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Shang Di, Shangdi ou Shang Ti (上帝S, ShangdiP) Il est Dieu, importante et suprême, mais peu connu, de la dynastie chinoise Shang. Il est apparu dans les textes des dynasties successives (Zhou, Qin et Han) Sous une apparence similaire au ciel (S, tiānP), Administrateur de toutes choses, qui seront assimilées dans le culte impérial établi par confucianisme. « Shang » signifie « avant » ou « supérieur »; « A », dont le sens d'origine reste incertaine, a été employé sous la dynastie Zhou préfixer les noms posthumes des deux derniers empereurs Shang, et les noms légendaires comme King yao et fuir. Le premier empereur a rejoint le caractère « jour » « huáng » (), Un terme indiquant les héros civilisateurs, afin de créer l'Empereur de mot (皇帝). A partir du moment « de » est donc clairement le sens de « l'Empereur », que « Shangdi » serait « empereur suprême. » « Shangdi » est un terme parfois utilisé comme une qualification pour le respect taoïstes (Exemple: Yuhuang Shangdi, « Grand Dieu empereur de Jade« ). Ce terme a été choisi pour traduire le mot Dieu dans l'une des deux versions chinoises de Bible protestant, et il reste la traduction la plus récente de ce terme en Chine.

abonnés oraculaires

Les inscriptions oraculaires Shang qui sont placées entre le milieu XIVe siècle et XI siècle découlent presque tous de la capitale; les signes qui contiennent exclusivement au culte de la famille royale. Les autres aspects de la religion des Shang restent hors de portée de la curiosité des chercheurs. Ces inscriptions sont courtes, elliptiques, et surtout dans le dernier de la dynastie, plus de la moitié des signes ne sont pas identifiés avec certitude. Dans ce contexte, il faut interpréter les termes « shang » et « de ».

Le caractère « » présente l'origine une forme tout à fait différente de celle de son courant: est un faisceau de rayons où certains croient voir un paquet destiné à sacrifier par le feu mentionné dans les oracles. Il est apparu la plupart du temps seul ou combiné avec le caractère « shang »; la combinaison Xiadi (下 帝) Est également mis en place, ainsi qu'une inscription « à » est précédé par les nuages ​​(dieu des nuages?). Il est possible que « de » était un nom commun, mais « Di » mentionné dans les inscriptions semblent être une entité autonome déterminée par les ancêtres impériaux ou par des éléments naturels individuels, puisqu'il ne sacrifices sont offerts, alors que d'autres divinités oui. Parfois, cependant, ils sont mentionnés des sacrifices à ses « émissaires » (y compris le vent, ou les « cinq ministres méritants »). « Di » semble contrôler des phénomènes essentiellement naturels, mais aussi d'autres événements importants, semble avoir des inscriptions dans certaines intentions semblables à l'homme. Compte tenu de la rareté des informations disponibles, les experts ont échoué en aucune façon de prouver l'une de ces hypothèses.

Han période et plus tard

sous la Han (-206 ~ 220), lorsqu'ils sont mentionnés, Shangdi est assimilée à d'autres dieux, tels que Ma Rong (馬 融 79-166), le dieu Taiyi (太 一 神, Taiyishen, Great One), qui sera la principale divinité de Taiping ou comme Zheng Xuan (鄭玄) (127-200), le ciel. Gao Vous Imagines résident dans l'enceinte impériale, zone bleue lumière qui est autour de la étoile polaire, où la stellaire le sort de gouverner l'empereur et sa cour. Shangdi est inconnue par les cultes populaires, taoïstes, ou d'autres, qui font leur apparition au cours historique Période des Royaumes combattants et sous les Han. Son nom est utilisé qu'occasionnellement comme un titre honorifique donné à un autre dieu. Mais sa mémoire est conservée dans le confucianisme à travers les classiques qui sont restés dans le programme réservé à l'éducation des fonctionnaires 1904. Dans le culte impérial qui cherchait à promouvoir confucéenne, Shangdi est un autre nom au ciel (Huangtian Shangdi 皇天 上帝). Peu à peu, au fil du temps Shangdi / Ciel a été enrichi d'une dimension de créateur inconnue à la fin du Han, inspiré par les mythes d'origine indienne ou Taoïste Pangu ou les trois pur, comme en témoigne un salut fait dans Shangdi Temple du Ciel, empereur Jiajing (嘉靖) (1521-1566) de dynastie Ming.

Textes chrétiens

La présence d'un Shangdi, « empereur suprême », l'ancienne religion chinoise, naturellement attiré l'attention des missionnaires chrétiens. Cependant, catholiques Ils ont choisi le titre « Seigneur du Ciel » (天主 Tianzhu), pour leur Dieu. C'était la protestants Actif dans le sud Chine en XIXe siècle, dont James Law, auteur d'une transcription utilisée actuellement dans les pays anglophones avant pinyin, Shangdi choisir le mot pour désigner Dieu. Les missionnaires du Nord sont arrivés tôt XX siècle préféré utiliser le terme « Shen » (神), plus semblable à la parole de Dieu. Dieu alors Shangdi indique le type notion abrahamique et son équivalent en philosophie.