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Landulf de Milan, ou Landolfo l'Ancien (1050 à propos - 1110 environ), il a été une écrivain et prêtre italien. Il est surtout connu comme l'auteur d'une importante chronique la ville et le diocèse de Milan.

Landolfo était un représentant du clergé moins de Milan, le soi-disant clergé decumano charge de soins les différentes églises de la ville par deux cathédrales.[1]

Il a écrit un Mediolanensis historia, qui est l'une des principales sources de reconstruction des événements à Milan Moyen âge et en particulier dans 'XIe siècle.

Les travaux de Landolfo, par exemple, témoigne du début et le développement du pouvoir temporel de Diocèse de Milan dans 'Italie du Nord, de la vente de l'archevêque Valperto (953-970) de oppida bien Regalia ( « De nombreuses villes fortifiées qui étaient la propriété du roi, » probablement dans la région de lac Majeur) Par Otto I.

Il est Landulf toujours d'apporter le compte d'interrogation donné par Aribert de Intimiano de telle Gerardo, la tête du groupe d'hérétique Monforte, au cours de sa visite en Piémont en 1028.

Défenseur de la tradition milanaise, Landolfo était fortement opposé aux impositions qui venaient de Rome au moment de la soi-disant réforme grégorienne, notamment en termes de célibat de prêtres. Ce qui jusque-là avait été une pratique à Milan, où normalement les prêtres et les autres clercs Ils avaient une femme,[2] Il est maintenant sous la marque concubinage ou hérésie Nicolaïtes. En particulier, Landolfo opposé à Patarins, les considérant de la même façon que des fanatiques, utiles à Rome pour imposer ses directives.

En décrivant les contrastes entre les nobles et les cives Milan, contraste qui conduirait à la naissance de commun, Landulf faces nettement sur le côté de cives (Notaires, commerçants, propriétaires fonciers non nobles), parce qu'il a estimé que les aristocrates interfèrent trop dans la vie de l'église, ce qui provoque la ruine de l'Eglise milanaise.

notes

  1. ^ Lorsque, en 569, l'avancée Lombard, l'évêque milanais Onorato Il avait fui vers Gênes, ville byzantin, pas tout le clergé Ambrosiano a fui avec lui, et en effet est venu à Milan, pour aider le clergé local à gauche, missionnaires Syriens et grecque. Ainsi, il a marqué le début d'une période de dualisme clergé Milan.

    « Avec le retour à la maison du Metropolitan Jean le Bon (649) [...] doivent coexister, pas toujours en paix, deux ordre clérical: le maior et mineur. Le premier, de retour de Gênes, se compose de Cardinales (Un terme qui est apparu dans la 787) ou ordinarii, le premier officiant la plupart des églises vénérés ( "Matrix"), puis de neuvième siècle seulement cathédrale, et des rangs desquels vient souvent l'archevêque. Le deuxième est composé de la decumani (Nom de la '864) ou pérégrins, officiers pastorale (À la musique contemporaine analogue diaconies bienfaisance romaine) et dirigé par un primicerius, Il a dit aussi coepiscopus (Peut-être pour ses fonctions de substitution effectuées pendant l'exil de l'Evêque). [...] La distinction entre les deux ordres, qui se rapporte à la XIII siècle, est progressivement en train de mourir, laissant des traces dans la liturgie, à disparaître avec le décret de suppression decumani, poussé par Carlo Borromeo et promulguée par Pie V (1569). »

    ( Marina Troccoli Chini, L'archidiocèse de Milan (jusqu'en 1884), dans Patrick Braun et Hans-Jörg Gilomen (ed) sacré Helvetia, vol. 1,6, Bâle, Francfort, Helbing Lichtenhahn, 1989, p. 310-311, ISBN 3-7190-1043-0.)
  2. ^ « Si quelqu'un [des candidats à être ordonné diacres ou prêtres] Avait pas de femme, et a avoué qu'il pouvait rester dans la virginité ... obtenu le consentement de l'évêque, une fois que vous épousez une femme vierge devant des témoins valides conformément à la loi humaine, conformément à l'adage 'apôtre« Qui ne peut pas se contenir, de se marier » (1Cor 7.9). Et chacun avait sa propre femme, et une fois qu'il avait pris, il n'était moins aimée et vénérée que si ce n'était pas sa femme; parce que les prêtres et les diacres mariés ont toujours soin de ne pas donner lieu à de fausses accusations par ces célibataires. Le ... religieux, au lieu, qui a été découvert un lien de concubinage, appartenait à un degré quelconque, il aurait jamais reçu une dignité supérieure « (historia Mediolanensis, II, 35)

bibliographie

  • Landulphus principal, historia Mediolanensis, Ludwig Konrad Bethmann et Wilhelm Wattenbach (ed) scriptores, VIII, Hanovre, Monumenta Historica Germaniae 1848.
  • Francesco Quaranta, Les prêtres mariés au Moyen Age, Turin, Claudiana, 2000, pp. 59-69.

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