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Pour les Egyptiens, les chaos, comme un concept abstrait, il a été le déterminisme associé au cas, avant la création du monde et le résultat de la collaboration de plusieurs entrelacée et théories de différentes époques et de lieux différents.

Chaos (mythologie égyptienne)
Atum-Ra, sous la forme de Big cat d'Héliopolis, appelé « Cat à partir de laquelle il n'y a pas d'échappatoire », sous le sacré tue Apopi arbre ished. De la tombe TT359 Inherkhaou - XX dynastie
Chaos (mythologie égyptienne)
Atoum-Ra Si et Kephre

Dans l'évolution naturelle de théologies, souvent sans continuité et imbu de contradictions apparentes, influivano, au fil des siècles et d'une manière remarquable, les temples, comme de véritables centres de pouvoir, la caste sacerdotale en vogue à cette époque et la ville d'une plus grande pertinence politique. Les doctrines principales création Ils ont été florissants dans les centres Héliopolis, Ermopoli et Menfi. Mais ne manque pas d'autres centres tels que Abydos et Thèbes, chacun avec sa propre organisation théologique. Mais ils avaient tous en commun: le monde créé par Ra, la religieuse comme un élément primordial et la recherche Maat.

Selon le Héliopolis cosmogonie, du chaos actuel est né après la Cosmo, comprise comme force positive Maat unique, capable de combattre dans son caractère aléatoire indifférenciée et la causalité dans sa destruction.

Cet équilibre est très délicat et l'ancien peuple de vallée du Nil Elle a vécu dans la crainte que la force négative ISEF, par opposition à la manifestation Maat comme terrestre du mal, submergent la montée positif donnant ainsi à la destruction du monde.

Cette lutte constante, selon la magie égyptienne ou plutôt la science sacrée, était représenté par Ra, le dieu suprême et le serpent Apopi. Chaque jour, le dieu, avec l'aide de l'énergie lumineuse positive identifiée dans les divinités magiques Heka, Il a gagné le sombre chaos, symbolisé par le serpent noir et régénéré le monde.

si Atoum-Ra, avec son bateau solaire, Il a couru dans le ciel pendant la journée jusqu'au coucher du soleil, quand un vieil homme a disparu derrière l'horizon de l'Occident. Pour naître de nouveau, est incarné dans Atoum-Ra-Si, un dieu à la tête du bélier noir, et la septième heure de la nuit face au serpent Nehahor, une forme de Apopi qui voulait empêcher la régénération de la Création.

serpent noir Vaincu, Atoum-Si-Ra a continué son voyage pour réapparaître à l'aube comme khepri, l'un des soixante-cinq formes de Ra-Horakhty. Apophis était un pouvoir d'auto-guérison et doit donc être vaincu tous les soirs jusqu'à la fin des temps, la nonne n'a pas balayé à nouveau le monde.

Chaos (mythologie égyptienne)
Le serpent Apophis entre la sixième et la septième heure de la nuit. Les douze heures de la nuit sont représentés anthropomorphique.

L'intervention de la magie égyptienne était destinée à retarder autant que possible dans le temps de ce moment de mauvais augure. Mais le chaos, avec son action constante de désintégration, a même menacé les dieux générés par la création que personne ne pouvait supporter sera soumis à la régénération de la suite Osiris avec ses pouvoirs.

La science sacrée pour s'opposer Chaos était rien de plus que la connaissance donnée par l'homme Ra qui, par son esprit pourrait agir sur la cause des forces ne sont plus l'équilibre et souverain avec prêtre Ils sont devenus des instruments si divins parce que les rites de régénération, bien représentés dans le rituel de la « offre Maât ». Mais le roi a également été actif avec les dieux, pour la survie des deux, dans la défense de l'harmonie du cosmos et de la société humaine, la défense qui a été mis en œuvre avec des offres spéciales dans la « salle des deux Maât », le cosmique et l'humain.

Selon le cosmogonie ermopolitana, depuis le cinquième dynastie, Chaos était le père de quatre paires de dieux, l 'Ogdoade, chacune avec l'une de ses caractéristiques.

Ainsi, la paire religieuse et Nunet est l'élément primordial de l'eau, la paire huh et Huhet Il caractérise l'infini, le couple Kuk et Keket l'obscurité et personnifiée amon avec Amonet étaient l'invisible, et en corollaire, le chaos était un liquide primaire, infini dans le temps et l'espace, sombre et invisible.

bibliographie

  • Mario Tosi, Dictionnaire encyclopédique de l'ancienne Egypte Divinités - Vol.I, Ananke, ISBN 88-7325-064-5
  • Zahi Hawass, Mythes et Divinités, mondadori
  • Antonella grignola, Les mythes de l'Egypte ancienne, Demetra, 1998. ISBN 88-440-0922-6
  • Riccardo Manzini, Connaître les pyramides, Ananke, ISBN 978-88-7325-201-6

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