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Howard Phillips Lovecraft
Howard Phillips Lovecraft dans 1934.
Howard Phillips Lovecraft
signature H. P. Lovecraft.

Howard Phillips Lovecraft (providence, 20 août 1890 - providence, 15 mars 1937) Il était écrivain, poète, critique littéraire et essayiste États-Unis, reconnu parmi les plus grands écrivains de la littérature d'horreur avec Edgar Allan Poe et considéré par beaucoup l'un des précurseurs de science-fiction Anglo-américaine.

Auteur de nombreuses histoires courtes, comme Dagon, La couleur hors de l'espace, L'appel de Cthulhu et L'horreur Dunwich, et romans, y compris Le cas de Charles Dexter Ward, Montagnes hallucinées et L'Ombre sur Innsmouth, ainsi que des histoires en vers, Lovecraft n'a pas été particulièrement apprécié par les critiques de son temps, - par exemple, l'histoire L'appel de Cthulhu Il a d'abord été rejeté comme défini trop "aliénant« - selon l'expression de Wright[1], et n'a jamais été célèbre qu'après sa mort. Plusieurs de ses œuvres ont été une source d'inspiration pour les artistes du monde entier, en littérature ainsi que dans cinéma et musique. L'un des plus grands savants Lovecraftian, S. T. Joshi, définit en fait son travail comme « un amalgame de inclassables fantaisie et science-fiction, et il est pas surprenant qui a considérablement influencé le développement ultérieur des deux sexes "[2].

biographie

début de la vie

H. P. Lovecraft est né le 20 Août 1890 à providence (Rhode Island), Le seul enfant de Winfield Scott Lovecraft, représentant pour la Gorham Silver Company (une société de argenterie) Et Sarah Susan Phillips, deuxième fille d'un propriétaire terrien en déclin. en 1891 parents ont déménagé à Auburndale, dans Massachusetts, bien souvent ils changé d'adresse dans la zone de Boston. Lorsque Lovecraft était trois, qui est, en 1893, Son père a commencé à montrer des symptômes d'une psychose Aiguë dans un hôtel Chicago où il était en voyage d'affaires, rodomontades qu'il avait été insulté par une serveuse et que sa femme avait été agressée; admis à l'hôpital Butler à Providence, est resté là pour le reste de sa vie jusqu'à ce que, également affecté par la paralysie, la mort de syphilis[3][4] quand Lovecraft était seulement huit ans[5].

Howard Phillips Lovecraft
Lovecraft à l'âge de neuf ans

Lovecraft a ensuite été élevé par sa mère, deux tantes (Lillian Delora Phillips et Annie Emeline Phillips), et son grand-père Whipple Van Buren Phillips, avec qui lovecraft et sa famille vivaient dans la villa de trois étages des parents de Sarah, situé à Providence, au numéro 194 Angell Street. Son grand-père, passionné littérature gothique[6], Elle l'a encouragé à fournir des livres de lecture tels que contes de fées de frères Grimm et Mille et Une Nuits, livre qui va construire pour créer le fou Abdul Alhazred et son Necronomicon. En 1896, il a perdu grand-mère maternelle de Lovecraft qui l'avait présenté à 'astronomie[6], Rhobinia Alzada Phillips, qui a abouti à lui les premiers cauchemars qui l'ont persécuté pendant des années, composée de démons qu'il se définit comme « la nuit Magri » (Nuit-Gaunt)[5]. En 1897, il écrit son premier poème, inspiré tout 'Odyssée, ainsi que les premières histoires: Le Noble Eavesdropper et La bouteille en verre Petit. Dans la même année où son père est mort, 1898, Lovecraft est venu aux écrits de Edgar Allan Poe, Jules Verne et Wells, qu'ils ont stimulé son intérêt pour le 'inhabituel, la chimie (Construire un laboratoire dans la cave, avec des formules chimiques qui, après sa mort sera mal interprété par des signes magiques) et le 'astronomie, et il pinça ses premières amitiés avec leurs pairs[7].

en 1900 la proie à la première dépressions nerveuses, peut-être causé par l'attitude de la mère surprotectrice (qui viendra au point d'interdire Lovecraft à venir parce que - selon la femme - la laideur excessive de l'enfant), qui, en tout état de cause ne l'empêchera pas dans les deux prochaines années pour augmenter la production de poèmes et des histoires réalistes. La mort du grand-père, qui a eu lieu en 1904, il tombe toute la famille dans des difficultés financières, de sorte que Lovecraft a dû emménager avec sa mère au numéro 598 de la même rue Angell, dans une maison plus petite et moins confortable; d'ici a commencé la carrière Lovecraft haute école, qui n'a jamais réussi à terminer à cause de sa mauvaise santé, en partie en raison d'une chute d'un échafaudage qui a eu lieu en 1905 suivant qui souffrent pour une durée de vie de maux de tête[8]. Le 1906 est l'année où apparaît Lovecraft pour la première fois dans la presse, plus précisément le 3 Juin à Providence Journal du dimanche avec une lettre ridicolizzante l 'astrologie, tandis que la même année, il a écrit une autre lettre, publiée plus tard le 25 Août, le Scientific American qui a ajouté foi à la preuve de l'existence d'une planète au-delà Neptune (Pluton, rétrogradé planète naine en 2006, il a été découvert seulement en 1930). La passion pour l'astronomie a continué de Juillet à Décembre dans l'hebdomadaire Pawtuxet Valley Gleaner et, à partir de Août 1906-1908, avec Providence Matin Tribune et Providence Evening Tribune[9].

En 1908, il a finalement abandonné ses études et en 1909, en raison des fréquentes dépressions nerveuses, suivra un cours de chimie, à partir des balades à vélo avec des amis de longues contraires pour découvrir la région d'origine. En 1911, la famille Lovecraft est tombé en disgrâce à nouveau, cette fois en raison de mauvais investissements réalisés par son oncle Edwin E. Phillips, plongeant dans un état de pauvreté dont elle ne sortirons jamais. 1912 à H. P. Lovecraft est les premiers poèmes publiés (ce qui est le lyrique Providence en 2000 après Jésus-Christ en sortie Providence Evening Bulletin) Ce, grâce aux lettres publiées dans la revue galion de commerce, ils notent par Edward F. Daas, président dell'United amateur Press Association (UAPA), une association d'écrivains amateurs, qui vous contactent pour les initiatives. Lovecraft en 1915 a commencé à examiner d'autres manuscrits de personnes, son seul travail continu jusqu'à la mort, offrant ses services de premier pasteur David Van Bush, tout en même temps parvient à publier le premier des treize questions de le conservateur, une collection de ses essais et des poèmes qui restera debout jusqu'en 1923[10].

Pendant ce temps, depuis 1916, il a commencé à prendre forme son vaste réseau de correspondants. Parmi ses partenaires ont inclus les jeunes Forrest J. Ackerman, Robert Bloch (Auteur de psycho) et Robert E. Howard (Conan le Barbare). Pendant cette période, ainsi que certains de leurs rapports, il a participé au cercle littéraire « Kleicomolo » et lire un livre fantastique qui influencera probablement sur lui une grande influence, Etidorhpa de John Uri Lloyd[11]. En 1917, avec l'entrée des États-Unis dans le Première Guerre mondiale, Il a essayé d'aller bénévole garde national Rhode Island, mais encore une fois l'intervention de la mère excluait toute chance de succès. Pendant cette période, vous êtes invité par W. Paul Cook, rédacteur en chef de plusieurs magazines amateurs, il a écrit des histoires courtes la tombe et Dagon. Quelques années plus tard, en 1919, a rencontré à Boston Lovecraft l'un des auteurs dont attirera une grande source d'inspiration pour un certain nombre d'histoires, lord Dunsany, rester ébloui par le style et le thème "rêve« L'écrivain irlandais. La même année, après avoir souffert pendant une longue période de hystérie et dépression, La mère du Lovecraft a été admis à l'hôpital Butler, le même hôpital où son mari est mort quelques années plus tôt. Leur lien ne cesse avec la mort de la femme, qui a eu lieu le 24 Mars 1921, à la suite de complications lors d'une opération sur vésicule biliaire[12].

À Boston Lovecraft sont devenus des amis, le 12 Mars 1921, avec Sonia H. Greene, une veuve de sept ans son aîné, pour lequel il écrira des histoires qui le conduira à commencer une histoire d'amour (toujours limité au caractère épistolaire, femme vivant New-York). Après avoir reçu le magazine semi-professionnel Home Brew une commission chargée d'écrire des histoires, Lovecraft en 1922 a radicalement changé les habitudes quotidiennes, la lecture de ses histoires en public, participer à des conférences, et a été nommé président dell'UAPA et de faire de nombreux voyages en Nouvelle-Angleterre. Juste les histoires sortent Home Brew, en particulier Herbert West, réanimateur et La peur qui se cache, ils apporteront à l'attention de Edwin E. Baird, directeur du magazine professionnel weird Tales, sur lequel sera publié en Octobre 1923 Dagon[12].

Mariage et New York

Howard Phillips Lovecraft
H. P. Lovecraft dans les années trente

En Février 1924, l'illusionniste-acrobate Harry Houdini Lovecraft a commandé l'écriture d'une histoire, qui sera publié le weird Tales sous le titre Emprisonné avec les Pharaons, faire en sorte que l'intrigue est apparu comme une véritable aventure vécue par l'acteur Budapest. Le titre original de Lovecraft Sous les pyramides. En Mars, l'écrivain marié Sonia Greene, et le couple a déménagé dans le district de Brooklyn à New-York. La qualité de son travail a conduit les éditeurs weird Tales pour lui offrir le poste de directeur, mais a refusé Lovecraft parce qu'il n'a pas bougé à Chicago, cède la place à Farnsworth Wright[13].

Le séjour de Lovecraft à New York a été gâchée par des problèmes économiques, quand ses efforts pour trouver du travail étaient inutiles et forcé sa femme, qui avait entre-temps vu échouer dans leur propre entreprise, de passer à Cleveland la recherche d'un emploi. Lovecraft vivait alors seul dans une zone Brooklyn appelé Red Hook[14] (Scénario, entre autres, Horreur à Red Hook). Après avoir commencé la correspondance avec l'écrivain Donald Wandrei en 1925, 17 Avril Lovecraft, 1926, il est revenu à la Providence. Sa nouvelle position était le nombre de 10, rue Barnes (l'adresse dans l'histoire Le cas de Charles Dexter Ward est donnée comme la résidence du Dr Willet), où sa résidence jusqu'en 1933. Durant cette période, la mise en place de liens avec August Derleth et la rédaction de l'importante L'appel de Cthulhu et le dosage Horreur Supernatural dans la littérature, et, en 1927, ses deux premiers romans: Le rêve-Quest de Unknown Kadath et Le cas de Charles Dexter Ward, mais il sera publié à titre posthume pourquoi pas vu être bien fait par le même Lovecraft. Pendant ce temps, le refus de weird Tales de publier La couleur hors de l'espace Il est remboursé par l'avis favorable Amazing Stories[15].

