s
19 708 Pages

Remarque disambigua.svg homonymie - "Goethe" voir ici. Si vous êtes à la recherche d'autres utilisations, voir Goethe (désambiguïsation).
Johann Wolfgang von Goethe
Johann Wolfgang von Goethe, dépeint par J. K. Stieler en 1828
Johann Wolfgang von Goethe
Signature de Goethe

Johann Wolfgang (von) Goethe (en allemand écouter[?·d'info], [Johan vɔlfɡaŋ fɔn ɡøːtə]) (Francfort, 28 août 1749 - Weimar, 22 mars 1832) Il était écrivain, poète et dramaturge allemand.

Considéré par l'auteur George Eliot » ... l'un des plus grands écrivains allemands et le dernier homme universel de marcher sur la terre ».[1] Il est généralement considéré comme l'un des cas les plus représentatifs dans le paysage culturel européen. Ses activités sont venus poétique, un drame, un littérature, un théologie, un philosophie, tous 'humanisme et sciences, mais il a également été prolifique peinture, en musique et d'autres lettres. son œuvre maîtresse est le Faust, une œuvre monumentale à laquelle il a travaillé pendant plus de soixante ans,[2] suivi par l'autre grand chef-d'œuvre qui est Les Souffrances du jeune Werther.

Goethe était l'inventeur original du concept de Weltliteratur (Littérature mondiale), dérivé de sa profonde connaissance et d'admiration pour de nombreuses pierres angulaires de différentes réalités culturelles nationales (Anglais, français, italien, grecque, aveugle et arabe).[3] Il avait une grande influence sur la pensée philosophique de l'époque,[4] en particulier sur la spéculation de Hegel, Schelling,[5] et alors Nietzsche.[6]

biographie

« Je suis venu au monde Francfort 28 août 1749 au son des cloches de midi. La constellation a eu la chance; la soleil il était en Vierge, au sommet ce jour-là; Jupiter et Vénus le clignant amiable, mercure sans hostilité; Saturne et Mars Ils étaient indifférents; seulement lune, presque plein, il a exercé son force d'opposition avec une plus grande intensité, car il est entré dans son heure planétaire. Il est donc opposé à ma naissance, qui ne pourrait se produire aussi longtemps que cette heure n'a pas été adoptée. Ces aspects chanceux, auquel plus tard astrologues donnait beaucoup d'importance, il pourrait bien avoir été à cause de mon stockage, car l'incapacité de la sage-femme je suis venu au monde comme mort, et seulement avec un grand effort a réussi à me faire voir la lumière. »

(Goethe, du livre autobiographique Poésie et Vérité, vol. I, trans. Emma Sola, Florence, Sansoni, 1944[7])
Johann Wolfgang von Goethe
La maison natale de Goethe à Francfort
Johann Wolfgang von Goethe
Parents Goethe

premier-né Johann Caspar (1710-1782) juris doctor et conseiller impérial, l'homme de la formation et Katharina Elisabeth Textor (1731-1808), Johann Wolfgang von Goethe est né en Francfort peu après midi le 28 Août 1749, Au premier anniversaire de mariage parents. Katharina avait du mal à naissance, dall'imperizia a causé la sage-femme, qui semble avoir poussé la grand-père sein, Johann Wolfgang Textor, maire Francfort, à mettre en place dans la ville "éducation sage-femme obligatoire.[8]

Le lendemain, il a été baptisé selon le rite protestant. en Décembre 1750 né deuxième fille, Cornelia Friederike Christiana (1750-1777), Son compagnon de jeux de l'enfance; les cinq autres enfants vont mourir à un âge précoce en effet.

Dans la période de 1752 un 1755, lui et sa sœur assister à un jardin d'enfants, mais la majeure partie de l'éducation qu'ils reçoivent à la maison, sous la direction de son père. Ils viennent en contact avec le monde de la lecture et d'apprendre tout en vous amusant. en 1753, pour Noël, petit Johann reçoit le don d'un théâtre de marionnettes.[9]

À partir de 1755 apprendre à lire et écrire allemand dans une école publique, puis, en privé, la latin et un peu grec. en 1758 études, la français et elle prend des cours conception; en 1760 l'étude 'italien (Son père avait été Italie en 1740 et il avait écrit, en italien rude, un récit de voyage et fait des gravures approximatives de Rome mis sur l'affichage dans la maison natale de Goethe, Francfort), Et apprend l'art de calligraphie. en 1 762 l apprendAnglais et un peu juif. en 1763 Il commence à étudier le piano et plus tard cette année, le 25 Août aide à un concert de piano de Mozart, puis sept ans, et wigged une épée à ses côtés. Adolescent, il apprendra la 'équitation et clôture.[10]

a éclaté Guerre de Sept Ans en 1756, Les Français conquis Francfort le 1er Janvier 1759 et à la maison Goethe installation lieutenant François de Théas, comte de Thoranc, commandant de la place; avec les troupes françaises sont accompagnés par des acteurs et des chanteurs et Goethe aide pour la première fois à réciter le tragédies de Racine et Corneille et comédies de Molière, ainsi que des œuvres et des intermèdes musicaux, jusqu'au départ des Français, a eu lieu le 2 Décembre 1 762. en 1757 Il compose ses premiers vers, strictement en rimes.

en 1 764, au trône de la montée de l'année Joseph II, il est arrivé à recommander au père d'une jeune mère pour un emploi dans la ville; engagé, on a découvert que cet employé était un escroc. Johann a été, tout d'abord, même soupçonné de complicité, mais très vite reconnu sa non-participation.

Maintenant, dix-sept ans, il est temps pour lui d'aller à l'université: il aimerait suivre les cours de courrier classique et rhétorique à göttingen Mais le père choisit pour lui aux études droit à Leipzig et ainsi, le 30 Septembre 1765, Johann partie de Francfort à la ville belle et moderne, avec une bonne quantité de 1200 dans votre poche florin pour obtenir un plus que l'entretien décent.[9]

A Leipzig (1765-1768)

A Leipzig Il se glisse facilement dans la vie sociale frivole, si différent du conservateur et patriarcal Francfort; Il a une relation avec Kätchen Schönkopf (1746-1810), Écrit Die Laune des Verliebten (Coup de tête de l'amant), une comédie Arcadie, et Die Mitschuldigen (Les auteurs), une autre comédie sans prétention, et divers poèmes mis en musique par le Bernhard Breitkopf, propriétaire d'un Editeur music il deviendra très célèbre, que Goethe assiste à la famille. En ce qui concerne cette période, il commentera ensuite ont commencé à suivre la tendance « pour se transformer en une image, un poème et d'accomplir en moi ce qu'il m'a donné la joie ou l'angoisse, ou qui a occupé mon esprit » et que « tout ce que vous avez rencontré moi sont des fragments d'une grande confession. » Entre Février et Mars 1768 il est allé Dresde, visite des collections d'art réunis dans la ville et en Juin est conscient de la mort tragique de Winckelmann, il aimait beaucoup.

Cependant, ses compositions ne sont pas appréciés et il est convaincu qu'il est préférable de livrer feu la plupart du premier puits de production le 28 Août 1768 retour à Francfort, sans avoir rien accompli.[11]

A Strasbourg (1770-1771)

Johann Wolfgang von Goethe
Johann Gottfried Herder

Il souffre de coliques, des vomissements de sang et doit également subir une intervention chirurgicale au cou; Goethe pense pas que vous pouvez vivre longtemps et ouvre à l'influence religieuse piétiste la mère et son amie Susanna Katharina von Klettenberg (1723-1774), Une femme de quarante-cinq ans, il se souviendra avec émotion dans Poésie et Vérité, et Confessions d'une belle âme. Il est une courte période dans laquelle, en plus de participer à la vérité sans enthousiasme, dans les pratiques de dévotion, la loi Histoire de l'Église et hérétiques de Gottfried Arnold ainsi que le ascétique L'imitation du Christ. Goethe toujours anticonfessionale tout en regardant avec sympathie et intérêt la recherche spirituelle et définir une hérétique que les chrétiens seraient heureux de mettre à feu.

Avec le retour de la bonne santé, le temps de reprendre ses études universitaires est aussi; à Strasbourg Vous apprendrez bien le français et l'étude dans une université dans la culture allemande, ainsi, a commencé à la fin de Mars 1770, 2 avril arrive à Strasbourg. Vous avez beaucoup d'amis, comme Johann Heinrich Jung-Stilling, qui rédigera La jeunesse de Heinrich Stilling et le dramaturge futur Michael Reinhold Lenz Jakob; début visite d'été avec deux amis l 'Alsace et Lorraine. Il connaît et subit l'influence de Johann Gottfried Herder, écrivain et philosophe déjà connus qui, à la fin de son voyage à France, Il avait été contraint de demeurer en Septembre à Strasbourg pour une opération des yeux. Pour un admirateur de la poésie populaire comme Herder, Goethe composé lied Heidenröslein, gabellandogliela comme la poésie populaire authentique, a écouté les arguments sur l'esprit national allemand dans l'élaboration écrite Shakespeare et l'architecture gothique, « l'architecture allemande », écrit Goethe, « notre architecture, tandis que les Italiens ne se vanter que leur propre et encore moins le français. »

Lu avec intérêt les romans anglais orfèvre, Fielding et Sterne et il est intéressé par un caractère historique, Götz von Berlichingen, et un personnage fictif conçu pour une gloire immortelle, Faust. Il a une relation difficile, dans le village voisin de Sessenheim, avec Frédérique Brion (1752-1813), Fille d'un pasteur protestant au printemps 1771, qui inspirent plusieurs poèmes, comme Willkommen und Abschied (Bonjour, Au revoir) Maifest (May Day), Ob ich liebe dich, weiß ich nicht (Je ne sais pas si Je t'aime) et Jetzt der Engel (Maintenant, écoutez l'ange), et en été, présente la thèse qu'il devrait lui donner un diplôme, qu'il a été licencié, cependant, qui l'empêche d'obtenir le titre de docteur en droit en place, le 6 Août, il présente quelques-uns thèse de droit, approuvé, lui a valu le titre de moins juris Licentiatus. Accueillir Friederike, qui passera en revue Sessenheim amiable huit ans plus tard, et est retourné à Francfort.[12]

Le Götz von Berlichingen

Johann Wolfgang von Goethe
Götz von Berlichingen

Retour à Francfort, la pépinière de la ville, écrit: "nidus, bon à birdies, mais au sens figuré covarci, spelunca, un pays peu triste. Dieu nous sauver de cette misère. Amen ". Le 28 Août, 1771, le jour même de sa vingt-deuxième anniversaire, Goethe obtient l'autorisation d'exercer la profession avocat, mais il partira de là en quatre ans. Continuez d'écrire, à ce moment-là annonçant la Sturm und Drang, la nouvelle poésie préromantique de Et Storm Assault, du drame éponyme Friedrich Maximilian Klinger. Il a écrit que dans les années « jeunes génies se sont tout à coup à l'avant avec un grand courage et d'arrogance, il est propre à cet âge, et employant leur énergie produit beaucoup de bonnes choses, mais il a donné beaucoup de joie, abusant, a donné beaucoup d'ennuis et a causé plusieurs ennuis ".

