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la Les droits légaux des femmes dans l'histoire font référence à la vie sociale et les droits humains des femmes accordées ou non dans les différentes civilisations historiques. L'une des plus importantes proclamations explicites de les droits des femmes était le six sentiments Déclaration (1848)[1]. La position dépendante et socialement civilement des femmes est démontrée par des preuves documentaires des premières organisations sociales.

loi mosaïque

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les femmes dans le judaïsme.

pour la loi mosaïque dans les plus purement questions financières les droits des femmes et des hommes étaient presque exactement semblables. une femme a le droit de posséder une propriété privée, y compris la terre, le bétail, ainsi que des esclaves et serviteurs. Elle avait le droit de patrimoine sur ce que quelqu'un avait laissé après la mort et, en l'absence d'enfants, pourrait hériter de la totalité de la succession; une femme pourrait également laisser aussi leurs biens à d'autres personnes.

Après sa mort, la propriété d'une femme serait héritée par ses enfants, s'il avait, par son mari si elle était mariée ou enfin par son père si elle est restée célibataire. Une femme pourrait poursuivre quelqu'un en justice et n'a pas besoin d'un homme pour le représenter. Dans une situation spécifique, d'avoir fait étaient en fait plus de droits que les hommes; par exemple, les esclaves pouvaient être échangés avant chaque prisonnier de sexe masculin.

Même si les enfants héritent de la propriété qu'ils ont la responsabilité de soutenir sa mère et ses sœurs dans leur état et ont dû veiller à ce qu'ils étaient considérés comme patrimoniaux admissibles; De plus, si elle avait fait la route de la ferme jeunes héritiers avaient le devoir de compléter leurs revenus dans d'autres endroits.

En ce qui concerne les activités religieuses ou les femmes sacramentels spécifiques qu'ils avaient moins de possibilités ou de privilèges plutôt que les hommes; par exemple dans les affaires relatives aux femmes des finances, ils ne pouvaient pas être utilisés comme témoins légitimes. Une femme ne pouvait pas servir de « Kohen » (voir Prêtre (Judaïsme) en Temple de Jérusalem; une femme ne pouvait pas être souverain parce que le monarque devait être un homme.

En ce qui concerne la mariage juif la divorce Il ne pouvait être accordée que par le mari ( ghet ou « acte de répudiation ») au cours de laquelle il a reçu Ketubah et le retour des parties importantes de son dot. Le serment ou la promesse solennelle exprimée par une jeune fille non mariée pourrait toujours être clairement indiqué par son père, tandis que le serment d'une femme - si elle a frappé les obligations conjugales - pourrait être annulée par son mari.

La culpabilité ou l'innocence d'une femme accusés de adultère Il pourrait être examiné par le processus « Sota » à "Essayez l'eau amère« Les filles pouvaient hériter enfin que si aucun frères et sœurs de sexe masculin.

La loi égyptienne

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les femmes en Egypte ancienne.

Nell 'Egypte ancienne Légalement une femme partage les mêmes droits et le statut d'un homme, ce au moins théoriquement. Une femme égyptienne avait le droit de posséder une propriété privée qui pourrait inclure des terres, le bétail, les esclaves et les serviteurs[2]; Il aurait eu le droit d'hériter ce que quelqu'un avait quitté et à laisser leurs choses aux autres.

Une femme qu'il peut divorcer de son mari, avec le retour de tous les biens appartenant à elle - y compris la dot - sa seule propriété; il a également eu l'occasion de citer quelqu'un devant un tribunal. Surtout une femme peut accomplir tous ces actes juridiques sans l'exigence d'une présence masculine pour le représenter; Cependant, dans l'ensemble, les hommes ont largement dépassé la majorité des femmes dans l'emploi et les services publics, tels que les administrateurs du gouvernement.

La femme de la classe moyenne centrée toujours gardé tout son temps autour de la maison et la famille; néanmoins certaines femmes ont réussi à devenir pharaon et pendant une certaine période de temps, ils étaient aussi importants postes de direction dans l'appareil et dans le domaine commercial.

droit d'Athènes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les femmes dans Classical Athens et Les femmes dans la Grèce antique.