En 1928, il était d'accord avec Sonia Lovecraft pour un divorce qui a été acceptée par la Cour le 25 Mars 1929. Après la fin de son mariage avec Lovecraft en 1933 Sonia Greene a déménagé en Californie. Il se remarie en 1936 avec un Dr Nathaniel Davis, Los Angeles. La fin de son mariage avec Lovecraft était, cependant, jamais légalement formalisé à son insu: Bien que l'auteur qu'il avait veillé à ce que le divorce avait été mis en place, il n'a jamais signé le décret final donc l'union entre Greene et Davis était techniquement bigame jusqu'à ce que Sonia Greene a été 1937. informé et la mort prématurée de Lovecraft seulement en 1945, huit ans après sa mort, et il était très perturbé.[16] En raison du mauvais succès de son mariage, certains biographes ont émis l'hypothèse que Lovecraft était asexué; Cependant, sa femme l'a appelé plusieurs fois « suffisamment excellent amant »[17].

Les dernières années

« Je suis si fatigué de l'humanité et le monde que rien ne suscite mon attention si elle ne comporte pas au moins deux meurtres à la page, ou s'il y a des horreurs indicibles d'autres espaces. »

(H. P. lovecraft[18])

La période après son retour à Providence (les onze dernières années de sa vie) a été le plus prolifique du point de vue littéraire. Au cours de ces années, il a écrit la plupart de ses histoires le plus connu aujourd'hui et les travaux les plus exigeants tels que Le cas de Charles Dexter Ward, Les Montagnes de la Folie (1931, mais non par le weird Tales) Et contemporain L'Ombre sur Innsmouth. En outre, il se consacre à la révision des œuvres d'autres auteurs, travaillant comme ghostwriter dans des œuvres telles que le monticule, La mort ailée et Le Journal d'Alonzo Typer. En 1930, Lovecraft diverti pour la première correspondance temporelle avec Robert Ervin Howard et Henry S. Whitehead, a donné naissance à court roman Le Whisperer in Darkness et il savait aussi par lettre, dans les écrivains J. Vernon Shea et Seabury Quinn[19].

En dépit des efforts de création, sa situation économique continue de se détériorer jusqu'à ce qu'il soit forcé, en 1933, de se déplacer au numéro 66, rue College dans le logement le moins cher et plus petit (la même maison de Robert Blake, le protagoniste de Le Haunter of the Dark[20]) Avec la seule tante survivant (Annie, Lilian est mort en 1932). En 1934, Lovecraft a fait son plus long voyage loin de chez eux, hébergé pendant près de deux mois par son ami R. H. Barlow Floride, le futur titulaire des œuvres de Lovecraft comme il dicta dans son testament. en 1935, weird Tales Il a rejeté son autre travail, le roman L'ombre est tombé de temps, pousser plus à abandonner les Lovecraft textes entièrement son propre travail (le dernier, également à partir de 1935, était Le Haunter of the Dark) Consacré exclusivement à la révision ou la collaboration. Le manque de confiance dans leur capacité à émerger à nouveau en 1936, lorsque La science analogique fiction et réalité il a publié Les Montagnes de la Folie et L'ombre est tombé de temps seulement à la proposition de Donald Wandrei[21].

Howard Phillips Lovecraft
La plaque construite par les fans de Howard Phillips Lovecraft

10 Mars, 1937 a été admis à Jane Brown Memorial Hospital à Providence, où il a reçu un diagnostic de cancer du côlon à un stade avancé. Cinq jours plus tard, le 15 Mars, à 06h00, l'écrivain Providence est mort[22]. La dernière mémoire de lui est celle de son ami Harry Brobst, qui est allé lui rendre visite peu avant sa mort. Brobst a tenté de réconforter lovecraftien souffrant lui mentionner stoïcisme les philosophes anciens; l'auteur de la Providence ne répondit pas, mais il secoua la tête, niant la validité de l'argument décisif[23]. une autre version[23] Lovecraft veut un diagnostic de cancer en 1936, avec l'écrivain qui n'a pas informé amis de sa maladie ne amareggiarli; ces derniers mois, il a tenu un journal (Journal de la mort) Sur leur santé pour informer les médecins sur son état[23].

a été enterré le corps de lovecraftien ainsi que celle des parents dans la tombe de la famille Phillips, au cimetière Swan Point à Providence. En 1977, un groupe de fans consacré en particulier dirigé par Dirk Mosig ramassé les fonds nécessaires pour construire une nouvelle plaque commémorative sur laquelle étaient gravés le nom de l'auteur, la date de naissance, la mort et l'expression "JE SUIS PROVIDENCE« (Je suis la Providence), il est pris d'une de ses lettres personnelles[24]. Le 13 Octobre 1997, un peu plus de soixante ans après la mort de l'écrivain, un ou plusieurs inconnus creusées dans le cimetière essayant de le faire revivre, ne sachant pas que le corps n'est pas enterré sous la nouvelle plaque[25].

Influences et style narratif

Le travail de Lovecraft a été divisé en trois catégories par certains critiques. Bien que Lovecraft n'a jamais fait référence à ces catégories a écrit à un correspondant: « Il y a mes histoires à la Poe et mes histoires à la Dunsany mais hélas, où sont mes histoires à la Lovecraft?[26]"

Howard Phillips Lovecraft
Edgar Allan Poe

Certains critiques ont noté qu'il ya très peu de différences entre le rêve et les histoires Cthulhu; les deux sont en fait présents dans la Necronomicon et la même divinité. Cependant, alors que la première catégorie appartient au genre fantaisie, le second est plus correctement appartenant science-fiction.

La plupart des œuvres de Lovecraft a été inspiré par ses cauchemars et peut-être le succès continue et durable de ses histoires est précisément en raison de ce lien direct avec symboles dell 'inconscient[27]. Les travaux de Edgar Allan Poe profondément influencé les premiers contes macabres de Lovecraft et son propre style, connu pour atmosphères troublantes et les peurs latentes qui évoque[28][29]. La découverte par les œuvres de Lovecraft lord Dunsany, avec leur choix de vivre dans un monde imaginaire, Il l'a incité à essayer à des histoires courtes en fonction du contenu de rêve. Une autre source d'inspiration, tout à fait différent des précédents, a été le progrès scientifique important dans ces années a été enregistré dans des domaines tels que la biologie, l'astronomie, la géologie et la physique, ce qui a contribué, selon lui, de se sentir la race humaine comme insignifiante et impuissante, à la merci d'un univers mécanique et toute référence spirituelle manque, apportant une contribution essentielle aux idées qui seront ensuite définies par le terme cosmicisme et de donner plus de force à sa confiance athéisme[30][31].

Ce fut probablement l'influence de Arthur Machen, avec ses histoires efficaces sur la survie d'un mal ancien dans un cadre moderne, réaliste, et sa croyance qu'il y avait des mystères cachés sous le voile de la réalité, qui a fourni plus d'inspiration pour Lovecraft et ont donné lieu à une partie plus mature et originale de son il fonctionne. Ainsi est né le Cthulhu, avec son panthéon de divinités extra-dimensionnelle dont l'existence vous pouvez le deviner à partir anciens mythes et légendes. Le terme « Cthulhu » a été inventé par l'écrivain August Derleth, correspondant de Lovecraft, après sa mort; l'auteur Providence a appelé en plaisantant sa mythologie artificielle « Yog-Sothothery »[32].

Howard Phillips Lovecraft
Le dieu de la 'univers Lovecraftian Azathoth, appartenant à Cthulhu.

La prose de Lovecraft est souvent obsolète, qui est attribuable à sa formation littéraire reçue par les anciens volumes de la bibliothèque de son grand-père maternel et son amour pour les formes classiques (en particulier les formes dérivées du latin ou du grec) de certains mots. Souvent, il prend des variantes d'orthographe et les termes dépassés, termes qui se réfèrent au vocabulaire ésotérique et tente de retranscrire le dialecte local qui ont été définis, cependant inexact et condescendant. Lovecraft fait également un large usage de l'anglais au Royaume-Uni (il se faisait appeler anglophile). Très souvent, dans ses descriptions, l'utilisation d'adjectifs tels que « terrible », « monstrueux », « blasphème »; dans son slating susmentionné L'ombre Hors du temps, Edmund Wilson a malicieusement: « Bien sûr, l'une des règles principales pour écrire une histoire d'horreur efficace est de ne jamais utiliser ces mots - surtout si, à la fin, vous finissez par la description d'un poulpe en sifflant invisible. »[33] Différent est l'opinion de Stephen King, HP Lovecraft ventilateur - qui définit le « génie » quand il doit représenter le macabres - qui affirme dans son essai sur l'écriture comme l'auteur principal de la limite Providence étaient les dialogues artificiels qu'il a mis dans la bouche de ses personnages et ressemble à Lovecraft lui-même était probablement au courant, étant donné que, des millions de mots écrits par lui dans ses œuvres, moins « cinq » ce sont ceux sous la forme d'expression directe[34].

Lovecraft, cependant, était relativement inconnu parmi ses contemporains. Bien que ses travaux ont été publiés dans de grands magazines tels que weird Tales, Peu savaient son nom, et rien au moment de sa mort, il aurait pu prévoir le succès remarquable qui atteindrait ses œuvres[20]. Il y avait des jugements critiques à l'égard de son travail; Edmund Wilson, qui admiraient l'essai Lovecraft Horreur Supernatural dans la littérature[23], écrasé dans son Tales of the Marvelous et Ridicule le court roman L'ombre Hors du temps, commentant: « la seule horreur réelle dans plusieurs de ces histoires est l'horreur de mauvais goût et le mauvais art »[35]. Fréquemment, ses œuvres ont été rejetées, en particulier, le directeur de weird Tales Wright a d'abord rejeté comme contes L'Ombre sur Innsmouth et L'appel de Cthulhu[23]. En particulier, l'échec de Les Montagnes de la Folie - Il est écrit en 1931 mais publié seulement en 1936 et sous forme modifiée - qu'il considérait comme Lovecraft (qui était, par nature, critique de leur travail) l'idée d'abandonner la paternité[23]:

« Après tout, il se peut que ma relation avec la littérature fantastique devrait être au lecteur attentif, le spectateur, pas l'auteur / créateur. Je compléterai d'autres histoires à moins qu'ils ne sont pas mieux que le précédent, et en attendant, je vais continuer à expérimenter. »

thèmes littéraires

la connaissance

Un thème majeur de la plupart des œuvres de Lovecraft est la connaissance interdite. Certains critiques font valoir que cette question est une conséquence du mépris que Lovecraft ressent envers le monde autour de lui, le forçant à regarder en lui-même les connaissances et l'inspiration[36]. Ne L'appel de Cthulhu (1926), écrit Lovecraft:

« Je pense que la chose la plus miséricordieux dans le monde est l'incapacité de l'esprit humain à établir une corrélation entre ses nombreux contenus. Nous vivons sur une île placide de l'ignorance au milieu des mers des noirs de l'infini, et on ne prévoyait pas que là, nous avons poussé trop loin. Les sciences, qui jusqu'à présent ont chacun continué son chemin, nous n'avons pas fait trop de dégâts, mais les recompositions de la situation générale nous allons, un jour, de sorte que les visions terrifiantes de la réalité et la place que nous occupons dans, ou que nous allons fou pour la révélation ou fuir la lumière mortelle dans la paix et la sécurité d'un nouvel âge sombre. »

Dans ses écrits, la recherche de guide de connaissances interdites plusieurs des personnages principaux; Cependant cette recherche, si héroïque, est souvent désespérée[37]. Quand il vient à la connaissance, la santé mentale des protagonistes, qui viennent toujours à recomposer l'image « globale », la définition du tracé des mêmes histoires, finit souvent par être minée; ceux qui répondent aux manifestations « vivant » incompréhensible ont une forte probabilité de devenir fou. Les personnages qui tentent d'utiliser ces connaissances pour leurs propres fins finissent presque toujours faire face à un triste sort. Parfois, leur travail attire l'attention des êtres malfaisants; d'autres fois, dans l'esprit de Frankenstein, Ils sont détruits par des monstres qu'ils se créés[38][39].

