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Huang Di
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L'Empereur Jaune
empereur de Chine
prédécesseur Shen Nung
successeur Shaohao
naissance Shou Qiu, 2698
mort 2597
père Shaodian
mère Fu Pao
épouse Leizu

Huangdi (Nom personnel: Gongsun Regulus (公孫 軒轅T, 公孙 轩辕S, Gongsun RegulusP), Également appelé Huang Di, à-dire "empereur jaune" 黃帝T, 黄帝S, HuangdiP; ... - 2598 BC) était un souverain et héros culturel chinois.

Ancêtre de tous han, Il était l'un des cinq empereurs[1][2] et il régna entre 2697 et 2597 avant JC[3] Le culte de Huangdi était particulièrement important à la fin de Période des Royaumes combattants et dans la première période de dynastie des Han, quand il a été considéré comme le fondateur de la Etat unitaire, une « règle cosmique » et un expert arts ésotériques, et traditionnellement considéré comme le créateur de nombreuses innovations et inventions.[4] Il est considéré, ainsi que la légendaire empereurs Fu Hsi et Shen Nung, fondateur de civilisation et dell 'art médical chinois.[5] Sa figure est présente dans de nombreux documents de l'histoire ancienne de la Chine; Cependant, la plupart des histoires au sujet de l'empereur légendaire est considéré, sans doute, d'origine mythologique.

historicité

Le renouvellement de l'historiographie chinoise Sima Qian - et beaucoup d'historiens chinois suivant son avis - Huang Di considéré comme un personnage historique de ses légendaires prédécesseurs Fu Hsi, Nüwa et Shen Nung. Son texte de l'histoire chinoise, Shiji, Il commence par l'empereur jaune volant au-dessus de l'arrière-plan.[6][7]

Bien que la plupart des historiens chinois considèrent l'empereur jaune et d'autres sages du passé que des personnages historiques réels,[8] leur historicité a commencé à être remis en cause en 1920 par les historiens comme Jiegang Gu, l'un des fondateurs de l'école Douter Antiquité en Chine.[8] Il a émis l'hypothèse que ces anciens sages étaient à l'origine des dieux qui se sont transformés en figures humaines par les intellectuels rationalistes de la période des Royaumes combattants.[9]

vie

Huang Di
L'un des deux jambes reposant sur la statue d'une tortue derrière Shou Qiu, le lieu mythique de la naissance de l'Empereur Jaune

Huang Di est né à Shou Qiu ( "colline de la longévité"),[10] qui est aujourd'hui la proximité de la ville Qufu, dans la province de Shandong. Enfant, il vivait avec sa tribu dans le nord-ouest près de la rivière Ji (qui est considéré comme le courant rivière Fen en Shanxi).[11]

Le plus ancien des documents anciens de Huang Di histoire introduisons en tant que leader et guide spirituel de la tribu Huaxia, répartis sur la rive sud du fleuve jaune. La rive nord est occupée par une petite tribu d'agriculteurs, dirigée par Yang Di, l'empereur du feu.

Selon les âmes sœurs leurs dirigeants, les destins des deux tribus ont convergé à intégrer. Huang Di et Yan Di Huaxia ont guidé la première vers l'ouest jusqu'à la rivière Ji, puis à l'est, près du comté Zhuolu, la scène de l'une des batailles épiques livrées par le légendaire chef.

Le climat favorable et une riche végétation Huaxia ont permis de traiter et d'affiner les différentes techniques agricoles. Le développement des céréales a permis la diversification qualitative de certaines variétés de blé, d'où a jailli les cinq céréales chinoises.[12] Au même rythme, il a progressé de la croissance des activités de l'élevage du bétail, accompagné du développement du textile et de la naissance des premiers bateaux. Huang Di, pour sa part, il a utilisé ses compétences exceptionnelles pour enseigner six bêtes sauvages, font maintenant partie intégrante de la tradition et le symbolisme chinois:

  • porter
  • Ours brun
  • Pixiu (貔貅): La créature hybride née de l'union entre (貔) et Xiu (貅); semblable à un petit lion ailé, a la fonction de purifier l'environnement contre les mauvais esprits.
  • Chu (貙)
  • Tigre

La diffusion de la pensée et de gouvernement éclairé de Huang Di élargi lentement aux populations environnantes, afin d'étendre l'influence de cet élément fondamental du développement culturel de la Chine ancienne.

