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Giovanni Papini
Giovanni Papini

Giovanni Papini (Florence, 9 janvier 1881 - Florence, 8 juillet 1956) Il était écrivain, poète et essayiste italien.

Giovanni Papini
signature

biographie

Les premières années

Giovanni Papini
Accueil de John Papini à Florence

Il est né dans une famille d'artisan Luigi Papini, ancien Garibaldi et républicain athée et anticlérical, Erminia et Cardini, qui l'avait baptiser sans son père. l'enfance et de l'adolescence Ebbe étaient principalement solitaires. attirés par littérature, passé une grande partie de son temps libre à lire des livres de la bibliothèque de son grand-père d'abord, puis celui du public (la Bibliothèque nationale de Florence). Il a fréquenté l'école élémentaire « Dante Alighieri », l'école technique San Carlo, puis est allé à l'un de Via Parione. Il a terminé ses études secondaires du deuxième degré à l'école normale dans la Via San Gallo. Dans cette période d'amitiés durables resserrées: en 1897 Domenico Giuliotti (Lui aussi deviendra un écrivain) et un an plus tard Luigi Morselli, Giuseppe Prezzolini et Alfredo Mori.

il a obtenu son diplôme maître en 1899. L'année suivante, il avait un emploi: professeur de langue italienne English Institute of Florence. Par la suite, il est devenu bibliothécaire le musée d'anthropologie à Florence. En 1903, son père est mort Luigi.

Leonardo

en 1903 fondée Papini, ainsi Giuseppe Prezzolini et un groupe d'artistes, le magazine Leonardo[1]. Magazine tenacement combatif, est placé en contraste avec la positivisme philosophique et littéraire, en vigueur au moment[2]. Les fondateurs ont proclamé « la guerre à toutes les académies des murs de l'académie ». En outre, ils ont poursuivi un « individualisme farouche contre la solidariste frénésie et socialiste qui alors ammortiva esprits de la jeunesse »[3]. Le siège du magazine a été construit à l'intérieur Palazzo Davanzati. Papini il a signé ses articles avec pseudonyme "Gianfalco". A la fin de l'année, il a été appelé par Enrico Corradini de coopérer préparation le magazine le Royaume, Papini sur lequel il écrit ses interventions politiques les plus exquis. Plein d'intérêt, il a appris tout ce qu'il y avait à savoir sur le mouvement philosophique appelé pragmatisme. en 1904 Il a participé au Congrès international de philosophie Genève. A cette occasion, il a rencontré le philosophe français Henri Bergson[4].

Giovanni Papini
Extrait de la première page de "imprimer»de turin 18 mai 1907.

en 1906 Il a publié l'essai Le crépuscule des philosophes qui a fortement critiqué les systèmes qu'il philosophiques Emmanuel Kant, Friedrich Hegel, Arthur Schopenhauer, Auguste Comte, Herbert Spencer et Friedrich Nietzsche, déclarant finalement la mort de philosophie même. La même année, il est sorti La tragédie quotidienne qui a sanctionné, ainsi que Pilot aveugle (1907), L'émergence de soi-disant « histoires courtes métaphysique« Collection d'œuvres qui ont profondément innové le genre romanesques.

Le 18 mai 1907 Papini publié sur la première page de "imprimer»de turin article La philosophie du cinéma, considéré comme l'un des premiers articles de critique de films publiés dans un quotidien national italien[5][6].

Le détachement progressif de Prezzolini, plus enclins à suivre Benedetto Croce, et désaccords avec d'autres collaborateurs ont marqué la fermeture du Leonardo en 1907. en 1909 Papini a commencé à prendre soin de l'éditeur Rocco Carabba de Lanciano collier âme Culture (Dédié aux œuvres de la philosophie ancienne et moderne) qui, en même temps que celui droit nos écrivains, il a dirigé jusqu'à 1920 (Non sans conflit avec Carabba, au cours de son quart de travail loin de la maison d'édition des Abruzzes).