Le résultat de Goethe était l'histoire dramatisée, en prose, Die Geschichte von Berlichingen mit der Gottfriedens eisernen main (Berlichingen de la main de fer de l'Histoire Geoffrey), achevée à la fin de 1771 qui, retravaillé à la fin de Mars 1773, Il a été publié anonymement dans la prochaine communication Juin Götz von Berlichingen mit der eisernen main. Ein Schauspiel. la lecture du texte qui ne présente pas dans le théâtre, il a été publié dans l'autorisation de Goethe 1787 jusqu'à ce que Goethe y aura à nouveau de retour dans 1804 pour l'adapter au théâtre, de sorte que la première représentation a été donnée à Weimar 22 septembre 1804.

Pris dall'autobiografia le même Götz, écrit en 1562 et connu de Goethe dans une édition de 1731, est l'histoire d'un petit seigneur féodal allemand qui se rebelle contre le bardage puissant avec les paysans en révolte contre 'empire en guerre la 1525; Goethe représente la tragédie de l'honnêteté et la loyauté chevaleresque - à un moment où la cavalerie était tombée aux activités de vols, abus de pouvoir et de l'arbitraire - qui succombent contre la lâcheté, la corruption et l'adulation. Mais il est aussi la plainte des conditions misérables d'une société qui empêchent les gens de talent à réaliser, et oppriment et sont opposés à la vertu.

En fait Goethe, qui suit la conception möseriana féodal classique comme « l'ère de la liberté » ne comprend pas non plus la nature réactionnaire de la révolte des nobles, ni la nature progressive du soulèvement paysan, mais identifie correctement le processus historique qui transforme les nobles chevaliers du Royaume-cour absolutiste.

Dans Wetzlar (1 772)

en mai 1 772, sur les conseils de son père, Johann a déménagé à la ville de Wetzlar, où elle a établi la Cour impériale, un tribunal où il inscrit le 23 mai en tant que stagiaire. Bien sûr, ne pas traiter les questions juridiques, préférant assister à un pub, « prince héritier », où il a rencontré, parmi d'autres, Karl Wilhelm Jerusalem (1747-1 772), Fils d'un théologien bien connu, jeune intellectuel agité amoureux d'une femme mariée, et l'avocat Johann Christian Kestner (1741-1800), Que vous connaissez une opinion intéressante sur le jeune et encore inconnu Goethe.

« Il a beaucoup de talents, est un vrai génie et un homme de caractère, l'imagination a extraordinairement vivant, donc est exprimé principalement avec des images et similés. Dans sa souffrance, il est impétueux, mais dominent souvent connaît bien. Sa façon de penser est noble. Libre de préjugés, autant que possible, agit comme il lui arrive, peu importe ce que les autres pensent. Chaque contrainte est le fait odieux. Il aime les enfants et est très bon pour les traiter. Il est bizarre, et à sa manière, l'apparence extérieure, a plusieurs choses qui pourraient le rendre désagréable, mais jouit d'une grande faveur chez les enfants, les femmes et beaucoup d'autres. Il a estimé que beaucoup de femmes. Ses principes ne sont toujours pas très ferme, n'est pas ce qui peut être décrit comme un orthodoxe, mais pas par orgueil ou par caprice ou conneries.

Il n'aime pas déranger les autres dans la tranquillité de leurs convictions. Il déteste scepticisme, aspire à la vérité et la clarté sur certains sujets principaux et également soupçonné d'être en colère, cette clarté sur les choses importantes. Mais à mon avis, il n'a pas encore. Ne pas aller à l'église, vous ne communiquez pas, priez rarement « ne sont pas tout à fait un simulateur pour le faire », dit-il. De la religion chrétienne, elle a beaucoup de respect, mais pas sous la forme présentée par les théologiens. Il croit dans une vie future, dans un meilleur état. Il aspire à la vérité, mais préfèrent entendre que donner une démonstration. Il a déjà fait beaucoup et a beaucoup de ses connaissances et lectures; mais il est ce qu'il pensait, et il a raisonné. Son occupation principale est dans les beaux-arts et des sciences, ou mieux, dans toutes les sciences, sauf ceux qui nous apportent du pain ... bref, est un homme très remarquable. »

(Johann Christian Kestner, une lettre à son ami Hennings, automne 1872[13])
Johann Wolfgang von Goethe
Charlotte Buff Kestner

Kestner est engagé à une fille, Charlotte et Lotte Buff (1753-1828) Qui, écrit-il, «n'est pas une beauté étonnante, mais c'est ce que vous dites une gentille fille et moi ne jamais aimé plus d'elle, » alors que Goethe, qui connaît le Juin 9 et a assisté à presque tous les jours, de définir un " celles qui sont faites, sinon pour inspirer des passions violentes, que d'éveiller la sympathie générale ".

La diligence insistante en présence de Goethe provoque la réaction de Lotte que, le 16 Août, déclare qu'il « ne peut pas espérer autre chose que l'amitié » et 11 Septembre 1 772 Goethe a quitté Wetzlar. A Francfort, Kestner reçoit les nouvelles que Jérusalem ami commun a été tué le 30 Octobre; il y a tout le réseau du prochain roman Les Souffrances du jeune Werther.

Les Souffrances du jeune Werther (1774)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les Souffrances du jeune Werther.

Werther a rencontré et associé à deux jeunes amants, Charlotte et Albert; Il tombe amoureux de la jeune fille, qui échangera également, mais est repoussé par elle (amicale appelée Lotte) qui est fiancée à Albert dans Werther et peut accorder que leur amitié.

Johann Wolfgang von Goethe
Page de titre de la première édition

Werther est un intellectuel bourgeois, dont les possibilités de développement personnel sont conditionnés par la capacité ou de l'incapacité d'adapter aux réalités des petites juridictions allemandes aristocratiques. Il vit une double contradiction: l'incapacité à réaliser l'objectif de l'humanisme bourgeois d'une pleine réalisation de sa propre personnalité dans la réalité sociale vivante et une incapacité à accepter la Convention du temps piétiste, selon lequel l'amour entre l'homme et la femme sinon permis, il doit être transformé en amour fraternel. La contradiction n'est pas résolu parce que Werther ne sépare pas les intérêts sociaux de ses intérêts individuels: intellectuel en Allemagne semi-féodale, ne peut pas être réalisé et sa conscience, qui ne se refendus les exigences de la raison que du sentiment, les besoins des ' l'ambition sociale que l'amour, le pousse au suicide.

Johann Wolfgang von Goethe
lecture Werther, peinture par Wilhelm Amberg, 1870

napoléon, dans la célèbre réunion Erfurt en 1808, Goethe a été souligné précisément l'absence de séparation dans Werther, entre l'ambition et l'amour; et en fait, Napoléon a pu distinguer soigneusement, dans sa vie, la nécessité de la réalisation du succès politique du sentiment privé, car ils ne séparent pas de la réalité d'une société beaucoup plus mature, il était très clair cette distinction, il a vécu dans la scission du sa conscience. Werther a une conscience au lieu indivise parce qu'il vit séparé de la réalité; de continuer à vivre, il aurait à « tuer sa conscience, » aurait à « mourir dans sa conscience » pour être en mesure de vivre sans souffrir en réalité.

Le succès de ce roman épistolaire, droit écrit de Février à Mars 1774, Il était extraordinaire et était aussi le prétexte de ne pas quelques imitations désastreuses; lui-même Goethe témoin la récupération du corps d'une jeune fille qui a commis le suicide Weimar avec poche roman. La plupart des lecteurs pensaient reconnaître dans Werther, comme il l'écrit le Croce « Les excuses de la passion et de la raison, la protestation contre les règles, les préjugés et les conventions sociales » plutôt ne pas voir la substance réelle, la représentation d'une maladie qui n'est pas encore la santé mentale d'un individu, mais la maladie de Allemagne époque. A l'époque sur le sol allemand, encore loin des idéaux de liberté et de l'autodétermination, français ou américain, l'inconfort et étroit en raison de la condition de citoyen emprisonné dans les murs de mille petits États était la moindre idée commune des classes moyennes et supérieures. Werther, comme bourgeoise, il est l'exemple, mais aussi en même temps une parodie: le but de Goethe était en effet de tourner en ridicule cette attitude des engagements physiques et mentaux, qui n'a pas été entièrement compris par les lecteurs moins attentifs. Dans de nombreux cas, l'ironie subtile du maître allemand, en particulier son interprétation erronée et hâtive, a fini par apporter beaucoup de jeunes gens de bonne famille au suicide. Quarante ans plus tard, Poésie et Vérité, Goethe a écrit à ce sujet:

« L'effet de ce livre était grande, en effet énorme, surtout comme il est apparu au bon moment. Parce que, tout comme une paille pour souffler une mine puissante, même l'explosion qui a eu lieu dans le public avéré si puissant que le monde des jeunes était déjà minée et l'émotion était si grande que tout le monde était à l'épidémie avec ses demandes exagérées, ses passions non tenues et des douleurs fantômes. »

(Goethe, Poésie et Vérité, 1811-1833)

A Weimar (1775-1786)

Johann Wolfgang von Goethe
Portrait de Goethe dans la campagne romaine, de Tischbein

sait Klopstock, le théologien suisse et passionné physionomie Johann Caspar Lavater - qui croit détecter les visages dans le profil du caractère du peuple et, à cet effet, est géré par le peintre Schmoll différents portraits de Goethe - et le philosophe Jacobi, qui, argumentant contre Spinoza et le décrivant comme un athée, il stimule Goethe, qui n'aime pas non plus philosophie, d'approfondir leur connaissance du philosophe hollandais. À la suite de Goethe reconnaîtra toujours dans les théories panthéiste Spinoza.

en 1775 Il a un nouvel engagement court avec la vieille Lili Schönemann seize années (1758-1817), Fille d'un banquier, mais en Octobre, incapable de supporter la perspective d'une double liaison, rompt avec elle[14] et 7 Novembre arrive à Weimar comme tuteur à dix-huit Carlo Augusto, duc de Saxe-Weimar-Eisenach, qui régit le format que par un mini-Etat capital Weimar, une ville de six mille habitants, la ville universitaire de Jena et une « villa de délices ».

en 1776 Goethe est le membre du conseil secret, le 6 Septembre 1779 il a été nommé membre du Conseil privé et avoue: « Je me sens bien portée, comme dans un rêve, qu'un citoyen allemand peut entrer en trente ans, le plus haut degré d'honneur. » Vous obtenez 10 Avril 1782 le noble titre de 'empereur Joseph II et 1804 volonté ministre. Pendant ce temps, il a écrit le drame Stella.

