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diocèse de Fiesole
Dioecesis Faesulana
Eglise latine
Duomofiesole.jpg
suffragant dell ' Archidiocèse de Florence
ecclésiastique Région toscane
Carte du diocèse
situation géographique
diocèse géographique
évêque Mario Meini
évêques émérites Luciano Giovannetti
Les prêtres 225 dont 160 laïque et 65 régulière
645 baptisés pour prêtre
religieux 72 hommes, 320 femmes
diacres 17 permanent
population 154700
baptisés 145.200 (93,9% du total)
surface 1 300 km² en Italie
paroisses 218
érection le siècle
rite romain
cathédrale Cathédrale de San Romolo
adresse Place de la Cathédrale 1, 50014 Fiesole [Florence], Italie
site Web www.diocesifiesole.it
Les données de 'Annuaire Pontificale 2014 (ch · gc?)
Eglise catholique en Italie
Diocèse de Fiesole
Le palais de l'évêque.
Diocèse de Fiesole
la séminaire épiscopal.
Diocèse de Fiesole
la Basilique de Santa Maria delle Grazie à San Giovanni Valdarno.
Diocèse de Fiesole
L 'Abbaye de Vallombrosa, fondée par saint Giovanni Gualberto dans 'XIe siècle.

la Diocèse de Fiesole (en latin: Dioecesis Faesulana) Est un siège de Eglise catholique suffragant de 'Archidiocèse de Florence appartenant à région ecclésiastique Toscane. en 2013 Il avait baptisé 145200 de 154,700 habitants. Elle est régie par évêque Mario Meini.

territoire

Le diocèse comprend la partie sud-est de la Province de Florence, le nord-ouest province d'Arezzo et le nord-est province de Sienne.

Un diocèse est la ville de Fiesole, où le Cathédrale San Romolo.

Sur le plan organisationnel, le diocèse est divisé en 7 vicariats (île de Fiesole, Fiorentino Valdarno, Aretino Valdarno, Plateau Valdarnese, Passoire, Chianti, Casentino) qui emploie 218 paroisses. caractéristique particulière du diocèse est que le siège de l'Evêque Fiesole est détaché du corps principal du territoire diocésain constituant un 'exclave, ou de l'île, à l'intérieur du 'Archidiocèse de Florence.

La juridiction pastorale Fiesolana couvre trois grandes lignes d'action: valdarno, Arezzo est que Florence, jusqu'à Montevarchi; jusqu'à la Sieve Dicomano et par conséquent, la Casentino à Poppi; la Chianti florentin à Tavarnelle à Val di Pesa, puis continue dans la région du Chianti jusqu'à Castelnuovo Berardenga.

En particulier, l'île Fiesole comprend la commune de Fiesole (qui, en partie se trouve dans l'archidiocèse de Florence), deux paroisses de la commune de Florence (San Martino a Mensola et Santa Croce al Pino), plus la Eglise de Santa Maria in Campo Via del Proconsolo à Florence, mais n'est plus la paroisse 1684.

Le embrasse Fiesolano place Valdarno, dans la province de Florence, les municipalités de Pontassieve (Partagé avec le diocèse florentin) Rignano sull'Arno, Figline et Incisa et Reggello tandis que, dans la province d'Arezzo, comprend les communes de Pian di Sco, Castelfranco di Sopra, Cavriglia et enfin San Giovanni Valdarno (Avec 'Arno qui est la frontière avec Diocèse d'Arezzo Alors, qui est le propriétaire de Sainte Thérèse d'Avila Eglise) et Montevarchi Nous Valdarnese extrême limite du diocèse au torrent Dogana donc qui laisse à Arezzo: Sainte-Croix à Ginestra, Santa Maria a Moncioni, San Martino Levane, Santa Reparata à Mercatale-Tour, Saints Andrea et Lucia Levanella.

Grâce à l'Sieve les vents du diocèse vers la commune Rufina, Pelago, Londa, Dicomano et touche les hauteurs de la vallée mandat postal vers le bas à Pian di Mugnone, à la fois partagé avec Florence. Continuant à l'est sur le territoire des confins du diocèse San Godenzo et il entre dans le Casentino en passant par Stia, Pratovecchio, Poppi et en remontant vers les collines Castel San Niccolò et Montemignaio.

L'aile du Chianti comprend les communes de Greve in Chianti (Partagé avec Florence) et jusqu'à Tavarnelle Val di Pesa puis en entrant le province de Sienne en commun Castellina in Chianti, Radda in Chianti où elle touche le 'Archidiocèse de Sienne soprassede à Radda à San Fedele a Paterno, Gaiole in Chianti (Partagé avec Arezzo) et enfin, l'extrême sud du diocèse, Castelnuovo Berardenga Fiesole où, cependant, n'a qu'une seule paroisse San Lorenzo a Tregole; Castelnuovo autres paroisses du diocèse d'Arezzo et une partie de l'archidiocèse de Sienne.

histoire

Les origines et les premiers siècles du diocèse

Selon la tradition, le premier évêque de Fiesole était san Romolo qu'il y aurait été envoyé pour prêcher le christianisme à San Pietro en la personne dont il était un disciple. Mais la légende, mais ont relancé ou la relance, entre autres, Giovanni Villani, Saint-Antoine et Martyrologe qui serait saint martyrisé à Fiesole à Romulus 67, par hasard la même année du martyre de Pierre, il est maintenant considéré peu probable. Il est en effet pas démontré que San Romolo a été liée à Saint-Pierre, qu'il a été envoyé pour convertir Fiesole et donc a été le premier évêque du diocèse.