Pendant ce temps dans 1907 Papini avait épousé Giacinta Giovagnoli, originaire de Bulciano, une scission Arezzo. Il a quitté la maison de ses parents et est allée vivre dans la Via dei Bardi. Le 7 Septembre, 1908 est né la première fille, Violet. En 1910, il avait une deuxième fille, Mona Lisa.

la Voix

En 1908, toujours avec Prezzolini il a fondé la Voix, destiné à être l'un des plus importants magazines culturels du XXe siècle, et il est passé par plusieurs publications phases jusqu'en 1916.

Giovanni Papini
Papini en 1913

« Un journal. Chaque élément a le ton et le son d'une proclamation; chaque coupe et la poussée de plaisanterie débat est écrit dans le style des bulletins victorieux; chaque titre est un programme; toute critique est un Bastille; chaque livre est un évangile; chaque conversation prend l'air d'une réunion secrète Catilinarians ou un club sans-culottes; et même les lettres ont les hoquets au galop des avertissements apostoliques. Pour l'homme de vingt ans, tous les hauts est l'ennemi; chaque idée est suspect; chaque grand homme doit être mis à l'essai et l'histoire passée semble une longue nuit brisée par des éclairs, gris et attendre avec impatience, un crépuscule éternel ce matin qui est enfin avec nous "

(Giovanni Papini, Un homme a pris fin)

en 1911, Papini fondé avec Giovanni Amendola le magazine l'âme, tendance théosophique, qui avait seulement un an à vivre. en 1912, il a publié Les souvenirs de Dieu, le sommet de ses manifestations anti-chrétiennes et son nihilisme, qu'elle représente un Dieu qui espère que la mort de la foi et donc leur fin, il est regrettable qu'il avait créé tant de mal dans le monde. Le travail a généré buzz beaucoup et coûte l'auteur d'un processus de le mépris de la religion mais il a été récusé Papini dans la vieillesse, pour instruire sa fille Violet pour rechercher les exemplaires existants et de les donner aux flammes.

Lacerba

Giovanni Papini
Le magazine # 1 Lacerba, Florence 1 Janvier 1913

Le 1er Janvier, 1913 il a créé avec Soffici le magazine Lacerba, qui étaient allés à Florence. Il a mis la futurisme, que pour lui:

« Il est la guerre contre l'Académie, contre l'université, contre scolarismo, contre culture officielle, Il a la libération de esprit par des liens anciens, des formes utilisées aussi ... c'est amour fou de l'Italie et de la grandeur de l'Italie ... il est la haine sans fond contre la médiocrité, la bêtise, la lâcheté, l'amour du statu quo et la vie tranquille , les transactions et compromis ... "

(Giovanni Papini, L'expérience futuriste, 1913-1914, Florence, Vallecchi, 1919.)

en 1913, il publie également Un homme a pris fin, un 'autobiographie écrit à 30 ans les jeunes "Il né avec la maladie de la grandeur« Ce qui est jeté sur l'étude pour créer une œuvre qui peut surmonter Dante Alighieri et William Shakespeare en importance. Supervene de temps à autre dans la déception nouvelle à l'incapacité d'atteindre l'objectif trop ambitieux. En Novembre 1914 commence la collaboration Les gens de l'Italie.

Il a combattu pour 'intervention italienne en Première Guerre mondiale. Célébrée son article provocateur Nous aimons la guerre, apparu sur Lacerba (1 Octobre 1914), dans lequel il déclare:

« Enfin vint le jour de la colère après les longues crépuscules de peur. Enfin, le dixième de l'anime paient pour le nettoyage de la terre. Il voulait, à la fin, un bain chaud de sang noir après tant d'humidité et tiepidumi du lait maternel et des larmes fraternelles. Il voulait un arrosage sang agréable pour la combustion d'Août; et un rouge pour la récolte racking en Septembre; et un mur pour Septembre frais de svampate. (...) Nous sommes trop nombreux. La guerre est une opération malthusienne. Il y a trop ici et là qu'un trop pressant. L'appel de la guerre en matchs égaux. Il est le vide parce qu'ils respirent mieux. Laisser moins de bouches autour de la même table. Et levier dans d'innombrables hommes qui vivaient parce qu'ils sont nés; ils ont mangé à vivre, travailler pour manger et maudissaient le travail sans le courage de rifiutar vie. (...) Nous aimons la guerre et assaporiamola gastronomique pendant qu'elle dure. La guerre est terrible - et précisément à cause effrayante et terrible et terrible et destructeur doit l'aimer avec tous nos hommes cardiaques. »

(Cité dans: Gianni Turchetta Dino Campana. Biographie d'un poète, Feltrinelli, Milan: Octobre 2003[7])

Papini a été réformé, cependant, et ne pouvait pas faire appel à cause de sa mauvaise vue.