Johann Wolfgang von Goethe
Charlotte von Stein

Les années de 1776 un 1788 Ils ont été marquées par son amitié avec Charlotte von Stein (1742-1827) Une femme qui se chargea de le sensibiliser aux tâches qu'ils attendraient comme tuteur, puis comme directeur du duc. Von Stein avait d'abord transformé le poète distingué dans un homme du monde, puis réduire l'idole du moment gâté d'un homme respectueux des règles existantes de la vie dans l'environnement étroit et choisi où la duchesse vivait Anna Amalia. Ces enseignements de l'équilibre, la mesure et le contrôle de soi, qui étaient à la base de son évolution, ont été bien acceptés par Goethe tout en coûtant beaucoup d'efforts et de sacrifices.

en 1777 Pendant ce temps, sa sœur est morte. Johann visiter la région de 'Harz et commence Wilhelm Meister. en 1778 Il fait un voyage à Berlin et commence à écrire un Iphigénie en Tauride (Iphigénie en Tauride), Complété dans la version en prose l'année suivante. il a étudié minéralogie, anatomie, ostéologie, géologie et botanique, et 1782, année de la mort de son père, il a déménagé dans une maison nouvelle et permanente.

Les dix premières années à Weimar, caractérisée par une certaine pauvreté en poésie, en particulier qui a montré sa lente transformation. Il y avait des œuvres encore marqué sa poésie plus tôt, comme, par exemple, Les chansons Mignon inclus dans Wilhelm Meister, les deux ballades le pêcheur (der Fischer) et Le roi des elfes (Erlkönig), Et la belle Night Song du wanderer (Wanderers Nachtlied), Le poème qui remplace peu à peu le cœur capricieux qui avait dominé la production précédente l'âme du poète.

La recherche de la vérité ultime de l'âme domine les autres compositions; En fait, il a écrit Chant des esprits sur les eaux (Gesang der Geister über dem Wasser), Le limites humaines (Grenzen der Menschheit) et le divin (Das Göttliche). Dans cette période (de 1777 un 1785) Goethe a également écrit le roman La mission théâtrale de Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Vocation théâtrale), Dans cette première version, nous avons trouvé et publié seulement 1911. Ces années ont vu également le engagé sur plusieurs fronts en tant que conseiller ministériel sur les affaires militaires, des routes, des mines et de l'administration publique.

Pendant son séjour à Weimar, Goethe a commencé en Franc-maçonnerie en loggia "Amalia," 23 Juin, 1780.[15] Un an plus tard, le 23 Juin 1781, devient « le camarade », « Maître, » 2 Mars 1782, avec le duc Carlo Augusto de Saxe-Weimar-Eisenach, qui est un ami et protecteur. Le 4 Décembre 1782 reçoit le quatrième degré de la « Stricte Observance » écossais et adhère au 11 Février, 1783 "Illuminati».

Il a également été surintendant des musées, et 1782 Il a reçu le titre de noblesse. Cette période de changements radicaux et pas d'auto-négation de doute, a pris fin lorsque Goethe, en 1786, à l'insu de tout le monde, ont fui vers l'Italie.

Goethe en Italie (1786-1788)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Voyage italienne (essai).
Johann Wolfgang von Goethe
Plaque à la mémoire de Goethe à Rovereto

En 1786, Goethe, âgé de 37 ans, a entrepris son premier voyage en Italie, qui a duré près de deux ans, il est venu Trento le 10 Septembre, puis a continué son voyage Rovereto et Torbole.

« Je suis ici à Rovereto, le point de la partition de la langue; plus au nord est encore entre oscille allemand et italien. Ici, pour la première fois que je trouve un authentique italien cocher; l'aubergiste ne parle pas allemand, et je l'ai mis à l'épreuve mes compétences linguistiques. Comment je suis heureux que cette langue bien-aimée devient la langue vivante, utilisez la langue! »

(Voyage en Italie, 1829)

Il est entré dans le territoire de la République de Venise Il est devenu un malaccortamente surprise Malcesine alors qu'il est en train d'écrire un croquis de château. Il a donc été soupçonné d'être un espion et arrêté, pour être libéré dès que son identité a été confirmée.

la lac de Garde lui a fait une grande impression que le climat méditerranéen, d'oliviers et d'agrumes du Benaco éclos un nouveau monde et quand, quelques semaines plus tard, il est venu Vérone, riche en ruines romaines, son enthousiasme est monté en flèche, surtout après la visite "arène.

Après Vérone, Goethe se déplace d'abord Vicenza. Ici visiter une architecture de charme Andrea Palladio, faisant l'éloge de l'artiste, et Villa Valmarana ai Nanii, louer Tiepolo.

Le 28 Septembre, à cinq heures du soir, Goethe arrive à Venise, et la vue d'une gondole, l'auteur rappelle un modèle miniature que son père avait ramené de son voyage à Italie.

Il continue à Rome, où il arrête et réécritures Iphigénie en Tauride en vers, puis en Février-Juin 1787 atteint Naples, où il arrête plus d'un mois. Dans la ville des séjours Filangieri Palais de Arianello (Où il est maintenant aussi une plaque en son honneur) et Palazzo Sessa (Puis ambassade britannique à Royaume de Naples). Depuis 2012, l'Institut Goethe de Naples a déménagé à ce bâtiment une forte valeur symbolique.[16]

Naples sait Jakob Philipp Hackert et Gaetano Filangieri. Sel deux fois Vésuve éruptif, visite Pompéi, Herculanum, arcades, Caserta, Torre Annunziata, Pozzuoli, Salerno, Paestum et même Cava de « Tirreni, la ville dont il a été particulièrement fasciné. puis en débarque Sicile visite Palerme, Segesta, Sélinonte et Agrigente, par voie de Caltanissetta, puis à l'est de Catane, Taormina et Messina. Il reste extatique, en disant à la fin de son long voyage:

« L'Italie sans Sicile, Il ne laisse aucune ressemblance dans l'esprit. Il est en Sicile qui est la clé de tout. [...] La pureté des contours, la douceur de tout, scambievolezza défoncés de couleurs, l'unité harmonieuse du ciel avec la mer et la mer à la terre [...] qui les a vu qu'une seule fois, pour les posséder tout au long de la vie. »

Johann Wolfgang von Goethe
Goethe Elle a déposé en Catane en 1787, épigraphe Mario Rapisardi

Après une deuxième séjour à Naples, de retour à Rome, puis le 18 Juin 1788 Weimar, après avoir passé deux ans en plein bonheur dans la double satisfaction des sens et de l'esprit, grâce à l'amour et l'enchantement d'une ancienne civilisation. Le paysage, l'art et le caractère du peuple italien incarné son idéal de l'esprit de la fusion et les sens. Ici, il a pu donner la forme finale que Iphigénie en Tauride qui, écrit en prose, a trouvé son accomplissement dans Blankvers ou « pentapodia iambique ». Quand il était plus d'un an à Rome, il a commandé le sculpteur Schaffhouse Alessandro Trippel son célèbre buste en marbre.

la Iphigénie Il a été jugé l'évangile de moderne humanisme. Ce drame, comme tous les drames de Goethe, était une tragédie que dans le pouvoir, en fait Iphigénie Il sauverait son frère de la folie et Thoas l'injustice, mais surtout, grâce à sa force morale, l'emporterait sur le destin et maintenu leur liberté. Un autre exemple de cette compréhension particulière du drame, était le Torquato Tasso, les autres travaux en Italie (Goethe a visité le Cella le taux et Maison de Ludovico Ariosto à Ferrara et les anciens palais Este), Dans lequel l'écrivain allemand célèbre poète italien dans, son démon jeune.

Retour à Weimar (1788-1832) Et la mort

À son retour Weimar Il a trouvé une réception fraîche. Il a renoncé à presque toutes les affectations et permanent entre Christiane Vulpius (1765-1816), Une fille simple fleur. Sur les cinq enfants seulement Août (1789-1830) survivre[17].

La publication de Élégies romaines (römische Elegien), L'histoire de la période italienne, a suscité l'indignation de ses aspects sensuels et licencieux. il a étudié anatomie et optique. en 1790 Il fait un court voyage à Venise qui inspire Epigrams de Venise (Epigramme Venedig). écrit plante Metamorphosis (Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu erklären) Et la Essais sur l'optique. en 1792 témoin de la Bataille de Valmy et l'année suivante 'Siège de Mayence. Puis public, sans succès, La volpe Reinardo (Reineke Fuchs), Poème animal.

L'ensemble de Goethe a fermé les événements dans une sorte d'isolement social, mais surtout spirituelle. La prise de conscience d'être mal compris et la prise de conscience douloureuse de sa poésie sécheresse momentanée lui a conduit au mépris et le rejet de tout ce qui était loin de leur façon de penser. La crise de ces années était très grave, mais comme dans le passé, 1794, l'apparence et l'amitié d'un homme comme Friedrich Schiller, Elle l'a sauvé d'une telle situation. à partir de 1794 il se consacre principalement à la littérature. en 1808 Il est venu l'édition Opera omnia en 12 volumes, mais il a dû publier affinités électives (Die Wahlverwandschaften), Le Théorie des couleurs (Zur Farbenlehre) Et bien plus, de sorte que dans 1826 commence l'édition complète en 40 volumes[18]

en 1814 rencontre Marianne von Willemer (1784-1860). en 1817 assiste au mariage du fils avec Ottilie von Août Pogwisch (1796-1872), Dont il a eu trois enfants sauront que Goethe[19]. Au début 1821-1823 l'amour à nouveau (après la mort de sa femme 1816) Ce Ulrike von Levetzow (1804-1899), Beaucoup plus jeune.

Après une vie de fécondité créatrice extraordinaire finalement il est mort en 1832 à Weimar, probablement d'une crise cardiaque. Il est enterré dans Crypte de principes dans la ville historique de Weimar cimetière.

Bien que cependant, la question est très controversée, ses derniers mots, qui sont devenus célèbres, seraient: mehr Licht ( « Plus de lumière »), comme pour confirmer sa conviction que si un homme vivant est inconcevable sa propre mort, notre vie ne sera pas fin[20]. Cependant, pour d'autres l'expression aurait une explication beaucoup plus prosaïque: Goethe demandant simplement que vous ouvrez la fenêtre. Pour d'autres encore, ses derniers mots seraient: Nicht mehr ( « Non »), presque à l'opposé de mehr Licht[20].

importance historique

L'importance de Goethe XIXe siècle Il était énorme. À bien des égards, il a été l'initiateur de nombreux concepts et idées qui dans le temps se familiariser à tous. Goethe a produit des volumes de poésie, des essais, des critiques et des articles scientifiques, dont un sur la théorie de l'optique avant-coureurs et recherche de théorie de l'évolution et linguistique. Il était fasciné par minéraux et minéralogie; minerai goethite Il porte son nom. En tant que philosophe et écrivain était l'une des figures clés de la transition de 'lumières un romance.

patrimoine culturel

La liste suivante des travaux clés peut donner le sens de l'impact que son travail a sur son et notre temps.

