s
19 708 Pages

Maahes
statuette bronze d'un dieu par la tête d'un lion, avec couronne atef dans la tête et un couteau dans sa main. époque ptolémaïque.

« Maahes le puissant sortira un lion aux enfants de Maahes avec ordre de les ramener à moi: l'âme de Dieu, les âmes humaines, les âmes des 'vie après la mort, des âmeshorizon, les esprits, les morts, de sorte qu'aujourd'hui, me disent la vérité à ce sujet sur lequel je fais des recherches. »

(Papyrus magique Londres et Leyden[1])

Maahes (Parfois, Mihos, Miysis, Mios, Maihes ou Mahes[2], en grec: Μαχές, Μιχός, Μίυσις, Μίος ou Μάιχες)[3] est un divinités égyptiennes appartenant à Religion de l'Égypte ancienne. Il était un dieu de la guerre[4], de la tête de lion, et son nom signifie « celui qui est vraiment son côté (elle) »: c'est à côté Maat, Déesse de l'ordre de la vérité, qui Maahes protégé par la force[2]. Il était vénéré comme le fils du dieu-créateur Ptah et une déesse féline qui partage la nature: en Basse-Égypte il était considéré comme Bastet, tandis que dans 'Haute-Egypte sa mère était Sekhmet, déesse-lionne étroitement liée à la guerre, comme une analogie directe avec lui: Maahes était associée à la guerre comme parent, et la protection, produit la météo, à couteaux, à fleurs de lotus Loi de dévorer les prisonniers de guerre. Il était adoré principalement Léontopolis et Bubasti (Par-Bast) et, secondairement, à Edfou, Dendérah et Méroé[2].

histoire

Maahes
Relief Maahes portant un sphinx. époque ptolémaïque.

Le plus ancien des dates figure de Maahes nouvel Empire (1550 - 1069 BC[5]). quelques-uns égyptologues Ils ont pris l'origine étrangère de Maahes[6]Certains indices conduisent à se connecter au dieu-lion Apedemak, vénérée dans Nubie et désert libyen[2].

Comme le dieu-lion à partir des caractéristiques de protection, il a également été considéré comme le fils de Ra et raphia[7] (plus tard Bastet[8]), Déesse protectrice féline de la Basse-Egypte, ou Ra et Sekhmet, la déesse lionne de la guerre, patron de la Haute-Egypte. Depuis son culte était centré en Bubasti (Per-Bast) et Léontopolis (Taremu), était plus vénérée comme fils de Bastet. Lorsque vous avez gagné une certaine importance et devint le protecteur de toute l'Egypte, il a commencé à être considéré comme le fils d'un dieu d'une importance capitale - Ptah ou Ra, généralement fusionnée avec Atoum dans la figure de Atum-Ra. Dans le fils couvert de Ra, le serpent mal Maahes arpionava Apopi au cours de la voyage de nuit Ra (ainsi que, par exemple, Seth). Comme dieu de la guerre, Montu et Sekhmet Ils avaient une plus grande vénération que Maahes.

Les dieux léonins, sont normalement associés considérés comme particulièrement puissant, avec la figure du pharaon, qui le protégerait dans la bataille[2]. Dans le récit de la capture de la ville de Joppé, Thoutmosis III Il est appelé « Maahes, fils de Sekhmet »[9][10]. le pharaon Osorkon III (787 - 758 BC) de XXIII dynastie érigé un temple en son honneur Bubasti, la ville où Maahes dit était le fils de Ra et Bastet - tout Menfi et Léontopolis, la ville où il y avait une nécropole pour les lions[9], Il a été traité comme Nefertum et considéré comme le fils de Ptah et Sekhmet.

nom

Maahes
Statue de Maahes assis sur un trône. Période tardive de l'Egypte. Musée d'histoire naturelle, Vienne.

Le nom commence par Maahes hiéroglyphes le mot « lion » (qui, dans l'isolement, ce qui signifie « Ce que je vois en face de lui »). Le premier glyphe est également commune à l'écriture hiéroglyphique du nom de Maat, ce qui signifie « vérité » et « ordre »: par conséquent, Maahes était considéré comme le dévoreur des méchants et le protecteur des innocents. reste toujours dans le champ sémantique de la force, le signe hiéroglyphique du lion est apparu dans des mots tels que « Prince », « force » et « pouvoir ».