Dans l'ancienne femme de droit d'Athènes ils n'avaient pas la majorité des droits accordés à la place à leurs homologues masculins. Ils se sont vu refuser la possibilité de comparaître devant les tribunaux judiciaires ou participer à des 'Ecclesia (Grèce antique) (Le législateur)[3]. L'ont également été interdit par la loi à conclure des contrats d'affaires qui se vantait d'une importante somme d'argent; la limite a été fixée à la valeur d'un medimno L'orge, qui ne suffisait pas pour nourrir une famille pendant une semaine[4].

Il y avait une attente générale que les femmes ne doivent pas apparaître, ou même parler en public[5][6]. Mais les historiens doutent que cela ne pourrait jamais être vraiment idéal atteint, sauf peut-être pour les femmes de niveau social plus élevé[7].

Les femmes dans 'Classical Athens toujours conservé le droit au divorce, même si en raison de ce qu'ils perdraient tous les droits légaux aux enfants qu'il avait par son mari[8].

droit romain

le droit romain, d'abord semblable à celle d'Athènes, a été créé par les hommes pour les hommes[9]. Les femmes avaient aucune voix, ni aucun rôle politique publique, mais peu à peu amélioré après le premier siècle[10]. Les femmes naissent libres dans 'Rome antique Ils ont apprécié tous les effets de la citoyenneté romaine et donc ils pourraient recevoir des privilèges et des protections juridiques qui, cependant, ne portait pas sur les non-citoyens (peregrinus) Ou esclave (voir L'esclavage dans la Rome antique). La société romaine était dans son essence fondamentalement basée sur Patriarchy (anthropologie), Par conséquent, les femmes ne pouvaient pas voter, exercer une fonction publique ou servir dans les forces armées[10][11].

Le noyau de la société romaine était représentée par paterfamilias, la tête mâle de la famille qui exerçait une autorité sur tous les enfants, les domestiques, et sa femme[9]. Comme pour les femmes d'Athènes aussi celles de Rome ont été forcés d'avoir un tuteur (à droite) qui la gestion et la supervision de toutes leurs activités[9]; cette protection a conduit à un'assai activité féminine limitée, mais au VIe siècle et jusqu'à la protection est devenue beaucoup plus détendue, si bien que les femmes ont été acceptées dans la participation à des rôles publics que la propriété et la gestion, ainsi que des agents communes pour les jeux et d'autres activités de gladiateurs de divertissement[9].

En Colombie-Britannique 27-14 nouveau Lex Julia Ils ont permis aux femmes de se libérer de la tutelle, si seulement ils avaient donné naissance à trois enfants ou plus[9]; mais dans d'autres femmes questions juridiques restent encore nettement désavantagés, comme ne pas être en mesure de traduire les volontés héritées sans leur tuteur ou de la justice très déficiente en ce qui concerne les crimes viol[9].

la la violence faite aux femmes et surtout que le sexe a été considérée comme une attaque contre sa famille et l'honneur de son père; plus tard, ce milieu a été utilisé pour forcer sa fille à épouser leur agresseur. Les victimes de l'enlèvement ont subi la honte sociale, ce père la permission de la perte d'honneur[9].

Le statut de citoyen d'un enfant a été déterminée à celle de la mère. Les deux fils que les filles étaient soumises à patria potestas, la puissance que son père a couru en sa qualité de chef de famille. Au début de 'empire romain (Siècle I-II) le statut juridique des femmes diffère peu, alors que beaucoup plus sur la branche[12]. Les filles avaient des droits à l'héritage aux enfants, que si leur père est mort sans laisser le désir clairement écrit[13][14].

Dans la première période de république romaine une femme adoptée par le contrôle parent direct qui (Manus-entre les mains) du mari, étant soumis ainsi à l'autorité maritale, même si dans une moindre mesure que leurs enfants[15]; cette forme de domaine[9] Il a été abandonné en grande partie à partir du moment de Giulio Cesare, quand une femme a commencé à être soumis à la loi paternelle, même après avoir emménagé dans la maison de son mari. Il avait pas le pouvoir légal sur elle, et quand son père est mort, est devenu légalement émancipés (sui iuris)[16].

Une femme mariée dans cette période pourrait garder tout bien qu'elle portait dans mariage romain[12]; Il y avait à cette époque très peu stigmatisation (sciences sociales) liés au divorce, même si elle est restée une source de fierté d'avoir épousé une seule fois[17].

