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Salwa Salem
Salwa Salem

Salwa Salem (Kafr Zibàd, 1940 - parme, le 5 mars 1992) Ce fut un écrivain et activiste palestinien.

biographie

La première formation

Né à Kafr Zibàd, un village de Palestine à quelques kilomètres de Yaffa, où il a déménagé avec sa famille pendant quelques années avant de devoir quitter leur domicile en raison de conflit arabo-israélien la 1948 et d'avoir à fuir la ville de Naplouse en Cisjordanie. Elle a passé une partie de sa jeunesse dans un climat culturel très animé, assister à des réunions fréquentes organisées par son frère, l'aîné de trois garçons, il a arrêté à plusieurs reprises pour son engagement politique à la défense des droits des Palestiniens. Il est impliqué et qu'il a soutenu dans toutes les activités intellectuelles et son identité est formée sur les lectures de Nietzsche, Hegel, Kant et philosophes arabes, classique américain, russe, français, littérature arabe. Simone de Beauvoir le chef de file dans l'approfondissement de l'université 'existentialisme. Grâce à la lecture compare avec une variété de modèles féminins de sa tradition et de l'Ouest, à partir de laquelle sera influencée par le développement d'une certaine personnalité et une forte volonté de réussir et la liberté.

activité politique

Il se rebelle contre les rôles de genre restrictives de sa culture, en rejetant l'imposition de l'utilisation de la famille Mandil, le voile utilisé par les femmes, ouvrant ainsi la voie pour les jeunes sœurs, que grâce à vous, je ne porterez jamais. A quinze ans, il a rejoint le parti Baas, un parti laïque et socialiste croit que l'unité économique du monde arabe, à commencer à organiser des réunions et des grèves des étudiants et sera expulsé de l'école pendant quelques semaines. Organiser une manifestation contre le consulat britannique, sévèrement réprimée par la police et au cours de laquelle un homme perd sa vie, et elle sera blessé à la jambe.

à l'étranger vie

Salwa Salem
Salwa Salem au Koweït, 1966

au Koweït

Après la maturité, entre dans un collège féminin Ramallah, alors il décide de rejoindre son frère Koweit où il a déménagé à vivre 1959 un 1966, enseigner la littérature à une école de filles, tout en étudiant la philosophie à 'Université de Damas.

en Autriche

en 1966 il se maria et alla vivre Vienne où il a appris l'allemand et conclure le baccalauréat, retour à Damas pour passer les examens. L'état de l'hostilité autrichienne et l'exil imposé par la victoire israélienne en tête 1970 pour passer à Italie avec la famille.

Salwa Salem
Pérouse avec Yasser Arafat, 1990

en Italie

A parme, trouve l'enthousiasme de la jeunesse et de retour à la vie politique. CV pour assister à des conférences, des débats, des réunions des groupes de paix et par la participation à des féministes italiennes, elle parvient à reprendre possession des espaces de réalisation. Entrez en contact avec différents groupes tels que la Maison des femmes de Turin, le Centre de documentation des femmes de Bologne et de l'Association pour la paix, qui crée une relation de solidarité et d'engagement. Sa contribution vise essentiellement à familiariser la situation palestinienne et engager en solidarité avec 'intifada. Salwa participe à des réunions avec la passion d'une femme fortement attachés à leurs racines, mais avec une grande capacité de dialogue et d'écoute, et la volonté de se rencontrer et changer les croyances et les idées différentes, signe d'une personnalité ouverte et forte en même temps. Cette période d'activité politique en Italie a été l'un des plus importants de sa vie, dans une atmosphère de dialogue politique constructif et continu au cours de laquelle il a cultivé des amitiés profondes. L'expérience de la vie de Salwa comme modèle paradigmatique complet de l'état du peuple palestinien en exil[1], Il se transforme en un témoignage écrit en mémoire Avec le vent dans vos cheveux[2], Il a publié après sa mort, et traduit en plusieurs langues, fruit de l'engagement de plusieurs femmes avec lesquelles il avait collaboré Salwa, y compris la fille Ruba.

écrits

Avec le vent dans vos cheveux, une femme palestinienne vie, Florence, Giunti Editore, 1993

notes

  1. ^ [... l'histoire de Salwa d'errance et de l'exil, malgré sa spécificité, est paradigmatique de « errance » état du peuple palestinien. Au lieu de dissoudre au fil du temps et avec la persistance de la condition des exilés et des réfugiés, « palestinità » dans la vie Salwa, ainsi que dans celui des millions de Palestiniens est devenu une condition beaucoup plus présente aussi loin que vous le droit est fait retour. L ' « espace » de la diaspora, d'autre part, est constitutive de l'identité palestinienne. La « diaspora » est un espace culturel et politique dans lequel l'identité nationale palestinienne arrive à maturité et devient plus fort, au point que le Palestinien est devenu la quintessence de la nation « déterritorialisé » ...] de Chaque fois que l'excitation d'un nouveau départ, par Elisabetta Donini et Ruba Salih.
  2. ^ Avec le vent dans les cheveux, on dit palestinien, nena-news.it, 27 février 2014. Récupéré 10 Août, 2016.

bibliographie

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