à partir de XIXe siècle En revanche, il est plus probable à ce jour, l'origine de l'évêché de Fiesole III ou Ve siècle, d'autant plus parce qu'il ya trouvé des preuves Documenté de ses pasteurs jusqu'à au moins IVe siècle. En fait, le premier nom qui apparaît comme un évêque est une Messius Romolo, Fiesole, qui a commencé comme un enfant de chœur dans une église chrétienne locale, puis, après avoir gravi toute la hiérarchie de l'église, a été élu évêque en raison de deux lettres adressées à Sant'Ambrogio.

il est ensuite nommé par Pape Gélase Ier, dans une lettre à l'évêque de Elpidio Volterra, un autre évêque sans nom de Fiesole que le pape appelle « à long terme » et blâme pour aller Ravenne la cour de Théodoric, qu'il était un hérétique à cause de disciple 'arianisme, et il a personnellement traité, sans le consentement du pape, le sort du diocèse à l'époque occupée par Ostrogoths. Puis, dans l'année 536, Rustico était un évêque de Fiesole attaché le pape le Agapito un Concile de Constantinople.

Papa Pélage I, 15 Février 556, a écrit aux sept évêques de Annonaria Tuscia, y compris celui de Fiesole, mais sans l'appeler par son nom, puis il est resté anonyme parce riconfermassero leur fidélité à Rome, alors qu'il approchait du moment de l'invasion de l'Italie Longobardi, qui avait prévu ne serait pas, pour l'Eglise romaine, un cadeau du ciel. En fait, à Fiesole, après la conquête lombarde, de nombreuses églises ont été détruites ou ont été dépouillés de leurs biens et les prêtres Fiesole ont été persécutés et réduits à la pauvreté et forcés de faire amende honorable Luni ou voisin diocèses. À ce stade le siège de Fiesole est resté vacant depuis plusieurs décennies et que dans 599 papa Gregorio I il a commandé Venancio, Évêque de Luni, pour faire face à la reconstruction du diocèse dévasté. Puis l'obscurité documentaire.

150 ans plus tard, dans un 'épigraphe, reparaît le nom d'un évêque de Fiesole Teodaldo-à-dire, le lieu de naissance Arezzo, que, le 5 Juillet 715 conjointement aux évêques Florence, pise et Lucca, l'église San Genesio situé dans l'ancien village Vicus Uualari près de San Miniato, Il a fait un discours en faveur d'Arezzo Eglise. Mais ce qu'il a dit et pourquoi il a dit qu'il reste à ce jour un mystère.

Des archives d'Arezzo capituler[1], nous savons que le 5 Juillet, 715 un collège des évêques présidé par Gunteram, missus le roi Liutprand, se sont réunis à San Genesio en Vallari pour juger le différend entre l'évêque de Arezzo et Sienne en ce qui concerne certaines églises contestées. Le collège des évêques a rendu un jugement définitif en faveur du diocèse d'Arezzo.

Les saints évêques

Avec la fin de la Lombard Uni et la réorganisation franche des territoires italiens, même en Fiesole pouvoir temporel et spirituel ont été fusionnés dans la figure unique Évêque-comte. Le premier évêque et documenté Fiesolano à investir comme l'Empire feudatario est un Leto neuvième siècle, plus tard, vénérée comme un saint. Leto est venu à gérer, à partir d'un point de vue purement politique, une situation assez délicate parce que la société féodale, ou du moins de Fiesole, a été caractérisée par la fragilité politique extrême provoquée par la virulence et l'anarchie des potentats locaux qui ils pourraient être tenus à distance que par des dons et des concessions territoriales souvent exorbitants.

D'autre part, le territoire de compétence du diocèse tendu principalement dans les régions montagneuses et vallonnées, qui a ainsi favorisé la fragmentation géographique et politique isolationniste des différentes réalités locales. Chaque pic, colline, Knoll ou colline du diocèse était gardée par un château ou un fort dont les seigneurs, conscients de leur invulnérabilité, étaient considérés comme intouchables en quelque sorte. Sans compter que trois des plus puissantes familles féodales du Florentin, la Guidi, la Ricasoli et Ubertini, ils avaient leurs possessions sur le territoire Fiesole et donc ne contribuent pas à une certaine reconnaissance de la supériorité temporelle du processus d'évêque.

De même attitude lui fait les frais évêque Alexandre, disciple et successeur de Leto. Pour tenter de reprendre le contrôle sur les vassaux rebelles et les territoires qu'ils extorquent du diocèse, Alessandro nell '823 il est allé Pavie être reçu en audience par l'empereur Lothaire I et obtenir de lui un mandat impérial, mais, devant le monarque avait statué, sur le chemin du retour à Fiesole évêque a été attaqué près de Bologne par un groupe de tueurs et noyés dans Reno. Il a été reconnu martyr et un saint et ses restes ont reposé pendant des siècles, et lui ont été vénérée dans la basilique dédiée à Fiesolana-à-dire Basilique de Saint-Alexandre.

Après lui un autre futur saint installé sur la chaise de Fiesole romaine. Il oppose sévèrement les contrevenants des églises qui ont été introduites dans les tombes pour les cadavres spogliarne, mais la plupart du temps a couru l'urgence d'invasion normande en essayant de résister aux assaillants prévalaient encore. En représailles de la normans détruit le palais, mettre le feu aux archives de l'évêque de l'évêque et rasés de la cathédrale à l'époque était hors de la ville, sur le site où a été construit plus tard le Badia Fiesolana.

Mais au-delà des mérites individuels et les inconvénients des trois évêques-saints, ce que Leto, Alessandro et Romano a fait plus pour le diocèse était de créer un précédent important, et qui est de donner la figure de l'évêque comme arbitres connotation des puissants et patron des pauvres . A l'époque, les guerres incessantes et de représailles entre châteaux, sans parler des invasions et échappaient, ils pesaient presque toujours sur les gens sans défense et l'évêque à Fiesole est resté le seul qui avait l'autorité et au-dessus de tous les moyens pour empêcher le pillage et destructions. Même si cela signifie se débarrasser des rentes et privilèges diocésains tant qu'ils faisaient taire les armes. Un effort reconnu et récompensé par la population locale qui, avant même la canonisation Officiel, ils y ont vénérer comme des saints les trois prélats.