Le droit d'une mère romaine à la propriété et de disposer d'eux mieux croire appropriés, y compris la définition des termes de sa volonté, en conséquence directe a une influence augmentation sur leurs enfants, même quand ils sont devenus adultes[18]. En raison de leur statut de citoyens et le degré de émancipation Les femmes pouvaient posséder des biens, conclure des contrats et démarrer une entreprise[19][20].

Les femmes impériales romaines pouvaient comparaître devant le tribunal pour discuter de leurs affaires, même si elle est restée une tradition d'être représenté par un homme[21]; à un certain point un décret Il a limité les possibilités pour les femmes de mener eux-mêmes les affaires juridiques[22] mais, même après son entrée en vigueur, il y a de nombreux exemples de femmes qui ont une action indépendante en matière juridique, y compris la dictée d'une stratégie juridique à leurs avocats[23].

Comme ce fut le cas pour les mineurs femme émancipée continue d'avoir un tuteur mâle, mais elle ne pouvait garder ses pouvoirs d'administration et le principal, sinon le seul, le but du tuteur était de donner son consentement formel à l'action prise[24][14]; il avait aucun pouvoir sur sa vie privée et une femme sui juris Il pouvait toujours se marier à qui le plus recherché[25]. Une femme avait également appel s'il voulait remplacer un tuteur elle ne pas particulièrement sympathique[26]. La pratique de la protection et a progressivement disparu du IIe siècle juriste Gaius Il a déclaré qu'il ne voyait aucune raison pourquoi il devrait continuer[27].

La législation augustéenne

la première empereur romain Augusto Il a essayé de réglementer le comportement des femmes par une loi moralisante; l 'adultère, qu'il avait toujours été une famille privée question en république romaine, Il a fait objet de procédures pénales[28] et au sens large comme un acte sexuel illégal (stuprum), Que cela se fasse entre un citoyen et une femme mariée est entre une femme mariée et un homme en dehors de son mari. Il est mis en place de telle manière double standard: Une femme mariée peut avoir des relations sexuelles avec seulement son mari, alors qu'un homme marié n'a commis aucune adultère si elle avait des relations sexuelles avec une prostituée (voir La prostitution dans la Rome antique), Un esclave ou d'un esclave ou d'un statut de paria personne (infamis, voir la sexualité dans la Rome antique)[29][30].

Procréation a été encouragé par l'Etat: la Ius Trium liberorum honneurs accordés privilèges symboliques et juridiques à une femme qui avait donné naissance à trois enfants, en leur donnant la liberté de la tutelle masculine[14].

la droit romain reconnu le la violence sexuelle comme un crime dans lequel la victime avait pas faute généré[31][32]; ce fut un crime pour lequel peine de mort[33]. Cependant la loi ne concernait que la violence l'un commis contre un citoyen respectable; l 'abus sexuel, y compris le 'la maltraitance des enfants, ne comprenait pas esclaves: Cela pourrait être poursuivi que comme mal commis contre la propriété de son maître[34][35][36].

La plupart des prostituées étaient des esclaves, bien que certains esclaves étaient toujours protégés contre la prostitution forcée par une clause dans leur contrat de vente[37]. Une femme libre qui a travaillé comme prostituée ou artiste a perdu son statut et est devenu infâme (Méprisable); rendre publiques leur corps perdu à tous égards son droit d'être protégé contre les abus sexuels et la violence physique[38][39].

droit byzantin

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: la femme dans l'histoire du christianisme.

Parce que la loi de 'empire byzantin était fondamentalement basée sur le statut juridique romain des femmes n'a pas changé de manière significative des pratiques sixième siècle; mais les restrictions traditionnelles placées contre les femmes dans le domaine de la vie publique et la forte hostilité à l'égard des femmes indépendantes continuées ont augmenté[40]. Une influence majeure sur la culture grecque a contribué à forcer les attitudes auto femmes exclusivement domestique et hors de toute zone publique[40].

Il y avait aussi une tendance croissante à obliger les femmes qui ne sont ni prostituées, ni des esclaves ou des artistes d'être complètement voilée[40]. Comme aussi pour les femmes du droit romain antérieures ne pouvaient pas être des témoins juridiques, les autorités maintiennent ou gérer des activités alors qu'ils pourraient encore hériter des biens[40]. Conformément pricipio l'influence initiale de l'Eglise a été exercée en faveur de l'abolition de la plus ancienne imposée par la loi sur le handicap célibat et la maternité, favoriser la création de structures pour l'accès des femmes à la vie consacrée et la sécurité nécessaire à la femme.

