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« Un homme qui ne perd pas raison pour certaines choses, il n'a pas de raison de perdre. »

(G. E. Lessing, Emilia Galotti)
Gotthold Ephraim Lessing
Gotthold Ephraim Lessing
Gotthold Ephraim Lessing
Signature de Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (Kamenz, 22 janvier 1729 - Braunschweig, 15 février 1 781) Il était écrivain, philosophe et dramaturge allemand, Il considéré comme un représentant important de 'lumières littérature allemande et la philosophie.

Lessing est devenu célèbre pour son comédies Minna von Barnhelm (1767) Mlle Sara Sampson (1755) Et au-dessus Nathan le Sage (1779), Dans laquelle elle a expliqué ses idéaux de solidarité et de tolérance.[1]

Il a également écrit un tragédie, Emilia Galotti (1 772), et plusieurs essais esthétique, y compris la Laocoon (1766), Important pour sa réfutation de l'idée classique d'équivalence entre la poésie et peinture: Contre l'art prétendue « unité » Lessing a été exprimé pour la « pluralité » et la différenciation, et aussi pour la légitimité du « laid » en apparence. Fondateur Laocoon de ce qui en termes modernes peut être définie comme le principe de l'abstraction, par opposition à « pernicieuse » et jusque-là le plus solide principe de l'imitation. De cette façon Lessing déclenche le « jeu libre » par opposition à la simple copie de ce qui est déjà disponible dans la nature.

biographie

Gotthold Ephraim Lessing
À gauche Johann Kaspar Lavater, théologien suisse que les tentatives de convertir Christianisme Moses Mendelssohn. Derrière les deux, Lessing près d'une table pour échecs, Son jeu préféré.

La famille Lessing Kamenz était une famille, un petit village de trois mille habitants, un des plus pauvres de Saxe.

Lessing était l'aîné de douze enfants du pasteur et théologien Johann Gottlieb Lessing (1693-1770) Et Justine Salome Feller (1703-1777).

Il a obtenu par l'électeur pour fréquenter l'école Meissen où il a étudié les auteurs grecs et latins. Il était un étudiant assidu et a obtenu la licence d'un an à l'avance.

Il a commencé à l'université dans les facultés de théologie et la médecine Leipzig. La ville grâce à sa position stratégique, était le principal centre du marché allemand et aussi la maison de la foire annuelle du livre, un point de rencontre pour de nombreux étrangers.

Il était convaincu que les livres feraient de lui un savant, mais ils n'aurait jamais fait de lui un homme. Ce Lessing est né dans une passion pour le théâtre et la scène.

A 19 ans, il met en scène avec succès une de ses pièces, Le jeune chercheur, dont le thème était une satire sur le monde des savants, qu'il connaissait bien.

Pour Lessing fréquents avec son cousin Christlob Mylius,[2] un libertin Spinoza, les parents, indignés l'ont appelé à la maison et sa sœur ont brûlé tous ses poèmes.

La compagnie de théâtre Neuber a rompu faillite et Lessing, qui était le garant, a dû fuir Berlin, où il a rencontré Voltaire.

Berlin était la ville encore plus Leipzig, mais il avait ni une université ni un théâtre. la résidence Potsdam le roi Frédéric II de Prusse Il vise à imiter Versailles avec sa cour, de sorte que les pièces étaient français, seule langue autorisée à la cour, et ont été exclusivement réservé à l'aristocratie.

à partir de 1751 il a travaillé à Berliner Zeitung Privilegierten, comme réviseur et rédacteur en chef. en 1752 il savait Karl Wilhelm Ramler, Friedrich Nicolai, Ewald Christian von Kleist, Johann Georg Sulzer et il serra une amitié étroite avec Moses Mendelssohn. en 1755 il est retourné à Leipzig.

Au cours des années suivantes, il a accompagné Johann Gottfried Winkler dans sa formation voyages à travers Pays-Bas, l 'Angleterre et France, jusqu'à ce que la Guerre de Sept Ans Il les a forcés à arrêter et Amsterdam. Au cours de ces années, il a rencontré Lessing Johann Wilhelm Gleim, Friedrich Gottlieb Klopstock et Conrad Ekhof.

Gotthold Ephraim Lessing
Tombeau de Lessing Braunschweig

en 1758 retour à Berlin, où, Friedrich Nicolai et Moses Mendelssohn, Il a créé la revue littéraire Briefe, mourir neuste betreffend Literatur.