L'héritage politique et spirituel des saints évêques a été transmis, avec des hauts et des bas, même à leurs successeurs et non seulement pour l'époque médiévale qui restent, mais aussi au cours des deux prochains siècles "pax Medici« Et puis finalement il a manqué de XVIIIe siècle quand, avec la réorganisation et la modernisation de la Lorraine toscane, la fonction de contrôle que les règles adoptées par la loi et la compétence, à l'Etat.

Comtes de Turicchi

Dans le groupe des évêques doivent être considérés bien-saints Ecosse Donato qui a réussi, en '829, dans Grusulfo o Grasulfo connu seulement parce que son nom figure dans la liste des évêques qui ont participé à '826 un conseil à Rome organisé par papa Eugenio II. Donato dit Écosse, mais vraiment il était la source irlandais, Il est arrivé dans la ville immédiatement après la dévastation normande et devint rapidement celui qui a mené la reconstruction de sorte que, quelques années après son arrivée, il fut évêque acclamé par acclamation populaire. Ou du moins c'est ce qu'il veut la tradition populaire plus, avec son canonisation, Il montre comment Donato avait fait du bien pour le peuple du diocèse.

, Long de Donato est Épiscopat néanmoins particulièrement important parce qu'il a marqué un tournant dans l'histoire de la ville et du diocèse de Fiesole. En fait '854 Fiesolana le comté a été inclus dans le Florentin et donc l'Evêché a perdu toute juridiction civile en dehors des murs de la ville. Donato a toujours réussi, selon 'Italie Sacra de Ferdinando Ughelli, de maintenir pour les évêques de Fiesole obtenir le titre de comte pour l'Épiscopat la propriété du comté Turicchi, fait maintenant partie de la municipalité de Rufina.

D'autres historiens pensent le contraire. Emanuele Repetti Il écrit à ce sujet:

« Il était village Cotesta [San Piero a Turicchi] ancienne feud de « évêques de Fiesole, ils ont pris le titre des comptes Turicchi. Dans toutes les occasions que la Ville de Florence a tenté d'exercer sa compétence sur les actes de foires du comté Turicchi rebellé différends qui, bien que temporariamente a décidé, ils n'apportèrent à un site en décidant de s'opposer à établir la nature du territoire féodal Cotesta. Et bien que sous le gouvernement de la dynastie régnante qu'ils offriraient à plusieurs reprises, malgré cela au gouvernement du grand-duc Leopold I n'a pas pris la chose, ce qui pourrait l'objet d'une thèse pas inutile de montrer que, en tout temps les dirigeants des territoires où il est entendu que cette querelle, ont le droit de disposer de la même, sous réserve des termes exprimés dans la diplômes spéciaux. Parmi les privilèges qui peuvent être attachés à cet égard, je pense que le plus ancien IMP de. Corrado I [sic][2] Donné à Rome en 1027, avec qui il a confirmé à Jacopo Bavaro, évêque. Fiesole tout cela, Bishop. Regimbaldo son prédécesseur avait acheté dans la banlieue de Florence et Fiesole, et un peu validé plus tard par le privilège autre IMP. Henri II.

Dans ces diplômes, cependant, il ne se fait pas mention spéciale du territoire Turicchi. Ni encore moins, dit-il le Pagnini, nous comprenons d'où l'Ughelli dans son Italie sacrée a déduit le titre des comptes Turicchi, a pris les évêques de Fiesole. Le premier endroit où il rencontre a rappelé au tribunal Turicchi accordé aux évêques Fiesole par le roi d'Italie, il apparaît dans une bulle Pont. II Paschal Vivre en 1103, l'évêque John. Fiesole, qui a confirmé, entre autres: Castrum Agnae, Curtem Turricchi et Castilionis, ancien regis sicut Ecclesiae tuae concession de taille; et selon les directives en leur accordant les mêmes lieux Fiesolana cantine sur les bulles suivantesinnocent III (Année 1134), de Célestin II (Année 1143) et Anastase IV (Année 1153) sont indiqués.

Mais il est indéniable que quelque chose de tous les droits de l'empire étant passés dans la couronne de la Toscane, avait appartiennent également à la haut commandement du comté Turicchi. On croyait en effet, que Cotesta haut commandement a été tacitement reconnu par les évêques de Fiesole, dès que l'acte public communautaire Turricchi du 25 Juin 1398, sous réserve du consentement de son évêque, a commencé en accomandigia pendant dix ans à Rep. Fior.

Le fait que la ville de Florence sains et saufs maintenu en permanence la domination élevée des raisons Turicchi déclare le tribut annuel que ses habitants comme les feudataires Camaldolensi de Moggiona et les gens de St. Michael à Trebana Apennins Tredozio ont dû supporter tout année à Florence dans une bougie de six livres le jour de la fête de Saint-Jean-Baptiste.

En plus de l'Arche. de Riformagioni conservé un rapport présenté par Francesco Vinta 18 Août au 1563 pour les hommes d'exemple Turicchi pour certaines charges qu'il voulait leur imposer l'évêque de Fiesole, où l'écriture est de prendre considération par le conseil d'administration de la pratique secrète les prérogatives de ce lieu établi par son arrêt du 13 Mars 1564 (style commun). Dans un autre rapport de Paolo remporté 12 Août 1574, pour objet d'éviter les contrabandi qui ont été faites par les hommes de Turicchi, le grand-duc rescrisse: Le won dire à l'évêque (Fiesole) si cela ne permet pas l'opinion de la pratique, S.A. annuler l'exemption parce qu'elle ne veut pas dans son préjudice. »

(Emanuele Repetti, Gazetteer, physicien, historien de la Toscane, Florence, 1843, Vol. V, p. 603)

Mais même si elle reste incertaine la date de la transition aux évêques de Fiesole de Turicchi comté, sécurisé est la date de son retrait ou avant le 1er Septembre 1775 depuis 'la villa Turicchi située dans le Vicariat de Ponte a de deva Sieve considéré à tous égards comme le reste du Grand-Duché, et est soumis à toutes les lois Les commandes, aucune exception, que l'on observe dans le reste de l'État». Et tout comme certain est la date du 9 Janvier 1776 quand il a été également décrété l'annulation du titre de comte de Turicchi.

seigneurs de l'Empire

Donato Ecossais était non seulement le dernier comte de Fiesole, mais aussi le dernier évêque d'être directement élu et élu par le peuple du diocèse selon la pratique ancienne. En fait, après la mise en place de la Regnum Italiae et son empire d'annexion, les évêques de Fiesole a commencé à être épinglé par le premier souverain Italique puis par l'empereur.

