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San Giovanni d'Antro
Grotta di San Giovanni d' src=
L'intérieur de la grotte San Giovanni d'Antro
état Italie Italie
région Frioul-Vénétie Julienne Frioul-Vénétie Julienne
provinces Udine Udine
Les municipalités Pulfero
altitude 348 m s.l.m.
autres noms Svet Ivan u Cele - ou Landarska Jama
Les coordonnées 46 ° 09'04.14 « N 13 ° 28'22.37 « E/46,15115 13,47288 ° N ° E46,15115; 13,47288Les coordonnées: 46 ° 09'04.14 « N 13 ° 28'22.37 « E/46,15115 13,47288 ° N ° E46,15115; 13,47288
Carte de localisation: Italie
d San Giovanni' src=San Giovanni d'Antro

Sous le nom de San Giovanni d'Antro (Svet Ivan u Cele en dialecte local slovène) Identifier une grotte et une église, construite à l'intérieur de la cavité, située dans la municipalité de Pulfero, en province de Udine.

la grotte

d San Giovanni'Antro
Les restes de Ursus Speleus

La grotte ouvre sur une paroi verticale rocheuse des 348 mètres en amont Mladesiena s.l.m., à quelques centaines de mètres du hameau de Antro.[1] La face avant de la grotte est en partie occupée par la maçonnerie érigée pour construire une église dédiée aux saints qui ont donné le nom. A l'entrée de la cavité rencontre un double cryptoporticus, une destinée à drainer l'eau provenant de l'intérieur de la caverne, et l'autre construit pour réaliser le tunnel qui, avant la restructuration, a permis l'accès à la zone de culte alloué dans le haut du temps.[2][3] La voûte des deux galeries, qui ont une longueur de 18 mètres, constitue la base sur laquelle les dalles de pierre qui forment le sol artificiel de l'étage supérieur.[2] La caverne est caractérisée par des lacs, des salons, des méandres et des cheminées[4], Il a été exploré pour environ 4000 mètres[5][6]; les 300 premiers sont faciles à suivre grâce à un itinéraire touristique avec des œuvres artificielles[7]. La grotte a été mentionné au XVIe siècle par Valvasone di Maniago dans le manuscrit « Description de la grande ville Frioul« Surveillé au Bibliothèque municipale publique de Udine[8]. La première exploration dont il existe des documents datant de 1885; plus récemment, il dispose d'une documentation scientifique de visites par les membres du club spéléologique dans le Frioul-Hydrologique 1912 (Quand une route de 650 mètres) a été ouvert, et ceux qui ont suivi jusqu'à la 1950[7]. L'exploration a repris en 1976 et ils ont apporté, grâce aux techniques modernes, à la découverte de nouvelles branches[9]. A l'intérieur de la grotte ont été trouvés les restes de "Ursus Speleus« (mâchoires, dents et vertèbres), trouve en céramique de l'époque de preromama vestiges romains et métalliques de l'époque médiévale[2]. À l'époque romaine, la grotte faisait partie, en même temps que le rempart construit entre les rivières et Erbezzo Natisone et le fort du mont Barda, le système de défense créé en Régio X Venetia et Histria à la protection de la frontière orientale[10]. Pendant la période des invasions barbares, la grotte a été utilisée comme un abri temporaire par la population locale pour échapper aux atrocités qui ont été commises. Compte tenu de la hauteur d'entrée importante (30 mètres) de la vallée, le premier habitant permanent de la grotte était probablement anachorète Les chrétiens du V ou VI siècle[2]. Les premiers travaux de construction pour parvenir à un arrangement qui permettrait à un séjour confortable et long à la place ont probablement été fait dans le douzième ou treizième siècle[2].

Depuis le début de 2015, la partie touristique de la grotte est gérée par le groupe spéléologique « Natisone Vallées » qui prend en charge des visites guidées et organiser des visites de la partie de la spéléologie.