Johann Wolfgang von Goethe
monument Goethe à Leipzig

la roman épistolaire Les Souffrances du jeune Werther, publié en 1774, Il raconte une triste histoire d'amour qui se termine par un suicide. Goethe a admis qu'il avait « tué son héros pour se sauver. » Le roman est encore en version imprimée dans des dizaines de langues. Depuis ce travail est inspiré Ugo Foscolo le roman épistolaire Dernières lettres de Jacopo Ortis.

Le poème épique Faust Il était composé à intervalles, et entièrement publié à titre posthume seulement. La première partie a été publiée dans 1808 et il a suscité une grande impression. La première version de l'opéra avec la musique par Spohr il est apparu dans 1814, et il est devenu l'inspiration pour œuvres de Charles Gounod, Hector Berlioz, Arrigo Boito et Ferruccio Busoni, la poèmes symphoniques de Richard Wagner et Franz Liszt, Gustav Mahler, ainsi que la Cantate Scènes de Faust de Robert Schumann. La principale parcelle de « vendre leur âme au diable » en échange de pouvoir dans le monde ordinaire a pris une importance croissante et est devenu une métaphore pour le triomphe de la technologie et la révolution industrielle avec toute sa charge de la souffrance humaine. La poésie de Goethe était un modèle pour un ensemble du mouvement poétique allemand appelé Innerlichkeit (Introversion), représenté par exemple par Heine. Les œuvres de Goethe inspiré de nombreux compositeurs, dont Mozart, Tomasek, Beethoven, Schubert et loup.

L'influence de Goethe était capitale parce qu'il comprenait la transition et le changement de la sensibilité européenne, un intérêt accru pour la sensualité, l'indescriptible et émotionnel. Cela ne veut pas dire qu'il était iperemotivo ou sensationnaliste, au contraire: il a prêché la modération et l'excès perçu comme une maladie. « Il n'y a rien de pire que l'imagination sans goût. » Il a fait valoir que la loi vient des profondeurs de l'esprit d'un peuple et la terre où il vit, et donc les lois la ruse des femmes ne peut pas toujours être imposée d'en haut: une thèse qui l'a mis en opposition directe à ceux qui ont cherché à construire des monarchies « éclairés » fondée sur le droit « rationnel » pour exemple Joseph II d'Autriche ou, plus tard, napoléon Empereur des Français.

Cette sensibilité serait éventuellement formé la base des révolutions libérales du XIXe siècle. Cela en fait, ainsi que Adam Smith, Thomas Jefferson, Ralph Waldo Emerson et Ludwig van Beethoven, une figure fondamentale des deux mondes culturels, Lumières comme la romance: d'une part, un adepte du goût, l'ordre et les détails ciselés qui est la marque de l'âge des Lumières et de la période neoclassic dans l'architecture, de l'autre, visant à rechercher une forme d'expression personnelle et intuitive.

Parmi les grands héritiers de l'écriture de Goethe et de la pensée au XIXe siècle la littérature allemande certainement digne de mention Friedrich Nietzsche et le romancier du XXe siècle Thomas Mann et le polygraphe Ernst Jünger.

scientifique Goethe

Johann Wolfgang von Goethe
Portrait de Goethe 1774
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: sciences Goethe.

Comme déjà mentionné, Goethe a également été motivé par un intérêt scientifique profond, notamment en ce qui concerne la morphologie, la botanique, la zoologie, la minéralogie, la météorologie, l 'optique,[21] il demanda avec un sa méthode particulière, par opposition à la traditionnelle science newtonien, il jugeait abstrait et à sens unique,[22] atteindre entre autres découvertes anatomiques d'une certaine importance que celle de 'os intermaxillaire.[23]

Johann Wolfgang von Goethe
Le spectre de la lumière, à partir de Théorie des couleursGoethe a observé que par passage d'un faisceau à travers un prisme de couleurs se sont seulement le long des bords entre la lumière et l'obscurité, et le spectre est produit lorsque les bords de couleur se chevauchent.

Nature pour Goethe à étudier dans son devenir, des idées archétypale original (Urphanomen) Est tissée, et qui évoluent progressivement en corps qui se manifeste dans la concrétude des phénomènes particuliers: tels sont par exemple l'idée du plante-genre illustré en plante Metamorphosis, qui génère la variété et l'infini multiplicité d'organismes végétaux selon les différentes conditions environnementales dans lesquelles il exécute; ou lumière, cette rencontre avec les phénomènes de 'obscurité Elle donne lieu à la variété des couleurs perceptible régulièrement avec sens de la vue.

La croyance selon laquelle il est le 'idée pour fonctionner dans les phénomènes, et non la matière ou atomes, Elle l'a amené à entrer en conflit avec l'état d'esprit de monde scientifique de son temps, qui n'admettait pas qu'un poète pourrait être considéré comme un scientifique. La distance qui sépare Goethe de la science moderne, moule newtonien, Il a été souligné par Gottfried Benn avec les mots suivants:

« De Homère Goethe est une heure, de Goethe à vingt-quatre heures d'aujourd'hui autour du traitement de l'horloge. »

(Gottfried Benn, Double vie, Sucre, 1967, p. 129)

Goethe ne voyait aucune incompatibilité entre art et science,[22] considérant en effet que CI était « hors de la poésie»:[24] les deux disciplines, en fait, ont pour but de révéler sous une forme plus complète et compréhensible ces modèles et les archétypes qui sont cachés à la perception des sens, et peuvent être dépliées par le scientifique que par l'observation active, à savoir une disposition intuitif qui serait normalement affectée à 'artiste.

Procédé selon la La science de Goethe seront accueillis et intégrés dans la discipline spirituelle de 'anthroposophie fondée au début du XXe siècle par Rudolf Steiner, qui soutiennent que Goethe avait atteint des « concepts fondamentaux de la science de la création qui ont la même importance des lois fondamentales de la Galileo à celui de l'inorganique ».[25]

Philosophie et religion Goethe

« La vie appartient aux vivants, et celui qui vit doit être prêt à changer. »

(Goethe, par Les années de pèlerinage de Wilhelm Meister)
Johann Wolfgang von Goethe
Plant de cannabis dall'Erbario Goethe

Goethe était aussi porteur de son vision philosophique Le monde, mais il n'a jamais été traduit dans un système de pensée, mais l'a poussé à chercher dans les philosophes de son temps, ou de lui plus tôt, ces concepts peuvent exprimer ce qu'il ressentait: il a d'abord trouvé dans les Giordano Bruno, pour lesquels la raison universelle est le « » artiste intérieur « qui façonne et imprègne l'univers dans son ensemble. Puis il se tourna vers Spinoza et sa conception de divinité immanent un monde, à la recherche dans ce: lois de la nature Je ne suis pas seulement une création de Dieu, mais ils composent votre essence.

Goethe ne pouvait cependant trouver Kant aucune affinité, estimant qu'il eludesse le vrai problème de connaissance, car il traitait de la façon dont les résultats apparaissent à la réalité et non pas comment il était objectivement.[26] source d'inspiration majeure qu'il a trouvé dans Schiller, qui l'a poussé à voir le « type » de la plante ou d'un animal, que Goethe a appelé entelechia, l ' "idée« Philosophiquement. Goethe pourrait être attiré par les membres de 'l'idéalisme allemand, en particulier par les jeunes Schelling, dont il a appris l'importance de la trace de la nature comme un simple produit (natura nature) La creante nature (natura nature) Dans le processus de devenir, puis de Hegel et sa tentative de reconstruire le processus dialectique par lequel 'absolu Elle conduit à la donnée terminée.[27]

Ville mentalité philosophique romance, qu'il s'aidé à forger, est la prise de conscience de Goethe que la nature est corps vivant, un ensemble organisé de manière unitaire, qui évolue en particulier grâce à l'alternance de deux forces: a systole, -à-dire la concentration dans une entité individuelle, et diastole, à savoir l'expansion illimitée. Il est une approche contemplatif au divin, mais pas de type mystique, ni fidéiste religieux au sens traditionnel, car il n'exclut pas la réflexion et la possibilité d'une connaissance formes claires et transparentes dans lesquelles elle révèle la divinité. Celle-ci doit être recherchée non nell'ultramondano, mais en restant dans la nature, qui est « le vêtement vivant de la divinité »[28] en commençant par ses expressions immédiates.

« Le Real est semblable au Divin: n'apparaît immédiatement; nous devons deviner de ses manifestations. »

(Goethe, prose dit, 1819)

La religion qui a été profondément imbu[29] donc elle réconcilié rarement Christianisme protestant où les rites avaient été instruits, bien que Goethe respecterait tout credo. il a fait baptiser ses enfants et ne jamais mettre en hostilité avec église.[30] en Faust montre savoir Bible et être bien versé dans les questions théologique. Il a attribué à Christ une grandeur divine comme « de la nature comme divine semblait jamais sur cette terre. »[31] Franz Rosenzweig il est venu à appeler « le premier chrétien comment Christ il voulait ".[32]

de plus en Faust Goethe se révèle attentif au sentiment religieux de Margherita, inquiet de savoir si son amant honorerait la sacrements, bien qu'il reçoit de lui des réponses évasives: « L'amour, qui peut dire: » Je crois en Dieu " Demandez bien aux sages et aux prêtres, et la réponse semblera juste taquineries ceux qui ont demandé ".[33] Lors de son voyage en Italie, Goethe sentait une sympathie spontanée pour la religion catholique, assez pour dire: « Que je suis maintenant totalement embarquais le catholicisme et le connaître dans toute son immensité. »[34] D'autre part, il a grandi à cette occasion son aversion pour reliques et la vénération des saints, à l'exception de Saint Filippo Neri, dont il appréciait l'humour,[30] appeler le « saint spirituel».[35]

Goethe sentait intérêt pour la religion païen dell 'Antiquités grecques et romain, attirés par son expérience du divin dans les formes de la nature traduit en forme anthropomorphiste; en Janvier 1813, il écrit:

« En tant que poète, je suis polythéiste; en tant que naturaliste, je suis panthéiste; en tant qu'être moral, je suis théiste; et je dois exprimer mes sentiments, toutes ces formes. »

