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en droit romain, la mancipatio Ce fut une boutique solennelle, des origines très anciennes, le translationnelle ius Quiritium (La partie la plus ancienne du droit romain) et la ius civile, sur les personnes ou les choses que tout comme nécessairement échangeables par cet acte ont été définis res mancipi. La possibilité de mettre en place un mancipatio Au départ, il appartenait seulement aux citoyens romains sui iuris, les seuls à exercer la ius commercii, bientôt reconnu les Latins.

A l'origine, il a eu lieu comme suit: la présence de cinq témoins, tous les citoyens romains et pubère, et pesée le public (libripens), L'acheteur (mancipio accipiens), Tenant dans ses mains un morceau de bronze (L 'aes grossier, mais d'abord il a utilisé le cuivre), Qui dans l'ère premonetaria a été utilisé comme considération, a déclaré solennellement que la chose de l'objet mancipatio Elle lui appartenait. , Il a ensuite reposé sur la balance le bronze, qui a été pesé et livré cessionnaire (mancipio Dans) Dont le prix d'échange.

La structure de mancipatio était celle d'un acte dans lequel on réalise l'échange immédiat de chose contre un montant métallique (aes), Le mancipio accipiens il a payé au mancipio Dans.

Avec le passage du temps, les formalités requises par cet acte est devenu purement symbolique (vous avez parlé, par exemple, une mancipatio de Nommo, qui est arrivé qu'en échange d'une monnaie unique), mais il a continué à les utiliser pour le respect de la tradition romaine typique dans le domaine juridique. la mancipatio ainsi, il est devenu un magasin abstrait de transfert dominium ex jure Quiritium sur res mancipi, il pourrait également être caractérisée par une cause autre que les ventes. De cette forme évoluée de mancipatio juriste romain parle Gaius dans son institutions, où définit l'acte Quaedam imaginaria venditio, une sorte de vente imaginaire, fictive.

la mancipatio était aussi un legitimus actus, qui ne peut être soumis à aucune état ni terme. Elle disparaît entièrement Justinien. Dans les textes classiques reçus dans la compilation de Justinien il a donc été supprimé toute référence à mancipatio, la plupart du temps remplacé par celui de la traditio. À partir de Moyen âge, dans les anciennes formes de contrats et obligations à échéance mancipatio et stipulatio avec leur rituel immuable des gestes et des mots, et le document écrit, il apparaît comme un élément constitutif du magasin et non pas seulement comme une preuve de son existence.

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