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khonsu
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khonsu (ou Kons, Khensu, Khons, Chons, Khonshu[1]) Il est divinités égyptiennes appartenant à Religion de l'Égypte ancienne, dieu de la lune, la temps et connaissance[2]. Son nom signifie voyageur et il pourrait se référer à la Voyage de lune dans le ciel nuit[3]. Il était aussi le dieu qui a mesuré au fil du temps[1], caractéristique partagée avec l'autre dieu de la lune ThotAlors que celui-ci a déterminé le temps en général, Khonsou était liée au temps des hommes[4]. Il faisait également partie de la triade thébaine avec amon et Mut dont il était considéré comme le fils[2].

Nom et caractéristiques

khonsu
Fragment d'une statue de Khonsou en granit, datant de la fin XVIIIe dynastie (Photo Arthur Weigall, 1913)

Son nom reflète le fait que la lune (identifiée comme Jah) Voyage à travers le ciel nocturne[5], car cela signifie voyageur[3].

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ḫnsw (Khonsou)

aspects violents du mythe de Khonsou

pourrait aussi être interprété le nom de Khonsou comme roi placenta[6]: Dans les temps anciens, Khonsou était probablement considéré comme un dieu terrifiant qui a tué les ennemis du pharaon, puis extraire les viscères, d'une certaine façon, ils auraient été utiles au roi. Il a créé un tel placenta métaphorique à la défense du souverain[4]; Il dit aussi, en Textes des pyramides:

<>[4][7]

Cet aspect sanglant du mythe Khonsou a conduit les gens à se référer à lui - encore une fois Textes des pyramides - comment Celui qui vit sur le cœur (PT258)[1] ou vous pouvez essayer le cœur brûlant de colère (PT310)[7]. Il est alors devenu un dieu relié au placenta proprement dite[6], considéré comme une déification du placenta royal et, ainsi, un protecteur des naissances[7].

Il avait aussi les épithètes de Celui qui embrasse, Scout, défenseur[4] et planificateur[5].

évolution

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Statuettes de Khonsou dans bronze, datant Période tardive de l'Egypte. Musée du Louvre, Paris.

Dans la théologie thébaine, au cours de la Empire du milieu (2055 BC - 1650 BC[8]), Elle a remplacé le Khonsou dieu de la guerre Montu dans le rôle du fils amon; C'est parce que l'étang sacré près du grand temple de Mut, l 'Isherou, Elle a la forme d'un croissant de lune, l'attribut principal de Khonsou. Le père adoptif du dieu de l'enfant a été identifié dans amon, la Roi des dieux qui, avec la victoire de Pharaon Ahmosis (Ca. BC 1539 - 1513 BC[9]) Sur les envahisseurs Hyksos et la fondation de Dix-huitième dynastie d'Egypte, Il se leva au rang de divinités nationales: Thèbes, la ville dont il était le patron, est devenu en fait la capitale du pays nouvel Empire (1550 BC - 1069 BC[10]). Au cours de la même période, son épouse archaïque, Amonet, Il a été remplacé par Mut[11]. Étant donné que la nature d'Amon et de Mout a été considérée comme bénigne et protectrice, Montu, généralement représenté armée[12], Enfin, il a perdu ses connotations agressives.

les deux Thot Khonsu qui ont été vénérée comme déesse de la lune[13], même si au fil du temps dans Thot a prévalu est la caractéristique du dieu de l'écriture et de la connaissance, en particulier si elle était écrite[6]. D'autres divinités étaient associées à la lune Osiris, min, Shu et khnum[13].

iconographie

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Statuettes de Khonsou représenté comme un homme avec la tête faucon surmonté de la lune, qui date de Période tardive de l'Egypte. Walters Art Museum, Baltimore.

Khonsu était généralement représentée comme un enfant momifié, ou étroite dans une enveloppe de protection[14], avec les signes extérieurs et des objets de l'enfance: une mèche de cheveux sur un côté de la tête, ainsi que d'un collier Menat et la peste et le creux typique de Pharaon. Il partage les attributs des autres enfants, et les enfants comme Horus et Shu. Parfois, il apparaît avec la tête de faucon, Horus comme, qui était associé comme un dieu protecteur et de guérison, orné disque solaire et le croissant de lune[15].

Il a fait son apparition dans Textes des pyramides et Textes sarcophages, mais il a atteint la hauteur de sa popularité et influence nouvel Empire, quand il a été appelé Dieu le plus grand parmi les grands dieux[4]. De nombreuses régions du Temple complexe de Karnak Ils ont été consacrés à Khonsou, la période ramesside[15]. Son principal temple de Karnak, est en bon état et sur l'une des parois apparaît une cosmogonie où Khonsou approché le grand serpent qui rend fertile 'oeuf cosmique lors de la création du monde[3].

Son animal sacré était le babouin, traditionnellement associée à l'animal de lune et Thot[16]: Sous cette forme, il a été appelé Khonsou Garde des livres du terme Année[3].

