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empyrée
Dante et Béatrice contemplant l'Empyrée, illustration Gustave Doré

Selon le théologie catholique médiéval, la empyrée (à partir de grec ancien Empyrios, qui est « feu », « brûlant »)[1] Il est le plus élevé mon Dieu, localisation de la présence physique de Dieu, où résident anges et âmes accepté ciel.

Le fait Empyrean partie de la système géocentrique, que jusqu'à la publication des théories de Niccolò Copernico (1543) Il a été accepté à l'unanimité par tous les savants. Selon le modèle Aristote, la terre Il était au centre de l'univers, entouré de huit sphères concentriques (i mon Dieu): Dans chacun des sept premiers se trouvait un planète (Dans l'ordre, à compter de l'intérieur: lune, mercure, Vénus, soleil, Mars, Jupiter, Saturne), Alors qu'ils étaient à la huitième étoiles.

Ptolémée, inspiré de la doctrine de Aristote, Il a présenté un neuvième ciel, primum mobile, qui ne contenait pas astro visible, mais son origine et alimenté le mouvement des huit autres cieux; théologiens médiévaux ont repris cette vision, renforcée par le fait que le nombre de neuf comme l'expression a été considérée comme « parfaite » de trinité de Dieu (9 = 3 x 3).

Au-dessus de ces neuf cieux, les philosophes islamiques et chrétiens ajoutèrent un espace extérieur, juste dit « empyrée », où ils ont supposé que Dieu résidait, les anges et les âmes des bienheureux. Cependant, il n'a pas été conçu comme un autre balle, parce que son véritable centre était Dieu; et il n'a pas été de taille limitée ou composée matière, comme d'autres cieux, mais était plutôt un lieu spirituel, dehors temps et espace. En effet, alors que les neuf cieux étaient en perpétuel mouvement, comme une sorte d'horloge cosmique qui a marqué le passage des âges, l'Empyrée était encore éternellement.

Le plus célèbre Description Empyrean est celle donnée par Dante en divine ComédieAprès la traversée des neuf mon Dieu, qui occupe les 29 premiers morceaux (environ 33) ciel, le poète imagine entrer dans ce ciel, qui Beatrice donc il décrit:

« Nous de l'avant
le plus grand corps au ciel qui est la lumière pure:

lumière intellettual, plein d'amour;
l'amour de la vraie bonne remplie d'extase;
la joie qui transcende dolzore de ogne.

Ici tu verras l'un et l'autre milice
Paradise, et un dans les mêmes aspects
vous verrez dans le jugement final. »

(ciel XXX, 38-45)

Dante va ensuite décrire ce qu'il trouve Empyrean: les stands où siègent les bienheureux, tout le monde à la place qui lui est alloué, en forme de amphithéâtre le poète compare à un « rose blanc »; les hiérarchies des anges, qu'il dépeint disposées dans neuf cercles concentriques, à l'image des neuf cieux; et le centre des neuf cercles, un point lumineux, qui est Dieu, dont la vision (où Dante arrive à voir les mystères de la trinité et dell 'incarnation) Constitue l'objet de la dernière chanson.

notes

  1. ^ Garzanti Dictionnaire à l'élément correspondant.

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