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Roberto Giannoni (Gênes, 16 février 1934 - Milan, 12 juillet 2016) Il était écrivain et poète dialectique italien.

La position de Giannoni à Gênes la poésie et le dialecte contemporain en général spécial, comme l'a souligné Franco Brevini, parce qu'il est un auteur de poèmes récit et antiliriche, et c'est pourquoi il a utilisé un langage archaïque.

Giannoni a explicitement demandé que les auteurs de la première XXe siècle, comment pâturages et Gozzano, bien que j'ai relu à la lumière des acquisitions ultérieures de la poésie et de la culture en général, la psychanalyse un linguistique, dall 'économie un théologie.

biographie

Roberto Giannoni est né à Gênes dans le quartier Carignano, en 1934, dans une famille de la petite bourgeoisie d'affaires, son père était un sac de procureur[1].

La première expérience significative de sa vie a été déplacé 1942-1946 dans le pays d'origine de la famille, Ponzano Superiore, en Lunigiana, en raison de attentats à la bombe et guerre. Ici Giannoni se connaître à la fois le monde rural que les horreurs de la guerre[1] (Le pays était à l'arrière de la ligne gothique).

Retour à Gênes, Giannoni avait atteint la maturité au Classique Lycée Andrea D'Oria, où il a appris la versification italienne classique et avait été un étudiant de Mario Puppo. Parmi les camarades de classe qui ont assisté étaient Paolo Villaggio, Paolo Fresco, Romolo Rossi, Fabio Capocaccia, Lucio Luzzatto, Giovanni Cereti[1].

Puis il a obtenu son diplôme à faculté de loi dell 'Université de Gênes. Dans les mêmes années, il fréquentait assidûment le Cineforum et Ciné club Gênes, où il a rencontré Claudio Bertieri, Claudio G. Fava et père Arpa[1].

Il a déménagé à turin en 1959 pour se rendre au travail sur RAI, en tant que commis de la taxe immobilière et. Vivre loin de leur ville a été l'occasion de constater de « » auto-municipale "[1] Génoise et sortir.

en 1978 Il a été transféré au siège de la RAI Milan, où il était responsable de l'approvisionnement et des abonnements, et où il a continué à vivre même après la retraite. En 1992-93, il a participé à un annuaire téléphonique fixe (un jeu pour les spectateurs) à la transmission simple, Parlato menée par Luigi Necco[1].

Pendant ce temps, Giannoni avait commencé à écrire des poèmes en 1972 à la suite d'une thérapie analytique jungienne, donc que les travaux de l'excavation intérieure, découverte des parties inconscientes et il se retire[1].

Cependant, en raison de « » l'anxiété auto-marginalisation individualiste « mentionné Toso[2], Il n'a rien publié jusqu'en 1987, quand « La Strada del Sale » publié "et Gagge. Le livre n'a pas eu beaucoup d'écho à Gênes, mais a reçu des critiques favorables (y compris celles des Franco Brevini, Stefano Verdino, Bruno Nacci, Renato et Martinoni Fiorenzo Toso), Ce qui a permis Giannoni d'entrer en contact avec les autres grands poètes contemporains dialecte: Raffaello Baldini, Franco Loi, Achille Serrao, Amedeo Giacomini[1].

Après dix ans, la production à Menconi Publishers Peirano la deuxième collection, Et trompettes; et 2003 Il a également été publié Plaquette Si jamais ciæo ven.

Giannoni a reçu quelques prix littéraires, le plus important est probablement le LericiPea Prix spécial "Paolo Bertolani", attribué à 2007[1].

Giannoni est mort à Milan en 2016[1].

Langue, métrique, orthographe

Giannoni n'a jamais parlé le dialecte habituellement et aussi quand il a commencé à écrire la poésie ne vivait pas à Gênes depuis plus de dix ans. En fait, le choix de la langue est conforme à la recherche psychanalytique: il reconstruit la langue se souviennent avoir entendu des adultes comme un enfant, les Génois dans la première moitié du XXe siècle. Mais le choix d'un dialecte archaïque a aussi un sens polémique vers la langue parlée italianisant maintenant dans la ville et utilisé par les plus populaires poètes dialectaux[2], de Nicolò Bacigalupo à Edoardo Firpo[3]. La critique de la ville est également passé par la critique de son dialecte.

En plus de la langue inconsciente, le dialecte Giannoni est la langue de la vie quotidienne: dans la préface de la deuxième collection, a expliqué que « il est argot pour une bonne partie de nos vies et [...] sont donc sur le « monde » dans tout le sens qu'on lui donne, la manière dont nous concevons l'histoire humaine et les événements macro-économiques et macro-politiques "[4].

Dans plusieurs poèmes cette langue archaïque est encore « incrusté »[3] par des phrases dans les langues des pays avec lesquels des métiers de Gênes, ou dans laquelle les textes religieux lus par les caractères sont écrits. D'une manière générale la langue de Giannoni mélange « archaïsmes et des mots étrangers, gergalismo et les aspects techniques », tout en contraste frappant avec le traditionnel « firpiana »[5].

Conformément à son Giannoni poétique anti-moderne utilise la métrique classique sept XIXe siècle[2], en particulier les quatrains de hendécasyllabes[3], qui, par ailleurs, « déconstruit »[2] grâce à l'utilisation extensive de enjambements[3]. Les rimes sont surtout alternes[4].