Rôle et culte

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Khonsu, dépeint comme un homme à tête de faucon surmontée lune, Le rôle de Dieu dans la connaissance et le temps[17] l'intention de l'écriture. Reliefs sur les murs du temple Kom Ombo.

On croyait que protégerait ceux qui ont voyagé la nuit. Comme dieu de la lumière dans la nuit, Khonsou a été invoquée comme un protecteur contre les animaux sauvages, en dehors de Dieu en tant que guérisseur en général[18]. Les Égyptiens croyaient que quand Khonsu a été produit dans le croissant de lune, vous deviez augmenter la puissance sexuelle, les femmes conçoivent, sont devenus les troupeaux fertiles et les narines et la gorge pour remplir d'air frais[4].

Alors que de nombreuses divinités dans l'histoire égyptienne, ont été fondus à d'autres dieux, Khonsou l'inverse a commencé à être adoratoin aspects multiples, par exemple Khonsu-enfant et Khonsu-de-Thèbes[19].
Un autre rôle de Khonsou devait accompagner la ba (Âme) du défunt dans duat (Afterlife).
A Thèbes, elle était souvent identifiée à l'épithète Néferhotep dont le sens littéral est offres parfaites mais il peut aussi signifier du bon repos.

La Stèle de la princesse Bakhtan

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: stèle Bentresh.

Le dieu Khonsou avait la réputation de guérisseur puissant, même en dehors de l'Egypte. un stèle transmis la mémoire de la guérison soudaine d'une princesse Bakhtan, sœur de l'une des nombreuses femmes Ramses II, quand une statue du dieu est venu à son chevet[20]. Le pharaon avait consulté l'oracle de Khonsou à Karnak savoir comment guérir la sœur, puis donner l'ordre d'envoyer Bakhtan une statue de Khonsou qui habité par une crurent et manifestation spéciale de Dieu, appelé Khonsu Ce qui détermine le destin, le Grand Dieu qui jette les démons de la maladie[3].

le pharaon Ptolémée IV (222 BC - 204 BC), Remis d'une grave maladie, il a imposé le titre de Apprécié par Khonsou qui protège Sa Majesté et chasser les mauvais esprits[1].

notes

  1. ^ à b c khonsu, ancientegyptonline.co.uk.
  2. ^ à b Veronica Ions, la mythologie égyptienne, et Paul Hamlyn. (1973). p.103.
  3. ^ à b c et Geraldine Pinch, Manuel de la mythologie égyptienne, ABC-CLIO (2002). ISBN 978-1576072424. p.155-6.
  4. ^ à b c et fa Judith Page, Ken Biles, les Invoquer dieux égyptiens, Cap. "Khonsou", Llewellyn Pubns (2012). ISBN 978-0738727301.
  5. ^ à b cabot. Regine Schulz Matthias Seidel, Egypte: Terre des Pharaons, Gribaudo / Könemann (2004) p.435.
  6. ^ à b c Le British Museum livre de l'Egypte ancienne, le British Museum Press, Londres (2007). ISBN 978-0-7141-1975-5. p.79.
  7. ^ à b c Khonsu, Lunar Dieu qui est venu Greatness, touregypt.net.
  8. ^ Grimal, Nicolas (1988). Une histoire de l'Egypte ancienne. Librairie Arthème Fayard. p.155.
  9. ^ Helk, Wolfgang. Schwachstellen der-Diskussion Chronology pp. 47-9. Göttinger Miszellen, Göttingen, 1983.
  10. ^ Shaw, Ian, ed. (2000). L'histoire d'Oxford de l'Egypte ancienne. Oxford University Press. ISBN 0-19-815034-2. P.481.
  11. ^ Cliquet (1994), p.211.
  12. ^ Cliquet (1994), p.208.
  13. ^ à b Rosalie David, Religion et Magie dans l'Egypte ancienne, Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0. p.58.
  14. ^ Pierre Montet, Egypte Eternelle, Phoenix Press, London, 2005. ISBN 1-89880-046-4. p.138.
  15. ^ à b Le Guide d'Oxford: Essential Guide à la mythologie égyptienne, cabot. Donald B. Redford, Berkley, 2003, ISBN 0-425-19096-X. pp.186-7.
  16. ^ Montet (2005), p.139.
  17. ^ Le British Museum livre de l'Egypte ancienne, le British Museum Press, Londres (2007). ISBN 978-0-7141-1975-5. p.79.
  18. ^ Guy Rachet, Dictionnaire de la civilisation égyptienne, Gremese, Rome (1994). ISBN 88-7605-818-4. p.174.
  19. ^ Le British Museum livre de l'Egypte ancienne, le British Museum Press, Londres (2007). ISBN 978-0-7141-1975-5. p.72.
  20. ^ La Princesse de Bekheten, ancientegyptonline.co.uk.

bibliographie

Mario Tosi, Dictionnaire encyclopédique des dieux de l'Egypte ancienne - Ananke, Torino 2004 - ISBN 88-7325-064-5

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