Le sort et le pessimisme cosmique

Howard Phillips Lovecraft
représentation Shub-Niggurath, La Chèvre Noire des Bois avec un millier de jeunes, dieux de la mythologie lovecraftienne.

Souvent, le travail de Lovecraft le protagoniste n'a aucun contrôle sur ses propres actions, ou l'impossibilité de changer leur destin. Beaucoup de ses personnages pourraient échapper au danger simplement en fuite, mais cette possibilité ou ne se présentent pas ou est en quelque sorte rendue impossible par une force extérieure, comme dans La couleur hors de l'espace. Souvent, les personnages sont sensibles à compulsif puissants êtres malfaisants ou indifférents. Comme le thème de l'inéluctabilité du destin déterminé par la race, l'évasion, et finalement la mort, fournir aucun salut (La chose sur le seuil, l'étranger, Le cas de Charles Dexter Ward, et d'autres). Dans certains cas, le destin se manifeste à l'humanité et ne peut échapper est possible (L'ombre Hors du temps)[40][41].

Une conséquence directe de cette vision, selon Lovecraft, les descendants d'une race ne peut échapper aux conséquences des crimes commis par leurs ancêtres, en particulier lorsque ces crimes sont atroces. Les descendants peuvent être très éloignés dans l'espace, dans le temps, que ce soit dans la culpabilité, par l'acte lui-même, mais les conséquences seront les affecter de toute façon. Des exemples de ce qui peut être trouvé dans Les souris dans le mur, La peur se cache, Arthur Jermyn, l'alchimiste, L'Ombre sur Innsmouth et Le cas de Charles Dexter Ward. Un exemple de crime qui considère suffisamment odieux Lovecraft pour générer ces conséquences est le cannibalisme (Une illustration et une vieille maison, et Les souris dans le mur)[41].

Étroitement lié au sujet précédent est le profond pessimisme et l'angoisse qui imprègne toute l'œuvre de Lovecraft. Dans sa conception, définie cosmicisme, les êtres humains sont dans les échecs de l'univers, les dames insignifiantes surmontées de pouvoirs et terribles inconnus. Lovecraft presque en colère de manière systématique toutes les formes de « fin heureuse »; sans surprise, les protagonistes de ses histoires sont souvent antiheroes qui font face à une fin tragique ou apparaissent seulement comme spectateurs d'événements terrifiants, dont l'issue ne sont aucunement en mesure de changer[30].

Dans une lettre à Natalie H. Wooley 1933 Lovecraft exprime le pessimisme quant à la possibilité de contact avec les autres races extra-terrestres (qui, en cas d'existence, spécule pourrait être extrêmement différent de l'humain), par opposition à la science-fiction du temps que li il a suggéré que les voisins possibles avec optimisme et[42].

La civilisation et l'humanité

« Le sentiment plus fort et plus ancienne âme humaine est la peur, et la plus grande crainte est l'inconnu. »

(H. P. Lovecraft, Horreur Supernatural dans la littérature)

Lovecraft, influencé par les idées de Oswald Spengler et Friedrich Nietzsche, souvent il oeuvre dans l'idée de civilisation qui se bat avec des éléments barbares et primitifs. Dans certaines histoires se manifeste cette lutte au niveau individuel; beaucoup de ses protagonistes sont des hommes instruits, très instruits, qui sont peu à peu corrompu par les influences maléfiques. Dans ces histoires, la « malédiction » est souvent héréditaire, est due à l'hybridation avec des créatures non humaines (La vérité sur la personne décédée Arthur Germyn et sa famille (1920) L'ombre sur Innsmouth (1931)), Ou par l'influence magique directe (Le cas de Charles Dexter Ward)[43].

La détérioration physique est souvent accompagnée d'une dégradation psychologique. Cette attention sur le thème de « sang corrompu » peut avoir été influencée par des antécédents familiaux de Lovecraft: Rappelez-vous que le père de l'écrivain est mort de syphilis[44]. Dans d'autres histoires société tout entière est menacée par la barbarie qui se manifeste parfois comme une menace extérieure à une race civilisée détruite dans la guerre (L'étoile du Nord). D'autres fois, un avant-poste isolé de l'humanité tombe en décadence et nell'atavismo sans intervention extérieure (La peur qui se cache). Le plus souvent, les histoires décrivent une civilisation qui est peu à peu miné ses fondations par une sous-malfaisante influencé par des êtres inhumains.

Les êtres des mythes Lovecraftian ont souvent des serviteurs humains (presque humains). Cthulhu, par exemple, est vénéré, mais avec des noms différents, dans certains cultes répartis entre Eskimos de Groenland et Louisiane par les adeptes de la religion vaudou, mais aussi dans beaucoup d'autres régions du monde. Ces disciples servent souvent à Lovecraft en tant que dispositifs narratifs. De nombreux mythes de choses sont trop puissants pour être vaincus par des êtres humains et juste la vue d'entre eux se révèle être si épouvantable que de générer une folie immédiate. Parce que les personnages doivent faire face à des choses comme cela, Lovecraft doit fournir les éléments pour comprendre l'histoire et de créer des tensions sans la narration se termine prématurément. Les serviteurs humains permettent de divulguer des informations sur leurs « dieux », bien arrosé forme vers le bas, et en obtenant par les protagonistes de victoires temporaires permettent. Lovecraft, comme ses contemporains, considérés comme les « sauvages » comme plus proche de la nature; Cela signifiait, dans son cas, être plus proche de Cthulhu[45].

Le thème du racisme

la racisme Il est l'un des aspects les plus controversés des œuvres de Lovecraft; comme d'autres auteurs de l'époque, l'écrivain Providence souvent associée aux vertus caractéristiques, l'intelligence, de statut social élevé, la civilisation et de rationalité Anglo-saxon, qui est en contradiction avec la corruption, l'infériorité intellectuelle, le manque de la civilisation et l'irrationalité des personnages appartenant à une classe inférieure, la race impure, l'origine ethnique non européenne et la peau foncée, ils jouent souvent le rôle de antagonistes[46][47][48]. se trouvent quelques-unes des positions racistes les plus explicites dans ses œuvres poétiques, mais aussi dans sa correspondance privée[49], en particulier Sur la création de Niggers ( « Sur la création des Noirs ») et Tombé en Nouvelle-Angleterre ( "New England Fall"), tous deux de 1912[46][47][48][50]. Dans le premier, en particulier, Lovecraft porte son racisme à l'extrême, qui caractérise explicitement les Noirs comme des sous-hommes:

Howard Phillips Lovecraft
un zombi, vivant religion morte vaudou, souvent cité par Lovecraft
(FR)

« Quand, il y a longtemps, les dieux ont créé la Terre;
Dans l'image juste de Jove L'homme a été façonné à la naissance.
ont été conçus suivant les bêtes pour moins parties;
Pourtant, étaient trop éloignés de l'humanité.
Pour combler le vide, et rejoindre le reste à l'homme,
hôte Th'Olympian conceiv'd un plan intelligent.
Une bête ils ont travaillé, en chiffres semi-humains,
Rempli avec le vice, et la chose appelé Nigger. »

(IT)

« Quand, il y a longtemps, les dieux ont créé la Terre;
L'homme a été modélisé la naissance sur la belle image de Jupiter.
les animaux dans une moindre mesure ont ensuite été tirés;
mais ils étaient trop loin de l'humanité.
pour combler la distance, et rejoindre le reste de l'Homme,
invités Olympiens ont concocté un plan intelligent.
sculpté une bête dans la figure semi-humaine,
le vice rempli, et ils l'ont appelé Negro. »

(de La création de l'Niggers, 1912)

Dans ses écrits et la vie personnelle, il a souvent soutenu une conservation forte de la race et la culture des différents peuples[46][47][50][51]. En fait, la lecture des œuvres de Lovecraft, son attitude raciale a été considérée comme plus culturelle que biologique, montrant la sympathie pour ceux qui ont assimilé la culture occidentale[46][47][50][52].

Les idées de lovecraft sur la race reflètent un sentiment commun dans son temps: Jim Crow Il a été sanctionné par la loi dans la plupart des États membres et de nombreux États avaient adopté des lois ont été adoptées eugénique pour interdire la « corruption de la race », quelque chose d'autre aussi commun dans de nombreux pays européen. La pensée raciste était particulièrement répandue dans la société nouvelle-Angleterre, région des États-Unis où il a vécu Lovecraft[46][47][48][53][54].

