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Eglise de Saint-Ignace de Loyola à Campo Marzio
Santo Inácio - roma.jpg
façade
état Italie Italie
région Lazio Lazio
emplacement Rome
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Ignazio di Loyola
diocèse Diocèse de Rome
architecte Orazio Grassi
style architectural architecture baroque
Début de la construction 1626

Les coordonnées: 41 ° 53'55.68 « N 12 ° 28'47.21 « E/41,8988 12,47978 ° N ° E41,8988; 12,47978

la église de saint Ignace de Loyola campus Martius (latin: S. Ignatii de Loyola à Campo Marzio) Il est lieu de culte catholique de Rome; dans le style baroque, Il est adjacent à Romano Collegio dont il était chapelle universitaire et surplombe la typique Ignatius Piazza.

histoire

Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
L'inscription de dévouement à saint Ignace

L'église a été construite en 1626 l'ancienne église de l'Annonciation qui était devenue trop petite pour l'afflux d'étudiants Romano Collegio. Les travaux ont commencé en 1626 et a été consacrée à Ignazio di Loyola, fondateur de Compagnie de Jésus, qui a été canonisé le 12 Mars 1622.

Grand patron de l'opéra était évêque Ludovico Ludovisi, neveu papa Gregorio XV, qui était mort en 1623 et elle fut canonisée Ignazio di Loyola. Le bâtiment a souvent été attribué à divers architectes qui ont travaillé dans la première moitié de XVIIe siècle à Rome: Domenichino, Girolamo Rainaldi, Alessandro Algardi (Ce dernier est néanmoins donnée à la grande façade.[1])

La dévotion du cardinal Ludovisi la Société datait des années de l'école, et il voulait que le bâtiment, pour lequel il a versé 100.000 boucliers souffrit, « ... pour l'ampleur et la beauté était moins quelques-uns. » Mais son premier mouvement n'a pas réussi; le projet concerne une zone proche du noviciat de Saint-André et le pape a contesté immédiatement que la hauteur du nouveau bâtiment empêcherait la vue du Quirinal. Le cardinal avait déplaçant ainsi son emplacement près du Collège romain, l'institution des Jésuites à Rome. A partir de là ce sont les mêmes jésuites pour le rendre difficile.

Les conditions jésuites avaient considérablement changé depuis l'époque où il a dû accepter passivement les dispositions du puissant cardinal Farnèse, et le cardinal lui-même Ludovisi clairement que son admiration pour les jésuites était dû au moins en partie à la « puissance ... ET autorités qui ont presque tous Prencepi ". Maintenant, il était à lui personnellement affronter ce pouvoir, bien que son travail à cet égard semble un peu obscur, vague par des illusions d'auteurs contemporains. Toutes les sources conviennent que le cardinal Ludovisi a annoncé un concours pour la nomination de l'architecte, et que parmi ceux qui ont présenté les dessins a également été le Dominiquin, sa protection spéciale: à ce stade, le mystère commence. Étrangement secret est le Passeri, grand ami de l'artiste: « Dominic, entre autres, d'accord au hasard; Dieu sait ce que le destin final, et il est inutile d'en discuter ». Beaucoup plus explicite est inversement Bellori. Il dit que Domenico exécuté plusieurs conceptions pour le cardinal Ludovisi, mais plus tard est venu voir les jésuites ... et lui a dit que non affaticasse; parce qu'ils voulaient continuer la forme de leur Eglise de Jésus, comme la première, et la plus belle, qui a été servi par l'exemple et le modèle all'altre a demandé, a répondu que Domenico se contenter de haver deux modèles, et qu'il a proposé haverebbe le second; mais tout était en vain ". Enfin, la tâche a été confiée au Père jésuite Orazio Grassi, architecte, mathématicien et astronome, célèbre pour être l'adversaire Galileo Galilei. Une note de XVIIIe siècle Il nous a dit que Domenichino se retira avec colère par la chose, quand la graisse combinée avec les deux dessins qu'il avait faits et avait été fortement censuré par les jésuites. Les sources jésuites de partie, à l'inverse, ne mentionnent pas le Dominiquin, sauf pour dire que ce fut le cardinal Ludovisi de choisir la conception des graisses parmi tous ceux qui lui sont soumises. De toute évidence les pressions doivent avoir été très forte. Comme Ludovisi a continué pendant les quelques années de vie qui restaient, à se intéresser à la construction, même en insistant qui ont été nommé un comité d'architectes, parmi lesquels le peintre Dominiquin Carlo Maderno, dont le mandat est d'examiner de près les projets Grassi, les faits donnent à penser qu'il n'exerce aucun contrôle réel, ce qui limite son activité à la fonction de prêteur: l'un de ses derniers actes avant sa mort, devait quitter la société somme supplémentaire de 100.000 ducats.