En dépit des fortunes diverses de la qualité de gestion et pastorale des évêques nommés par le roi, parfois l'odeur simonie et plus souvent gaspilleurs d'actifs diocésains, pour le diocèse de Fiesole à la fin neuvième siècle et au début XII Il a ouvert une période de stabilité politique et donc sa croissance.

Le premier des seigneurs évêques-féodaux était Zanobi, successeur de Donato, qui a été placé à la tête de l'église de Fiesole Berenger du Frioul dont il a obtenu, pour le diocèse, "nombreux domaines avec les possessions ET serviteurs ET sert à Qué « lieux appartenant»[3] et il a gardé des relations étroites avec Guy III de Spolète avec qui elle avait un don, même la Cour « chambre », aujourd'hui Santa Margherita a Saletta dans la commune de Fiesole, la « Corticella Buiano », aujourd'hui Torre di Buiano, et « les forêts de Montereggi » à la fois sur le territoire municipal d'aujourd'hui Fiesole.

Qu'est-ce que Zanobi avait recueilli a ensuite été dilapidé par Vescovo Vinizzone, plus intéressé par son pouvoir personnel plutôt que son rôle institutionnel, de sorte que sous ses ordres il y avait un exode des religieux qui, à cause des frais d'évêque fous étaient forcé de trouver un autre lieu en dehors du diocèse afin de répondre à leur gagne-pain "comme ils sont allés le bisogne [...] le Québec dira « quelques canons de la cathédrale de Saint-Alexandre, en 967 lorsqu'il a été interrogé par l'évêque leur Zanobius II, pour quelle raison ils étaient si grands peu nombreux, a répondu à la destruction et à la dissipation des » biens de l'église Fiesole, qui, à ce temps trovavasi du tout hagard, désolée et en ruines. Proposée par tant de misère le pieux prélat a donné le don de nombreux biens, à condition que les agents des prêtres les deux grandes églises, la cathédrale et Saint-Alexandre ont vécu en commun dans leur canonique»[4]. Zanobius II était aussi celui qui a pu attribuer au diocèse »Abbazia di San Salvatore à Agna et Vescovo Raimondo, il a également ajouté l'église paroissiale de San Thimble aujourd'hui Couvent de San Giovanni Battista à Sandetole en Dicomano. Regembaldo la place était un autre scialacquone évêque, mais pour couvrir les dépenses, le diocèse a donné une partie de ses biens personnels.

Sous Iacopo Bavaro nommé évêque, Henri II, Fiesole a vécu une véritable renaissance avec la construction, en 1028, la nouvelle cathédrale, plus tard ne en dehors des murs de la ville, où ils étaient censés se déplacer les restes de Saint-Romulus. Sur les ruines de l'ancien palais épiscopal et la cathédrale, à la fois détruit deux siècles plus tôt par les Normands, a commencé la construction de la meilleure abbaye de Saint-Barthélemy connue sous le nom Badia Fiesolana. James a également fait ériger le nouveau et existant, palais épiscopal et fut celui qui a autorisé St. Giovanni Gualberto pour fonder votre commande et le monastère Vallombrosa.

Contrairement à lui, Attinulfo, intime Henri III, a été ouvertement accusé de simonie et les preuves contre lui étaient si graves que l'affaire a pris fin à une émeute: la visite apostolique à Fiesole papa Leone IX, profondément investi dans l'Empire et l'empereur, augmenté que les soupçons et les troubles, plutôt que sopirli. Même Trasmondo a été accusé de simonie, et cette fois le pape, Grégoire VII, Ce n'était pas condescendant avec « facile investitures », comme son prédécesseur. Trasmondo face alors épreuve du feu, une pratique médiévale typique de Florence qui consistait essentiellement à marcher sur des charbons ardents, et uscitone a été indemne de tout acte répréhensible effacé: le pape lui a ordonné de Fiesole excommunication s'ils osaient l'attaquer à nouveau.

Ce qui, cependant, l'importance de Fiesole, au moins politiquement, sinon sur l'église, sous les vassaux impériaux ont été mises en évidence par énormément augmenté le fait que le vescovi Guglielmo et Gebizzo pourraient être traités à égalité avec les comptes Guidi et, après de longues négociations, entrer en 1099 Ugo et Alberto Romena la vente de Santa Maria dans les monastères Pietrafitta ou aux hautes montagnes, au-dessous consume, et Santa Maria in Poppiena, maintenant sur le territoire de Pratovecchio. Plus. La Roumanie a fait don de comptes les deux monastères, à condition que restent pour toujours dans le diocèse de Fiesole aucune possibilité de vendre principalement Diocèse d'Arezzo, rival pour les deux Guidi est pour les évêques de Fiesole.

L'expulsion de Fiesole et la sortie Figlinese

Il était sous l'épiscopat de John, à savoir "années du Christ 1125«Qui »les Florentins puosono accueillent la forteresse de Fiesole qu'il était encore à pied et très forts et teneanla certaine hommes Cattani étaient dans la ville de Fiesole, et à l'intérieur il y riduceano voleurs et bannies et les mauvaises personnes, qui peu de temps jaillissait dégâts aux routes et la campagne Florence, qu'il y était le siège de diffalta s'arrendéo de victuailles, qui, inévitablement, n'a jamais eu s'arebbe et fecionla tout briser et même briser les fondations, et feciono décret qui ne Fiesole pas l osé refaire forteresse rien»[5].