Il est vrai que anglophile, considère la culture de Lovecraft Anglais comme le summum de la civilisation, comme il avait l'air à la culture américaine comme une sorte de réduire la dérivation de la mère patrie. L'amour de l'histoire et la culture anglaise est un thème récurrent dans Lovecraft (le personnage du roman roi de Kuranes La quête fantastique du Kadath inconnu, par exemple, il exprime la nostalgie de l'Angleterre)[46][47][48]. L'auteur de la Providence n'a même pas envisagé d'Amérique, mais l'anglais: selon lui, guerre de sécession des colonies américaines du Royaume-Uni, il devrait jamais arriver. Les idées de l'eugénisme sur Lovecraft souvent étendu à ses personnages de race blanche; En fait, l'auteur montre la sympathie pour les personnages du Caucase et de la culture européenne. Le narrateur de L'air froid montre le mépris pour les Hispaniques milieux sociaux modestes qui composent son quartier, mais il est dans le respect de la riche et aristocratique Dr Muñoz, la source celtique-Ibérique, qu'il décrit comme un « homme de bonne naissance, éduqué et vif. »

L 'narrateur des histoires comme La Strada, Herbert West réanimateur, L'appel de Cthulhu, L'ombre sur Innsmouth, Horreur à Red Hook, Il exprime des sentiments qui peuvent être appelés hostiles à Juifs. Néanmoins, Lovecraft a épousé une femme famille ukrainien-Juif, Sonia Greene; il a affirmé avoir souligné à plusieurs reprises l'écrivain ses origines quand il se livrait à des considérations antisémite. « Chaque fois que nous étions au milieu de la foule multi-ethnique de New York City » Greene a écrit après son divorce de Lovecraft, « Howard est devenu livide. Il semblait presque fou »[55]. Selon le savant Lovecraftian Giuseppe Lippi, le racisme indéniable de Lovecraft est pas encore si les aspects uniques, présente contradictoires, comme le mariage ou l'amitié avec Greene Samuel Loveman, poète juif, et ce serait une sorte de phobie; son « horreur envers les étrangers » serait essentiellement un « moyen de défense » de trouver son chemin dans ses « cauchemars littéraires »[23]. Toutefois, selon son biographe L. Sprague de Camp, Lovecraft horrifiée par de nouvelles violences antisémites en l'Allemagne nazie antérieur à Guerre mondiale et cela semble suggérer que l'auteur de la Providence s'opposerait l'idée d'éliminer violemment ceux qu'il considérait comme des « races inférieures »[56].

Le racisme est l'un des points sur lesquels les efforts d'interprétation des chercheurs de Lovecraft se concentrent. ST Joshi, un expert en Lovecraft, notes, « Il n'y a pas moyen de refuser le racisme de Lovecraft ou vous pouvez étiqueter comme » typique de son époque », car il est évident qu'il a exprimé cette position dans une beaucoup plus prononcé (bien que généralement pas dans les ouvrages publiés) que plusieurs de ses contemporains. il serait stupide de nier que le racisme entre dans son travail ». Joshi souligne également que le racisme était pratiquement le seul aspect de la pensée de Lovecraft est resté inchangé tout au long de sa vie, alors que l'auteur de la Providence n'a pas hésité à modifier son point de vue religieux, politiques, économique et esthétique selon de nouvelles informations et des idées avec lesquelles il est entré en contact[57]. Dans son livre H. P. Lovecraft: Contre le monde, contre la vie, Michel Houellebecq Il fait valoir que c'est précisément la "haine raciale" pour fournir la force émotionnelle et d'inspiration pour la plupart des plus grandes œuvres de Lovecraft. Certains chercheurs soulignent également que son point de vue n'a pas changé malgré les découvertes sociales et scientifiques de l'époque[46][50].

Les femmes et la sexualité

Howard Phillips Lovecraft
Asenath Waite (La chose à ma porte), Illustration Paco Torres Rico, couverture de Innsmouth Magazine No. 1-4, Innsmouth Free Press.

Les femmes dans le travail de Lovecraft sont assez rares et ne couvrant presque jamais un rôle positif. Les quelques grands personnages féminins dans ses histoires, comme dans Asenath Waite La chose à ma porte et Lavinia Whateley dans 'Dunwich Horror, Ils sont sans serviteurs d'exception des forces sinistres. L'élément romantique est pratiquement absent dans son travail et qui donne sur le thème de l'amour, le plus souvent il est amour platonique (Par exemple, dans l'arbre). Les personnages de Lovecraft vivent dans un monde où sexualité Il a une connotation négative. la rapports sexuels Il génère moins que les êtres humains (L'horreur Dunwich)[58][59].

Parmi les autres Lovecraft a dit dans une lettre privée adressée à l'un des nombreux intellectuels avec qui il entretenait une amitié, que la discrimination contre les femmes est une superstition « orientale », dont « Aryens » devrait se débarrasser. Mis à part le racisme évident, il est clair que les exclut de lettre, au moins à un niveau conscient, misogynie, Malgré cela, par exemple, le premier contact avec la femelle pour la mère de Lovecraft était mentalement malade. S. T. Joshi chercheur rappelle près d'une décennie de la correspondance que l'auteur a eu avec Elizabeth Toldridge Providence, un poète en herbe, forcé à son domicile Washington invalidité[2][59].

La religion et le rêve

Howard Phillips Lovecraft
Le sommeil de la raison engendre des monstres, célèbre ouvrage Goya, auteur cité par Lovecraft

En ce qui concerne les thèmes religieux, bien que Lovecraft lui-même déclaré près de 'athéisme, dans sa fiction sur le thème de misoteismo ( « Haine des dieux ») et misotheism étaient les candidats; En fait, dans de nombreux travaux de Lovecraft, il y a des événements et des personnages qui ne croient pas dans un amour ou d'une protection divine. Ses scénarios sont régis par différents panthéon de divinités distinctes, qui sont indifférents ou ouvertement hostiles à l'humanité, contrairement à ce qui est dans la Genèse et des histoires de création d'autres religions[60][61].

Les personnages principaux sont souvent des hommes instruits qui préfèrent les raisons des sciences physiques par rapport à celles des écriture. en Herbert West Il reflète sur l'athéisme commun dans les milieux universitaires. aussi A travers les portes de la Silver Key, le caractère de Randolph Carter tentative, ayant perdu la capacité de rêver, de chercher un réconfort dans la religion, en particulier dans l'église congrégationaliste, mais il trouve et perd finalement la foi[60][62].

Le même thème rêve est récurrent dans les œuvres de Lovecraft; la dimension de rêve joue en fait, dans certains de ses textes, un rôle fondamental, des visions des personnages Au-delà du mur du sommeil, Polaris et Hypnos les rêves étranges et le narrateur désagréable Dagon, par des cauchemars collectifs de L'appel de Cthulhu ceux affligeant Walter Gilman La maison des sorcières[63][64]. De plus, il lovecraft pas rare pour ses rêves représentés comme point de départ pour l'écriture d'un nouvel opéra. Un exemple d'une histoire inspirée d'un rêve La Déclaration de Randolph Carter, qui, comme Lovecraft écrivait à Galpin, il était fondé sur un cauchemar dans lequel l'écrivain et son ami Samuel Loveman rinvenivano une tombe ancienne[63][64].

pensée

Lovecraft, comme d'autres auteurs de son temps, présente dans ses thèmes et des histoires dans les idées alors largement acceptées et dans le monde intellectuel (comme le racisme), mais dans les décennies suivantes ont pris une connotation négative ou exclusivement liée à des positions politiques ultra-conservateurs[65]. Le même auteur, dans ses diverses lettres, parler de leurs opinions politiques et la façon dont ceux-ci ont évolué au fil du temps, ainsi que commentaire sur la situation politique et sociale de son temps. Bien sûr, étant différents destinataires de ces lettres et leur relation avec l'auteur de la Providence, ses opinions ont été exprimées de temps en temps plus ou moins explicite et plus ou moins en profondeur.

La vision politique et historique

D'un Lovecraft point de vue politique, qui venait d'une famille de la foi républicaine, après une jeunesse dans laquelle il a exprimé idées conservatrices (Principalement en raison de l'environnement familial et l'influence de ses études), il a pris le parti à la fois démocrates[66], à la fois avec l'aile progressiste des républicains[67]. Parmi les raisons de ce changement, propre aveu, après avoir vu les conséquences de crise qui a frappé les Etats-Unis à cheval sur l'extrémité de vingtaine d'années et le premier une trentaine d'années[65]. Cependant, dans la lettre à Elizabeth Toldridge du 10 Juin 1929, commentant la victoire de Parti travailliste dans les élections britanniques de 1929, affirmant qu ' « il est déprimant certainement assister au triomphe d'un groupe lutte contre l'ordre à partir de laquelle notre civilisation, caractérisée par de belles manières et nobles » apprises; Cependant, il pensait que le Parti travailliste britannique était loin de « tentations bolchevique« Et que d'une part le Parti travailliste aurait changé l'Angleterre, l'autre la même culture traditionnelle anglaise aurait changé positivement le Parti travailliste[68].

Howard Phillips Lovecraft
Franklin Delano Roosevelt et Herbert Hoover 4 mars 1933, le jour de l'inauguration Maison blanche.

en Les élections présidentielles de 1932 Lovecraft voté pour démocratique Franklin Delano Roosevelt, puis pour soutenir la New Deal[66]. Dans sa lettre à J. Vernon Shea en date du 22 Décembre 1932, Lovecraft a déclaré que le résultat des élections, en disant que voter pour moins de candidats (à Norman Thomas Parti socialiste d'Amérique, préféré par l'autre partie), pourrait conduire à candidat majeur à gagner, sauf si vous préférez ( « Le bon sens nous dit que seuls les grands noms peuvent ternir »). Dans la lettre, cependant, que « Roosevelt était certainement mieux que Hoover et Thomas compris la réalité sans doute plus que les autres, mais pour la plupart de son programme n'a pas été prudent. L'octroi de grands pouvoirs de décision aux masses est absurde, je dirais que désastreux », soulignant à nouveau la nécessité d'un nouveau cadre réglementaire qui tienne compte des modifications apportées par la mécanisation du monde du travail[69].

27 Novembre, 1933 a écrit une lettre à Natalie H. Wooley dans laquelle il prétend croire que le monde occidental continue à décliner, d'accord avec l'argument de Le déclin de l'Occident de Oswald Spengler, et de considérer l'époque plus civilisée du monde, « l'Athènes de Périclès, vers 450 avant JC. » Dans la même lettre, il donne une vision pessimiste de l'avenir de la civilisation humaine, croyant que la guerre et d'autres situations négatives sont le résultat de « pulsions humaines permanentes et non sradicabili » et que la limite sera possible, grâce à « l'ingéniosité et le bon sens », seulement de réduire « le nombre de conflits armés majeurs et exercent plus de contrôle sur le vol commis au niveau politique »[42].

Pour une grande partie de sa vie son idée de gouvernement idéal était représenté par une nation dirigée par une élite éclairée, il a réussi à maintenir en vie les traditions culturelles, mais surtout pour assurer le bien-être des classes inférieures, leur permettant de puis de travailler pour gagner de quoi vivre dignement. L'idée que le gouvernement était si opposé au modus operandi des capitalistes américains, qui, selon la vision de l'écrivain, ont grandi profits riches et accumulés par la mécanisation, qui, au lieu du chômage et a donc la pauvreté. Ce type espéré administratif était souvent il identifié à une forme de gouvernement "fasciste"[70] avec des influences socialiste. Dans une lettre datée du 16 mai 1935, adressée à M. Bantz, la confirmation Lovecraft de préférer, comme la « seule forme de gouvernement devait durer dans l'avenir », un modèle inspiré à la fois le fascisme et le socialisme, affirmant également être intéressé par la pensée politique Robert M. La Follette, Sr. et ses procureurs[71]. Dans la même lettre, il fait une analyse des deux principaux partis politiques nationaux des États-Unis: le Parti républicain, bien que la référence à sa famille, est maintenant jugé inapte à gouverner le pays à l'avenir, tandis que les démocrates, en tant que porteurs de nouveauté, ils auraient une meilleure chance d'améliorer les conditions dans le pays[67].