(Goethe, cité. en Nouvelle anthologie de lettres, sciences et arts, vol. 188, p. 113, Gestion de la Nouvelle Anthologie, 1903)

Dans sa religiosité convergent dans chaque cas aussi des conceptions ésotérique, que si je vois plutôt suggère l'éloigner de la crédulité populaire, en foi à chaque fois à un trajet qui va de 'évolution de nature, et où le 'homme libre Il représente la destination finale.[36] Quelques jours avant sa mort, il confiait à son ami Johann Peter Eckermann:

« Si vous me demandez si oui ou non il appartient à ma nature pour exprimer la face Christ le respect et l'adoration, dis-je, absolument! Je me prosterne devant lui comme révélation divine le plus haut principe de moralité. Mais si vous me demandez si elle est dans ma nature de vénérer soleil, Aussi je réponds: bien sûr! [...] Dans ce que j'aime la lumière et la force procréatrice Dieu. [...] Si quelqu'un me demande si je serais prêt à se prosterner devant l'os du pouce 'Pietro Apostolo ou Paul, réponse, épargnez-moi! et me laisser seul avec un non-sens Codest. »

(Goethe, une conversation a eu lieu avec Johann Eckermann 11 Mars, 1832 [37])

Rudolf Steiner Goethe dit qu'il était un « initié inconscient », comme beaucoup de ses écrits confirment Emilia connaissance du monde spirituel.[38]

honneurs

chevalier de' src= Chevalier de la Légion d'honneur
- [Erfurt - 1808]
chevalier de' src= Chevalier de l'Ordre de Léopold Impérial (Empire autrichien)
Chevalier Grand-Croix de' src= Croix de l'Ordre du Faucon Blanc Chevalier Grand (Saxe-Weimar-Eisenach)

travaux

Johann Wolfgang von Goethe
Un protestataire Occupy Wall Street soulève une pancarte avec un maximum de Goethe sur la liberté: Personne n'est plus inexorablement esclave de ceux qui croient à tort qu'ils sont libres
Johann Wolfgang von Goethe
Monument à Goethe, Chicago
Johann Wolfgang von Goethe
Jardin Goethe, Weimar
Johann Wolfgang von Goethe
Casa di Goethe, Strasbourg

Romans et Nouvelles

  • Die Leiden des jungen Werther (Les Souffrances du jeune Werther) - Les travaux de la période « Sturm und Drang », avec des étirements et incitons les Rococo du Empfindsamkeit, 1774
  • Wilhelm Meisters Vocation théâtrale (La mission théâtrale de Wilhelm Meister) 1777-1785
  • Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten (émigrants allemands Conversations) 1795
  • Wilhelm Meisters Lehrjahre (Wilhelm Meister de l'apprentissage) 1796
  • Novelle (Novella) 1786- 1798
  • Die Wahlverwandschaften (affinités électives) 1809
  • Wilhelm Meisters Wanderjahre (Les années de pèlerinage de Wilhelm Meister) 1807-1821
  • Aus meinem Leben: und Wahrheit Dichtung (Autobiographie. Poésie et Vérité) 1811-1833

théâtre

  • Die Laune des Verliebten (Les caprices Sweetheart) 1768, jeu pastoral
  • Die Mitschuldigen (les auteurs) 1769, comédie
  • Götz von Berlichingen, 1773, drame en prose
  • Prométhée (Prométhée) 1773, fragment dramatique
  • Ein vom Fastnachtsspiel Pater Brey (La comédie Père Brey) 1774, satire
  • Satyros (satyre) 1774, drame
  • Clavijo, 1774, tragédie
  • Götter, Helden und Wieland (Les dieux, les héros et Wieland) 1774, farce
  • Das Jahrmarktsfest zu Plundersweilern, 1774, farce de marionnettes
  • Hanswursts Hochzeit (Le mariage de Hanswurst) 1775, farce
  • Erwin und Elmire (Erwin et Elmire) 1775
  • Stella, 1776, comédie; 1806, tragédie
  • Die Geschwister (Frère et soeur) 1776, tragédie
  • Der Triumph der Empfindsamkeit (Le triomphe de la sensibilité) 1777, caprice dramatique
  • Iphigénie en Tauride (Iphigénie en Tauride) 1787, drame
  • Egmont, 1775-1788, tragédie
  • Claudine von Villa Bella, 1775-1788, mélodrame
  • lilas, 1777-1788, mélodrame
  • Torquato Tasso, 1780-1790, drame
  • Der Groß-Cophte, 1791, comédie
  • der Bürgergeneral, 1793, tragédie
  • Prophète Mahomet der, 1802, traduction et révision par Voltaire
  • Die Tochter natürliche (La fille illégitime) 1803, tragédie
  • Faust, partie 1, 1797-1808, la période de travail « Weimarer Klassik »
  • Pandora, 1807-1808), Tragédie
  • Faust, Part 2, 1832, œuvres de la période romantique

Poèmes et poèmes

  • Prométhée, 1773, hymne
  • der Erlkönig (Le roi des elfes) 1782
  • römische Elegien (Élégies romaines) 1788-1790
  • venezianische Epigramme (Epigrams de Venise) 1790
  • Reineke Fuchs (Le renard Reineke) 1794, animaux épique
  • der Zauberlehrling (L'Apprenti Sorcier) 1797, ballade
  • Hermann und Dorothea (Arminio et Dorotea) 1798, poème idyllique
  • Östlicher-West Divan (Le West-Eastern Divan) 1819

Essais

  • Von deutscher Baukunst (Allemand de l'architecture), 1773
  • aus der Schweiz Briefe (Lettres de Suisse) 1779
  • Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu erklären (L'usine de metamofosi) 1790, essai scientifique
  • Belagerung von Mainz (Le siège de Mayence) 1793, pendant 'Siège de Mayence, 1793, Goethe était dans le cortège de Duke Charles William Ferdinand
  • Über den Dilettantismus (le amateurisme) 1799, en partenariat avec Schiller
  • Zur Farbenlehre (Théorie des couleurs) 1810, essai scientifique
  • Italienische Reise (Voyage en Italie) 1817
  • Über Kunst und Altertum (Écrits sur l'art ancien) 1816-1832
  • écrits à titre posthume, 1832-1833, œuvres posthumes
  • Conversations avec Goethe (Conversations avec Goethe) 1836, avec le secrétaire Johann Peter Eckermann

oeuvres complètes

  • (DE) Goethes Werke, 63 vol., 1887-1919 Weimar
  • (DE) Goethes Werke Sämtliche, 40 vols., En 1902 Stuttgart-Berlin (appelée "année du jubilé")
  • (DE) Goethes Werke, 14 volumes, édité par Erich Trunz, Hambourg 1948-1969.; n. ed. München, Dtv, 1981-1982
  • (DE) Goethes Briefe, 4 vol. et Briefe an Goethe, 2 Völs, édité par Karl Robert Mandelkow, 1965-1967.; Hambourg n. ed. München 1976-1982 (lettres)
  • (DE) Goethes Gespräche, 5 vol., Édité par Woldemar Freiherr von Biedermann, Leipzig 1901-1911 (conversations)

