s
19 708 Pages

Eshu (Aussi appelé Esu, Exú, elegua ou Elegba) Il est l'un des dieux les plus respectés religion Yoruba et cultes syncrétiques liés, tels que santeria et candomblé, dans lequel il est parfois identifié avec Sant'Antonio ou San Michele, Il est souvent confondu avec le diable et considéré comme une personnification du mal.

Conception et spécifications

Il fonctionne comme l'intermédiaire entre les dieux (le Orisha) Et l'homme. Pour lui, ils sont attribués les coups de chance, des idées brillantes, le succès dans commerce et les entreprises de toute nature; Pour cette raison, elle est invoquée au début de chaque tâche, et au début de chaque rituel religieux et magie et aussi le dernier dans lequel ils se tournent l'attention et les prières des fidèles, compte tenu de son rôle en tant que messager et protecteur réponses. Il est le protecteur des voyageurs et le dieu de la routes (En particulier les intersections où ils sont autorisés offerts en son honneur), ainsi que d'être le gardien de maison. Elle est associée à la fertilité et non par hasard est souvent représenté avec les organes sexuels voyantes. En son honneur, il est conseillé de placer une pierre de forme humanoïde derrière la porte et sur le sol.[1]
Son jour est lundi, mais de nombreux fidèles le célébrer, en outre, également le troisième jour de chaque mois.[1]

Il protège également contre la pauvreté et la mort d'une hémorragie.[2]
son couleurs Je suis rouge et noir, préfère jouets comme un enfant, pièces et des outils pour pêche. Ses animaux préférés sont galli, poulets et tortues.

Son symbole est un collier perles avec des éléments rouges et noirs qui représentent les deux pôles opposés: la vie et la mort, la guerre et la paix, la chance et la bonne fortune.

Il est le premier des Orisha guerriers et dans les représentations ci-dessus de l'autre, entre lesquels il y a Ogun.

La mariée est le sensuel de Eshu Pomba-Gira (Vira, en candomblé), Qui symbolise la conduite de la séduction lubrique (Jusqu'à 'homosexualité et sadomasochisme), Et dont l'aide est invoquée pour résoudre les problèmes émotionnels ou sexuel.

Eshu a également des éléments de filou; en particulier, il faut souvent le jeu des hommes, se moque parfois les et les déjoue ou les essayer afin de les aider à mûrir. Il peut être en colère si quelqu'un traverser nonchalamment la rue au mauvais moment et exactement comment le destin semble imprévisible.[3] Bien que son caractère est ambivalent, d'une part, il montre rancunier, irascible et violent, d'autre part, apparaît souvent gai, bienveillant et protecteur.[4]

Résidence à divers endroits, assister non seulement les routes mais aussi les forêts et les prairies.

Eshu dans la mythologie

Eshu
Sacrifice pour Eshu. Candomblé Ile Ase Ijino Ilu Orossi

Dans l'une des histoires traditionnelles sur lui, par exemple, Eshu a marché à travers un village portant un chapeau moitié noir et moitié rouge, jetant la discorde entre ceux qui prétendaient avoir vu un étranger avec un chapeau noir, et ceux qui ont fait valoir que chapeau était rouge. Dans l'une des versions du conte, Eshu plus tard a dévoilé le mystère, la prédication aux villageois sur la relativité de la perception; dans un autre, le dieu à gauche au lieu de conflit dégénère jusqu'à ce que le massacre.[5]

Selon une autre légende, Eshu était le premier homme à être créé; de la naissance, elle a montré des dons extraordinaires, comme la capacité de parler et certaines tendances dangereuses, telles que anthropophage. Après avoir dévoré la mère, il a essayé de faire une seule bouchée même les dieux Orunmila, qui, par aucun moyen disposé à être mangé, il maniait une épée, face à l'insatiable Eshu et le couper en deux cents pièces. Mais la sulfureuse Eshu pourrait se composer et de se régénérer en permanence, et juste au moment où il semblait que l'hostilité entre les deux tend à l'infini, les prétendants à un accord, qui prévoyait le retour de tous les corps humains mangées par institution Eshu en échange de selon la première accueillir Lêgba lors des cérémonies.[4]

Eshu dans différentes traditions

Eshu
Statuettes de Eshu-Elegbara, de la terre Yoruba Oyo
Eshu
symbole Eshu et Ogun branche brésilienne

L'origine du culte de Eshu est d'identifier probablement mythologie Yoruba, où Eshu (ou Esu) décrit comment l'énergie a été le Yangi rock sacré qui permet aux hommes de communiquer avec les différentes classes de (Irunmole, Orisa, Orunmila et d'autres). Cette entité a pris suivant les caractéristiques d'un dieu personnel, et son culte est répandu de 'Afrique à Amériques suite à la commerce des esclaves. Divinité attribuable à Lêgba sont entre autres:[6]

  • Le Exu, dans la tradition Umbanda et Quimbanda; présenter quelques éléments attribuables à Eshu, mais sont des esprits des dieux morts et pas correctement.[7]
  • Eleggua; Eshu correspond dans les traditions Lukumi.
  • Papa Legba, en vodou; est l'intermédiaire entre les dieux et les hommes. Eshu a aussi des similitudes avec le dieu vodou Simbi, intermédiaire entre les hommes et Papa Legba.
  • Lucero; dans la religion Palo Mayombe, Il est le dieu de l'équilibre et de guider les chemins.

Dans le panthéon vaudou, Eshu prend la dénomination de Legba, à savoir le « Dieu qui ouvre la barrière », est protecteur des clôtures, détient les clés dell 'vie après la mort et il est identifié avec Saint-Pierre.[8]

Lebga (Eshu) est une divinité importante dans dahomey (actuellement République du Bénin) Quel est le gardien du carrefour et du temple.[9]

notes

  1. ^ à b cite url = web http://www.cubacampania.com/santeria/orisha.htm
  2. ^ cite url = web http://www.saborcuba.it/Eleggua.htm
  3. ^ cite url = web http://www.saborcuba.it/Eleggua.htm
  4. ^ à b cite url = webhttp://www.latinoamerica-online.it/chiese.html
  5. ^ Awo Centre d'étude - Ce qui est vraiment Esu?
  6. ^ Les noms et le culte de Esu
  7. ^ Nzo Quimbanda Exu Ventania
  8. ^ « Mythes et légendes des Caraïbes », par Claudio Corvino, éd. NewtonCompton, Rome, 1996 pag.236
  9. ^ « Mythes et légendes des Caraïbes », par Claudio Corvino, éd. NewtonCompton, Rome, 1996, page 12

Articles connexes

autorités de contrôle VIAF: (FR18019104 · GND: (DE118825100