, répartis verticalement à partir du faisceau en béton armé; horizontalement au lieu elles sont séparées par les deux piliers, isolant ainsi la partie centrale, en diversifiant les latéraux pour la caractérisation de la mosaïque elle-même. Les surfaces latérales situées en bas à retourner, avec la même parcelle, le cinquième stade que, en ouvrant le passage, permet d'arriver à l'arrière sacristie. Les quatre parois latérales sont conçues selon un agencement de différentes nuances de couleur des tuiles qui retourne un'orditura de poutres horizontales qui varient de blanc un d'or et par 'ocre un brun, en passant par les intermédiaires. La surface centrale inférieure à nouveau le thème de la croix grecque, amélioré plusieurs fois dans toute la paroisse,[33] cette fois debout symboliquement derrière le ministre officiant. La surface centrale supérieure présente à la place un pelle avec l'icône de la Sainte Famille style byzantin, donc compris entre les piliers éloignés les uns des autres de deux mètres,[34] qui tend à se détacher de l'arrière-plan d'or, avec Saint-Joseph, la Madone et Jésus, pas encore complètement mature.

les fenêtres

Les fenêtres présentes dans la liturgique en classe sont un total de huit, dont deux en partie pouvant être ouverte: il y a deux vertical et décomposé en un vitrage angulaire, deux carrés placés sur les sorties latérales, les deux horizontal en face représente le fidèle, deux vertical au voisinage le choeur.[35] Ils représentent respectivement:

  • Le sacrement de la baptême et que la réconciliation;
  • la loi de l'amour laissé par Dieu aux hommes, Vecchio et le nouveau Testament;
  • la Liturgie de la Parole et Liturgie eucharistique;
  • San Pietro et San Paolo.

inscriptions

Sur le principal extérieur devant l'église, dans le mur béton, au moyen d'un processus de construction par laquelle les lettres ont été cloués sur le coffrage avant la coulée ciment, Il y a une inscription[36] Haut bronze de 25 cm. qui se lit:

(DE)

« Die Harmonie der Glocken und der Orgel und die Stimme der jubelnde Christgläubigen mögen dans diesem heiligen Tempel die Dir Sehnsucht o Gott Singen. »

(IT)

« Les harmonies de cloches et orgue et la voix des fidèles acclamant chanter dans ce désir de temps sacré pour toi, ô Dieu. »

(Novalis, Die Philologischen Wissenschaften)

Cette phrase est née en romance allemand et il a une forte référence à la musique divine et la relation de tension et de nostalgie qui place l'homme toujours à la recherche Dieu.[37]

A l'intérieur en classe liturgique, précisément sur la poutre octogonale qui perimetra en correspondance avec l'église presbytère il y a une seconde inscription, tirée de psaume 62 qui lit comme suit:

« O Dieu, tu es mon Dieu, je cherche l'aube, toi mon âme a soif, je vous aspirez à toutes mes forces.
Ils sont la terre aride du désert sans eau, donc je cherche dans le sanctuaire. »

(Psaumes, Psaume 62[38])

Comme l'inscription à l'extérieur de l'église, même cette phrase veut exprimer les besoins essentiels du croyant à chercher Dieu, mais dans ce cas comme un besoin vital quotidien aride waterless comme l'âme après la péché originel.[39]

le symbolisme

Il y a beaucoup de thèmes récurrents dans l'ensemble du complexe symbolique et en particulier la construction paroisse de culte. Plus précisément:

  • l 'octogone et numéro 8: Dans le symbolisme chrétien La figure 8 représente le transfiguration et le nouveau Testament. Le huitième jour, je vous annonce l'éternité, Résurrection du Christ et celle de l'homme.
  • la croix grecque, caractérisé égalité dimensions des deux bras, la présente: dans la constitution de la construction de la couverture de culte qu'au moyen de l'intersection de quatre faisceaux est constitué d'un puits de lumière de 96 mètres de longueur; sous la forme de croix qui stations spatiales chemin de croix posté autour de l'église le long de la poutre octogonale; autel, une croix formée par des bandes de pierre face à la fidèle; sur la surface inférieure de la presbytère, mosaïque et sortant des cartes qui portent l'arrière-plan;
  • le concept de la « tension » entre Dieu et l 'homme exprimé dans les inscriptions et se manifeste dans le rappel constant de l'harmonie de la musique émise par 'organe place à l'intérieur de l'église et l'inscription d'autre part est à l'extérieur. De plus, le terme tension, sens étymologiques de étendue, traduit de l'allemand a été synthétisé au sens du terme nostalgie, qui représente le mieux le sentiment qui pousse l'homme à la recherche de Dieu. La même tension se fait sentir dans l'inscription à l'intérieur de l'église où psaume 62 compare l'homme à un terre aride, sans eau et donc besoin bien sûr, la présence divine.

la paroisse

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Archidiocèse catholique de Trani-Barletta-Bisceglie.
Eglise de la Sainte Famille (Barletta)
Le symbole de l'Action catholique

la paroisse de Sainte famille accueille sept personnes vivant dans le quartier Borgovilla à Barletta, elle-même selon les estimations de placer 'Archidiocèse catholique de Trani-Barletta-Bisceglie et Nazareth (Archidioecesis Tranensis-Barolensis-Vigiliensis-Nazarensis en latin) Par seconde population classée servi, après Église du Cœur Immaculé qui, au lieu, il est peuplé de 12.600 habitants.[40] Le complexe paroissial s'étend dans la périphérie de la ville sur un terrain presque rectangulaire, principalement pour atteindre un leader du principal trafic urbain, ainsi que l'axe qui mène à Canosa di Puglia, près de Villa Bonelli.[41] Il a en son sein trois chemins différents ecclésiastiques: l 'action catholique, la Chemin Néocatéchuménal et Renouveau dans l'Esprit. Dans le passé, le groupe a également accueilli Le Flaming Dieu.[42] La fête de Sainte famille de Nazareth Elle est célébrée le dimanche entre le Noël et nouvel an.