Travaux en italien

  • Clavijo, Trad. Lodovico Ventura, Lao, Palerme 1852
  • Fausto. tragédie, Trad. Andrea Maffei, 2 vols., Le Monnier, Florence 1873
  • Erminio et Dorotea, Trad. Anselmo Guerrieri-Gonzague, Le Monnier, Florence 1873
  • Werther, Trad. Riccardo Ceroni, Le Monnier, Florence 1873; Sonzogno, Milan 1883
  • Iphigénie en Tauride. drame, Trad. Andrea Maffei, Le Monnier, Florence 1874
  • les amours, Trad. Domenico Gnoli, Vigo, Livourne 1875
  • Élégies romaines et idylles, Trad. Andrea Maffei, Le Monnier, Florence 1875
  • Les chansons et autres poèmes , Trad. Pio Bracchi, Taddei, Ferrara 1878
  • Clavijo et Stella, Trad. Casimiro Varese, Le Monnier, Florence 1878
  • Fausto, Trad. Giovita Scalvini, 2 vols, Sonzogno, Milan 1882-1883 et 1905-1906. comment Faust, Einaudi, Torino 1953
  • Principes de la philosophie zoologique et l'anatomie comparée, Trad. Michele Lessona, Perino, Rome 1885
  • Hermann et Dorothée, Trad. Luigi Virbio, Gênes 1889
  • Autobiographie (Poésie et Vérité), Trad. A. Courthéoux, 2 vol., Sonzogno, Milan 1891-1892
  • Arminio et Dorotea, édité par Vittorio Betteloni, Rechiedei, Milan 1892; Institut éditorial italien, Milan 1922; Pearson, Turin 1929; Betti, Milan 1933
  • Élégies romaines, Trad. Louis S. Giusto, Roux, Turin 1893; Pearson, Torino 1924
  • affinités électives, Trad. Emma Perodi et Arnaldo De Mohr, éditeur Bibliothèque nationale, Milan 1903
  • Des études scientifiques sur les origines, les affinités et les transformations des êtres, Trad. Joseph et Giovanni Monti, Bocca, Torino 1903
  • Voyage en Italie, Trad. Alessandro Tomei, Atelier-italien Franck polygraphie, Rome 1905
  • La métamorphose des plantes, Trad. Giovanni Castelli, Lazzeri, Sienne 1907
  • cinquante ans et Les bas de soie. deux novellas, Trad. Casimiro Coldart, Belforte, Livourne 1909
  • Torquato Tasso, Trad. Giuseppe Rota, Garroni, Rome 1910
  • Les années de noviciat de Guglielmo Meister, Trad. Giovanni Berchet, Carabba, Lanciano 1912
  • Le roman de renard, Trad. Nicola De Bello, Sinatti, Arezzo 1913; Laterza, Bari 1925
  • Écrits sur l'art, Trad. Nicola De Ruggiero, Ricciardi, Naples 1914
  • Les expériences de Wilhelm Meister, édité par Rosina et Pisaneschi Alberto Spaini, 2 vol., Laterza, Bari 1913-15
  • Voyage en Italie, Trad. Giacomo Schwarz, Rosenberg et Sellier, Torino 1915
  • La Campagne de France et Le siège de Mayence, Trad. Marino Lesti Sonzogno, Milan 1916
  • Lettres de Naples, Trad. Giustino Fortunato, Ricciardi, Naples 1917; avec introduction de Manlio Rossi Doria, Guide, Naples 1983; avec un texte Luigi Einaudi, Hosanna, Venosa 1993
  • poèmes lyriques, Trad. Lorenzo Bianchi, Zanichelli, Bologne 1917
  • Four Seasons, Trad. Adriano Belli, Emiliana, Venise 1917
  • opéra Le choix nouveau traduit, Trad. Benedetto Croce, dans id., Écrits de l'histoire littéraire et politique, vol. XII. Goethe, Laterza, Bari 1919
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Natale Addamiano Sonzogno, Milano 1920
  • L'amant jaloux et Les complices: comédies, Trad. Natale Addamiano, Caddell, Milan 1921
  • Les élégies, des épîtres et des épigrammes de Venise, Trad. Guido Manacorda, Sansoni, Florence 1921
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Luisa Graziani, Sansoni, Florence 1922
  • Egmont: tragédie en cinq actes, Trad. Matilde Salué-Egg, Richter, Napoli 1922; Loescher, Torino 1931
  • Torquato Tasso, Trad. Antonio Carafa, Sansoni, Florence 1923
  • Voyage en Italie, Trad. Eugenio Zaniboni, 2 vol., Sansoni, Florence 1924
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Nicola Terzaghi, Sansoni, Florence 1924
  • Torquato Tasso, Trad. Barbara Allason, Pearson, Torino 1923
  • Pages choix, Trad. Angiolo Biancotti, l'introduction de Arturo Farinelli, Pearson, Torino 1924
  • Voyage en Italie [Choix], trans. Giacomo Perticone Maria De Vincolis, Carabba, Lanciano 1924
  • Voyage en Italie [Choix], trans. Susanna Gugenheim, Principauté, Messina 1924
  • Gotz de Berlichingen, Trad. Nicola De Ruggiero, Sansoni, Florence 1925
  • conte de fées , Trad. Emma Sola, éditions de Baretti, Torino 1927
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Antonio Zardo, Le Monier, Florence 1925
  • Annales, qui est, tous les jours et le journal annuel pour l'intégration d'autres confessions, Trad. Cristina Baseggio, Bolla, Milan 1928
  • Nausicaa, Trad. Giovanni Angelo Alfero, Perrella, Naples 1928
  • Poésie et Vérité , Trad. Emma Sola, 2 vols, Alpes, Milan 1929. id. [Choix], Signorelli Milano 1930
  • le Achilléide, Trad. Lorenzo Bianchi, Zanichelli, Bologne 1930
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Giuseppe Antonio Borgese, Mondadori, Vérone 1930
  • Satyre, ou le diable des bois déifié, Trad. Lorenzo Bianchi, Zanichelli, Bologne 1930
  • La campagne française, Trad. Edvige Levi, livre Renaissance, Florence 1931; comment Il commence l'histoire de l'histoire, Sellerio, Palerme 1981
  • Faust, Trad. Guido Manacorda, 2 vol., Mondadori, Milan 1932
  • affinités électives, Trad. Eugenio Levi, Sonzogno, Milan 1932
  • Confessions poétiques, Trad. Oreste Ferrari, Treves, Milan 1932
  • Egmont, Trad. Gemma Volli, Signorelli, Milano 1932
  • Élégies romaines, Trad. Julius D. Leoni, Controverse, 1932 Faenza
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Vincenzo Errante, Mondadori, Milano 1932
  • Lettres jeunesse (1765-1775), Trad. Edvige Levi, livre Renaissance, Florence 1932
  • choix de la meilleure Lyrical traduction italienne, édité par Tomaso Gnoli et Amalia Vago, Mondadori, Milan 1932
  • La mission théâtrale de Guglielmo Meister, Trad. Silvio Benco, Mondadori, Milano 1932
  • la vie de Goethe a suivi dans ses lettres, édité par Lavinia Mazzucchetti, Sperling Kupfer, Milano 1932; Sansoni, Florence 1949
  • Faust, Trad. Liliana Scalero, Pull, Rome 1933; comment Le premier Faust, Rizzoli (BUR nn. 39-40), Milano 1949; Le second Faust, dans celui-ci (BUR n. 339-342), 1951
  • Achilléide (fragment Epic), Trad Giannina Böhm, Signorelli, Milano 1933
  • Le grand public: pièce en un acte, édité par Riccardo D'Imola, Calzone, Rome 1933
  • Voyage en Italie, édité par Arturo Farinelli, 2 vol., Académie royale d'Italie, Rome 1933
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Alberto Spaini, Einaudi, Turin 1938; avec un essai de Ladislao Mittner, (NUE n. 5), ibid, 1962
  • courrier [Choix], trans. Renzo Lustig, livre Renaissance, Florence 1938
  • Le premier livre des années de voyage Wilhelm Meister, Trad. Giovanni Guerra, Laterza, Bari 1938
  • ballades, Trad. Giovanni Angelo Alfero, Bona, Torino 1939
  • La trilogie de la passion et le dernier acte de Faust, Trad. Ferruccio Amoroso, Ricciardi, Naples 1939
  • Élégies romaines, Trad. Illuminati latin Luigi, préface de Guido Mazzoni, de Orfini, Gênes 1939
  • Élégies et épigrammes, Trad. Emilio Weidlich, est allé, Palerme 1938
  • Le roi de Thulé, Trad. Odoardo Gori, print Art, Pistoia 1940
  • Faust. tragédie, Trad. Vincenzo Errante, 2 vol., Sonzogno, Florence 1941-42
  • La belle génoise, édité par M. C., Bompiani, Milano 1942 [aussi contient: Voyage des enfants de Megaprazone, le vol, le chanteur enchanté, Peste, despotique Colloque sur les femmes, l'enfant et le lion]
  • Faust [Choix], trans. Enzo Cetrangolo, Federici, Pesaro 1942
  • affinités électives, édité par Massimo Mila, Einaudi, Turin 1943; dans celui-ci (NUE n. 6) 1966
  • Maximes et réflexions, Trad. Barbara Allason, De Silva, Torino 1943
  • Stella, Trad. Lavinia Mazzucchetti, Sansoni, Florence 1943
  • Iphigénie et Stella, édité par Giansiro Ferrata, Bompiani, Milano 1944
  • travaux, 5 vol., Ed Lavinia Mazzucchetti, Sansoni, Florence 1944-1961
  • affinités électives, par Cristina Baseggio, Utet, Turin 1946; avec introduction de Pietro Citati, Rizzoli, Milano 1978
  • Opera et gnomique dernières versions lyriques de Goethe, par Ferruccio Amoroso, Laterza, Bari 1946
  • correspondance avec Friedrich Schiller, édité par Antonino Santangelo, Einaudi (Essais n. 78), Torino 1946
  • Les entretiens avec le chancelier von Müller, Astrolabe, Rome 1946
  • Johann Peter Eckermann, Conversations avec Goethe, Sansoni, Florence 1947
  • parle Goethe, conversations choisies et traduites par Barbara Allason, De Silva, Torino 1947
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Rinaldo Küfferle, Bocca, Milano 1949
  • Faust, Trad. Barbara Allison, De Silva, Turin 1950; avec introduction de Cas Cesare, Einaudi (NUE n. 53), Turin 1965 ISBN 88-06-00331-3
  • Faust et urfaust, Trad. Giovanni Vittorio Amoretti, 2 vol, Utet, Turin 1950. Feltrinelli (UEF nn. 500-501, et nn. 2018-19), Milan en 1965 et 2001
  • La province pédagogique. Le deuxième livre des « années de voyage Wilhelm Meister », Trad. Giovanni Guerra, Laterza, Bari 1950