Son esprit polémique, sceptique et profondément individualiste, l'a conduit à rompre avec la futuristes Milan (Futurisme et Marinetti, Lacerba 14 Février 1915). Le 22 mai 1915 a fermé le magazine quelques jours avant cependant, l'entrée de l'Italie dans la guerre, ce qui prouve la suite largement regretté son interventionnisme et déclarant que la guerre était

« Un énorme gaspillage de sang et les âmes (...) ébouriffant, et imbestiava affoscava. (...) Comme je passe mes filles dans ma maison, dans mes livres, et le pain, des millions d'hommes accosciavano motrigliose dans les tranchées. »

(La seconde naissance, publié à titre posthume[8])

Dans la même année, il a publié des poèmes en prose Cent pages de poésie, bouffonneries et masculinité. en 1916, avec son éreintement[9] Il a fait l'éloge de Shakespeare et Goethe, mais il a écrasé Boccaccio, Croce, cher, Benelli et « moineau faciliter » Guido Mazzoni. del 1917 est un article sur Giuseppe Ungaretti, il avait publié quelques poèmes Lacerba, paru le 4 Février Resto del Carlino Il et l'anthologie premier film. Les versets de premier film, initialement intitulé vingt poèmes, tracer le profil d'un homme aux prises avec une réalité comme celle des premières décennies du XXe siècle, caractérisée par un fatras épais d'idées parfois contradictoires. Et il est dans une position opposée, avec tout et surtout avec lui-même, qui se pose Papini; dans une collision continue des sens et la conscience[10]:

» ... Mais quand, à la fin de la journée / réunion, fatigué et froid, la fosse de la route / en mezzombra lilas le retour / sont pauvres esprits tristes que personne ne. »

(de huitième poésie, premier film, 1917)

en 1924 l'éditeur Formiggini Hommage Papini avec un de ses « médailles », et de l'écrire était le poète des Abruzzes Nicola Moscardelli. Giovanni Papini avait connu Moscardelli en '13, un cadet dans Florence, et les deux avaient développé une amitié qui durera jusqu'à la mort prématurée dans dell'abruzzese 1943.

1921: conversion

Giovanni Papini
Papini dans les années vingt
Giovanni Papini
Caricature de Papini, de Carlo Carrà et Soffici

Après la Première Guerre mondiale Papini a passé des années de travail spirituelle particulière, mais la proximité de sa femme, l'amitié et les reproches bienveillants Domenico Giuliotti[11], et d'autres personnes qui avaient toujours senti le comptoir et le génie, inavouée l'a accompagné dans son voyage de redécouverte de la foi chrétien.

en 1921 a annoncé son conversion religieuse édition Histoire du Christ, qui se sont avérés un best-seller international. Sur la base du témoignage de canoniques Évangiles et même ceux apocryphe, narre la vie de Jésus d'invoquer la grâce envers l'humanité corrompue. en 1922, après le succès du travail, l 'Université du Sacré-Coeur Milan lui a offert la chaire de littérature italienne, qui, cependant, a refusé Papini.

Il a provoqué une controverse plutôt chauffée Dictionnaire Dell'Omo Salvatico (1923), Écrit en collaboration avec Giuliotti et jamais achevé, ce qui garde la Juifs, la protestants, la femmes, la laïcisme et démocratie. Après ce travail, Papini a écrit, en collaboration avec Pietro Pancrazi, une importante anthologie poétique intitulée poètes aujourd'hui.