Quelques jours plus tard, le 19 mai 1935, dans une lettre à Harris Woodburn, Lovecraft a pris position contre les excès du capitalisme, à venir espérer la nationalisation des grandes industries. Dans sa thèse, il suggère que, une fois pris cette mesure et garantie des possibilités d'emploi pour tous les travailleurs, il peut alors les gouvernements socialistes « ouvert et intelligent », mais que ceux-ci devraient rester bien loin de la « barbarie, l'ignorance, de la fausse science et les valeurs inversées grotesquement des communistes marxistes orthodoxes "[72]:

« Le socialisme intelligente n'a pas besoin de gestes absurdes que la glorification des travailleurs au détriment du planificateur de haut niveau. Comme précédemment, le travail le plus facile sera payé modestement et les services de haut niveau sera compensée de façon appropriée; [...] à disparaître sera l'accumulation de richesse privée vaste qui ne sont pas bons pour tout le monde, le gaspillage des ressources représentées par les bénéfices non acquises et la pratique, barbares et criminels, laissant l'emploi incertain, lié aux bénéfices accessoires aux transactions commerciales dont l'objectif n'est pas le service du pays. »

Dans la lettre du 2 Juin 1935, adressée à Elizabeth Toldridge, de retour sur sa théorie qui pour sortir de la crise, il faut un leadership éclairé, dans ce cas, les « libéraux du Nord » qui, contrastant « ploutocrates » réticents ils peuvent créer les réformes nécessaires, sans céder aux tentations révolutionnaires bolcheviks. Contrairement au passé, même récemment, dans cette lettre sa peur sur le risque d'un communiste révolutionnaire (ou nazie) aux États-Unis semble moins: « Je ne pense pas violents systèmes européens comme le bolchevisme et le nazisme ont une chance de prendre racine ici. Pas groupe très important, en Angleterre ou en Amérique, veut ce que vous offrez ces systèmes ou croit dans les hypothèses sous-jacentes "[73].

Howard Phillips Lovecraft
Le politicien républicain Robert M. La Follette, Sr., dont la philosophie a été appréciée par Lovecraft.

Dans sa lettre à Catherine L. Moore du 19 Juin, 1936 Lovecraft décrit ceux qui selon lui sont les erreurs du « orthodoxe communisme marxien »: la fausseté de la philosophie de la proposition ( « repose sur des valeurs fausses et artificielles, pose des liens et des interactions non existantes entre les champs bien autre que l'activité humaine « ), le fait de vouloir appliquer des » objectifs extrêmes et mondiaux « sans distinction à différentes races et cultures et encourager les » méthodes violentes, intolérantes, arbitraires, intellectuellement malhonnêtes et destructrices de façon irresponsable ". Cela dit, l'auteur définit près de l'emplacement de la fabien, préférant l'introduction progressive des idées progressistes et des projets dans les programmes gouvernementaux. Lovecraft stipule que « Si le parti socialiste Thomas [...] avait une petite chance de gagner l'élection, je vous conseille de voter pour lui. Mais parce que cette possibilité n'existe pas, je soutiens que tous les votes progressistes devraient aller à toute partie potentiellement admissible » ; Cela devrait inclure dans ses projets des programmes en faveur de la « planification économique, la sécurité sociale et la nationalisation des ressources importantes et de grands moyens de production », confirmant ainsi son soutien à la New Deal et la philosophie de La Follette (que les Etats voteraient si elle avait la circulation nationale). Lovecraft prévoit donc que « Les capitalistes réaliseront que leur système ne bénéficie plus du soutien du public, les critères administratifs permettront d'améliorer et d'experts à leur service pourront enfin travailler à des fins socialement constructives » et que si la situation avait pas tour violent dans l'espace de 50/100 ans aurait lieu la réforme sociale progressive non violente (par opposition à les russes)[74].

Quelques jours plus tard, dans une lettre à J. K. Plaisier (8 Juillet 1936) décrit explicitement les raisons de son changement d'opinions politiques, depuis le début comme un « conservateur pour des raisons traditionnelles et pour l'amour de l'antiquité, mais aussi parce que je ne l'avais jamais pensé aux problèmes sociaux et du travail », la changer les opinions post-1929 ont dû « réexaminer les faits de l'histoire d'un point de vue sentimental pas, mais plutôt une analyse scientifique », la critique sévère de ses positions précédentes ( « il ne fallut pas longtemps avant que je savais qu'il était un idiot « ), le refus consécutif du système capitaliste » accumule la richesse entre les mains de quelques-uns et appauvrit la majeure partie de la population «pour se rendre à l'un des plus ouverts aux idées de la gauche, même » tout à fait rejeter les principes du marxisme réel, qui sont basés sur des erreurs scientifiques et philosophiques précises "[65].

Dans une lettre adressée à Kenneth Sterling, le 16 Septembre 1936, prétend avoir il y a lecture années, la Le Manifeste communiste, à un moment où il était « totalement opposé » aux idées marxistes, mais a encore trouvé plusieurs sujets intéressants. Au moment de l'écriture de Lovecraft est d'avis que:

« La grande intelligence de Marx et d'Engels et leur capacité à regarder vers l'avenir sont hors de question, ainsi que l'importance capitale des principes économiques qu'ils ont découvert et formulés. L'erreur réelle est de penser que toutes les branches de leur pensée, chaque conclusion à laquelle ils ont atteint infailliblement exactes et qu'elles doivent être strictement appliquées à la lettre et dans toutes les situations "

lovecraft compare Marx à Sigmund Freud et Charles Darwin, croire que le marxisme, comme la psychanalyse et de l'évolution, est basée sur des découvertes importantes, mais ont quelques erreurs de base tant mentale cadre de leurs auteurs (nouaison du temps et de la société dans laquelle les théories ont été développées) , est l'ignorance évidente des développements sociaux et scientifiques ultérieures. L'application pratique rigoureuse du marxisme serait doublement faux, parce qu'il est trop rigide et non liée aux traditions et cultures des différents peuples, à la fois parce que basé sur une théorie initiale à jour et correcte. L'auteur présumé alors pour les Etats-Unis (et d'autres pays occidentaux), la meilleure hypothèse, une troisième voie par rapport au communisme soviétique et le « fascisme » (cette fois identifié comme un terme pour une forme de mauvais gouvernement), sur la base sur une application d'un socialisme plus modéré. Dans le pire des cas, cependant, les frictions sociales auraient donné lieu à des actions violentes et de là, peut-être dans le communisme[75]. En ce qui concerne les Etats-Unis ritieneva la route a été rendue plus difficile par rapport à la situation en Angleterre et en Europe du Nord, en raison de l'histoire récente du pays, sur la base d'une colonisation du continent qui glorifiait « profit individuel jusqu'à grotesque extrêmes », mais cru que ces idéaux étaient maintenant s'apaiser[75].

problèmes sociaux

Dans la lettre au Toldridge Juin 1929 prend position contre l'avancée de la société technologique, contre le capitalisme poussé qui se propageait aux États-Unis et contre l « » vieillissement culturel de la nation, « croire ceux-ci (et non l'avance du parti travailliste) causes profondes de la destruction de la « vieille, aimait l'ordre semi-féodale » de conclure que[68]:

« En faveur du parti travailliste, je dirai une chose: ce n'est pas offensive comme la force de sommovitrice correspondante qui menace la culture en Amérique. Je me réfère à l'entreprise comme un thème dominant de la vie et comment ÉGOUTTOIR des plus fortes énergies créatrices du peuple américain. Ce mercantilisme poussé à l'extrême [...] est susceptible de construire un tissu arrogante qui sera très difficile d'inverser ou de modifier des idées avec des civils. Mais, comme le socialisme, il est l'un des résultats inévitables des machines de l'invention tout aussi inévitable. »

Howard Phillips Lovecraft
Au cours des dernières années de sa vie, l'auteur de Providence réévaluées philosophie Karl Marx, tout en restant toujours contre les propositions et les méthodes révolutionnaires du marxisme appliqué.

Dans sa lettre à Robert Ervin Howard 16 Août 1932, à commencer par une discussion sur l'alcool (il a été la dernière période de interdiction) Et l'utilisation qui a fait les classes ouvrières, Lovecraft spécule qu'il peut y avoir industriels intéressés par « les empoisonnant pour les empêcher de penser, d'organiser et d'exercer des pressions politiques » et pourquoi il a dit[76]:

« Je pense qu'à ce stade de l'évolution sociale, dans laquelle les facteurs socio-économiques sont mieux compris que par le passé, devrait être étudié tous les moyens de réduire la pauvreté globale grâce à l'attribution contrôlée des emplois, la création de pensions de vieillesse ou des prestations pour les chômeurs et la suppression graduelle des profits excessifs en faveur de la tendance inverse, ce qui conduit la planification et la capacité de répondre aux besoins sociaux. »

L'auteur, cependant, n'a pas tenu compte des changements sociaux qu'il espérait pourrait être le résultat de « conception par les couches sociales inférieures », qui étaient dans une situation où la mécanisation progressive a créé une augmentation du chômage et une aggravation de la santé des travailleurs mais en intimidant la force par rapport au risque de leur soulèvement:

« Après avoir atteint un certain stade, les classes inférieures réaliseront que l'ordre établi ne donne pas suffisamment les pour vous assurer du support, et de ce point de vue sera droit. Ensuite, ils se manifesteront les signes de révolte, jusqu'à ce que même les merlonné industriels dans les tranchées comprendront que quelque chose doit être fait. »

Selon Lovecraft, les industriels et les classes dirigeantes, par crainte d'une révolution qui pourrait donner lieu à un communiste d'Etat ou d'une situation d'anarchie complète, serait alors soutenu par un type de gouvernement fasciste en mesure de garantir un meilleur niveau de vie des classes inférieures, grâce à une répartition plus équitable des bénéfices, assurant ainsi l'ordre social[70].

Les thèses similaires sont également réitéré dans la lettre adressée à Alfred Galpin quelques mois plus tard, le 27 Octobre, 1932 Lovecraft, en soulignant à nouveau que la mécanisation progressive du travail augmenterait le chômage et la pauvreté, pour provoquer une révolution, et croire " la démocratie est à la fois le communisme dangereux pour l'Ouest « la civilisation, de retour pour soutenir la nécessité d'un État oligarchique Guide fasciste qui, par le contrôle de l'industrie, assurant à chacun un système de retraite, appelé »pain et cirques«Ou la capacité de travailler (mais pour moins d'heures), afin d'éviter la dégénérescence de la situation. Ce système, selon la thèse de l'écrivain, il d'une part aidé » les masses turbulentes des dépenses super riches " et l'autre serait encore permis d'avoir une « petite et instruite classe dirigeante (non ploutocratique si) il est essentiellement héréditaire, même si au fil du temps étendra aux personnes qui assurgano le même niveau culturel »[77].