L'Eglise constamment sotenne pouvoir politique de ceux qui se révèle être plus respectueux de la clergé. La nomination des mères et des grands-mères tuteur (à droite) Elle a été sanctionnée par Justinien I.

Les doubles restrictions pour les sénateurs et les autres hommes de haut rang avec les femmes à faible domaines de la vie Ils ont été étendus à Constantin I, mais il a été presque complètement retiré du successeur Justinien. Les seconds mariages ont été découragés, surtout faire imposition légale qu'il considérait l'état des droits de propriété des veuves de cesser avec le nouveau mariage; le « lion Constitutions » à la fin du IXe siècle fait des mariages punissables troisième. La même constitution que la bénédiction sacerdotale a également nécessité la cérémonie mariage (religion).

la droit pénal aussi il a changé ses perspectives envers les femmes; l'adultère était puni de mort par Constantin, mais la peine a été réduite plus tard par Justinien avec condamnation sociale et l'exil ultérieur couvent. Une femme qui avait été définitivement reconnu coupable d'adultère ne serait jamais en mesure de revenir à un citoyen libre; Il y avait le cas d'un mariage célébré entre un chrétien et un Juif qui a fait les deux coupables d'adultère.

Ils ont adopté des lois plus strictes contre la « infraction infraction à la chasteté », en particulier la proxénétisme et l 'inceste; Ce fut un crime capital pour séduire et / ou utiliser la violence à une religieuse. Les femmes ont fait l'objet de sanctions si les vêtements ou les ornements de indosavano hommes (anneau à l'exclusion), imitant ceux qui sont réservés à l'empereur ou sa famille. Les actrices ou des femmes de réputation douteuse ne devaient pas porter le costume des « vierges consacrées au ciel ». Si un consul, il avait une femme ou une mère qui vivait avec lui, il a été autorisé à prendre plus de combien de dépenses s'il a été autorisé à vivre seul.

Les intérêts des travailleuses ont été protégés contre les actes de réglementation gynécée, des ateliers filage, teinture etc.

la droit canon Il a répliqué avec désinvolture l'indépendance à prédominance féminine à la fin droit romain, tend plutôt fermement dans la direction opposée. la decretum Gratian (XII siècle) inculquée l'idée de soumission de la femme à son mari « naturel » et l'obéissance absolue à sa volonté. Les principales différences entre le droit canon et le droit romain étaient au lit, en particulier dans l'introduction de la fidanzamanto officielle et diverses formalités religieuses. La bénédiction sacerdotale est devenue une partie intégrante de la cérémonie, tout comme cela avait été fait par le pouvoir civil dans l'après-Justinien immédiat.

loi islamique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire des femmes dans l'Islam, Protofemminismo § Moyen-Orient et féminisme islamique.

au début Moyen âge un effort précoce pour améliorer statut des femmes Il a eu lieu juste au cours des premières réformes de 'Islam, quand ils ont été accordés aux droits de mariage plus de femmes, ainsi que sur le plan de dovorzio et patrimoine[41]; ceux-ci ne sont pas accordés avec le même statut juridique en Occident que plusieurs siècles plus tard[42].

Le Oxford Dictionary de l'Islam Il affirme que la situation amélioration générale dela des femmes arabes comprendrait l'interdiction de l'infanticide féminin et la reconnaissance de la personnalité civile complète des femmes[43]"la dot, précédemment considéré comme un prix à payer pour « acheter » sa femme, il est devenu un cadeau nuptial retenu par la femme dans le cadre de ses biens personnels"[41][44]. Selon le "Shari'a« Le mariage est plus considéré comme un » statut immuable «mais plutôt comme un » contrat « dans lequel le consentement préalable de la femme demeure impératif.[41][43][44].

La propriété des femmes mariées, y compris la terre, par eux-mêmes été détenus en leur nom propre et donc devenu en aucune manière que ce soit la propriété de leurs maris, une grande différence que les lois en vigueur dans une grande partie de l'Europe jusqu'à l'âge moderne "les femmes ont obtenu des droits de succession au sein d'une société fortement patriarcale qui avaient l'héritage réservé aux parents de sexe masculin"[41].