Plus tard, puis il a publié Pain et vin (1926) et Sant'Agostino (1929).

les années trente

en 1931 il a publié Gog, un recueil de nouvelles caractérisé par un pessimisme un Huxley[12] le « destin brillant » offert par les entreprises à l'homme moderne capitaliste. en 1933 est sorti Dante vivant. en 1935 approché le fascisme mais il a refusé l'offre de la chaise littérature italienne tous 'Université de Bologne. en 1937 publié le premier volume - alors resté unique - la Histoire de la littérature italienne avec le dévouement « Pour Duce, Ami de la poésie et des poètes. « Peu de temps après avoir été nommé Académique de l'Italie et il a accepté la direction de l'Institut d'études de la Renaissance, et la direction du magazine la Rebirth.

il envisage aussi Giorgio Bocca et d'autres, y compris les signataires de la Manifeste de la race en 1938, même si les pages du périodique frontispice, à l'article Raid de Racistes (Décembre 1934), il se déclarait loin de tout apartheid. Papini L'article a déclaré: « Le gros van racistes bavardages des courses comme si elle était une science exacte, l'ethnologie et certaine que la géométrie Où que repose et coule le pur sang aryen au nom Codest vociatori persécuter les Juifs et. ils décrétèrent la décadence incurable du « chaos ethnique » des peuples néo-latine? " et encore: « Le racisme est rien d'autre qu'un camouflage - avec cenciume mauvaise science et l'histoire falsifié - l'éternel orgueil germanique. »

en 1942 Papini a été élu Weimar vice-président du Congrès de l'Union européenne des écrivains[13][14][15]. Dans la ville allemande, il a prononcé un discours à une marque catholicisme universalistes et civilisatrice, il ne manquait pas de critique lui tiré nazis.

en 1943, en pleine Seconde Guerre mondiale, il a grandi tertiaire franciscain sous le nom de « Bonaventure Couvent de Verna. en Avril 1944, à la suite de 'assassinat de Giovanni Gentile, Elle a refusé sa nomination en tant que président de l'Académie des République de Salò.

Les années d'après-guerre

après la Guerre mondiale, tout efficacement marginalisé du monde de la culture et soutenue par seulement catholiques Traditionnalistes, il a fondé avec Adolfo Oxilia la revue de poésie et metasofia le dernier[16] et il a publié des œuvres qui ont suscité une plus grande attention, comme Lettres aux hommes de Papa Celestino VI (1946), Le La vie de Michel-Ange (1949) Le Livre noir - Nouveau journal Gog (1951) Et au-dessus le diable (1953). Il faut aussi mentionner Les bustes de la loggia et La lumière du monde, à la fois dans 1955.

Il a également travaillé à Corriere della Sera, articles pubblicandovi toutes les deux semaines. en 1953 Papini a été atteint d'une maladie grave: paralysie progressive dont il a privé l'utilisation des jambes et des bras, et même, dans sa phase terminale, du mot. Débilités par la maladie et presque aveugle dans les dernières années de sa vie, il a travaillé avec l'aide de sa nièce Anna Paskowski à dernier jugement, un projet jeunesse publié à titre posthume en 1957. Ils ont été publiés après sa mort aussi Le bonheur malheureux (1956) La seconde naissance (1958) journal (1962) et Rapport sur les hommes (1978).

Parmi les ouvrages publiés à titre posthume, une importance particulière est La seconde naissance (1958) Dans ce Papini ses vicissitudes jusqu'à ce que retrace la conversion, y compris les positions prises avant et après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, révélant un repentir sincère pour son intervention:

« Je me sentais parfois un remords que je ne sais pas même pas vous imaginer avec une fidélité: n'ero parfois honteux, parfois accepté comme un principe de rédemption. Remords avait recommandé la guerre et en même temps, de la voir maintenant si différent de ce que je pensais; remords de mon inaction et le remords d'avoir fait, dans mon modicité aussi; le remords d'avoir préparé aussi, avec le cynisme misanthrope des dernières années, quell'acciecamento spirituelle qui est maintenant purgée dans les massacres; à éprouver des remords dévastation presque complice, mais sans armes, que frénétiques des corps, des cœurs, des patries; remords de mon impuissance à faire en sorte que le fléau avait fin sanglante. »

(de Mortura, en La seconde naissance, Vallecchi, Florence, 1958, pp. 233-240)

en 1958 il a reçu le prix « La Plume d'or » à la mémoire de la présidence du Conseil.[17]

écrivain controversé, a également été apprécié par Mircea Eliade et Jorge Luis Borges Papini pensait qu'un auteur « imméritée oublié »[18]. Dans la philosophie était un adepte du pragmatisme et dont jouit William James[19]. Il a été admiré par Bruno de Finetti, fondateur interprétation subjectiviste de la théorie des probabilités. en 1956 Eugenio Montale a déclaré le départ de l'écrivain avec les mots suivants: « Une figure unique, irremplaçable, nous avons tous quelque chose de nous-mêmes »[20].