  • Science et Nature. Écrits divers, Trad. Arturo Pellis, l'introduction de Francesco Albèrgamo, présentation d'Alberto V. Geremicca, Laterza, Bari 1952
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Piero Bianconi, 2 volumes, Rizzoli (BUR n ° 437-438.), Milano 1952. avec une introduction par Silvana De Lugnani, ibid, 1981
  • Les expériences de Guglielmo Meister, Trad. Tom Gnoli, 2 vol., Rizzoli (BUR n °. 678-680), Milano 1954
  • cinquante poèmes, Trad. Diego Valeri, Sansoni, Florence 1954
  • Iphigénie en Tauride, Trad. Diego Valeri, Neri Pozza, Venise 1954
  • Torquato Tasso, Trad. Leone Traverso, Sansoni, Florence 1954
  • Voyage en Italie, par Aldo Oberdorfer, Vallecchi, Florence 1955
  • De ma vie: Poésie et Vérité, 2 vol., Édité par Alba Cori, Utet, Turin 1957
  • le voyage en Italie Journal de Mme von Stein, par Dario De Thunders, Einaudi, Torino 1957
  • poèmes choix, Trad. Giorgio Orelli, Mantovani, Milan 1957
  • Théorie de la nature, choix et Trad. Mazzino Montinari, Basic Books, Torino 1958
  • Lettres de Wolfgang Goethe Mme von Stein, par Alberto Spaini, 2 vol., Parenti, Florence, 1959
  • West-Eastern Divan, Trad. F. Borio, Basic Books, Torino 1959
  • Egmont, Trad. Enrico Burich, Murcia, Milan 1962
  • Voyage en Italie, par Giuliana Allemands Parisi, Babuino, Rome 1965
  • Voyage en Italie , par Giovanni Vittorio Amoretti, Utet, Turin 1965
  • Voyage en Italie, Trad. Antonio Masini, Salani, Florence 1965
  • Les Souffrances du jeune Werther, par Carlo Picchio, Murcia, Milan 1966
  • Egmont: tragédie en cinq actes, Trad. Fedele D'Amico, Einaudi (Collection théâtre n. 117), Torino 1967
  • hymnes, édité par Giuliano Baioni, Einaudi (Poésie Collection n. 42), Torino 1967
  • Arminio et Dorotea, Trad. Mario Cassa, Curcio, Roma 1968
  • romans, Trad. Amina et Pandolfi Francesco Saba Sardi, Fabbri, Milano 1968 [contient: Les Souffrances du jeune Werther, et affinités électives]; puis séparément Bompiani, Milano 1987
  • Sept poèmes de Goethe, Trad. Bonaventura Tecchi, Ricciardi, Milano-Napoli 1969
  • Faust, édité par Franco Fortini, Mondadori, Milano 1970 ISBN 978-88-04-08800-4
  • soixante-dix paroles, Trad. Gilberto Forti, l'introduction de Diego Valeri, Rusconi, Milano 1970
  • Voyage en Italie, Trad. Iolanda Dilena, l'introduction Joachim Grasso, Calderini, Bologne 1971
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Carlo Picchio [déjà Mursia 1966], Garzanti (Big Books n 6.), Milan 1973; ed. remplacé par idem, introduction de Franco Fortini, traduction Aldo Busi, ibid, 1983
  • Stella: les amateurs de comédie, édité par Italo Alighiero Chiusano, Einaudi (Collection théâtre n. 317), Turin 1973 ISBN 88-06-11687-8
  • théâtre, Trad. Italo Alighiero Chiusano et d'autres, avant-propos André Gide, Einaudi (Les millénaires), Torino 1973
  • poèmes [Choix], édité par Giorgio Orelli, Mondadori (Oscar L 171), Milano 1974
  • La province pédagogique, édité par Antimo Negri, Armando, Roma 1974
  • Élégies romaines, Trad. Anselmo Turazza, essai introductif Sergio Solmi, Ricciardi, Milano-Napoli 1974
  • ballades, Trad. Roberto Fertonani, l'introduction de Giorgio Cusatelli, Garzanti, Milan 1975
  • affinités électives, Trad. Giorgio Cusatelli, Garzanti, Milan 1975
  • Wilhelm Meiser. Les années d'apprentissage, Trad. Anita Rho et Emilio Castellani, Adelphi, Milano 1976, n. ed. 2006 ISBN 978-88-459-2063-9
  • la théorie des couleurs, par Renato Troncon, Basic Books, Milan 1978; avec introduction de Giulio Carlo Argan, ibid, 1981 ISBN 978-88-565-0009-7
  • Les Souffrances du jeune Werther. premier projet, Par Maria Fancelli, Mondadori, Milan 1979
  • Élégies romaines, par Roberto Fertonani, Mondadori, Milan 1979
  • romans, par Renato Caruzzi, avant-propos Claudio Magris, Mondadori (les méridiens), Milano 1979 [contient: Les Souffrances du jeune Werther, Wilhelm Meister La vocation théâtrale et affinités électives] ISBN 978-88-04-16689-4
  • La vocation théâtrale de Wilhelm Meister, Dans l'introduction de Saito, Garzanti, Milan 1979
  • Les cent plus belles pages de Goethe, par Valentina Fortichiari, Mondadori, Milan 1982
  • Maximes et réflexions, édité par Siegfried Seidel, trans. Marta Bignami, l'introduction de Paolo Chiarini, 2 vol., Theoria, Roma 1983
  • La Flûte enchantée, Par Maria Teresa Galluzzo, Novecento, Palerme 1983
  • Voyage en Italie, par Emilio Castellani, préface de Roberto Fertonani, Mondadori (les méridiens), Milano 1983 ISBN 978-88-04-22981-0
  • La métamorphose des plantes et autres écrits sur les sciences naturelles, édité par Stefano Zecchi, traductions Groff de Bruno, Bruno Maffi et Stefano Zecchi Guanda, Parma 1983 ISBN 978-88-7746-187-2
  • réfugiés allemands Conversations, Trad. Bruno Arzeni et Bonaventura Tecchi, préfacé par Italo Alighiero Chiusano, Passigli, Florence 1984
  • fable et Novella, Studio Tesi, Pordenone, 1984
  • le conte, par Maria Paola Arena, theoria, Roma 1984
  • Metamorphosis animale, par Bruno Maffi, SE, Milan 1986
  • Lettres à Mme von Stein [choix], préface de Pietro Citati, Rosellina Archinto, Milan 1986
  • travaux, anthologie éditée par Vittorio Santoli, Sansoni (Oaks), Florence 1988 ISBN 88-383-0661-3
  • Torquato Tasso, édité par Eugenio Bernardi, traduction César légère, Marsilio, Venise, 1988 ISBN 978-88-317-6766-8
  • Le grand Cofto, Trad. Giuseppe Raciti, l'introduction par Giuseppe Giarrizzo, Sellerio (La diagonale n. 40), 1989 Palermo
  • Faust - Urfaust, par Andrea Casalegno, introduisant Gert Mattenklott, préface de Erich Trunz, Garzanti, Milan 1990 ISBN 978-88-11-58648-7
  • Le West-Eastern Divan, édité par Ludovica Koch, Ida Porena et Filiberto Borio, Penguin Books, 1990 ISBN 88-17-17163-8
  • Le West-Eastern Divan, par Giorgio Cusatelli, Einaudi (Les millénaires, Turin 1990 ISBN 88-06-11695-9
  • fable, Trad. Luciano FOA et Gilberto Forti, avec un essai de Katharina Mommsen, Adelphi (Petite bibliothèque Adelphi n. 251), Milano 1990 ISBN 88-459-0769-4
  • Écrits sur l'art et la littérature, édité par Stefano Zecchi, Bollati Basic Books, Torino 1992 ISBN 88-339-0711-2
  • sur la musique, par Giovanni Insom, Studio Tesi, Pordenone 1992 ISBN 88-7692-317-9
  • J. J. Winckelmann Vie, par Elena Agazzi, avec un essai de Giorgio Cusatelli, Moretti Vitali, Bergamo 1992 ISBN 88-7186-024-1
  • Maximes et réflexions, édité par Sossio Giametta, Rizzoli, Milan 1992
  • affinités électives, Trad. Ada Vigliani, Mondadori, Milano 1993 ISBN 88-04-37408-X; avec des essais de Thomas Mann, ibid, 2009
  • L'Apprenti Sorcier et d'autres ballades, par Luciano Zagari, Salerno, Rome 1993 ISBN 88-8402-117-0
  • Le collecteur et sa famille, Sous la direction de Santini Daria, Signorelli, Rome 1993
  • Les Souffrances du jeune Werther, Trad. Angelo G. Sabatini et Anna Maria Pozzan, Newton Compton, Rome 1993
  • Les Souffrances du jeune Werther, édité par Paola Capriolo, Feltrinelli (UEF 2062), Milan 1993
  • L'homme de cinquante trois étages, par Giovanni Sampaolo, Castelvecchi, Rome 1993 ISBN 88-86232-09-8
  • Aphorismes sur la nature, édité par Mazzino Montinari, avec un essai de Giorgio Colli, SE, Milano 1984 ISBN 88-7710-484-8
  • Laocoon et d'autres écrits sur 1789-1805, par Roberto Venuti, Salerno, Rome, 1994 ISBN 88-8402-136-7
  • La mission théâtrale de Wilhelm Meister, Trad. Gabriella Piazza, l'introduction de Italo Alighiero Chiusano, Rizzoli, Milano 1994
  • Le nouveau Mélusine et le conte, Trad. Maria Paola Arena, theoria-unité, Rome 1994
  • Procureur: quatre romans par des immigrants allemands Conversations, Trad. Ada Vigliani, l'introduction de Roberto Fertonani, Mondadori, Milano 1994 ISBN 88-04-38065-9
  • Les Poèmes complets, 3 vols. dans 5 volumes, édité par collaboration avec Roberto Fertonani Enrico Ganni, Mondadori (les méridiens), Milan 1994-1997 ISBN 978-88-04-43358-3
  • Faust, illustrations Eugène Delacroix, Trad. Andrea Casalegno, présentation Mario Luzi, Les lettres, Florence 1997 ISBN 88-7166-347-0
  • Poèmes d'amour, par Anna Reali, introduisant Giorgio Manacorda, Newton Compton, Rome 1997
  • Cent poèmes, choisi par Siegfried Unseld, l'introduction Luigi Forte, Einaudi (Collection Poésie n. 395), Torino 1999 ISBN 978-88-06-20737-3
  • Journaux et lettres d'Italie 1786-1788, par Roberto Venuti, Artemide, Roma 2002
  • Essais sur la peinture: Léonard de Vinci, Mantegna, les peintures Philostrate, par Roberto Venuti, Artemide, Roma 2005
  • Les erreurs font très sympathique, édité par Sossio Giametta, BUR Rizzoli, Milano 2007 ISBN 978-88-17-01616-2
  • Johann Peter Eckermann, Conversations avec Goethe dans les dernières années de sa vie, Enrico Gianni, Einaudi (Les millénaires), Torino 2008 ISBN 978-88-06-16866-7
  • Frédéric Soret - J. W. Goethe, conversations, par Francesca Botticchio et Renato Pettoello, Morcelliana (Red pelican N.S. n. 116), Brescia 2010 ISBN 978-88-372-2409-7