Annemarie Schimmel, spécialisée dans Orientalistica, stipule que "par rapport à la position pré-islamique des femmes, la loi islamique ( "fiqh« ) Il a été un progrès énorme, la femme a le droit, au moins selon la lettre de la loi, d'administrer la richesse qui a donné lieu à la famille ou qui a gagné leur travail"[45]. la common law Anglais au lieu a transféré la propriété détenue par une femme au mariage entre les mains de son mari; jusqu'à ce que la fin du XIXe siècle.

Selon la déclaration des femmes coraniques appartient légitimement à une partie spécifique de ce que les parents quittent (Coran, surate 4: 7) Tout en maintenant l'idée que les maris sont exclusivement responsables du maintien et au volant de sa femme et sa famille[46].

éducation

L'Islam a fait la 'l'éducation des femmes une obligation sacrée[47]. Loin d'être bloqué par l'étude sainte du livre ont également été invaincus à apprendre à lire, ainsi que les hommes; les femmes ont joué un rôle important dans la fondation de nombreuses institutions éducatives, telles que la création par Fatima Al-Fihriya dell 'Université d'al-Qarawiyyin 859. Cet état de choses a continué jusqu'à la dynastie ayyoubide au XIIe ou XIIIe siècle, lorsque 160 mosquées et madrasa Ils ont été mis en place que dans Damas, dont 26 sont pris en charge directement des femmes à travers le système Waqf (Fondation Pies ou confiance): La moitié des patronage total de ces institutions a été produit par les femmes[48].

Selon le savant de sunnisme Asakir (XII siècle) Ibn » à l'époque du monde musulman existait d'importantes possibilités pour l'éducation des femmes; il écrit que les femmes pourraient étudier, recevoir ijazah (a diplôme universitaire) Et être considéré comme oulémas et les enseignants. Ce fut particulièrement le cas des familles savantes qui voulaient assurer la meilleure éducation possible pour les deux fils de filles.[49]. Asakir belle a étudié sous 80 différentes enseignantes dans son temps.

L'éducation des femmes dans le monde islamique a été inspiré par les femmes de Mohammed, Khadija bint Khuwaylid (Une femme d'affaires avec succès) et Aïcha (Chercheur renommé hadith et les chefs militaires au cours de la Bataille du Chameau (656); selon un hadith attribué au Prophète lui-même, il a fait l'éloge des femmes Medina pour leur désir digne de connaissances religieuses "comme ils étaient belles femmes Ansar, la honte ne les a pas empêchés d'apprendre dans la foi"[50].

Il n'a pas été fréquent chez les femmes à inscrire les étudiants dans les classes formelles, il se place très courant pour eux d'assister à des conférences informelles et séances d'étude à mouches, madrasah et autres lieux publics. Bien qu'il existe des restrictions juridiques à l'éducation pour les femmes, beaucoup d'hommes se sont retrouvés désapprouvent cette pratique comme Ibn al-Hajj al-Abdari (mort 1326) qui a été choqué par le comportement de certaines participantes officieusement auditrici conférences en son temps: "Il arrive dans ces moments où certaines femmes sont transportées de la situation; puis elle va se lever et crier à haute voix. [De plus], il montrera son « awrah » [partie intime], dans sa maison une telle exposition serait interdite - comment peut-il être admis dans une mosquée, en présence des hommes?[51]""

occupation

Les femmes en vertu du droit islamique pourraient conclure des contrats, acheter et vendre des biens, poursuivre quelqu'un en justice en personne (pas besoin d'un homme pour les représenter), participer à des activités commerciales, etc. tout comme les hommes. la main-d'œuvre la califat a été composée de différents groupes ethniques et religieux, avec les hommes et les femmes occpati dans diverses professions et activités économiques[52].

Les femmes étaient employées dans un large éventail d'entreprises et d'emplois[53] à la fois dans le secteur primaire (par exemple, l 'agriculture) Tant dans les travailleurs secondaires (comme la construction, dans la fabrication de textiles et filage) et tertiaires (comme l'investissement, les médecins, les infirmières, les présidents de guilde (Dans le guilde) intermédiaire, colporteur, les prêts, les chercheurs, etc.)[54].