à partir de 1760 un 1765 il a travaillé dans Wroclaw comme secrétaire général du Tauentzien, et 1767 il a travaillé comme conseiller dramaturgique et au Théâtre National Hambourg, qui, cependant, il a fermé en 1769 en raison de problèmes financiers. Dans ce théâtre, il a été mis en scène le drame de la comédie Minna von Barnhelm Lessing, et il a rencontré Friedrich Ludwig Schröder, Carl Philipp Emanuel Bach, Johann Melchior Goeze, mais aussi sa future épouse Eva König, dans encore marié cette année. Aussi en 1769 il est devenu le membre de l'extérieur de l'Académie des sciences de Berlin.

Dans l'année 1770 il a travaillé dans la petite ville de Wolfenbüttel bibliothécaire du Augustus Duke. découvrez ici une œuvre du Moyen Age: Horaire diversarum Artium de Theophilus Presbyter, qu'il a publié sous le titre Peinture d'huile Theophilus Presbyter.

Dans la nuit entre le 14 et le 15 Octobre 1771 Il a commencé à la Franc-maçonnerie en loggia "Zu den drei goldenen Rosen" (Trois roses d'or) à Hambourg[3], et la même année, il est tombé amoureux d'Eva König, maintenant veuve. à partir de 1775 son travail en tant que bibliothécaire est interrompu par de nombreux voyages à Leipzig, Berlin, Dresde, Prague. Il a également une audience avec l'empereur Joseph II, à la poursuite de sa bien-aimée dans ses fréquents voyages.

il a voyagé Italie comme compagnon du prince Léopold de Braunschweig, arrêt à Milan, Venise, Florence, Gênes, turin, Rome, Naples et Corse. en Octobre 1776 il a épousé Eva König. La veille de Noël 1777 la femme a donné naissance à un fils, qui est mort le lendemain. Après quelques jours, il est mort la même Eva König, à la suite de l'accouchement.

en 1779 la santé de Lessing a commencé à échouer. Il est mort en 1 781, alors qu'il est en visite à un ami à Braunschweig. Son tombeau a été découvert 20 ans plus tard par Carl Schiller.

pensée

En tant que représentant éminent de 'lumières Lessing allemand est considéré comme un début penseur de la prise de conscience de la classe bourgeoise de son identité et de la force sociale.

Un thème récurrent dans la pensée de Lessing ce que la recherche est supérieure à la possession de la vérité:

« Si Dieu tenait dans sa main droite toute la vérité, et dans sa gauche que de rechercher la vérité avec la condition à errer éternellement perdu et me dire: - Choisir, je precipiterei humblement à sa gauche et dire: Père, j'ai choisi; la vérité est que pour vous "

(G. E. Lessing, Une réplique)

Ceci est une position typique des Lumières contredogmatique, selon laquelle toutes les connaissances acquises doit être ouvert aux corrections et contributions provenant de nouvelles expériences, de sorte que la vraie connaissance est pas celle de ceux qui défendent les positions atteintes, mais celle de quelqu'un qui est exposé à la recherche risquée pour les nouveaux résultats:

« En tant que juge, vous ne pouvez pas attendre quoi que ce soit, mais il se rangera du côté de la partie I il semble ont plus droit. [Pour les litiges qui ont trait à la vérité qui ne lui appartient pas au gagnant de droit, de sorte que le perdant peut corriger les erreurs et d'assister à la vérité de qui a gagné. Le philosophe doit être honnête et ne doit pas mettre de côté les données qui pourraient remettre en question son système au profit des autres système.] Si vous ne le faites pas, alors il est clair qu'il se tord la vérité pour un gain personnel et que vous voulez enfermer dans les limites étroites de son infaillibilité de réclamation "

(G. E. Lessing, G. Réhabilitation Cardano)

Cette philosophie fait sa conception de la pensée de Lessing ne systématique, il se compose d'interventions diversifiées, souvent, sur toutes les polémiques des sujets de la culture allemande de son temps.

l'esthétique

Auteur Lessing a écrit des jeux d'essais de critique esthétique importantes. en De Laocoon ..., écrit en 1766 ce qui a pour sous-titre Sur les limites de la peinture et de la poésie, Lessing a plaidé en opposition Winckelmann que le figuratif et les arts littéraires, malgré en commun l'ordre d'imiter la nature, à cet effet, « utiliser des moyens différents et de cette diversité descendre les règles particulières pour chacun. »[4] Ainsi, la poésie n'est pas placé à côté de la peinture, car il fonctionne « à temps », alors que les arts fonctionnent dans « l'espace », ils devraient représenter « corps et la réalité sensible de ces « espace et peut donc représenter » seulement un seul instant de » action ".

Tel est le thème principal de l'essai, qui est aussi une analyse approfondie des concepts esthétiques, non seulement liés à la description des œuvres d'art, mais leur conceptualisation philosophique. Il a déclaré:

« Nous définissons les corps des objets juxtaposables les uns aux autres, car il est aussi pour leurs parties. Ainsi, les corps peignent des objets spécifiques car ils ont des propriétés visibles. Ceux qui appellent les opérations se poursuivent d'autre part l'un après l'autre au fil du temps. Les actions sont les objets spécifiques de la poésie. »

Le tableau représente donc les corps dans le « verrouillé » dans l'espace-temps, car la peinture ne peut fonctionner que dans un moment de stase.