Mais « le gang de Cattani » il Fiesole comme base pour leurs raids, puis Florence était intervenu pour rétablir la loi et l'ordre était un prétexte. Dès 1123 les Florentins avaient commencé à attaquer brutalement Fiesole et les villages environnants afin que Sant'Atto, Abbé de Vallombrosa, puis Évêque de Pistoia, il écrit à papa Onorio II, demandant pardon pour les violences perpétrées par Florence sur les populations Fiesole. Pour les Florentins, avec leur domaine en plein essor, il est extrêmement important de contrôler politiquement et militairement quelle était la ville-forteresse le plus proche d'eux et d'ailleurs placé dans un lieu d'une importance stratégique considérable.

Mais Florence est non seulement intéressé à déchirer Fiesole à dominer ses évêques, mais aussi, et surtout, à annexer son diocèse. Le Chianti, Casentino et valdarno, tous dans le diocèse de Fiesole, ce qui représente des boîtes de base dans le scénario toscan-Est où le contrôle Florence aspirait: les Florentins voulaient mettre la main avant qu'ils ne les Siennois, l'Arezzo, ou les seigneurs de la Romagne. Et parce que les zones frontalières et, pour empirer les choses, géomorphologique cahoteuse, les terres du diocèse avaient une mosaïque variée de fiefs, et les factions indépendantes des potentats de l'autre et souvent dans les bras l'un contre l'autre de sorte que la seule chose qu'ils avaient en commun, et accepté en tant que tel, était en fait l'évêque de Fiesole. Ils peuvent les prendre toutes, au moins ecclésiastiquement, à Florence était donc une étape essentielle dans les plans d'expansion de la politique étrangère de Florence.

Pour cet évêque John en 1103 Il se tourna vers Papa Pasquale II et il a été déplacé avec assurance, avec bulle papale, que le diocèse de Fiesole ne serait pas combinée à celle de Florence, même si, comme il ressort du document, les évêques de Florence avec annexions répétées avaient séparé la ville de Fiesole du reste du diocèse, de sorte que le président de Fiesolana est apparu cette année être devenir une île, ou enclave, dans ce florentine. Giovanni court avec ce mouvement a eu des ambitions frustrées du Florentin et, très probablement, Florence, avec la conquête de Fiesole, pensait bien de se venger. En conséquence directe de la prise et la destruction de Fiesole, John a été contraint à l'exil et de passer le reste de son ministère allant d'un château à l'évêché.

Son successeur, Jonathan, les Florentins a proposé d'accorder la permission de se déplacer à Florence l'Evêché en échange de sa renonciation définitive de toutes les revendications temporelles de Fiesole, mais il a fermement refusé. En effet, il pensait régler l'ancien site de l'évêque de la cathédrale et, ou la Badia Fiesolana, mais de le faire, il était nécessaire d'expulser les moines bénédictins qui ont vécu et innocent II, consulté par les moines, il a opposé son veto. Alors Jonathan Bishop a dû la navette entre le château de Monteloro, aujourd'hui Pontassieve, et Castiglioni, sur le territoire de Rufina.

Jonathan mort, aussi Rodolfo Florence fait la même proposition, recevant le même rejet. En outre, Rodolfo a agi en avance sur Florence et obtenu par Le pape Alexandre III, de Arezzo et Sienne, et même par les comtes Guidi et l'autorisation Ubertini pour déplacer le centre épiscopal Figline Valdarno où, depuis sa création, il a été transféré dans une installation stable. Tant et si bien que, dans un taureau en date du 12 Octobre 1176, Le pape aborde Rudolph comme « évêque de Figline et Fiesole ». mais dans 1167 Rodolfo tout en supervisant les travaux de finition de la nouvelle cathédrale, l'épiscopat, le presbytère et l'hôpital, les troupes de Florence, de retour d'une expédition contre Arezzo, a attaqué le château avec l'évêque et le Figlinesi barricadé à l'intérieur. Les Florentins ne disposent pas des moyens et des fournitures pour garder un long siège, mais il est venu à leur aide, l'un des Ubertini Gaville qui a trahi, laissez-les entrer dans la ville. Ils ont détruit et dévasté tout un accanendosi principalement sur les nouveaux ciblés bâtiments de Fiesole curia qui ont été pillées, incendiées et rasées. Cependant, l'évêque, et a réussi à échapper à la sécurité.

Ce que je ne fais pas la politique et les épées ont fait la cupidité ou plutôt prodigalité. Si Rudolph, ainsi que Lanfranco qui lui a succédé à la tête du diocèse, étaient des hommes debout et pas facile à la flatterie, Ranieri dans ses plus de 27 ans d'épiscopat réduit le diocèse pratiquement en faillite à force de dépenses et de la dette, en plus de cela avec Florence ainsi il le garde sous contrôle ou, plutôt, par la gorge. Ainsi, lorsque le 1218 le nœud coulant est devenu trop serré, Ranieri a été contraint de céder aux demandes de Florence et de consentir au transfert de la chaise Fiesole à Florence dans le monastère de St. Pier Maggiore. elle avait aussi de rembourser les biens et propriétés de la dette diocésaine gouffre qui avait créé au fil des ans. Florence et son diocèse semblaient l'emporter, mais les religieuses de Saint-Pier Maggiore, ils ont refusé d'abandonner leur monastère et ont fait appel à papa Onorio III qui, mis en colère par le « » endettement intolérable "[6] Ranieri, a opposé son veto au transfert du siège, qui était une question réservée au Siège Apostolique.

La captivité de Florence

« [Il était] Rinieri dilapidatore l'évêque de son église, et de « ses biens, les terres et les biens qui ont quitté les mains des » laïcs, vagues Honorius III en 1218, nous avons pris la providence sévère, et le berger de la mort scandaleuse, sera a donné le grand Hildebrand de Lucques, qui a dû se battre avec les puissants usurpateurs de propriété, telle qu'elle est protégée par la municipalité de Florence»[7]. Il est évident que les mesures de rétorsion florentine aux décisions de Honorius III et la bataille politique et juridique menée par Vescovo Ildebrando était immédiate.