Les femmes musulmanes ont également réussi à maintenir un monopole En fait, dans certaines des branches'industrie textile[53] et colorant, la plus grande et une meilleure âge spécialisée et orientée vers le marché, ainsi que dans des activités telles que la filature, teinture et broderie. En comparaison, les droits de propriété des femmes et la un emploi Ils étaient relativement rares dans le monde chrétien européen au moins jusqu'à la révolution industrielle la seconde moitié du XVIIIe siècle[55].

droit pénal

Les criminels, comme ils étaient des hommes ou des femmes, ont été traités pour la plupart les mêmes, sauf pour certains cas, tels que Diya (à droite) ou une compensation financière pour un crime contre une femme victime (qui valait la peine la moitié de celle d'une victime de sexe masculin)[9].

Une accusation de adultère contre une femme demande la présence de bien-4 témoins oculaires, ce qui rendait difficile de poursuivre le « crime »; la viol au contraire, il représentait un crime d'agression qui ne nécessitait pas de témoins. Cependant, de nombreux pays confrontés à la maggioanza musulmane la violence faite aux femmes sous le même mode adultère, donc à la demande du témoin; cette situation a fait l'objet de différends internationaux[56] à ce jour.

Les femmes pourraient servir de témoins à l'audience dans tous les cas, sauf dans les services financiers; que dans les cas de droit financier, ils étaient nécessaires comme témoins deux femmes au lieu d'un seul homme[57].

Loi sur le divorce

Pour la uomii loi islamique ne doit prononcer la sentence répudiation (talaq) Trois fois à la présence de sa femme pour pouvoir commencer officiellement le diorzio; tuttaia il y a une période d'attente requise de trois mois au cours de laquelle, si la femme se révèle être dans un état degrossesse, le divorce ne devienne pas opérationnel qu'après naissance.

Les femmes ont toujours eu le droit d'engager une procédure de divorce, mais ils doivent se rendre au tribunal une procédure judiciaire et d'essayer les raisons d'exiger la séparation qui peut comprendre la cruauté (la violence domestique), L'absence d'obligation alimentaire, l 'impuissance son mari et d'autres raisons propres à l'action en justice. Les femmes peuvent également demander le divorce sans la présence nécessaire d'un de ces motifs par un chemin différent appelé khul; un divorce initié par la femme qui implique le retour de Mahr (Ou don de Dowry la mariée) que son mari avait payé au moment du mariage.

Enfin qualsisi du divorce initié par l'ex-femme de son mari a le droit de payer le reste ou partie « retard » du Mahr.

droit russe

Europe

Au XVIe siècle, les Etats européens ont été divisés en deux types de lois laïques[58]; la première était la loi ordinaire prédominante dans France au nord, en Angleterre et Scandinavie, l'autre est la loi prédominante romain écrit dans Midi (France), en péninsule italienne et péninsule Ibérique[58].

Les lois ordinaires des hommes favorisés au détriment des femmes[58]; par exemple, l'héritage entre les élite (sociologie) Italienne, britannique, scandinave et français a toujours été transmis au héritier mâle: dans toutes ces régions, les lois ont donné aux hommes aussi importants pouvoirs sur la vie, la propriété et le corps de la femme[58]. Ils ont eu lieu cependant quelques améliorations par rapport aux anciennes coutumes, telles que les filles pourraient toujours hériter en l'absence de leurs frères, mettre en œuvre certains échanges et transactions sans autorisation maritale enfin les veuves ont pu obtenir un dot[58].

Dans les zones régies par une loi de base romaine femmes étaient toujours écrites sous la protection des hommes en matière de propriété et de droits; avec surintendants pères de filles et maris de femmes, alors que les oncles ou d'autres parents de sexe masculin de veuves[58].

A travers l'Europe, le statut juridique des femmes est concentrée autour de son état civil, tandis que mariage (religion) toujours il a constitué le principal facteur limitant l'autonomie des femmes[58]; costumes, les lois et la pratique non seulement de réduire les droits et libertés fondamentales des femmes, mais aussi empêché les femmes célibataires ou veuves pour exercer une fonction publique avec la justification qu'ils auraient toujours un jour pour se marier[58].