La Confrérie de la Sainte Famille

La histoire séculaire fraternité Sainte Famille a été fondée en 1910 en même temps que la mise en œuvre de l'ancienne église, une paroisse avec les deux autres villes églises paroissiales Santa Maria Maggiore et San Giacomo Maggiore.[43] La couleur ordinaire des vêtements portés sont rouges pour mozetta bordé de broderies d'or, blanc alb avec des boutons et ceinture bleu clair, avec l'ajout du médaillon avec l'icône de la Sainte Famille sculpté soulagement.[43]

notes

  1. ^ Archidiocèse catholique de Trani-Barletta-Bisceglie et Nazareth - Paroisse Sainte Famille Barletta, webdiocesi.chiesacattolica.it. Récupéré 19 Juin, 2011.
  2. ^ Don Donato Lionetti, Paroisse Sainte Famille Barletta - Nouveau siège. Histoire et images dans le premier centenaire de la fondation 1908-2008, Barletta, Rotas, 2007, p. 10.
  3. ^ Lionetti, p.15
  4. ^ Italo Del Vecchio, Via Canosa n. 7 il y avait une maison (DOC), Dans La Gazzetta del Mezzogiorno, 18 septembre 1959. Récupéré le 8 Février, 2010.
  5. ^ à b Lionetti, p.25
  6. ^ Lionetti, p.51
  7. ^ Lionetti, p.58
  8. ^ Lionetti, pp.55-56
  9. ^ Lionetti, p.70
  10. ^ Site de la ville de Barletta - L'accord de programme pour le district contrat II « Borgovilla-Patalini » ratifiée par le conseil municipal, comune.barletta.ba.it. Récupéré 19 Juin, 2011.
  11. ^ à b c et fa g Lionetti, pp. 11-12
  12. ^ Lionetti, p.19
  13. ^ Giuseppe STRAPPA, Unité de l'organisme architectural, Bari, Daedalus, 1995, p. 83.
  14. ^ déchirer, p.129
  15. ^ déchirer, p.79
  16. ^ à b Lionetti, p.37
  17. ^ Lionetti, p.29
  18. ^ Lionetti, p.39
  19. ^ déchirer, p.148
  20. ^ Les deux voies à laquelle il est fait référence sont l'axe d'entrée de choeur et l'axe de contre-portail portail des deux sorties secondaires
  21. ^ Giuseppe STRAPPA, pour le culte Construction, Turin, Utet, 2005, p.76.
  22. ^ C.E.I. Site officiel - Note pastorale « La conception des nouvelles églises » (DOC) chiesacattolica.it. Récupéré 10 Février, 2010.
  23. ^ déchirer, p.105
  24. ^ déchirer, pp.63-64
  25. ^ déchirer, p.72
  26. ^ Lionetti, p.44
  27. ^ Lionetti, p.32
  28. ^ Lionetti, p.111
  29. ^ à b c Lionetti, p.47
  30. ^ à b c et fa g h Lionetti, p.46
  31. ^ Lionetti, p.57
  32. ^ à b Lionetti, p.60
  33. ^ Il est fait référence au demandeur et motif symbolique déjà présent dans les poutres qui se croisent dans la couverture et les fonts baptismaux dans cetteauditorium Addazi.
  34. ^ Lionetti, p.38
  35. ^ Lionetti, pp.34-37
  36. ^ Lionetti, pp.40-41
  37. ^ Lionetti, p.41
  38. ^ Psaume 62, adonaj.net. Récupéré le 23 Juin, 2011.
  39. ^ Lionetti, p.38
  40. ^ Archidiocèse catholique de Trani-Barletta-Bisceglie et Nazareth - Paroisse Sainte Famille Barletta, webdiocesi.chiesacattolica.it. Récupéré 10 Février, 2010.
  41. ^ Céci, Mascolo, p. 94
  42. ^ Site officiel pour le Dieu Flaming, infuocatiperdio.org. Récupéré 10 Février, 2010.
  43. ^ à b Site officiel Sainte Famille Paroisse Barletta, parrocchiasacrafamigliabarletta.it. Récupéré le 23 Juin, 2011.

bibliographie

  • Rita Céci, Mascolo Ruggero, (1986), Barletta, lisez la ville, Edizioni Libreria Liverini, Barletta, ISBN inexistante.
  • Lionetti Don Donato, (2007), Paroisse Sainte Famille Barletta - Nouveau siège. Histoire et images dans le premier centenaire de la fondation 1908-2008, Rotas, Barletta, ISBN 978-88-87927-89-4
  • Russo Renato, (1998), Les cent églises de Barletta - A partir des ordres mendiants au XXe siècle, Rotas, Barletta, ISBN inexistante.
  • Russo Renato, (2004), Barletta. l'histoire, Rotas, Barletta, ISBN 88-87927-47-2.
  • Tear Joseph (1995), Unité de l'organisme architectural, Daedalus, Bari, ISBN 88-220-1855-9.
  • Tear Joseph (2005), pour le culte Construction, Utet, Torino, ISBN 88-02062-87-0.

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