Dans une lettre adressée à Edgar Hoffmann Prix du 29 Juillet, en parlant de questions relatives à des réimpressions du magazine Weird Tales et la nécessité ou non de rémunérer les auteurs pour ces derniers, Lovecraft, régler un discours plus large, dans lequel il prétend ne pas partager les systèmes économiques, en face d'une importante demande, diminuer artificiellement le 'offre juste pour augmenter les profits[78].

Dans une lettre à Howard en Avril 1934, Lovecraft considère la nécessité de réviser la Constitution des États-Unis, maintenant jugée insuffisante dans certaines régions: « Il est plus important de rétablir le pouvoir d'achat aux salaires des gens doivent suivre une série de règles, aujourd'hui sans objet, conçu 145 il y a quelques années dans un monde perdu. » Les changements dans la clé anti-libérale et que l'auteur serait fortement opposé des plans, ils devraient assurer un meilleur contrôle de l'État dans les secteurs productifs, rétablissant ainsi un meilleur niveau de vie pour la population[79].

racisme

Dans une lettre en date du 12 Juin 1933 adressée à James F. Morton, Lovecraft traité le thème de Lois de Nuremberg (La première avait été promulguée en Avril) et question juive. Sur la base des idées de supériorité de la « race teutonique » et exprimant la gêne pour de nombreux immigrants étrangers sont arrivés aux États-Unis, l'auteur a exprimé son racisme en deux versions, d'une part organique (où parmi les races inférieures convient que « negra ou australoide » tandis que parmi les avancées, en plus des Européens et de leurs descendants américains, comprend également « la majorité des Juifs et les Asiatiques »), qui viendrait justifier un traitement juridique différent en fonction des ancêtres d'une personne, et la culture, où de petits groupes de races avancées peuvent entrer dans des groupes différents, aussi longtemps qu'ils laissent tomber leurs traditions culturelles et intégrer pleinement avec le style de vie de la nation hôte[80].

L'inclusion des groupes culturels minoritaires mais forte dans une culture majoritaire différente, pour Lovecraft, représente un danger pour la pureté de ce dernier, alors que l'approbation à la culture dominante du lieu rend les nouveaux arrivants égal au reste de la population. Selon ce principe, l'auteur se sent l'idéologie raciste de Hitler tort fond biologique:

« Il faut examiner ces questions avec réalisme: non patriotique sentimentalisme d'Hitler d'un côté, mais pas l'idéalisme mal placé sur l'autre [...] Lorsque l'élément étranger est assez fort ou mince pour menacer la pureté de la culture. où il est transplanté comme un parasite, il est temps de faire quelque chose. [...] un homme instruit dans la tradition allemande, dont les premières impressions confirment la paie protestante psychologie masculine qui appartient à cette nation et d'exclure les héritiers d'autres enseignements cultures, devraient être en mesure de devenir un citoyen de plein droit, et un potentiel officiel, bien qu'il soit un quart Juif, la moitié ou cent pour cent. Mais aucun homme qui a conservé des sentiments et des vues juifs devrait occuper un rôle de premier plan dans un pays aryenne. »

Lovecraft indique que le même genre de défense culturelle doit appliquer des rôles inversés, et que s'il y avait une nation juive, considérée comme possible par l'éventualité auteur, cela aurait pour se protéger contre les influences des Aryens. La vraie raison de conflits avec les populations juives, selon l'auteur, est donc ni organique ni religieuse, mais culturelle, étant « un système nos valeurs tout à fait, irréductiblement différent de l'hébreu », en dépit du fait que la diffusion de Christianisme (Ce qui est appelé « vingt siècles de sources mensonge chrétiens » et est considéré comme quelque chose d'étranger, comme dérivé de 'hébraïsme, par rapport à la culture occidentale fondée sur des bases païen[81]), Pourrait donner à penser à une part de la culture juive ( « qui est celle des esclaves », contre le « code profond, instinctif des valeurs » de leur « aryenne et païenne »)[82].

Le 22 Novembre 1934, dans une lettre adressée à Natalie H. Wooley, de retour sur le sujet du racisme, soutenant ouvertement l'argument selon lequel les seules différences qui conduisent les êtres humains pour soutenir des idées racistes sont culturelles, en prenant comme exemple le cas hypothétique de un enfant japonais, a travaillé à l'embauche des caractéristiques occidentales et a grandi dans une famille américaine, selon l'écrivain est venu à l'âge adulte serait presque impossible à distinguer du point de vue du comportement et des instincts, d'autres jeunes Américains « pure race nordique »[81].

Dans la lettre susmentionnée à Kenneth Sterling du 16 Septembre, 1936[75], Lovecraft parle des « fondamentalistes arriérés Ku Klux Klan de Légion noire« Liste les parmi les forces réactionnaires aux États-Unis qui pourraient opposer un virage social du gouvernement.

travaux

Les titres de cette section sont tirées de Gianni Pilo et Sebastiano Fusco (ed) Lovecraft - Tous les romans et les histoires, 2e éd., Newton Compton Editori, 2009, p. 1907-1912.

romans

Howard Phillips Lovecraft
La couverture du magazine weird Tales janvier 1942, il a été libéré L'Ombre sur Innsmouth.
  • Le rêve-Quest de Unknown Kadath (Le rêve-Quest de Unknown Kadath, 1926-1927)
  • Le cas de Charles Dexter Ward (Le cas de Charles Dexter Ward, 1927)
  • le monticule (le monticule, 1929; Cycle ethnologue)
  • Montagnes hallucinées (Les montagnes de la folie, 1931)
  • L'Ombre sur Innsmouth ou L'ombre sur Innsmouth (L'Ombre sur Innsmouth, 1931)
  • L'ombre Hors du temps (L'ombre Hors du temps, 1934; sur "Astounding Stories« )

histoires

Howard Phillips Lovecraft
Dagon, protagoniste de créature de 'histoire courte du même nom; illustration Mario Zuccarello.
  • la tombe (le tombeau, 1917)
  • Dagon (Dagon, 1917)
  • Une mémoire du Dr Samuel Johnson (Une réminiscence du Dr Samuel Johnson, 1917)
  • L'étoile du Nord (Polaris, 1918)
  • Le Ermengarde doux (Ermengarde douce; ou le cœur d'une fille de la campagne, 1919 peut-être) comme Percy Simple[83]
  • Au-delà du mur du sommeil (Au-delà du mur du sommeil, 1919)
  • mémoire (mémoire, 1919)
  • Bugs vieux (Bugs vieux, 1919)
  • La mort de Juan Romero (La transition de Juan Romero, 1919)
  • Le navire blanc (Le navire blanc, 1919)
  • Le sort qui a frappé Sarnath ou Le sort qui a frappé Sarnath (Le Doom qui est venu à Sarnath, 1919)
  • La Déclaration de Randolph Carter (La Déclaration de Randolph Carter, 1919)
  • Le Terrible vieux (Le Terrible Old Man, 1920)
  • l'arbre (l'arbre, 1920)
  • Les chats de Ulthar (Les chats de Ulthar, 1920)
  • le temple (le Temple, 1920)
  • Les événements liés à la fin Arthur Jermyn et sa famille (En ce qui concerne les faits de feu Arthur Jermyn et sa famille, 1920)
  • La Strada (la rue, 1920)
  • Celephais (Celephais, 1920)
  • l'inconnu (Au-delà de, 1920)
  • Nyarlathotep (Nyarlathotep, 1920)
  • L'illustration dans la maison (L'image dans la maison, 1920)
Howard Phillips Lovecraft
La couverture de weird Tales de Mars 1942, qui est sorti Herbert West réanimateur
  • oubli ex (oubli ex, 1921)
  • La Ville Nameless (La Ville Nameless, 1921)
  • La recherche de Iranon (La quête de Iranon, 1921)
  • Le marais de la Lune (La Lune-Bog, 1921)
  • l'étranger (The Outsider, 1921)
  • Les autres dieux (Les autres dieux, 1921)
  • La musique de Erich Zann (La musique de Erich Zann, 1921)
  • Herbert West, réanimateur (Herbert West, réanimateur, 1921-1922)
  • Hypnos (Hypnos, 1922)
  • Qu'évoque la lune ou Ce qui apporte la lune (Qu'est-ce que la Lune apporte, 1922)
  • le chien (le chien, 1922)
  • La peur qui se cache (La Lurking Fear, 1922)
  • Les rats dans les murs (Les rats dans les murs, 1923)
  • le Unspeakable (le Innommable, 1923)
  • l'anniversaire ou la cérémonie (le festival, 1923)
  • La maison hantée ou La maison évité (La Maison boudés, 1924)
  • L'horreur à Red Hook (L'horreur à Red Hook, 1925)
  • il (il, 1925)
Howard Phillips Lovecraft
Représentation de l'Homme Noir (Nyarlathotep) en Les rêves de la maison de la sorcière. Illustration par Jens Heimdahl.
  • Dans la crypte (Dans le coffre-fort, 1925)
  • L'air froid (Air frais, 1926)
  • L'appel de Cthulhu (L'appel de Cthulhu, 1926)
  • Le modèle de Pickman (Modèle de Pickman, 1926)
  • Le Silver Key (Le Silver Key, 1926) (boucle Randolph Carter)
  • La maison mystérieuse là-haut dans le brouillard (L'étrange High House dans la brume, 1926)
  • La couleur hors de l'espace (La couleur hors de l'espace, 1927)
  • La course ancienne (Le Folk Très vieux, 1927)
  • La chose au clair de lune (La chose au clair de lune, 1927) (y compris dans une lettre à Donald Wandrei)
  • ibid (ibid, 1928)
  • L'horreur Dunwich (L'horreur Dunwich, 1929)
  • Le Whisperer in Darkness (Le Whisperer in Darkness, 1930)
  • Les rêves de la maison de la sorcière (Les rêves de la sorcière-Maison, 1932)
  • La chose à ma porte (La chose à ma porte, 1933)
  • Le prêtre mal (The Evil Ecclésiastique, 1933)
  • Le Haunter of the Dark (Le Haunter of the Dark, 1935)

Les données de: Pilo, Fusco 2008[84]

Les révisions et collaborations

« Comme annoncé précédemment Sur les Aeons, vous pouvez dire que «j'avais une main »: en fait, je l'ai écrit l'histoire sacrément du début à la fin! Il est fou de faire le travail si difficile quand, avec le même effort, vous pouvez écrire une histoire originale et de le publier sous son propre nom. »

(Lettre de Lovecraft Clark Ashton Smith[23])

Poussé par des difficultés économiques, souvent travaillé comme Lovecraft ghostwriter écrit à ce titre pour environ 30% de sa fiction[85]. Dans certains cas, le travail de l'écrivain Providence se limitait à un simple examen du matériel préparé par l'auteur « officiel »; dans d'autres cas, ils ont été fournis Lovecraft seule une idée de base ou toile, dont il rédigea l'histoire[23]. En fait, dans beaucoup de « révisions », vous pouvez reconnaître non seulement la prose, mais aussi les thèmes de l'auteur Providence; Il est également citations intéressantes et les apparences des créatures et des divinités de Cthulhu, comme dans Des éons, L'homme de pierre et Le Journal d'Alonzo Typer[23].