Lire des pays nordiques et d'Europe occidentale

loi coloniale Argentine

L 'argentin Colonial depuis le XVIe siècle a été le résultat d'un métissage produite par les femmes de oigini espagnole, autochtone ou métis[9]. En tant que descendants directs de conquistadores Les femmes espagnoles avaient un statut plus élevé que les autochtones[9] mais, quelle que soit la racisme Ceci, tous avaient les mêmes restrictions en ce qui concerne l'autonomie sociale; par exemple, le rôle féminin principal a toujours été limitée à la maison et la famille, d'avoir à ménager et la garde des enfants[9].

tous nouvelle-Espagne Il a été fortement influencée par Eglise catholique Romain qui a favorisé une structure familière imprégnée Patriarchy (anthropologie)[9]; malgré cela, les femmes ont plusieurs droits positifs tels que l'héritage égaux entre frères et sœurs de sexe masculin[9].

droit chinois

Tout au long de la période de Histoire de la Chine les femmes étaient considérées comme des « êtres inférieurs » et a donc un statut juridique conditionnel sur la base de la codification juridique de établie et adoptée par le confucianisme[59]. en Chine Imperial les « trois obéissance et quatre vertus » promu l'idéal de l'obéissance aux pères de filles, femmes aux maris et même aux enfants des veuves; les femmes ne pouvaient hériter de la richesse ou les entreprises et l'homme avait l'obligation d'adopter un enfant mâle à de telles fins[59].

La loi impériale tardive a aussi sept différents types de divorce[59]; sa femme pourrait être expulsé s'il n'a pas donné naissance à un fils, s'il a commis adultère, si elle désobéit beaux-parents, si « parlait trop » s'il a volé, si elles étaient prouvées jalousie ou s'il souffrait d'une maladie ou d'une maladie incurable ou intolérable sauvé faux[59].

Néanmoins, il a créé des limites de son mari, par exemple, ne pouvait pas divorcer jusqu'à ce que la période observée deuil la perte d'un parent, si la femme n'a pas eu une famille à revenir, ou si la famille de son mari pauvre avait arricchirta grâce à dot apporté par sa femme[59].

loi japonaise

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Condition féminine au Japon.

Le statut juridique des femmes dans Japon vieux était relativement mieux que d'autres entreprises, ce au moins jusqu'à l'automne shogunat Kamakura en 1333[60]. Depuis lors, les femmes ont perdu leur droit d'hériter des terres et dans les siècles suivants de la violence militaire par la classe dirigeante, le village est devenu un système patriarcal normatif comme le reste des autres cultures plus suivant[60].

la statut des femmes juridique et civile se est aggravée encore après la 1890, suite à la modernisation des codes droit civil et droit pénal sur la base des systèmes français et allemand, mais a commencé à améliorer considérablement depuis la fin de Guerre mondiale[60].

Indian Law

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Statut des femmes en Inde.

Pour la plupart des l'histoire de l'Inde Il a été utilisé le code juridique de 'hindouisme comme base juridique et sociale; le code hindou est fondamentalement basée sur des textes religieux appelés dharmaśāstra[61] et dont la forme la plus orthodoxe est représenté par Manusmṛti, principalement utilisé au cours de la période coloniale[61]. Cette codification a protégé les droits de propriété des femmes et les droits de succession, mais insistent également pour que les femmes étaient constamment sous Prè mâle[61]; en tout cas, sa performance se révèle être plutôt fluide selon les us et coutumes[61].

Le jugement et l'interprétation du code a été mis en pratique par les conseils locaux (panchayats) composés par les anciens du village et parfois il même les femmes ont été autorisées[61]; Ce système traditionnel local femmes traitées mieux que le code juridique hindou, mais un tel état de choses a été renversé à la décision de la justice britannique tout au long de l'ère de la 'Empire anglo-indienne[61].

L'acquisition coloniale par les Britanniques au XVIIe siècle negatvi a eu des effets plus positifs sur les droits des femmes en sous-continent indien[61]. Bien qu'ils ont réussi à abolir la Sati, l'infanticide des filles et aussi le mariage des enfants, les chercheurs conviennent que les droits et la liberté juridique des femmes en général ont été très limités tout au long de cette période[61].

L'abolition britannique étaient principalement liés aux lois et coutumes et visaient à promouvoir la division locale religieux entre hindous et musulmans, ainsi que montrant un traitement plus discriminatoire des femmes[61]. De nombreux codes religieux locaux fait perdre aux femmes le droit à la propriété foncière, l'héritage, le divorce, le mariage et même l'entretien[61].

notes

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Articles connexes

liens externes