Il est enterré à Florence en Cimetière de la Porte Sante.

travaux

  • Le crépuscule des philosophes, 1906
  • La tragédie quotidienne, 1906
  • La culture italienne (avec Giuseppe Prezzolini), 1906
  • Pilot aveugle, 1907
  • Les souvenirs de Dieu, 1911
  • L'autre moitié, 1911
  • La vie de Nobody, 1912
  • Les mots et le sang, 1912
  • Un homme a pris fin, 1913
  • Vingt-quatre cerveaux, 1913
  • Sur Pragmatisme (essais et recherches) 1903-1911, 1913
  • Purgatif Almanach 1914 (avec Soffici et d'autres), 1913
  • bouffonneries, 1914
  • Ancien et nouveau nationalisme (Avec Giuseppe Prezzolini), 1914
  • Cent pages de poésie, 1915
  • masculinité, 1915
  • samedi sur salaire, 1915
  • éreintement, 1916
  • premier film, 1917
  • controverse religieuse, 1917
  • Témoignages, 1918
  • Man Carducci, 1918
  • Europe occidentale contre l'Europe centrale, 1918
  • Nous fermons les écoles, 1918
  • Jours de fête, 1918
  • L'expérience futuriste, 1919
  • poètes aujourd'hui (avec Pietro Pancrazi), 1920
  • Histoire du Christ, 1921
  • Anthologie de la poésie religieuse italienne, 1923
  • Dictionnaire Omo Salvatico (avec Domenico Giuliotti), 1923
  • L'Année Sainte et les quatre peaces, 1925
  • Pain et vin, 1926
  • Les ouvriers de la vigne, 1929
  • Sant'Agostino, 1931
  • Gog, 1931
  • L'échelle de Jacob, 1932
  • Florence, 1932
  • Le sac ogre, 1933
  • Dante vivant, 1933
  • Soffici, 1933
  • La pierre infernale, 1934
  • tailles Carducci, 1935
  • Les témoins de la Passion, 1937
  • mon Italie, 1939
  • figures humaines, 1940
  • Rosso Medardo, 1940
  • La couronne d'argent, 1941
  • exposition personnelle, 1941
  • Prose des catholiques italiens à tous les âges (avec Giuseppe De Luca), 1941
  • L'imitation du Père. Essais sur la Renaissance, 1942
  • Histoires jeunes, 1943
  • Ciel et Terre, 1943
  • Feuilles forêt, 1946
  • Lettres aux hommes de Papa Celestino VI, 1946
  • Primo Conti, 1947
  • Saints et Poètes, 1948
  • passé à distance, 1948
  • La vie de Michel-Ange, 1949
  • La folie du poète, 1950
  • Florence fleur du monde (avec Soffici, Piero Bargellini et Spadolini), 1950
  • Le Livre noir - Nouveau journal Gog, 1951
  • le diable, 1953
  • Le beau voyage (Anthologie de collège avec Enzo Palmeri), 1954
  • concert fantastique, 1954
  • d'étranges histoires, 1954
  • La lumière du monde, 1955
  • Les bustes de la loggia, 1955
  • Le bonheur malheureux, 1956

Publié à titre posthume:

  • La Aurora de la littérature italienne (De Jacopone Franco Sacchetti), 1956
  • La paroi de jasmin (Boyhood souvenirs), 1957
  • dernier jugement, 1957
  • La seconde naissance, 1958
  • Déclaration à l'imprimante, Milano; typ. Allegretti - 1958 (publié en seulement 320 exemplaires numérotés)
  • Ville de bonheur, 1960
  • journal, 1962
  • échardes (Recueil d'articles publiés sur Corriere della Sera), 1971
  • Rapport sur les hommes, 1978

Collections d'œuvres

Giovanni Papini
Le crépuscule des philosophes, 1906.
Giovanni Papini
Gog, 1931.