"Il était entré dans l'année 1223, et était venu au maire de Florence Gherardo Orlandi, quand les hommes du château de Figline Valdarno en place, ce qui était des gens très forts et puissants et de la richesse, se sont rebellés contre « Fiorentini. Ce que j'andativi avec l'armée autour de l'échec diedono, et pourquoi aurait-il pu ne pas forcer, et sopraggiugneva l'hiver et a dû mandar nations aux chambres, il est conçu pour batifolle (et maintenant avec une forte appel vocal militaire) le château dell 'Ancisa, de peur que étoile comme il peut y avoir toujours un garde à « Fiorentini Demeurez toujours ouvrir la voie pour être en mesure de faire la guerre contre les » ennemis de près. Mais le pape Honorius, en colère que la République avait amèrement poursuivi Ildebrando vescovo de Fiesole, commis à l'évêque de Modène, qui se trouvait à Florence réprimander le maire, les conseillers et les habitants de la ville, mais ils ne sont pas de l'amende « infractions contre l'évêque, sarebbono été interdits. A quel évêque Ildebranndo l'année 1224 les habitants de Fiesole, ainsi que d'autres nobles, prêtent serment d'allégeance, comme le font même ceux Turicchio, et à d'autres moments les Monteloro, Castiglione, Montebonello et Rufina, ne pas avoir même la République a tiré lui la supériorité de toutes choses»[8].

Cependant, la véritable stratégie de la République florentine contre ses ennemis « internes » à savoir, à l'époque, l'Guidi et les évêques de Fiesole, était une autre: pour détruire les armes les villes et les châteaux et obligeant leurs propriétaires à les vendre à diocèse de Florence. Continuer le fait Admiré 'année 1226 hâta les succès prospères de « Fiorentini Guidi à vendre Montedicroce déjà ruiné par la République avec Galiga Monterotondo et l'évêque de Florence, aidé à les acheter de » l'argent de la République, qui a vu que l'empereur Frédéric s'andava tous scuoprendo jour le plus grand ennemi de l'Eglise sainte et Guidi étaient de sa faction avait divergé sur si chère prendre en compte le plus qu'il pouvait faire de leurs murs. Ni était vain dans le dessin de « Fiorentini, qui est mort depuis le début de l'année 1227 le pape Honorius, et lui succéda Grégoire IX nièce d 'innocent III, pas que l'empereur atténuants de s'andasse, a grandi dans la colère et l'indignation avec le nouveau pape»[9].

Mais si par le Guidi, essentiellement des alliés de l'Empire, les opérations d'annexion ecclésiastiques de leurs fiefs avaient l'approbation du pape, ceux contre le diocèse de Fiesole étaient absolument pas en discussion. en effet Grégoire IX, de régler la question une fois pour toutes, il a voulu donner un signal fort à Florence et en 1228, pas même un an après son élection à la papauté, il a forcé la ville et son évêque de se rendre aux évêques de la centrale Fiesole Eglise de Santa Maria in Campo que bientôt allait profiter extraterritorialité du diocèse. En contrepartie de cette cession le Vescovo Ildebrando et ses successeurs se sont engagés à ne pas porter plainte plus loin vendus des actifs de Ranieri à la République et passé ecclésiastiquement sous la Curie de Florence, et les deux parties, le diocèse de Fiesole et Florence, à partir de maintenant qu'ils respecteraient le statu quo territorial établi par le pape à celle de 1228. Et toute transition future d'un diocèse paroisses, des églises, des châteaux, des villes n'a pas pu avoir lieu sans le consentement de Rome.

La vente de Santa Maria, bien sûr à condition que devrait aussi devenir la nouvelle résidence des évêques de Fiesole et en fait Grégoire X, quelques années plus tard, il y avait construit, aux frais de Florence, même le palais de l'évêque. En effet, dans le conflit entre la papauté et l'empire, il était impensable que l'évêque pouvait revenir résider à Fiesole en ce que sur le papier au moins, est resté impérial Overlord et, du moins pas officiellement, n'a pas encore donné le pouvoir temporel de Fiesole. La crainte de Rome était qui est arrivé à Ildebrando un autre mauvais berger, pris des excès matériels, rimettesse Fiesole et de son diocèse dans les mains de l'Empire, ou mieux que les émissaires impériaux en Italie: ghibellini. Donc, avec le Vescovo Ildebrando de Lucques, il a commencé la longue « captivité de Florence », une sorte de prison d'orées à Florence qui occupaient clouée les évêques Fiesole pendant près de sept siècles.

Au début, afin d'éviter toute implication des évêques de Fiesole avec Ghibellinism et l'Empire, les papes, après Hildebrand, nommé au trône de Saint-Romulus avant Manetto loyaliste Alexandre IV, puis une série de religieuses, sans rapport avec la politique par définition, et pour couronner le tout Florence: le franciscain Filippo da Perugia, Angelo da Camerino ermite de saint Augustin, Bartolomeo des enfants de Sienne Saint-François, le Corrado dominicain Gualfreducci de Pistoia. Et plus tard, après la tempête cesaropapista, de garder les évêques des résidents Fiesole à Florence, Boniface VIII Il a ouvert avec Antonio d'Orso, la longue série des évêques de Florence qui, jusqu'à la moitié des XIXe siècle, Il a été interrompue que par de brèves périodes de Antonio Gaetani de Aquilée (1409-1411), Giovanni Arcimboldi de parme (1480-1481), et, dans des temps plus modernes, par Ranieri Mancini Cortona (1776-1814).

Difficile de trouver un ratio critère fiorentinesco dans le choix des évêques de Fiesole. Certes, jusqu'à ce que la seconde moitié de XVe siècle il y avait encore les facteurs qui ont fait le diocèse de Fiesole un élément d'instabilité politique possible, comme l'évêque de Fiesole pourrait fonctionner dans la fonction anti-florentin ainsi que de nombreux Gibelins exilés ou même l'embauche de fortune ou en accord avec les princes de guerre et seigneurs . Une fois que tous les évêques de Fiesole, il y avait certainement ni la motivation, ni les moyens de le faire.