Il a critiqué en particulier l'imitation des peintures nues françaises. Le poème, en travaillant avec une succession de mots, il est assez dynamique. il est la musique, aussi, que les notes suivent une autre « au fil du temps ». En revanche, l'architecture est l'art de l'espace et le plus haut degré d'immobilité.

Avec ses écrits critiques et théoriques sur le théâtre, comme son propre travail en tant qu'auteur, il a cherché à contribuer au développement d'un nouveau théâtre bourgeois en Allemagne.

Il pose contre les théories littéraires influentes Johann Christoph Gottsched et son école et est exprimé en Dramaturgie de Hambourg, en faveur du retour des concepts théâtraux Aristote, en particulier pour la règle de l'unité, et pour l'introduction de catharsis tragédies, et ravivé le modèle théâtral du travail Shakespeare.

En ce qui concerne l'art laideur, Lessing fait observer qu'il prévaut dans la réalité par rapport à la beauté. Donc, avoir le témoin de l'art la réalité, même le laid à considérer; mais il est un art spécifique la possibilité d'utiliser le laid pour produire la beauté. Le laid atteint son plus haut degré de beauté transfiguration dans la poésie, parce que le mal est la beauté plus dynamique.

La pensée religieuse

Pour la conception de la religion, Lessing d'abord soutenu une vision rationaliste à laquelle la religion révélé doit confirmer la vérité de la religion naturel.

Plus tard Lessing semble adapter à une orthodoxie meilleure compréhension, mais en réalité, il faut une position négative de la religion.

la déistes, dit Lessing, critiquer les religions positif au nom d'une religion naturelle essentiellement des règles éthique, mais ce faisant, ils remplacent les valeurs absolues des religions divines la, la religion rationnelle tout aussi absolue.

, Il veut plutôt donner une base historique aux religions positives qui s'étend aussi à la religion naturelle. Nell 'de l'éducation de l'humanité, Lessing estime que les différentes religions qui sont faites tout au long de l'histoire ne sont que des expressions d'un héritage de la vérité que l'homme a découvert peu à peu en son nom tout au long de l'histoire. Chaque religion si affectée par les circonstances historiques dans lesquelles il est né, et sa valeur est par rapport à la situation historique qui a été déterminée.

La révélation des religions positives a une tâche pédagogique primaire: pour éduquer l'homme à ces vérités qui seront alors en mesure de comprendre rationnellement seul.

L'homme et sa raison sont maîtres de l'histoire d'où émerge progressivement l'illumination de la vérité.

La critique de sa pensée

Heinrich Heine Lessing le mérite lui attribue d'avoir été un vif polémiste et il a ainsi conservé la mémoire des petits auteurs que sans ses citations seraient aujourd'hui totalement inconnu:

« Avec sa polémique arraché un oubli mérité plus d'un nom. Il a enveloppé, pour ainsi dire, de nombreux scrittorelli minuscules dans un réseau de badinage plein d'esprit, humour précieux, et maintenant ils sont conservés à jamais dans les œuvres de Lessing comme des insectes ont été enfermés dans un morceau d'ambre[5]. »

(Heinrich Heine)

La conception sensiblement similaire de Nietzsche du travail de polémiste Lessing plus un jugement négatif étendu à sa mémoire philosophique, littéraire ou théâtral qui reste exclusivement à la capacité de Lessing à donner un embellissement maniériste et formelle à ses œuvres.

« Lessing a une vertu purement française, et comme écrivain il a assisté en général avec le plus grand soin l'école des Français: sa sorte et bien exposer ses choses sur l'écran. Sans cetteart réel, ses pensées, ainsi que leurs objets resteraient plutôt à l'ombre, sans perte était trop sévère. Mais de son art Ils ont appris dans beaucoup (surtout la dernière génération de dotti tedeschi), et beaucoup ont attiré la joie. - En vérité, ces apprentis auraient pas eu besoin, comme si souvent arrivé, d'apprendre même les tics désagréables de son ton, avec ce mélange de probité et contentiousness. - Le « opéra » Lessing, elle est unanime aujourd'hui: la « dramatique », vous deviendrez. »