Howard Phillips Lovecraft
L'horreur dans le musée, histoire par Howard Phillips Lovecraft, écrit par Mme Hazel Heald en 1932. Illustration par Borja Pindado.

Selon le savant Giuseppe Lippi, les activités comme Lovecraft ghostwriter, d'une part l'a amené ces œuvres à un soin stylistique mineur et une plus grande reproductibilité dans la structure, l'autre lui a permis d'écrire plus librement que lui dans son travail officiel, surmontant son perfectionnisme paralysant dans certains aspects et la poursuite de l'insatisfaction ressenti envers leurs œuvres, et qui lui permet de « explorer » dans une mythologie plus sereine qu'il a créé, dans certains cas, même autoparodiandosi[23].

Plus précisément, les révisions et la collaboration de Lovecraft peut être divisé en quatre familles:

  • Histoires conçus et écrits entièrement par Lovecraft; à son tour, divisé entre ceux commandés par des écrivains amateurs ou novices avec seulement un repère pour le sujet, et ceux qui Lovecraft a donné naissance à la suite d'inspiration occasionnelle (un rêve, un poème, une conversation, etc.) et dans quelles il a donné, comme un acte de courtoisie, de la signature d'un autre écrivain. Les textes appartenant à la première catégorie sont les treize premiers, tandis que les trois derniers appartiennent au deuxième type[85]:
    • L'horreur de la plage de Martin (L'horreur à la plage de Martin ou Le monstre invisible, 1922) - avec Sonia H. Greene;
    • La regrettée (Nous avons adoré la mort, 1923) - Clifford M. Eddy Jr.
    • Sourds, muets et aveugles ou Aveugle, sourd-muet (Sourds, muets et aveugles, 1924) - Clifford M. Eddy Jr;.
    • Sous les pyramides (Sous les pyramides, aussi Emprisonné avec les Pharaons, 1924) - pour Harry Houdini;
    • La malédiction Yig (La Malédiction Yig, 1928) - Brown pour Zealia Bishop;
    • le monticule (le Mound, 1929) - Brown pour Zealia Bishop;
    • L'étreinte de la Méduse (Bobine de méduse, 1929) - Brown pour Zealia Bishop;
    • L'horreur dans le musée (L'horreur au Musée, 1932) - Hazel Heald;
    • La mort ailée (la mort ailée, 1932) - Hazel Heald;
    • Des éons (Sur les Eons, 1933) - Hazel Heald;
    • L'horreur dans le cimetière (L'horreur dans le Burying Ground, 1933) - Hazel Heald;
    • l'exhumation (le exhumation, 1935) - Duane Rimel;
    • L'océan la nuit (L'océan Nuit, 1936) - pour Robert Hayward Barlow;
    • Le Green Meadow (Le Green Meadow, 1918) - est apparu avec le double pseudonyme "Elizabeth Berkeley et Lewis Theobald Jr" pour cacher Lovecraft et Winifred V. Jackson;
    • Le Chaos Rampant (Le Chaos Rampant, 1920) - le même pseudonyme de l'année précédente;
    • La poésie et les dieux (La poésie et les dieux, 1920) - Anna Helen Crofts tandis que Lovecraft utilisait le pseudonyme "Paget-Henry Lowe".
Howard Phillips Lovecraft
Couvrir le nombre de weird Tales il a été libéré Dans les murs de Eryx, histoire par Kenneth Sterling revue par Lovecraft
  • Les histoires entièrement écrits de Lovecraft, mais sur la base d'un texte ou d'un complot élaboré complet par d'autres. L'écrivain Providence récrit souvent toutes les histoires qui lui sont adressées à exprimer une opinion ou apporter des corrections mineures, en incluant des personnalités et des situations découlant de son imagination; ces histoires sont[85]:
    • La dernière expérience (Le dernier test, 1927) - Révision d'une histoire par Gustav Adolf Danziger;
    • Le Bourreau électrique (Le électrique Executioner, 1929) - Révision d'une histoire par Gustav Adolf Danziger;
    • A travers les portes de la Silver Key (A travers les portes de la Silver Key, 1932) - Révision d'un conte Edgar Hoffmann Prix (Cycle de Randolph Carter);
    • Le Journal d'Alonzo Typer (Le Journal d'Alonzo Typer, 1935) - Révision d'une nouvelle de William Lumley;
    • Dans les murs de Eryx (Dans les murs de Eryx, 1936) - Révision d'une histoire par Kenneth Sterling.
  • Les histoires d'autres personnes, dont seulement un Lovecraft travail de révision textuelle, la réécriture des morceaux plus ou moins longues, en changeant début et / ou fin de compte, et l'insertion d'épisodes de son invention[86]:
    • Le dévoreur des spectres (Le Ghost-Eater, 1923) - Clifford M. Eddy, Jr.
    • à quatre (Quatre heures, 1923) - avec Sonia H. Greene;
    • Deux bouteilles noires (Deux bouteilles noires, 1926) - Wilfred Blanch Talman;
    • le piège (The Trap, 1931) - Henry S. Whitehead;
    • Bothon (Bothon, 1932) - Henry S. Whitehead;
    • L'homme de pierre (L'homme de pierre, 1932) - avec Hazel Heald;
    • L'arbre sur la colline (L'arbre sur la colline, 1934) - avec Duane W. Rimel;
    • Le sort de Aphlar (La magie de Aphlar, 1934) - avec Duane W. Rimel;
    • Tant que toutes les mers ... (Jusqu'à ce que A « Les mers ..., 1935) - Robert Hayward Barlow;
    • berserk Universes (Collapsing cosmos, 1935) - Robert Hayward Barlow;
    • L'horreur de Salem (L'horreur Salem, 1937) - signé par Henry Kuttner[87].
  • Les collaborations improvisées, ou des histoires pour lesquelles l'intervention de Lovecraft traduisaient la correction de vocabulaire et de ponctuation, avec l'inclusion occasionnelle des phrases et / ou ré-écriture des périodes entières. Ces travaux ne sont pas toujours attribués à Lovecraft, et dont le nombre est incertain; ceux certainement existé sont les suivantes[88]:
    • cendre (cendres, 1923) - signé par Clifford M. Eddy Jr;.
    • Le loup-garou Ponkert (Le loup-garou de Ponkert, 1924) - signé par Harold Warner Munn[89];
    • L'horreur vient de l'est (Le conflit Inévitable, 1932) - écrit par Paul H. Lovering;
    • Les combats qui ont mis fin au siècle (La bataille qui a pris fin le siècle, 1934) - à la signature Robert Barlow;
    • Le Lotus Noir (Le Lotus Noir, 1932) - signé par Robert Bloch;
    • Tarbis lac (Tarbis du lac) - Edgar Hoffmann à la signature Prix;
    • Le trésor de monstre sorcier (Le Hoard de l'Assistant-bête) - à la signature Robert Barlow;
    • Le meurtre du monstre (Le Tueur du monstre) - à la signature Robert Barlow;
    • Les sbires de Satan (Les serviteurs de Satan, 1935) - écrit par Robert Bloch;
    • Défi de l'infini (Le défi de Beyond, 1935) - histoire avec Catherine L. Moore, Abraham Merritt, H. P. Lovecraft, Robert E. Howard et Frank Belknap Long, chacun a écrit un chapitre;
    • Les rats du cimetière (Les rats de cimetière, 1936) - à la signature Henry Kuttner;
    • Le cerveau rouge (Le cerveau rouge) - signé par Donald Wandrei;
    • L'escalade de la terreur (vigne Terreur) - à la signature Howard Wandrei;
    • Quelque chose de plus haut (Quelque chose d'en haut) - à la signature Donald Wandrei.

histoires de jeunes

Déjà cinq ou six ans ont commencé à Lovecraft a écrit ses cahiers avec des histoires inspirées par le fantastique, horrible, à Edgar Allan Poe, Arthur Conan Doyle, Jules Verne et Mille et Une Nuits. Lovecraft a continué sur cette route jusqu'à l'âge de 18 ans, quand il a été amené à quitter par sa mère, qui démoralisée au point l'enfant pour lui faire arracher, en 1908, toutes les histoires jusque-là produit sauf, on ne sait pourquoi, les éléments suivants[90]:

  • La petite bouteille en verre (La bouteille en verre Petit, 1897)
  • La grotte secrète ou L'aventure de John Lee (La grotte secrète ou John Lee Adventure, 1898)
  • Le mystère du cimetière ou La vengeance d'un homme mort (Le Mystère du cimetière, 1898)
  • Le navire mystère (Le mystérieux vaisseau, 1902)
  • La bête dans la grotte (La bête dans la grotte, 1905)
  • l'alchimiste (l'alchimiste, 1908) - l'histoire après quoi W.P. Cook, un membre du cercle littéraire que Lovecraft écrivait, a encouragé le jeune écrivain à envoyer plus de textes, comme existera la tombe et Dagon.

fragments inachevés

Après la mort de Lovecraft, August Derleth a commencé, depuis 1945, de publier quelques textes accompagnés que par elle, par la signature de Lovecraft. Cette pratique a suscité dans l'ancienne correspondante Lovecraft la croyance erronée que l'auteur avait quitté la Providence au moment de la mort, beaucoup de textes inachevés. Derleth, derrière ces pressions, cependant, a dû faire savoir que le travail était en fait son propre, en se fondant uniquement sur des indices narratifs fournis par Lovecraft au cours de la correspondance. Les titres des histoires sont restées inachevées[91]:

  • Azathoth (Azathoth, 1922);
  • la descente ou le successeur (le Descendant, 1926 peut-être);
  • le livre (le livre, peut-être 1934);
  • La tour circulaire (La Tour Ronde, peut-être 1934);
  • L'hôtel Edward Orne (La maison Edward Orne) (Phrases écrites sur une feuille sans titre, celui présenté ici a été fourni par les critiques);
  • Le mal sorcellerie eu lieu en Nouvelle-Angleterre et les démons ne pas forme humaine (De Evill enchantements fait en Nouvelle-Angleterre - des Démons ne forme humaine)
  • La fenêtre Rose (La fenêtre Rose)
  • Le texte de R'lyeh (Le texte R'lyeh)
  • berserk Universes (Collapsing cosmos, 1935) - Robert Barlow.

poésie

De 1908-1917 Lovecraft était profondément dédié à la poésie, bien qu'il se soit confirmé, comme plus tard que d'autres critiques littéraires, que ses œuvres étaient bas niveau, des exercices simples[92]. Sur les 200 poèmes attribués avec certitude à Lovecraft, plus amateur a été publié dans les magazines, et sur le plan professionnel weird Tales 15 a publié son lyrique au cours de sa vie et après la mort 23[93]. Les poèmes les plus célèbres, cependant, difficile à ce jour, sont[92][94]:

Howard Phillips Lovecraft
le dieu Yog-Sothoth comme imaginé par un artiste
  • psychopompe (1919, le poème le plus célèbre);
  • Champignons de Yuggoth (Fin 1929 - début 1930, poème de trente-six sonnets largement inspirés par des rêves réalisés à différentes périodes de sa vie);
  • l'avant-poste (1929?);
  • Le chemin ancien (1929?);
  • ne pas oublier;
  • océan;
  • spectres;
  • Providence 2000 après Jésus-Christ (1898?)
  • Le cauchemar du lac (1919?);
  • la ville (1919?);
  • Tous les jour de la Toussaint dans les banlieues;
  • Un rêveur;
  • Madreterra (1919?);
  • les cloches (1919?);
  • le messager;
  • désespoir;
  • providence (1923?).