Giannoni a accordé une importance à l'orthographe, comme il a constaté que moins génoise ont pu lire le dialecte, alors que le public de la poésie dialectale n'est plus séparé par ville, mais il est devenu un national et est habituellement lu auteurs différents dialectes leur propre. Pour cela, il a développé une écriture qui était unique dans la représentation des voyelles ouvertes et fermées, ainsi que de longues et courtes, diphtongues, les sourds et ils sonnent[6].

Enfin, Massimo Bacigalupo Il a défini Giannoni poète doctus pour la richesse des références dans les poèmes, qui se reflètent dans les traductions italiennes et surtout l'abondance de notes dont les poèmes sont accompagnés[4].

thèmes

Giannoni évite à la fois de langue vernaculaire bozzettismo traditionnelle, à la fois de lyrisme en dialecte, qui est appelé « neodialettale »[7]. En fait, il est un poète « strictement antilirico »[3], cette dérogation que le récit à la première personne de ses émotions: que les personnages parlent, comme si un bourgeois ou un raccontassero une rumeur pour peupler le café[4]. Le ton est donc conte: cependant, sous le flux du récit est l ' « observation sans merci »[2] les conditions existentielles, individuelles et collectives.

Bien que Giannoni ne vivait plus à Gênes depuis des décennies et n'a pas eu envie de retourner là-bas, il était fasciné par la richesse de l'histoire et les relations ville[4], et donc le réglage des poèmes est souvent l'un du centre historique de la ville, décrit en termes sombre, presque « archéologique »[3]. La morosité est également liée au caractère de la bourgeoisie génoise, mais Giannoni est fait anxieuse par la désintégration de la ville[2]. La ville est décrite avec précision et place des habitudes, mais il devient un lieu métaphysique Loi de la souffrance humaine: la descente dans le ventre de Gênes devient ainsi une descente douloureuse dans l'inconscient, et l'auteur d'une civilisation[8]. Les thèmes sont donc existentielles celles de la mort, la douleur, le sexe, la relation avec le divin[7].

Dans la deuxième partie de Gagge, intitulé Fœa ou Dassio ( « En dehors de la frontière douanière« ), Giannoni narre les grands mythes de l'humanité (la mythologie grecque et germanique, certains épisodes bibliques) comme si elles étaient des histoires de marins génois, combinant le réalisme du dialecte et de la parole mimesis au fabuleux ce cadre exotique, les expressions d'argot ceux dans les différentes langues du monde, et obtenant ainsi un abaissement du registre narratif[3].

La deuxième compilation, Et trompettes, Il rassemble de nombreux poèmes religieux sur le thème, qui exprime la spiritualité de Giannoni, « doute intellectuellement nourri »[2], mais aussi quelques poèmes qui reflètent vers l'activité économique et de travail, si important pour les Génois.

la Plaquette 2003 Si jamais ciæo ven, pour l'admission du même auteur dans la préface du livre, il est formé par vingt poèmes lyriques et donc autonome par rapport au reste de la production. De telles compositions, cependant, demeureraient, selon Giannoni, dialecte, étant donné que les images et le vocabulaire sont ceux qui parlent en dialecte[1].

Il est resté collection inédite L'esclave de Scio ou Biørnvik où Giannoni révise l'histoire du XXe siècle de Gênes dans la plainte clé du déclin de la classe moyenne par Belle Epoque à « rampante » des années quatre-vingt[4].

notes

  1. ^ à b c et fa g h la j k Lorenzo Coveri, Pour en savoir Roberto Giannoni, poète Genovese, conférence tenue le 25 mai 2017 'Académie des sciences et des lettres ligure
  2. ^ à b c et fa g Fiorenzo Toso, Emigrants do RIE. Poètes du génoise du XXe siècle, nombre de Sous la forme de mots, N ° II, 1999, p. 183-5
  3. ^ à b c et fa g Franco Brevini, Les mots perdus, Turin, Einaudi, 1990, p. 374-6
  4. ^ à b c et fa Massimo Bacigalupo, Roberto Giannoni. Genova « 900, une ville qui coule sur poésie N ° 324, Mars 2017
  5. ^ Lorenzo Coveri, La littérature dialecte ligure au XXe siècle en Budget du XXe siècle dans la littérature Ligurie. - Actes Gênes, 4 au 5 mai 2001, Genova, Académie des Sciences et des Lettres ligure, 2002, p. 157
  6. ^ Orietta Ghiorzo, Une introduction à Roberto Giannoni, poète de dialecte génoise, thèse à la 'Université de Gênes, 2006
  7. ^ à b Lorenzo Coveri, Pour en savoir Roberto Giannoni, poète génoise. Un minimum d'anthologie en L'enchevêtrement des pensées de ceux qui restent (Sous la direction de Rita Caprini), Alexandrie, Editions Bear, 2016
  8. ^ Franco Loi, Nouveaux poètes italiens 5, Einaudi, Torino, 2004, p. 131-154

bibliographie

  • Franco Brevini, Les mots perdus, Einaudi, turin, 1990.
  • Fiorenzo Toso, Gênes et Ligurie Littérature, Marietti Gênes 1991.
  • Franco Brevini, La poésie en dialecte. Histoire et textes des origines au XXe siècle, ne "les méridiens" Arnoldo Mondadori Editore, Milan, 1999.
  • Hermann W. Haller, Le festival des langues. La littérature dialectale en Italie, Rome, Carocci, 2002
  • Franco Loi (Eds), Nouveaux poètes italiens 5, dans "Collection poésie« Einaudi, Turin, 2004.
  • Renato Martinoni (ed) poèmes inédits de Roberto Giannoni sur Littérature et dialectes, nº 2, 2009, Pise, Serra

liens externes

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