La bataille de Zhuolu

Autour des dernières décennies du 2600 BC la tribu empereur jaune, et l'empereur du feu ont soudainement été ébranlés par la menace d'une invasion par la tribu Jiuli. La tribu barbare a été menée par A propos de vous, casque en bronze leader cloutés de métal. La mythologie décrit Chi Vous aimez monstre taureau, équipé de deux cornes, quatre yeux et six bras, chaque Brandente une épée tranchante. Il est également considéré comme le dieu de la guerre et des armes. La bataille a été menée la nuit et sous un épais brouillard. En vertu des avantages territoriaux et grâce à l'utilisation d'un prototype de compas magnétiques, Le conflit a pris fin avec le triomphe de Huanxia. La mythologie mène l'épilogue de la bataille à l'intervention du démon Nuba qu'en faveur de Huang Di, chassèrent les troupeaux de mauvais esprits invoqués par Chi You. L'influence des territoires Huang Di ont été maintenant étendu sur la majeure partie de la rivière Jaune. Ils ont inclus toute extrémité est où se trouvait le village de Banquan, paysages de l'Empereur Jaune deuxième bataille épique, cette fois, par opposition à son meilleur allié, l'empereur du feu.

La bataille de Banquan

Combattu peu de temps après la bataille précédente de Zhuolu (certaines sources affirment une chronologie inversée), le choc des Banquan a la nette victoire de Huang Di Yang Di. Le cycle des grandes batailles définitivement fermé la voie de l'unification chinoise, qui est serré autour de la figure sur le plan culturel et artistique époque plus éclairée de Huang Di.

Les années Empire

L'Empereur Jaune a vécu un peu plus de cent ans. Le est créditée d'avoir conçu et réalisé l'unification de la Chine sous un grand empire. Pour ces raisons, il est considéré comme l'ancêtre de tous les Han et le père spirituel de tous les Chinois.[13]

Les dynasties seraient en alternance et remplacés, la politique impériale, et le pays passeraient des périodes de grande splendeur culturelle et des moments de crise profonde. Cependant, en dépit de l'époque impériale jaune est loin dans l'avenir, le contexte socio-culturel chinois est toujours tenu par Huang menée il allumé Di.

L'Empereur Jaune appartenait à la dynastie légendaire Trois Souverains et Cinq Empereurs, qui fait partie supplémentaire:

  • l 'empereur Shun
  • l'empereur Zhuanxu
  • l 'empereur Yao
  • l 'Ku empereur

Culture et société

l'unification de la Chine sous une seule figure impériale correspond à la période écoulée depuis, dans une identification culturelle et sociale homogène. Il en est résulté une subdivision administrative territoriale qui a guidé le Huang Di pouvoir politique à une décentralisation presque obligatoire.[5]

La Chine était politiquement divisée en quatre zones d'influence correspondant aux quatre points cardinaux. A la fin du cours des cinq empereurs dynastiques, chacun d'entre eux a bénéficié d'une zone d'adhésion et les célébrations rituelles.

la chanson Chu (楚辭) il identifie les cinq empereurs comme des dieux des points cardinaux:

  • Centre: Huang Di
  • Est: Shaohao
  • Ouest: Shennong
  • Nord: Zhuanxu
  • Sud: Fuxi

la Livre des Rites (禮記) met en évidence la place un lien entre les cinq empereurs et les cinq lignées.

Le jaune empereur sont tracés plusieurs manuscrits couvrant de nombreux sujets d'ordre culturel, social, religieux et scientifique. Étant donné le grand nombre de travaux, sont considérés comme l'attribution sécurisée Les quatre Empereur Jaune classique (Huangdi Sijing) Et Classique de l'Empereur Jaune du talisman caché (Huangdi Yingfujing).