La production de lettres

Howard Phillips Lovecraft
Plaque commémorative à Lovecraft, Providence

Tout au long de sa vie, Lovecraft maintenu correspondance avec de nombreux amis et écrivains de son temps. Estimé à environ 118 000 lettres[95], qui sont 60 à 70 pages de certains, est le plus grand jamais construit les lettres du Lovecraft, ont augmenté à un rythme de 10-15 lettres par jour[96]. En 2009, il y avait 16.000 lettres existantes[97]. Grâce à des conseils, des encouragements et ré-écrit parfois complètes des histoires, l'auteur de la Providence a aidé à former des gens de la personnalité Robert Bloch, August Derleth, Fritz Leiber, Frank Belknap Long, Henry Kuttner, Joseph Payne Brennan et Donald Wandrei[96]. D'autres correspondants ont été Jacques Bergier[96], Clark Ashton Smith[13], Robert Ervin Howard, Henry S. Whitehead, J. Vernon Shea, Carl Richard Jacobi, Harold Warner Munn et Seabury Quinn[19][98]. Lovecraft a également écrit aux écrivains amateurs appartenant à différents milieux littéraires dont il se servit, ayant ces relations plus étroites avec des écrivains professionnels futurs[98][99].

Derleth également Wandrei et George Turner édité les lettres de Lovecraft, se livrer à plus de vingt ans de relevés de notes et des collections de lettres (seulement celles pour lesquelles il a été autorisé à la vente) stocké dans environ 20 000 dossiers entassés dans les archives de l'éditeur Arkham House, la Bibliothèque John Hay à Providence et dans des archives privées. En 1992, les lettres n'avaient pas encore été publiés tous[98][100].

La critique littéraire et essais

Lovecraft se consacre aussi à la critique littéraire. Dans l'essai Dans la défense de Dagon, écrit pour défendre son histoire par ses détracteurs, l'auteur de la Providence distingue trois grandes catégories dans le domaine de la littérature: romantique, dont les partisans, il fait valoir, sont également prêts à accepter fictions et psychologiques des faussetés aussi longtemps que tout reste dans un contexte prosaïque; le réaliste qui, selon Lovecraft a l'avantage de décrire avec précision la vie, mais comment limiter le risque de tomber dans le « laid et ordinaire »; et enfin le fantastique, le seul capable de répondre aux aspirations et aux besoins de l'imagination[101].

Les travaux de la critique littéraire le plus connu consiste à Lovecraft est probablement Horreur Supernatural dans la littérature, écrit entre 1925 et 1927; en elle, l'écrivain Providence examine les racines du genre d'horreur et fantastique, les auteurs commentant ces Edgar Allan Poe, Arthur Machen, lord Dunsany et Ambrose Bierce[102]. De plus, Lovecraft ne portait pas seulement la littérature fantastique: par exemple, a été parmi les premiers à reconnaître l'importance de 'Ulysse de Joyce en Amérique, où le travail a été attaqué comme il a été jugé pornographique[2].

Howard Phillips Lovecraft
un shoggoth, créature monstrueuse décrit dans le roman Les Montagnes de la Folie.

Ils sont aussi fréquents dans les œuvres de fiction de Lovecraft, un témoignage de ses vastes connaissances et ses nombreux intérêts, comme les références aux auteurs Dante Alighieri, John Milton et Edgar Allan Poe, les travaux de Gustave Doré (Dans l'histoire « Dagon ») et Francisco Goya (ne le chien et Le modèle de Pickman) Et gravé sur des sujets tels quearchitecture, l 'anthropologie, la chimie, la géologie et l 'astronomie (Vieille passion de Lovecraft).

Les notes de bloc-notes

H. P. Lovecraft a tenu, comme d'autres écrivains, un cahier de notes (livre commun) Pour écrire des idées et l'imagination à convertir dans l'avenir en histoires vraies[103]. L'original est conservé à la Bibliothèque John Hay à Providence.

Compte tenu de l'état portable obsédant (suppressions marquées, larmoiement, substitutions et additions de pages), en 1934 Lovecraft a décidé de confier à Robert H. Barlow en échange d'une copie écrite machine, dont il était alors retourné à Lovecraft quel ami a permis de conserver l'original, ainsi que deux exemplaires en papier carbone. La comparaison entre l'original et la copie dactylographiée montre diverses modifications apportées par Barlow (ne sais pas si avec le consentement de Lovecraft ou moins): ce dernier fait ne comprend pas différentes chaînes de texte supprimées par Lovecraft avec un trait de plume, et exclut d'autres marqués d'un « X »; alors il y a des erreurs d'interprétation en raison de l'écriture de Lovecraft élaborée, et quelques dates ne correspondent pas à l'original. Cependant Barlow Lovecraft a remercié pour l'aider, et utilisé les feuilles vierges dans la file d'attente pour le livret écrit une autre année Notes[104].

Lorsque l'écrivain Providence est mort en 1937, Barlow est devenu son exécuteur testamentaire littéraire et en tant que tel est entré en possession de livre commun dactylographiée qui avait Lovecraft. Une fois que vous avez corrigé les erreurs et ont intégré sa copie « vieux », Barlow a pu imprimer les ordinateurs portables grâce à l'intérêt de deux des imprimantes Lakeport (Californie), Et la première édition a vu le jour à l'été 1938, non sans omissions et erreurs de différents types[97]. En 1943, Derleth et Wandrei inséré, en fonction de la copie dactylographiée une fois en possession, lovecraftien livre commun volume Au-delà du mur du sommeil (En vue de reproduire les œuvres de Lovecraft), ou non la restauration de l'ordre des entrées ou le texte complet, combinant également différentes voix et en introduisant quelques modifications au texte de Lovecraft[97].

La première version philologique bloc-notes de bonne notes que Lovecraft est venu en 1973, grâce à la découverte de la Bibliothèque John Hay originale à Providence. L'analyste Kenneth W. Faig propagation privé son édition portable restaure toutes les voix originales, y compris ceux supprimés de Lovecraft avec un stylo signe, et sans les interprétations de Barlow et Derleth. En 2009, le total des émissions où il a été publié carnet de notes Lovecraft sont quatre: 1938, 1943, 1973 (radiodiffusion privée) et 1987[97].

Lovecraft dans la culture de masse

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Howard Phillips Lovecraft dans la culture de masse.

Plusieurs éléments des écrits de Howard Phillips Lovecraft, en particulier Cthulhu, Ils étaient souvent utilisés dans la culture de masse comme des modèles stylistiques pour les environnements et les personnages horribles ou surnaturels[105].

Il y a beaucoup d'écrivains qui ont collaboré avec Lovecraft, comme Clark Ashton Smith, Robert Ervin Howard et Fritz Leiber, dessin à son tour à ses œuvres. Stephen king et Neil Gaiman Ils sont parmi les auteurs les plus modernes influencés par les contes Lovecraftian[106]. même certains bandes dessinées Ils ont puisé leur inspiration, mais dans une petite partie ou seulement dans certains numéros, le travail de Lovecraft, y compris Batman, Djustine, Dylan Dog, Métal Hurlant, Martin Mystère, soul Eater et Zagor[107].

parmi les films dans lequel apparaissent des références aux œuvres de l'écrivain sont le Haunted, ...Et vous vivrez dans la terreur! la vie après la mort, Ville des morts-vivants, Re-Animator, Jason Goes to Hell, La folie de la bouche et Dagon - La mutation du mal, en plus de la série la maison. même certains émissions de télévision contiennent, dans certains épisodes, les références à la Cthulhu, y compris South Park, Doctor Who, surnaturel et Andromède[23][108].

la musique est le domaine qui a le plus souffert de l'œuvre de Lovecraft, consacrant l'album ou single à ses créatures; entre les bandes, en particulier à proximité de métal lourd, influencé par l'écrivain sont Morbid Angel, Cradle of Filth, black Sabbath, Iron Maiden, Metallica, Mercyful Fate, 1349, Therion, Nil, Blue Öyster Cult, GWAR, rage et DJ / Producteur deadmau5. Deux groupes ont choisi d'appeler avec le nom de l'artiste de la Providence, la H. P. Lovecraft et lovecraft[109][110].

aussi jeux et jeux vidéo Ils étaient parmi les biens présente des éléments qui rappellent la philosophie et l'univers Lovecraftian; ceux-ci comprennent Alone in the Dark, Shadow of the Comet, prisonniers de la glace, Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth, Sherlock Holmes: The Awakened, Dark Project: Voleur d'ombre, L'appel de Cthulhu, Delta Green, Amnesia: The Dark Descent, The Witcher, Silent Hill, Darkest Dungeon, Tales of Symphonia, Alan Wake[111], hématogène, Eternal Darkness: Sanity Requiem.

Un Lovecraft est intitulé cratère Lovecraft sur mercure[112].

notes

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  7. ^ Pilo, Fusco 2009, p. 20.
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  12. ^ à b Pilo, Fusco 2009, pp. 23-24.
  13. ^ à b Pilo, Fusco 2009, p. 24.
  14. ^ Cette situation est décrite dans presque autobiographiques Une rencontre nocturne. vue 2001 Houellebecq.
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  71. ^ politicien républicain, bien que soutenu par plusieurs partis et mouvements de centre-gauche, qui avait été gouverneur de Wisconsin entre 1901 et 1906, puis sénateur entre 1906 et 1925, est mort en 1925. Son travail politique a été poursuivie pendant plusieurs années par sa femme Belle Case La Follette (activiste avocat et défenseur des le suffrage des femmes) Et les enfants Robert M. La Follette, Jr. (qui sera sénateur) et Philip La Follette (comme son gouverneur de père du Wisconsin)
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