l'église

histoire

d San Giovanni'Antro
L'église de San Giovanni d'Antro

La première utilisation de la grotte comme ermites logements date probablement à la cinquième ou sixième siècle; le premier document indiquant la grotte comme lieu de culte date de retour à 889 et fait référence au degré avec lequel le roi Berenger accordée à Deacon Heureux l'église Antro, une maison, des champs, des prairies, des pâturages existants près de la grotte et la région du mont Olosa.[2][8] Sur place, il y a aussi une plaque avec des écrits en latin, qui couvrait le tombeau du diacre mentionné ci-dessus, datant du IXe siècle[10]. La plus ancienne maçonnerie, toujours visible, remonte au XIIe ou XIIIe siècle, quand la grotte a été utilisé comme un fort en dehors d'un château sous-jacent. Ainsi, il a été créé le passage indépendant pour les eaux du ruisseau qui traverse la grotte et un accès facile à l'intérieur de la grotte[2]. Les galeries supérieures ont été utilisées comme base pour la création d'une zone à utiliser pour la vie de la garnison et le stockage des denrées alimentaires et les armes nécessaires[2]. Dans un creux de la grotte, il a été également créé une chapelle primitive d'origine lombarde. Au XVe siècle, lorsque la ville est devenue exclusivement utilisée comme lieu de culte, ils ont été d'autres travaux pour la consolidation des structures existantes et a été construit l'escalier en pierre qui mène au sommet de la galerie. Il a également procédé à la reconstruction de la chapelle (dédiée aux Saints Giovanni Battista et Evangelista) Dont elle était alors consacrée en 1547 par l'évêque de Kotor, Luca Bisanzio[2]. D'autres travaux a été fait à la fin du XVIIe siècle, lorsque la salle de la grotte (Hall Saint-John) est devenu l'église principale et le presbytère de la chapelle, a été rétrogradé à une chapelle dévotionnel[2]. Les dernières rénovations remontent au milieu du XIXe siècle et la première moitié du XXe siècle.

architecture

d San Giovanni'Antro
Le presbytère de la chapelle gothique slovène

Le complexe est destiné au culte, situé dans l'espace formé au-dessus des cryptoporticoes, il se compose d'une église, une chapelle-chancel, une sacristie et une loggia ouverte sur la vallée en contrebas. De nos jours, il peut être facilement atteint en grimpant les 114 marches de l'échelle appuyée contre le mur de pierre en pierre[8]. Au XVe siècle, ils ont fait le travail de renforcement des structures de maçonnerie et local restructuration interne[2]. A cette époque date la construction de la chapelle, sous la forme actuellement visible, par Andrea de SkofjaLoka et son collaborateur Jacob. Une plaque à paroi à l'intérieur, retrace la date de l'année de travail 1477; la pierre porte l'incision suivante en petits caractères gothiques[8]:

« Maister ira
et von manque ja

1mo 4mo 7mo 7 épis "

La chapelle se compose d'un compartiment de 6,48 à 3,60 mètres, avec une hauteur d'environ 4 mètres, et est accessible par un arc par une simple ogivale fait avec du calcaire. Le plafond est voûté de style étoilé gothique tardif slovène[2]. La chapelle a été peinte par Jernej de SkofjaLoka, ou ses élèves en 1530. À l'arrière de la chapelle où un autel simple est attribué, entre deux anges baroque marbre, est placé une statuette en pierre d'un Madone assis avec un bébé sur ses genoux, le style neoclassic le début du XVIIe siècle. Sur un mur, il est placé un crucifix en bois probablement construit au XVIIe siècle. Une autre restructuration a été réalisée au XVIIe siècle, quand on a réalisé un accès direct à la zone sacrée et le salon de la grotte a été adaptée pour abriter l'église, dégradant la fonction de la chapelle[2]. La taille de la chambre (aire de Saint-Jean), avec des murs et des dalles tour de roche et de sol nu de pierre, ils sont environ 16 à 10 mètres[8]. Sur le dos de l'église est un autel en bois alloué doré (zlati oltar) Baroque, probablement sculpté par le maître Vrtav Jernej (Bartolomeo Ortari) de l'école Caporetto à la fin seize cents / Early Dix-sept cents[11][12]. Sur l'autel sont posées les statues de saint Jean-Baptiste, Saint Giovanni Evangelista et Santo Stefano, qui sont des copies récentes des originaux du XVI-XVII siècle conservés au Musée Diocésain d'Udine.

la légende

Lié à la grotte de San Giovanni d'Antro est aussi la légende de la Vida reine. C'est ce que raconte l'histoire une fois de plus en vogue parmi le peuple des Vallées Natisone:

La Vida Biacis reine vivait dans le château. Quand il a mot qui était à venir Attila avec ses troupes, ayant des nouvelles des atrocités qu'il a commis le long du chemin, la reine appela son peuple et leur a ordonné de fuir, avec tous ses actifs, les animaux et le blé, dans la grotte de San Giovanni d'Antro. Ici, ils ont trouvé l'eau disponible du ruisseau, un mortier pour moudre le blé et un four pour cuire les aliments. Quand Attila est arrivé dans les vallées Natisone, elle a trouvé tous les pays déserts. Après une recherche minutieuse, elle se rendit compte que la population était terrée dans la grotte. A défaut d'atteindre l'abri en raison de son allocation au milieu d'une paroi verticale, il lui ordonna d'être assiégée afin d'obtenir la remise par la famine. Après plusieurs mois d'isolement, dans la caverne, ils étaient à court de nourriture et des rations de pain frais ont été réduits au minimum nécessaire. Quand elle est devenue disponible juste beaucoup de blé, la reine a pensé l'utiliser pour tromper l'ennemi. Elle vida le sac de jeter le contenu de la falaise hurlaient à sa disposition encore beaucoup de sacs car il y avait des grains dispersés. A la vue de ces déchets, Attila croyait que les assiégés avaient à disposition un grand nombre de dispositions qui pourraient trouver cachés grâce à une sortie de la grotte, et mettre fin au siège. Ainsi, alors que Unni ils marchaient vers les plaines du Frioul, la Vida Queen avec ses sujets a pu retourner dans leurs villages abandonnés et de vivre dans la paix et la tranquillité dans les vallées qui les accueillent.[13][14]

La légende est définie au temps d'Attila, mais dans cette période historique, dans 'Italie Nord n'était pas présent pas reine. Entrées populaires attribuent à la reine aussi des noms Rosamund et Théodelinde[14]. Le savant Pier Silverio Leicht, en essayant de clarifier la véracité de l'histoire, est venu à la conclusion que la légende était pas original, mais dérivé d'histoires similaires qui sont racontés dans d'autres villes d'Italie du Nord, et qui fait référence aux événements de Adélaïde, veuve Lothaire et la femme de Otto I. Il reste que la légende circule dans la région Vallées Natisone[14] et qu'il dérive d'une comptine et un poète chantés Ajkerc[10]. En Juillet 2012, au cours de la dix-neuvième édition de l'événement « Station Topolo » elle était également représentée la comédie musicale Krajica Vida, sur la base des faits racontés dans la légende en question[15].

notes

  1. ^ Carte topographique pour les randonneurs 1: 25000 "Vallées de Natisone-Cividale del Friuli" - Tableau n ° 041, éditeur du tabac
  2. ^ à b c et fa g h la j k l m Notes Art et d'Histoire-chapitre 3, par la paroisse Antro; 1966
  3. ^ La grotte de Antro-Carte des grottes à www.vallidelnatisone.org
  4. ^ Les grottes du Frioul par le Cercle de Spéléologie et Hydrologique Friulano
  5. ^ Cadastre régional des grottes de Frioul-Vénétie Julienne - 4 Cavity Grotte de St Jean de Antro, catastogrotte.fvg.it. Récupéré le 26 mai 2015.
  6. ^ Cadastre des grottes Commission E.Beogan - Description de la grotte de San Giovanni d'Antro, catastogrotte.it. Récupéré le 26 mai 2015.
  7. ^ à b La grotte de Antro de www.vallidelnatisone.org
  8. ^ à b c et Olinto Marinelli, Guide Alpes juliennes, Société Alpina Frioul, Udine, 1912
  9. ^ Notes Art et d'Histoire-chapitre 5, par la paroisse de Antro
  10. ^ à b c Notes Art et d'Histoire-chapitre 2, par la paroisse Antro; 1966
  11. ^ Tarcisio Venuti: Votive des églises Valli del Natisone; La nouvelle édition Base-1985
  12. ^ Site officiel de la commune de Pulfero
  13. ^ Divers auteurs, sonce Sieje, LIPA édition coopérative, San Pietro al Natisone, 1998
  14. ^ à b c Ada Tomasetig, Od Idrije faire Nediže / De Judrio al Natisone, Benečija-Slavia Friulana, Cartostampa Chiandetti, Reana del Rojale, 2013
  15. ^ Daily "Messaggero Veneto" Topolo, la culture dans Valley Station,édition du 12 Juin, 2012 [1]

Articles connexes

  • Slavia de Venise
  • Valli del Natisone

D'autres projets

  • Livre ouvert Nae 02.svg Cet article est inclus dans le livre wikipedia Églises en Frioul.

liens externes