Le nouveau bâtiment devait servir les étudiants du Collège romain, et non pour le culte public, de sorte que la décoration des chapelles latérales ne pouvait être confiée aux familles nobles romains, ils ont été pris sur la tâche, les jésuites eux-mêmes. Cela étant le cas, il était nécessaire de la Société et des économies bien pensé à suivre la politique comme d'habitude dans de telles circonstances, le recours à leur propre membres: Pierre de Lattre, le St.Omer, est entré au noviciat de Saint-André en 1626. Ils ont effectué toutes les peintures à ce moment-là on pouvait voir dans l'église et dans la sacristie de l'église. Fresque le plafond de la sacristie, a complété six tableaux pour les chapelles latérales et exécuté dans la peinture illusionniste une fausse abside de l'autel sur la paroi intérieure. De ce petit restait de son travail n'est pas difficile de voir qu'il était un artiste tout à fait insignifiant.

En 1640, le temple était encore inachevé. Encore une fois les jésuites ont été vus vaincus par leurs rivaux, les Oratoriani, ils ne réalisent deux travaux très importants pour le développement ultérieur de l'art baroque, une fresque de Pietro da Cortona sur le plafond de la sacristie de leur église et un bâtiment Borromini pour le concert de musique religieuse pour les spectacles de la salle de la bibliothèque et la fonction qui était si célèbre.

En ce qui concerne, cependant, la graisse, ce fut aussi chef de projet depuis longtemps; il a été remplacé par un autre jésuite, Sasso, qui a continué la fabrication de travail, cependant, quelques modifications à la conception originale.

description

Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
Une statue

externe

La façade est structurée sur deux niveaux, la partie inférieure et la partie supérieure. Dans la partie inférieure sont disposées trois ouvertures qui permettent l'accès au bâtiment; ces portes sont surmontées de timbales curviligne embelli avec festons fines; en particulier, il est souligné la porte centrale flanquée de deux grandes colonnes avec capitales corinthien. Dans la partie supérieure, alignée avec la porte centrale, il y a une grande fenêtre qui permet à la lumière d'entrer dans l'église éclairant l'allée. Toujours en haut, aux extrémités des deux côtés, il convient de noter la grande involontaire Riverse, très semblable à ceux conçus par le génie de Leon Battista Alberti pour Basilique de Santa Maria Novella à Florence.

interne

Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
Gloire de saint Ignace (1685) équarrissage de Andrea Pozzo
Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
chapelle et tombe Ludovisi Grégoire XV

81,5 m de long et 43 m de large, l'église a la forme de croix latine, avec presbytère absidal et six chapelles latérales, trois à gauche et trois à droite. L'église est bien connue pour quadrature de Andrea Pozzo (1685). Lorsque vous regardez en haut, debout à l'endroit marqué sur le sol par un disque d'or situé dans le plancher nef, vous pouvez voir la simulation en perspective d'un second temple, superposé au premier, le vrai de l'église; cette architecture simulée, en perspective « de sott'in on », est articulé sur deux ordres, une inférieure et une supérieure, et avec un mouvement sinueux des colonnes, des arcs et des trabeations, fait saillie vers le haut, où, dans une lumière or, représente le Gloire de Saint Ignace, avec le Christ qui manifeste la bannière de la croix. Du côté du Christ rayonne un faisceau de lumière qui illumine Ignatius, à partir de laquelle, à son tour, écarte vers quatre figures allégoriques autour de lui qui représentent les quatre continents alors connus.

Un autre signe dans le sol, un peu plus en avant vers l'autel, marque l'endroit idéal pour l'observation d'une seconde toile en perspective, au-dessus de la croisière, qui reproduit l'image d'un dôme. En fait, le dôme majestueux de maçonnerie dans le projet, peut-être pour des raisons économiques, n'a jamais été réalisé. On dit aussi que ce sont les habitants de ne pas désirer dôme trop grande qui a obscurci leur soleil.

Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
Le « faux » dans le dôme en plein air Andrea Pozzo (1685)

En plus de ces chefs-d'œuvre de la peinture en perspective, il convient de noter les six chapelles situées le long des allées latérales, avec des proportions élégantes et splendeur, ce qui rend toute la structure architecturale plus complète et harmonieuse.

Abside sont représentées des scènes de la vie de saint Ignace, comme par exemple, la défense de Pampelune, où Ignace a été blessé. Dans le dôme abside Andrea Pozzo Il a commencé à travailler dans un autre de ses virtuosités potentiels: en fait, pourrait représenter l'architecture fictive avec quatre colonnes droites dans une surface concave.

Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
l'abside
Eglise de Sant'Ignazio di Loyola in Campo Marzio
la tombe San Luigi Gonzaga

Il convient de noter plusieurs autres œuvres d'art dans le compteur les deux statues stuc représentant la religion et magnificence de Alessandro Algardi, dans la seconde chapelle à droite (chapelle Sacripante), dessinée par Nicola Michetti, la pelle solennelle avec la Transit de Saint-Joseph de Francesco Trevisani, l'autel du transept droit, la Andrea Pozzo, avec le relief de San Luigi Gonzaga de Pierre Legros (Pour ce qui correspond, dans le croisillon gauche, que dell 'Annunziata, de Filippo Valle). Sur les côtés du presbytère, à droite, il y a la chapelle Ludovisi avec la tombe de papa Gregorio XV Pierre Legros et quatre statues stuc avec vertu, de Camillo Rusconi; dans l'espace correspondant à gauche, qui donne accès à la sacristie, la statue colossale est plutôt placé à la craie Saint-Ignace, Toujours travail de Rusconi et que le modèle de marbre exécuté pour Basilique Saint-Pierre.

Dans la construction des corps de plusieurs saints de la Compagnie de Jésus: Luigi Gonzaga, Roberto Bellarmino, Giovanni Berchmans. Un autre corps conservé à Saint-Ignace est père Felice Maria Cappello (1879 - 1962) surnommé "le confesseur de Rome" jésuite et professeur à Université pontificale grégorienne; est lui ouvrir la cause de béatification.

organe

Dans l'église il y a une organe construit par Pontificia Fabbrica d'orgue Tamburini de crème en 1935 en remplacement d'un autre élargi dans le précédent 1905-1906 de Vegezzi-Carlo Bossi; cet organe a été construit en 1888 dall 'constructeur d'organes Pacifique Inzoli inspiration du nouveau corps Morettini de Saint Jean de Latran et avait 37 registres répartis sur 3 claviers et pédales. L'instrument de courant, placée sur les deux parois latérales de l'abside ci-dessus avec Cantorie approprié balustres baroque, Il dispose de trois claviers et Pédalier radiale concave et il dispose de 53 registres. Après le discours disponible.

Avant le clavier - positif expressif
euphonium 8 '
cheminée Flûte traversière 8 '
alto 8 '
cuspide Flute 4 '
Flûte à XII
Flautino 2 '
troisième 1,3 / 5 '
clarinette 8 '
Corne française 8 '
trémolo
corne d'annuleur
Clavier deuxième - Grand'Organo
principal 16 '
principal forte 8 '
sweet Home 8 '
Dulciana 8 '
corne Flûte traversière 8 '
flûte 8 '
huitième forte 4 '
huitième 4 '
flûte 4 '
dixième II 2,2 / 3 '
dixième V 2 '
rembourrage 6 fichiers
rembourrage 7 fichiers
Voix humaine
trompette 8 '
mirabilis Tuba 8 '
grand Tuba 8 '
tuba 4 '
Clavier troisième - expressif
Bordone 16 '
principal 8 '
jambe 8 '
Salicionale 8 '
Bordone 8 '
huitième 4 '
Flûte traversière harmonique 4 '
flûte 2 '
rembourrage 5 fichiers
Voix céleste 8 '
violettes Concert 8 '
hautbois 8 '
harmonique trompette 8 '
Chiarina 8 '
Voice choir 8 '
trémolo
Tremolo Oboe
pédale
basse 16 '
violone 16 '
Bordone 16 '
faible 8 '
violoncelle 8 '
Bordone 8 '
cinquième 10.2 / 3 '
cinquième 5,1 / 3 '
huitième 4 '
bombarder 16 '
Trombone 8 '
trémolo
Unions et des paires
union I-P
union II-P
union III-P
sur II-P
union I-II
union III-II
union III-I
sur la
sur III-I
tombe la
tombe III-I
sur II
sur I-II
sur III-II
tombe I-II
tombe III-II
sur III
tombe III
général Annuler
clarinette 8 '
grande Tuba 8 '
mirabilis Tuba 8 '
trompette 8 '
tuba 8 '
hautbois 8 '
harmonique trompette 8 '
Chiarina 4 '
bombarder 16 '
trombone 8 '

notes

  1. ^ Cesare Jannoni Sebastianini, Les places de Rome, Rome, Schwarz et Mayer Publishers, 1972, p. 117

bibliographie

  • L'Université grégorienne au Collège romain au premier siècle du retour, Rome, 1924
  • Francis Haskell, Patrons et peintre, étude sur la relation entre les entreprises d'art et italiennes dans le baroque, Sansoni, 1985

Articles connexes

  • Saint Ignace de Loyola à Campo Marzio (diakonia)

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