La question de la tous les travaux dans la série « Les classiques italiens contemporains » de mondadori, Milan, 1958-1966, comprend:

  • I. La poésie et de fantaisie, avec une préface de Piero Bargellini, 1958
    • La poésie en vers
    • La poésie en prose
    • fantaisie
  • II. Philosophie et littérature, 1961
    • Le crépuscule des philosophes. Kant, Hegel, Schopenhauer, Comte, Spencer, Nietzsche (1906)
    • L'autre moitié. Méphistophélès de philosophie Essai (1911)
    • pragmatisme (1903-11) 1913)
    • philosophes italienne
    • philosophes étrangers
    • L'expérience futuriste (1913-1914) (1919)
    • hérésies littéraires (1905-1928) (1932)
    • nouvelles hérésies
    • Des idées et des notes
    • La théorie psychologique de prédiction (1902)
    • Inspirer le mort ( "Leonardo29 « Mars 1903)
    • La philosophie meurt ( "Leonardo", le 10 Novembre 1903)
    • Réponse Benedetto Croce ( « Leonardo », de Juin à Août 1905)
    • Herbert Spencer
    • Marthe et Marie (de la contemplation à l'action) ( "Leonardo", Mars 1904)
    • Les extrèmes de l'activité théorique (1905)
    • La culture italienne (introduction) (1906)
    • explications Franche (à propos de Renaissance spirituelle et occultisme) ( « Leonardo », d'Avril à Juin 1907)
    • L'importance de Schopenhauer
    • La vie d'un inconnu
  • III. Dante et Michel-Ange, 1961
    • Dante vivant (1932)
    • divers
    • La vie de Michel-Ange dans la vie de son temps (1949)
    • divers
    • appendice
  • IV. Les écrivains et les artistes, 1959
    • L'aube de la littérature italienne (1954)
    • écrivains italiens (de Pétrarque à Pascoli)
    • Giosuè Carducci
      • Man Carducci (1917)
      • Carducci alma dédaigneux (1933)
      • tailles Carducci (1935)
    • écrivains italiens (contemporain)
    • Les écrivains étrangers
    • artistes
    • appendice
  • V. Christ et les saints, 1962
    • L'histoire du Christ (1921)
    • Les témoins de la Passion. Sept légendes évangéliques (1938)
    • Du Christ au Christ
    • débris
    • Sant'Agostino (1929)
    • Des échantillons du Christ
  • VI. Témoignages et controverses religieuses, 1960
    • Où mettre la morale?
    • controverse religieuse (1908-14)
    • Pages et apologétique pamphlets
    • intermezzo
    • Les témoins de la foi
    • Le pape Célestin VI Lettres (1946)
    • Primal religion
    • le diable. Notes pour un avenir diabologia (1953)
  • VII. prose morale, 1959
    • Prose de réveil et d'agression
    • Le Journal de Gog
    • Les leçons et les expériences de vie
  • VIII. Politique et culture, 1963
    • politique
      • Écrits épars (11 items)
      • L'animal politique (Collection de 1938 non, y compris 14 articles)
      • samedi sur salaire (1915) (Collection de 31 articles)
      • Europe centrale et Europe de l'Ouest (Article de "le temps« 18 Juin 1918)
      • mon Italie (1939) (Collection des écrits 8)
      • raciste Raid (Article de « Le titre » en Décembre 1934)
      • Tibère (Article de "The New Anthology" en Janvier 1934)
      • écrivains César et d'Auguste (Article de « Carrefour » de Août 1938)
      • La pensée de Napoléon (Article de "Print« 22 Mars 1912)
      • les politiques de Splinters (7) écrits
    • civilisation
      • Essais sur la Renaissance (7 écrite)
      • Florentin civilisations (6 écrits)
      • Toscane et la philosophie italienne (Conférence 1911)
      • Peuples et la ville (20 et 10 fragments écrits)
      • Les gens et les personnages (12) écrits
    • Annexe à la partie (33 articles)
    • Annexe à la deuxième partie (10 articles)
  • IX. Autoportraits et portraits, 1962
    • Un homme a pris fin (1913)
    • Les copeaux de bois d'une vie
    • La seconde naissance (1958, mais écrit en 1923)
    • figures humaines (1940)
    • passé à distance (1948)
    • Annexe (préfaces)
  • X. écrits à titre posthume
    • vol. 1. dernier jugement, 1966
    • vol. 2. pages du journal et des notes, 1966