De même, quand le 10 mai 1419 papa Martino V Il a élevé le bureau à Florence au rang de archidiocèse métro, Elle attribué son Fiesole qui avait toujours été immédiatement sujet le Saint-Siège comme un diocèse suffragant.

En plus de la consolidation de l'Etat de Florence médecins, que fondé leur propre pouvoir personnel principalement sur les liens qu'ils avaient avec la ville et sa banlieue, et l'expansion de la quasi-totalité de la Toscane de leur domaine, ont une influence sur l'évêque de Fiesole signifiait pouvoir compter sur le soutien inconditionnel du peuple sous sa compétence. Ne doit pas oublier que non seulement les Médicis avaient de nombreux diocèse de biens personnels de Fiesole, comme le grand Montevarchi Farm, mais aussi que ces territoires depuis des siècles ont été enrichis, productive et commerciale très active. De plus, alors que sur le plan militaire soumis, d'autres personnes ont accepté mauvaise Tuscan peut la règle Médicis et donc souvent leur représentation évêque de ce désaccord avec les décisions ou les actions qui avaient tendance à ralentir, ralentir, parfois bloquer l'action dans les territoires du Grand Ducal leurs diocèses. Et deux des diocèses les plus indisciplinés, Arezzo et Sienne, précisément avec celle de bordé Fiesole. démonstration claire du bien-fondé des craintes des Médicis étaient les événements politiques et religieux de Montevarchi ville frontalière par excellence et où la politique, la religion et la charité, entre XIV et XVIIe siècle, Ils ont fusionné sous une forme presque grotesque. D'une part, la Confrérie du Saint-lait qui voulait prendre le contrôle sur vous-même de libérer les villes, en fait, de Florence à la politique civile et de Fiesole pour l'ecclésiastique et que sans le travail conjoint des deux institutions, finirait par se propager. À travers long bras de fer entre Fiesole et Arezzo sur la paroisse Andrew Cennano qui, comme l'a souligné dans un rapport au maire GRANDUCA aussi Salué par Fabrizio Pietro, derrière pays caché Barney trivial beaucoup des problèmes politiques non résolus plus larges, si grand qu'il devait agir directement aussi Saint-Siège.

Pour tous ces « fiorentinismi » à la fin de « captivité » il est venu seulement 1874 et l'unification de l'Italie a pris fin. Le retour à Fiesole de l'Evêché et a été décidée par Mgr Luigi Corsani, Prato, qui était en fait le premier vrai florentin ne revient pas à occuper, après des siècles, le président de Fiesole.

La mise en place du séminaire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Séminaire épiscopal de Fiesole .

la séminaire diocèse a été créé le 8 mai 1575 par Mgr Francesco Cattani da Diacceto. Au départ, il était basé à Ponterosso et a ensuite été transféré dans un bâtiment spécial à Fiesole par Vescovo Lorenzo Della Robbia dans 1635.