Dédicaces

Johann Wolfgang von Goethe
la Goetheanum créé par Steiner dans Dornach
  • Un Goethe était intitulé cratère Goethe, sur surface de Mercure.
  • Un Goethe a été intitulé un minéral particulier, composé principalement d'hydroxyde de fer, la goethite.
  • la République démocratique allemande dédié à deux billets la valeur de 20 marques à Goethe en 1964 et en 1975.
  • En 2010, il a été consacré un film intitulé Goethe!, réalisé par Philipp Stölzl.
  • A Tübingen, en Allemagne, d'un palais dans le centre-ville en face de la Stiftskirche, sous une fenêtre du premier étage, il y a une plaque qui lit "hier kotzte Goethe« (Ici, il vomit Goethe) [citation nécessaire]
  • A Dornach, Steiner fait construire Goetheanum en son honneur.

notes

  1. ^ Cit. Bruno D'Amore, Art et mathématiques: métaphores, des analogies, des représentations, p. 272, Daedalus, 2015.
  2. ^ Fausto Cercignani, Le "Faust" de Goethe. Forme et substance, en Le "Faust" de Goethe. anthologie critique, édité par F. Cercignani et E. Ganni, Milan, Led, 1993, pp. 21-38
  3. ^ le terme Weltliteratur Il a été utilisé dans Conversations avec Goethe, publié à titre posthume par son confident Johann Peter Eckermann en 1835.
  4. ^ Rudolf Steiner, L'évolution de la philosophie présocratique du post-kantiens, L'âge de Kant et Goethe, ed. Bocca 2016.
  5. ^ Luigi Pareyson, Esthétique de Goethe allemand et Schelling, par Marco Ravera, Murcia, 2003.
  6. ^ Karl Löwith, De Hegel à Nietzsche. La rupture révolutionnaire au XIXe siècle, Trad. tr., p. 285 et suiv., Torino, Einaudi, 19712.
  7. ^ incipit Und Wahrheit Dichtung (1811-1833), qui témoigne de l'intérêt hermétique et astrologiques de Goethe, qu'il cultivait surtout dans sa jeunesse: le point culminant du Soleil à l'heure de par lui a été interprété la naissance comme l'expression d'une grande force créatrice, tandis que le signe de la Vierge sera serait intellectualité orienté dans le sens de concrétude (Marino Freschi, Goethe: le piège de la modernité, op. cit., p. 9).
  8. ^ Information tirée de la même ouverture de mots Und Wahrheit Dichtung.
  9. ^ à b Marino Freschi, Goethe: le piège de la modernité, op. cit., pp. 9-16.
  10. ^ Paola Giovetti, Goethe à Rome: Un grand poète en Italie au XVIIIe siècle, Mediterranee 2013.
  11. ^ Marino Freschi, Goethe: le piège de la modernité, op. cit., pp. 17-38.
  12. ^ Marino Freschi, Goethe: le piège de la modernité, op. cit., pp. 39-54.
  13. ^ Cit. Wilhelm Bode, Goethe dans vertraulichen Briefen senneur Zeitgenossen (1921).
  14. ^ Malgré la brièveté et l'incertitude de l'engagement d'un groupe de paroles sont cependant son inspiration.
  15. ^ Goethe, Le Serpent Vert. Le comte Symbolique traduit et commenté par Oswald Wirth, Paris, Dervy-Livres, 1964, p. 104.
  16. ^ Le génie de Goethe à la vieille chapelle - Napoli - Repubblica.it
  17. ^ Ses restes sont Cimetière protestant.
  18. ^ fermé en 1833, Il rouvrira ses portes avec 20 autres volumes publiés à titre posthume travaux jusqu'à 1842.
  19. ^ Il est Walther Wolfgang (1818-1885), Wolfgang Maximilian (1820-1883) Et Alma 1827-1844).
  20. ^ à b Simon Critchley Le Livre des morts Philosophes, p. 209, Garzanti, 2009.
  21. ^ Goethe semblait en effet tenir davantage compte de ses recherches scientifiques en ce qui concerne ses productions littéraires, en disant, au sujet de la théorie des couleurs, il a élaboré: « Je ne suis pas fier de tout ce poète que je produisais. Avec moi, ils ont vécu de bons poètes, d'autres mieux qu'ils ont vécu avant moi, et il y aura d'autres plus tard. Je suis assez fier du fait que, dans mon siècle, je suis le seul qui a vu clairement dans cette science difficile de la couleur, et ils sont conscients d'être supérieurs à beaucoup d'hommes sages « (Goethe, d'une conversation avec Johann Eckermann du 19 Février, 1829 cit. dans JP Eckermann, Conversations avec Goethe, Lahr, 1948, p. 235, trans. il.: Conversations avec Goethe, Sansoni, 1947).
  22. ^ à b Comme l'a noté Giulio Argan, Goethe « était anti-newtonien comme tous les romantiques, mais avec la modération Herder plutôt que par l'intolérance Sturm und Drang que la science était fausse et la poésie la vraie connaissance de l'univers. Mais pourquoi contrapporle incompatibles lorsque leur diversité realizzavano l'unité et la totalité de l'esprit? « (Giulio Carlo Argan, introduction à la théorie des couleurs, pag. X, organisée par Renato Troncon, Basic Books, 2008.
  23. ^ Federica Cislaghi, Goethe et Darwin: la philosophie des formes de vie, pp. 37-49, Mimesis Edizioni, 2008.
  24. ^ Goethe, plante Metamorphosis, tout Le temps et la métamorphose, édité par S. Zecchi, p. 86, Guanda, Parme 1983.
  25. ^ R. Steiner, Les travaux scientifiques de Goethe, pag. 53, Milan, Fratelli Bocca Editori, 1944.
  26. ^ Dell'Opera Kant Goethe appréciait seulement Critique du jugement pour l'interaction mutuelle qu'il a identifié entre l'art et la nature (cfr. Ernst Cassirer, Rousseau, Kant, Goethe, par Giulio Raio, pp. 55-56, Donzelli Editore, 1999.
  27. ^ Pourtant, il y avait une différence de méthodologie entre Goethe et Hegel, voir. Karl Löwith, Goethe et Hegel, en De Hegel à Nietzsche, Trad. com., p. 23-62, Torino, Einaudi, 1949.
  28. ^ Cit. dans Andrzej Kobyliński, Modernité et post-modernité: l'interprétation chrétienne de l'existence au coucher du soleil des temps modernes dans la pensée de Romano Guardini, Editions Université pontificale grégorienne, 1998, p. 159.
  29. ^ Voir. Karl Julius Schröer, Goethe et de l'amour, par Elisa Enchanté, Milan, Philadelphie Éditeur, 2006.
  30. ^ à b Goethe et religion.
  31. ^ Goethe, Johann Eckermann avec une confiance du 11 Mars 1832, précité. dans Italo Alighiero Chiusano, La vie de Goethe, p. 554, Rusconi, 1981.
  32. ^ F. Rosenzweig, écriture, n sage. 242, Rome, New Town, 1991 cit. Daniela en Toti, Franz Rosenzweig: la possibilité d'une fondation de la nouvelle philosophie de l'histoire, p. 29, grégorien biblique BookShop 2000.
  33. ^ Faust, vv. 3414-3543.
  34. ^ Goethe, Voyage en Italie, cit. Giovetti à Paola, Goethe à Rome: Un grand poète en Italie au XVIIIe siècle, Rome, méditerranéenne, 2012.
  35. ^ Titre d'une biographie du saint esquissée par Goethe le 26 mai 1786 à Naples (Philipp Neri, der Heilige Humorous).
  36. ^ Sonia Giorgi, Goethe éclairé, Arche, 1989.
  37. ^ Cit. dans J. P. Eckermann, Conversations avec Goethe (1839-1840), trans. en. Conversations avec Goethe, pag. 231, Torino, Utet, 1957.
  38. ^ Rudolf Steiner, Univers, la terre, l'homme (Welt, Erde und Mensch, Wesen und deren Entwickelung, Sovie ihre Spiegelung dans Zusammenhang zwischen dem iiuptischem Mythos undgegenwürtiger Kultur.), Anthroposophique Publishing, Milan, p.133, 2005. ISBN 88-7787-370-1

bibliographie

critique

  • Johann Peter Eckermann, Conversations avec Goethe dans les dernières années de sa vie, Trad. Ada Vigliani, pref. Hans Ulrich Treichel, par Enrico Ganni, Collier Millénia, Einaudi, Torino, 2008 ISBN 978-88-06-16866-7
  • Richard Friedenthal, Wolfgang Goethe. Biographie critique, Trad. Cross Elena, Murcia, Milan, 1966, ISBN 978-88-425-9213-6
  • Pietro Citati, Goethe, Série Saggi 14, Mondadori, Milan, j'éd. 1970; n. ed. Bibliothèque Collier 220, Adelphi, Milan, 1990
  • Italo Alighiero Chiusano, La vie de Goethe, Vies collier, Rusconi, Milano, 1981 ISBN 978-88-18-23608-8; n Collier Biographies. 12, Rusconi, Milano, 1994 ISBN 978-88-18-70049-7; Portraits Collier, Castelvecchi, Rome, 2014 ISBN 978-88-6826-188-7
  • Italo Alighiero Chiusano, Goethe. Huit thèmes faciles sur des sujets du cavalier von Goethe, Collection de la bibliothèque, Studio Tesi, Pordenone, 1983-1989 ISBN 978-88-7692-085-1
  • Fausto Cercignani, Enrico Ganni, Le "Faust" de Goethe. anthologie critique, Milan, LED, 1993
  • Giuliano Baioni, Le jeune Goethe, Série Saggi 806, Einaudi, Torino, 1996 ISBN 978-88-06-14179-0
  • Marino Freschi, Goethe: le piège de la modernité, Rome, Donzelli Editore, 1999 ISBN 978-88-7989-496-8.
  • John Armstrong, L'amour, la vie, Goethe, 2006, trans. en. Comment être heureux dans un monde imparfait. La vie et l'amour selon Goethe, Guanda, Parma, 2011
  • Paola Giovetti, Goethe à Rome: Un grand poète en Italie au XVIIIe siècle, Rome, méditerranéenne, 2013 ISBN 978-88-272-2473-1.
  • Leonardo Grassi, Donnez votre avis sur la vie de Faust, Turin, Fratelli Bocca Editori, 1932.
  • Rudolf Steiner, Les travaux scientifiques de Goethe, Milan, Fratelli Bocca Editori, 1944

Editions

Johann Wolfgang von Goethe
Und Wahrheit Dichtung
  • Johann Wolfang Goethe, travaux, Stuttgart und Tübingen, J. G. Cotta'sche Verlag, 1840.
  • Johann Wolfang Goethe, Und Wahrheit Dichtung, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Und Wahrheit Dichtung, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Und Wahrheit Dichtung, vol. 3, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Und Wahrheit Dichtung, vol. 4, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Annalen, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Travaux. poésie, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1902].
  • Johann Wolfang Goethe, Travaux. poésie, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1902-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Travaux. poésie, vol. 3, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1902-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Travaux. poésie, vol. 4, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1902-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Faust, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Faust, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Benvenuto Cellini, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Benvenuto Cellini, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Wahlverwandtschaften, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Wilhelm Meisters Wanderjahre, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Wilhelm Meisters Wanderjahre, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Kampagne in Frankreich, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Iphigénie en Tauride, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1912?].
  • Johann Wolfang Goethe, Götz von Berlichingen, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Reineke Fuchs, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Leiden des jungen Werther, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Naturwissenschaft, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Naturwissenschaft, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Dramatische Fragmente und Übersetzungen, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Italienische Reise, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Östlicher-West Divan, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905?].
  • Johann Wolfang Goethe, Zeitdramen, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Kunst, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Kunst, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Kunst, vol. 3, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903-1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Dramen en Prose, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905?].
  • Johann Wolfang Goethe, Singspiele, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1903?].
  • Johann Wolfang Goethe, Travaux. théâtre, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1905?].
  • Johann Wolfang Goethe, Aus einer Reise in die Schweiz, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Literatur, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Schriften zur Literatur, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1906-1907?].
  • Johann Wolfang Goethe, Wilhelm Meisters Lehrjahre, vol. 1, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, Wilhelm Meisters Lehrjahre, vol. 2, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, [1904?].
  • Johann Wolfang Goethe, s'inscrire, Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger 1912.

Articles connexes

  • Faust
  • La maison de Goethe Frauenplan
  • Casa di Goethe à Rome
  • Park an der Ilm à Weimar
  • Johann Carl Wilhelm Voigt
  • Christian Août Vulpius
  • sciences Goethe

D'autres projets

  • Il contribue à Wikisource Wiktionnaire: Il contient une page dédiée à Johann Wolfgang von Goethe
  • Wikiversité Wikiversité Il contient des citations liées à Johann Wolfgang von Goethe
  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers Johann Wolfgang von Goethe
  • Livre ouvert Nae 02.svg Cet article est inclus dans le livre wikipedia aphoristes Ouest.
  • Livre ouvert Nae 02.svg Cet article est inclus dans le livre wikipedia Meta-dialectique.

liens externes


Goethe Il est l'abréviation standard pour plantes décrit par Johann Wolfgang von Goethe.
Liste des plantes assignées à cet auteur dall'IPNI
Voir la liste des abréviations des auteurs botaniques.
autorités de contrôle VIAF: (FR24602065 · LCCN: (FRn79003362 · SBN: IT \ ICCU \ CFIV \ 000501 · ISNI: (FR0000 0001 2099 9104 · GND: (DE118540238 · BNF: (FRcb11905269k (Date) · ULAN: (FR500014761 · NLA: (FR35129828 · BAV: ADV10176058 · LCRE: cnp01259499