La question de la travaux ne "les méridiens», Sous la direction de Luigi Baldacci et Giuseppe Nicoletti, ibid, 1977 comprend:

  • le pragmatisme (1903-11) 1913)
  • Un homme a pris fin (1913)
  • L'expérience futuriste (1913-1914) (1919)
  • de Le crépuscule des philosophes (1905)
  • de Vingt-quatre cerveaux (1913)
  • de éreintement (1916)
  • de Portraits italiens (1904-1931) (1932)
  • de hérésies littéraires (1905-1928) (1932)

correspondance

  • avec Corrado Govoni, dans "La Foire littéraire« 12 Février, 1961
  • avec Giuseppe Prezzolini, Histoire d'une amitié, vol. I: 1920-1924 et vol. II: 1925-1956, Vallecchi, Florence 1966-1968
  • avec Pietro Pancrazi, Les ombres Parnassus, introduction de Silvio Ramat, Vallecchi, Florence 1973
  • avec Olga Signorelli, Correspondance Papini Signorelli, Avant-propos Maria Signorelli, Observer Notebooks, Milan 1979
  • avec Antonio Baldini, 1911-1954 correspondance, édité par Marta Bruscia, Editions scientifiques italiens, Naples 1984
  • avec Domenico Giuliotti, correspondance, vol. I: 1: 1913-1927, vol. II: 1928-1939, vol. III: 1940-1955, édité par Nello et Paolo Vian, avant-propos Carlo Bo, Editions de l'histoire et de la littérature, Rome 1984-89-91
  • avec Attilio Vallecchi, 1914-1941 correspondance, par Mario Gozzini, prémisse Giorgio Luti, Vallecchi, Florence 1984
  • avec Armando Spadini, 1904-1925 correspondance, édité par Pasqualina Spadini et Debenedetti Vanni Scheiwiller, Sous le poisson d'or, Milano 1984
  • avec Sibilla Aleramo, lettres Papini-Aleramo et d'autres inédits 1912-1943 édité par Annagiulia Dello Vicario, ESI, Naples 1988
  • avec Giuseppe De Luca, correspondance, vol. I: 1922-1929, édité par Mario Picchi, Rome, Editions de l'histoire et de la littérature, 1985
  • avec Soffici, correspondance, vol. I: 1903-1908, vol. II: 1909-1915, vol. III: 1916-1918, vol. IV: 1919-1956, par Mario Richter Editions de l'histoire et de la littérature, Rome 1991-2002
  • avec Roberto Assagioli, 1904-1974 correspondance, Sous la direction de Manuela Del Guercio Scotti et Alessandro Berti, les questions de l'histoire et de la littérature, Rome 1998
  • avec Emilio Cecchi et Arturo Onofri, Correspondance Cecchi-Onofri-Papini (1912-1917), Carlo D'Alessio, Bompiani, Milano 2000
  • avec Carlo Carrà, La correspondance Carra-Papini, par Massimo Carra, Skira, Milan 2001
  • avec Mario Novaro, 1906-1943 correspondance, par Andrea Aveto, les questions de l'histoire et de la littérature, Roma 2002
  • avec Barna Occhini, 1932-1956 correspondance, par Simonetta Bartolini, les questions de l'histoire et de la littérature, Roma 2002
  • avec Giuseppe Prezzolini, correspondance, vol. I: 1900-1907. Des hommes libres à la fin de Leonardo, vol. II: 1908-1915. De la naissance de l'élément à la fin de Lacerba, vol. III: 1915-1956. De la Grande Guerre à la Seconde Guerre mondiale, édité par Sandro Gentili et Gloria Manghetti, les questions de l'histoire et de la littérature, Rome 13.08.2003
  • avec Aldo Palazzeschi, 1912-1933 correspondance, par Stefania Alessandra Bottini, les questions de l'histoire et de la littérature, Rome 2006
  • avec Roberto Ridolfi, 1939-1956 correspondance, par Anna Gravina, les questions de l'histoire et de la littérature, Rome 2006
  • avec Piero Bargellini, 1923-1956 correspondance, Par Maria Chiara tarses, les questions de l'histoire et de la littérature, Rome 2006