(Friedrich Nietzsche)

travaux

Gotthold Ephraim Lessing
Collection d'œuvres de Lessing
Gotthold Ephraim Lessing
Collection de 1886 des œuvres de Lessing
  • Le jeune chercheur (1747)
  • la vieille fille (1748)
  • Misogynes (L'ennemi des femmes) (1748)
  • La critique de Captivi Plaute (1750)
  • Pape métaphysique (1755)
  • les Juifs (1749)
  • D'Horace rééducations
  • Samuel Henzi (1749)
  • Philotas (1759)
  • Sur la fable Treatises (1759)
  • Sur la façon dont la religion catholique est répandue et la propagation (1763-1764)
  • Penseur libre
  • le trésor
  • Mlle Sara Sampson (1755)
  • Laocoon ou sur les frontières entre la poésie et la peinture (1766)
  • Minna von Barnhelm (1767)
  • Comme les anciens représentés mort (1769)
  • Leibniz sur le pénis éternel (1773)
  • Quelques nouvelles authentiques sur Adam Neuser (1774)
  • Sur la tolérance de déistes (1774)
  • Emilia Galotti (1772)
  • Sur une tâche réelle (1776)
  • Ce que la religion révélée proclame la plus sûre est précisément ce qui me rend particulièrement suspect
  • Thèse tirée de l'histoire de l'Eglise (1776)
  • Contributions pour l'histoire des trésors provenant de la bibliothèque de Wolfenbüttel
  • Leibniz sur le pénis éternel
  • Sur la soi-disant « question de l'esprit et de la force »
  • Objections A. Wisswatius sur la Trinité
  • Apologie pour la défense des adorateurs rationnels de Dieu
  • L'éducation de la race humaine (1780)
  • De nouvelles hypothèses concernant les Evangélistes
  • Evangile de Jean
  • Anti-Goeze (1780)
  • Ernst und Falck. Dialogues pour les francs-maçons (1778)
  • Nathan le Sage (1779)
  • L'éducation de la race humaine (1780)

notes

  1. ^ vue Fausto Cercignani, "Nathan der Weise" entre fable et utopie, en Il a étudié theodisca. Gotthold Ephraim Lessing, édité par F. Cercignani, Milan, Editions Arche, 1994, pp. 215-239.
  2. ^ « Publié en 1750, en même temps que son cousin Lessing, la Beiträge zur Historie und Aufnahme des théâtres. « (In Treccani à l'élément correspondant)
  3. ^ Lessing-Herder, Dialogues pour les francs-maçons, Milan, Bompiani, 2014, p. 276, note 1
  4. ^ G. E. Lessing, De Laocoon O Les deux limites de la peinture et la poésie, BiblioLife, LLC, 2009
  5. ^ Alors chapeau er eben durch seine Polemik manchen Namen der wohlverdientesten Vergessenheit entrissen. Mehre winzige chapeau Schriftstellerlein er mit den Spott geistreichsten, mit den köstlichsten Humour gleichsam umsponnen, und in den Werken Lessingschen erhalten ewige Zeiten für sich nonne, wie Insekten, die sich einen dans Stück Bernstein verfangen. Heinrich Heine, Zur Geschichte der Religion und in Deutschland Philosophie, Livre II, 1834 '

bibliographie

Les écrits de Lessing

  • (DE) Lessing, [Travaux]. 1, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1886. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 2, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1886. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 3, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1887. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 4, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1889. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 5, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1890. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 6, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1890. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 7, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1891. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 8, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1892. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 9, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1893. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 10, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1894. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 11, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1895. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 12, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1897. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 13, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1898. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 14, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1900. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 15, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1904. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 16, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1907. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 17, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1904. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 18, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung, 1905. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 19, Stuttgart, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1907. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 20, Berlin et Leipzig, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1915. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • (DE) Lessing, [Travaux]. 21, Berlin et Leipzig, J. G. Goschen'sche Verlagshandlung 1924. Récupéré le 7 Mars, ici à 2015.
  • G. E. Lessing, De Laocoon O Les deux limites de la peinture et la poésie, publié par Kessinger, 2009 ISBN 1-103-10178-1
  • G. E. Lessing, Werke. édité par J. Petersen et W. von Olshausen, Berlin 1925-1935, 25 vol.
  • G. E. Lessing, Gesammelte Werke, édité par P. Rilla, Berlin 1954-1958, 10 vol.
  • G. E. Lessing, Sämtliche Schriften édité par Karl Lachmann, Berlin, Walter de Gruyter 1968
  • G. E. Lessing, L'éducation de la race humaine, édité par S. Candy, Carabba, Lanciano 1927; édité par F. Canfora, Laterza Bari 1951
  • G. E. Lessing, De Laocoon ..., édité par M. Carpitella, Milan 1961

La critique de Lessing

  • Fausto Cercignani (Conservateur) Il a étudié theodisca. Gotthold Ephraim Lessing, Milan, Editions Arche, 1994.

Articles connexes

  • Quête du Jésus historique

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liens externes

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