A côté d'eux est de mettre en évidence la pertinence culturelle et scientifique à tout autre traité, Le Canon intérieur de médecine Empereur Jaune (Huangdi Neijing), Ce qui est l'ancêtre de tous les textes de la médecine traditionnelle chinoise. Le traité est divisé en deux volumes, la Huangdi Neijing Suwen (questions "simples"), en abrégé Suwen 素 問, et Huangdi Neijing Lingshu (Le « poerno spirituel »), en abrégéLingshu 靈樞.[14]

Le traitement est imprégné de la philosophie taoïste et tourner sur la comparaison entre l'esprit et le corps, entre l'individu et le cosmos. En vertu de ce travail Huang Di est considéré comme le père et fondateur de la médecine traditionnelle chinoise][3]

Les dernières années

Compte tenu de son âge avancé, l'Empereur Jaune a passé ses dernières années à préparer le voyage à la vie après la mort. Il a décentralisé son pouvoir politique en faveur des ministres de l'empire tenant fermement sa présence dans le développement culturel des jeunes cina imperiale.

Il est mort en 2597 en Colombie-Britannique La mythologie retrace sa mort l'image des ailes à incandescence d'une phénix, éclairant le trône impérial dans les yeux de son successeur, l'empereur Shaohao. A l'occasion de sa disparition, il a été construit l'éminent Mausolée Empereur Jaune en Shaanxi.

curiosité

Une des légendes concernant lui a ce que l'empereur jaune aurait capturé monstre Bai Ze au sommet du mont Dongwang, où il décrit 11.520 types de monstres, métamorphe, démons et spiritueux. Un associé de Huang Di illustrerait ces descriptions du livre réalisant Bai Tu Ze, qui a aujourd'hui disparu.

Selon la tradition en 2634 BC (Au cours de la Banquan) il a utilisé une bataille wagon avec un dispositif spécial différentiel connectée à roues qui a provoqué une statue toujours pointé dans la même direction, malgré les courbes réalisées par véhicule.

L'Empereur Jaune dans les temps modernes

  • L'Empereur Jaune est le protagoniste de l'histoire Le peuple Miroir de Jorge Luis Borges.
  • En Chine, nous avons été plusieurs produits de téléfilms qui traitent la vie de Huang Di. Leur exactitude historique est toujours contesté, car ils se concentrent principalement sur art martial, wuxia et les aspects dramatiques.
  • l'écrivain nouvelle bizarre Anglais china Miéville Il a utilisé cette histoire comme base de son histoire Tain.
  • Huangdi apparaît comme un dieu stratégie de jeu vidéo Empereur: La Révolte du Moyen Empire de Sierra Entertainment.

notes

  1. ^ Huangdi, Encyclopædia Britannica
  2. ^ Helmer Aslaksen, « Les mathématiques du calendrier chinois, » section « Quel est l'an dans le calendrier chinois? »
  3. ^ à b Veith 2006
  4. ^ Ebrey 1996, p. 10.
  5. ^ à b Veith 2006, pag. 27-29
  6. ^ Sima Qian, Mémoires d'un historien (Shiji 史記, ca. 100 BC), chapitre 1, "Wudi benji" 五帝 本 紀 ( "Annales de base des cinq empereurs"); iFeng.com. (ZH)
  7. ^ Wu 1982 et note le chapitre.
  8. ^ à b Chang 1983, p. 2
  9. ^ Puett 2001, p. 93 (description du but général de Gu); Lewis 2009, p. 545.
  10. ^ Nienhauser 1994, p. 1, 6 notes.
  11. ^ Pulleybank 2000.
  12. ^ Veith 2006, pag. 70-71
  13. ^ Veith 2006, pag. 25
  14. ^ Veith 2006, pag. 30-32

bibliographie

Articles connexes

D'autres projets

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liens externes

prédécesseur Trois août et cinq empereurs
Empereur de Chine
successeur
Shen Nung ca. 2698 BC - ca. 2597 BC Shaohao
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