Maahes
Il peut y avoir un lien entre Maahes et le dieu-lion nubien Apedemak, représenté sur le mur de ce temple Naqa, Nubie (Dieu est le cinquième de la gauche).

Maahes avaient des titres tels que « Seigneur du massacre »[11], « Celui qui tient le couteau », « Seigneur rouge » (en référence à sang), « Avenger de ceux qui commettent des fautes » et « l'aide sage »[2]. En dépit de ces épithètes sanglantes, Maahes était considéré comme une divinité bienveillante qui exécutait des ennemis de l'ordre cosmique et de la vérité. Il est plus communément appelé par épithètes au lieu de votre nom[2], probablement par déférence envers sa nature redoutable.

iconographie

Les représentations Maahes sont rares. Il a été dépeint comme un homme à tête de lion, parfois avec un couteau dans sa main et portant dans la tête Double Couronne Haute et Basse Egypte, ou coronaireatef[7], ou disque solaire complétée par 'ureo. Il a parfois été identifié avec le parfum de Dieu Nefertum[7], et par conséquent, il pourrait apparaître avec un bouquet de fleurs de lotus, ce qui a renforcé la connexion avec des huiles et essences parfumées - mais peut aussi apparaître comme une intention de lion féroce dévorant un ennemi. Parmi dont a été parfois assimilé peut comprendre: Shemsou (autre dieu par la tête d'un lion) Onouris (Un autre dieu de la guerre), Sopdou et le dieu le plus important Shu, qui pourrait prendre la forme d'un lion.

Maahes
le pharaon Ramsès II (1279 - 1213 BC) Intention de Maahes de culte, surmonté disque solaire, dans un relief du temple amon à Uadi de-Sebua.

notes

  1. ^ Maahes
  2. ^ à b c et fa g (FR) Dieux de l'Egypte ancienne: Maahes, sur www.ancientegyptonline.co.uk. Récupéré 17 Février, 2017.
  3. ^ Erman, Adolf Grapow, Hermann. Wörterbuch der Sprache Aegyptischen, Im Aufträge der Deutschen Akademien, Berlin. Akademie Verlag (1971), II, P.12.
  4. ^ Manfred Lurker (1987). Dictionnaire des Dieux et Déesses, diables et démons. Routledge. p. 215. ISBN 0-7102-0877-4.
  5. ^ Shaw, Ian, ed. (2000). L'histoire d'Oxford de l'Egypte ancienne. Oxford University Press. ISBN 0-19-815034-2. P.481.
  6. ^ Walter Yust (ed.), Encyclopædia Britannica: Une nouvelle enquête sur les connaissances Universal, 1956, p.54.
  7. ^ à b c Alan W. Shorter (1978) [1937]. Les dieux égyptiens: Guide pratique. Routledge. p. 134. ISBN 0-7100-0037-5.
  8. ^ Velde, Herman Vous (1999). "Bastet". Dans Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst. Dictionnaire des Dieux et démons dans la Bible (2e éd.). Leiden: Brill Academic. ISBN 90-04-11119-0. p.165.
  9. ^ à b (FR) Caroline seawright, Maahes, Dieu de l'Egypte ancienne guerre et de la protection, sur www.thekeep.org. Récupéré 17 Février, 2017.
  10. ^ La prise de Joppé, reshafim.org.il.
  11. ^ Cette épithète était commune aux différents dieux: Thot (Erik Hornung, Le secret Lore de l'Egypte: son impact sur l'Occident, 2001, p.6) Wepwawet (Egypte: Temple du Monde entier: Des études en l'honneur de Jan Assmann, Brill 2003, ISBN 90-04-13240-6, p.106) Seth (Homer William Smith, L'homme et ses dieux, 1952 p.20) et d'autres.

bibliographie

  • Constant de Wit: Le rôle du ET les lions Dañs sens l'Egypte ancienne. Brill, Leiden 1951, S. 230-234.
  • Maahes

D'autres projets

  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers Maahes

Activité wiki récente

Aidez-nous à améliorer BooWiki
Commencez