notes

  1. ^ Le magazine est sorti de Janvier 1903 à Août 1907, à intervalles irréguliers, pour un total de 25 ensembles.
  2. ^ Papini, Giovanni, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011. Récupéré 19 Novembre, 2016.
  3. ^ Giovanni Papini, Un homme a pris fin, Florence, Ponte alle Grazie, 1994.
  4. ^ Leonardo, giovannipapini.it. Récupéré 19 Novembre, 2016.
  5. ^ Giovanni Papini, museocinema.it. Récupéré le 03/10/2016.
  6. ^ La philosophie du cinéma (PDF) museocinema.it. Récupéré le 03/10/2016.
  7. ^ pag. 182, ISBN 88-07-81769-1.
  8. ^ Marcello Veneziani, La Grande Guerre interventionniste repenti et converti
  9. ^ Papini est considéré comme le premier utilisateur du terme dans la littérature. Voir. Raffaella De Santis, Terre du Milieu ou le cyberespace naissent ainsi la « autorismi », "la République« 6 Janvier 2015.
  10. ^ « L'histoire de la littérature italienne du XXe siècle, Giacinto Spagnoletti, 1994, ISBN 88-7983-416-9, p. 176
  11. ^ Domenico Giuliotti et Giovanni Papini ,, Correspondance I (1913-1927), édité par Nello Vian, Avant-propos de Carlo Bo, éditions de l'histoire et de la littérature, en Rome, 1984.
  12. ^ Giacinto Spagnoletti, Histoire de la littérature italienne du XXe siècle, 1994 ISBN 88-7983-416-9, p. 175
  13. ^ "Dichte, Dichter, nicht tage!" - Die Europäische Schriftsteller-Vereinigung à Weimar 1941-1948, Frank-Rutger Hausmann, 2004, ISBN 3-465-03295-0, p. 210
  14. ^ http://www.disp.let.uniroma1.it/fileservices/filesDISP/011-017_ANGELINI.pdf Maria Clotilde Angelini, 1942. Note en marge de la Conférence des écrivains européens à Weimar.
  15. ^ Papini archives Inventaire, Sandro Gentili, Gloria Manghetti
  16. ^ Sécularisme dans la prophétie: la culture et la foi en Ernesto Balducci
  17. ^ Le prix « La Plume d'or » à la mémoire de Giovanni Papini, Corriere della Sera, 11 janvier 1958, p. 3.
  18. ^ Jorge Louis Borges, pref. Giovanni Papini, Le miroir qui prend la fuite, Parme-Milan, Franco Maria Ricci, 1975
  19. ^ William James, « Papini et le Mouvement Pragmatisme en Italie », en Le Journal de la philosophie, la psychologie et la méthode scientifique, III, 13, 1906, pp. 337-341.
  20. ^ Commentaire signalé dans l'abstrait Gloria Manghetti, Pour Giovanni Papini: Le 50 e anniversaire de la mort de l'écrivain (1956-2006), Société d'édition de Florence, Florence, [2008

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  • G. Prezzolini - A. Doux, Adieu à Papini, édité par M. et L. Attucci Corsetti, Poggio a Caiano - Prato, Association Culturelle "Soffici" - Pentalinea 2006.
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  • Giona Tuccini, Spiritueux cercanti. Mysticisme et la sainteté dans Boine et Papini, Urbino, Quattroventi 2007
  • Giona Tuccini, Voix du silence, la lumière sur le chemin. Dans d'autres pages mystiques entre l'Italie et de l'Espagne, Urbino, Quattroventi, 2008
  • Dilvo Lotti, Le jour de Giovanni Papini à San Miniato, San Miniato, éditions de Bellorino
  • Antonino Di Giovanni, Giovanni Papini. De la philosophie à la philosophie plaisir amateur, Roma-Acireale, Bonanno, 2009

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