évêques Cronotassi

  • San Romulus † (IVe siècle)
  • anonyme † (mentionné dans 492/496)
  • Rustic † (mentionné dans 536)
  • anonyme † (mentionné dans 556)
  • Teodaldo † (mentionné dans 715)
  • San Leto † (neuvième siècle)
  • Sant 'Alessandro † (823)
  • San Romano † (neuvième siècle)
  • Grusulfo † (mentionné dans '826)
  • San Ecosse Donato † (avant '844 - sur 874/877 décédé)
  • Zanobius † (environ 877 - après Avril 899)
  • Erlando † (mentionné dans 901)
    • Vinizzone † (mentionné dans 953) (Antivescovo)
  • Zanobius II (mentionné dans 953 ou 966)
  • Peter † (mentionné dans 982)
  • Raimondo † (983 - après la 1000 environ)
  • Regembaldo † (1017 - 1024)
  • Jacopo Bavaro † (1024 - 1038)
  • Atinulfo † (1039 - 1057)
  • Gerardo † (1057 - ?)
  • Trasmondo † (1059 - 1077)
  • Guglielmo † (1077 - 1099)
  • Gebizzo † (1099 - ?)
  • John I † (1101 - après la 1103)
  • John II † (1114 - 1134)
  • Jonathan † (1144 - ?)
  • Rodolfo † (1153 - 1179)
  • Lanfranco † (1179 - 1187)
  • Ranieri † (1192 - 1219 décédé)
  • Hildebrand de Lucques † (1220 - 21 septembre 1256 décédé)
  • Manetto † (Octobre 3 1257 - mai 1277 décédé)
  • Filippo da Perugia, O.F.M. † (12 Février 1282 - 1297 a démissionné)
  • Agnolo da Camerino, O.E.S.A. † (22 Avril 1298 - 1301 a démissionné)
  • Bartolomeo da Siena, O.F.M. † (21 Mars 1301 - 1301 a démissionné)
  • Antonio d'Orso † (1301 - 9 juin 1310 nommé évêque de Florence)
Diocèse de Fiesole
Pierre tombale de Conrad Gualfreducci della Penna, Basilique de Santa Maria Novella, Florence
  • Corrado Gualfreducci della Penna, O.P. † (5 Mars 1311 - 1312 décédé)
  • Tedice de Aliotto Visdomini † (le 20 Juillet 1312 - octobre 1336 décédé)
  • Fuligno Carboni † (14 Mars, 1337 - 17 juin 1349 décédé)
  • Sant 'Andrea Corsini, O. Carm. † (13 Octobre 1349 - 6 janvier 1374 décédé)
  • Beato Noirs † Corsini (23 Janvier 1374 - 14 novembre 1377 décédé)
  • Niccolò Vanni † (1378 - 1383 nommé évêque de Recanati et Macerata)
  • Antonio Cipolloni, O.P. † (1384 - 11 février 1390 nommé évêque de Volterra)
  • Jacopo Altoviti, O.P. † (15 Février 1390 - 5 juin 1408)
  • Luca Manzoli, O.Hum. † (24 Août 1408 - 1408 a démissionné)
    • Antonio Caetani † (2 Juillet 1409 - 1411) (Administrateur apostolique)
  • Bindo Ferrucci † (31 Août 1411 - 1421 décédé)
  • Benozzo Federighi † (17 Novembre 1421 - 1450 décédé)
  • Leonardo Salutati † (3 Août 1450 - 1466 décédé)
  • Antonio degli Agli † (4 mai 1467 - 30 avril 1470 nommé évêque de Volterra)
  • Guglielmo Becchi, O.S.A. † (17 mai 1470 - 1480 a démissionné)
    • Giovanni Arcimboldi † (1480 - 1481 résigné) (Administrateur apostolique)
  • Roberto Folchi † (27 Juin 1481 - 1530 décédé)
  • Guglielmo Folchi † (1530 réussi - le 17 Avril 1530 décédé)
  • bras marteau † (20 Juin 1530 - 12 février 1552 nommé évêque de Lecce)
  • Pietro Camaiani † (12 Février 1552 - 7 octobre 1566 nommé évêque de Ascoli Piceno)
  • Angelo Cattani de Diacceto, O.P. † (15e Novembre 1566 - 1570 a démissionné)
  • Francesco Cattani da Diacceto † (11 Août 1570 - 4 novembre 1595 décédé)
  • Médecins Alessandro Marzi † (12 Février 1596 - 27 juin 1605 nommé archevêque de Florence)
  • Bartolomeo Lanfredini † (12 Septembre 1605 - 28 août 1614 décédé)
  • Baccio Gherardini † (12 Janvier 1615 - 1 Août 1620 décédé)
  • Tommaso Ximenes † (16 Novembre, 1620 - 3 novembre 1633 décédé)
  • Lorenzo della Robbia † (6 Août 1634 - 25 janvier 1645 décédé)
  • Roberto Strozzi † (12 Juin, 1645 - 24 avril 1670 décédé)
  • Filippo Soldani † (1 Septembre 1670 - 13 août 1674 décédé)
  • Filippo Neri Altoviti † (27 mai 1675 - 28 novembre 1702 décédé)
  • Gherardesca Thomas † (12 Février 1703 - 12 novembre 1703 nommé archevêque de Florence)
  • Orazio Maria Panciatichi † (17 Décembre 1703 - mai 1716 décédé)
Diocèse de Fiesole
Luigi Maria Strozzi Tomba, Santa Maria in Campo, Florence
  • Luigi Maria Strozzi † (1 Juillet 1716 - 6 janvier 1736 décédé)
  • Francesco Maria Ginori † (27 Février 1736 - 1 septembre 1775 décédé)
  • Ranieri Mancini † (15 Avril 1776 - 10 février 1814 décédé)
  • Martino Leonardo Brandaglia † (15 Mars 1815 - 7 août 1825 décédé)
    • Vacant (1825-1828)
  • Giovan Battista Perretti † (28 Janvier 1828 - 23 décembre 1839 nommé archevêque de pise)
    • Vacant (1839-1843)
  • Vincenzo Menchi † (30 Janvier 1843 - 22 mai 1846 décédé)
    • Vacant (1846-1848)
  • Francesco Bronzuoli † (11 Septembre 1848 - 1 Mars 1856 décédé)
  • Gioacchino Antonielli † (3 Août 1857 - 27 septembre 1859 décédé)
    • Vacant (1859-1871)
  • Lorenzo Frescobaldi † (27 Octobre 1871 - 2 mai 1874 décédé)
  • Luigi Corsani † (15 Juin 1874 - 11 février 1888 décédé)
  • Benedetto Tommasi † (1 Juin 1888 - 11 juillet 1892 nommé archevêque de Sienne)
  • David Camilli † (16 Janvier 1893 - 13 février 1909 décédé)
  • Giovanni Fossà † (29 Avril 1909 - 17 décembre 1936 décédé)
  • Giovanni Giorgis † (14 Juillet, 1937 - 31 décembre 1953 nommé évêque de Susa)
  • Antonio Bagnoli † (8 Avril 1954 - 1 Août 1977 retiré)
  • Simone Scatizzi † (1 Août 1977 - 27 mai 1981 nommé évêque de Pistoia)
  • Luciano Giovannetti (27 mai 1981 - 13 février 2010 retiré)
  • Mario Meini, du 13 Février 2010

statistiques

Le diocèse à la fin de l'année 2013 sur une population de 154,700 personnes avaient baptisé 145200, égal à 93,9% du total.

année population prêtres diacres religieux paroisses
baptisé total % nombre laïque régulier baptisé pour prêtre hommes femmes
1950 154600 154700 99.9 403 278 125 383 155 364 256
1970 132519 132800 99,8 310 205 105 427 129 640 261
1980 135900 137100 99,1 293 184 109 463 122 520 261
1990 130000 137000 94,9 242 157 85 537 6 85 460 218
1999 131500 137500 95,6 264 133 131 498 11 141 418 218
2000 131500 137200 95,8 271 135 136 485 11 136 431 218
2001 135000 138100 97,8 274 138 136 492 11 136 431 218
2002 132000 134000 98,5 272 140 132 485 11 262 426 218
2003 131200 135000 97,2 280 145 135 468 11 272 415 218
2004 131200 132000 99,4 237 137 100 553 134 415 218
2006 138900 140900 98,6 261 151 110 532 16 140 340 218
2013 145200 154700 93,9 225 160 65 645 17 72 320 218

notes

  1. ^ U. Pasqui, Documents pour l'Histoire d'Arezzo, vol. I, p. 17-21
  2. ^ En fait, il était Conrad II
  3. ^ Scipione Ammirato, histoire de Florence, I, 890
  4. ^ Francesco Inghirami, souvenirs historiques servent à guider l'observateur à Fiesole, Fiesole, Poligrafia Fiesolana, 1839, p. 27
  5. ^ Giovanni Villani, chronique, IV, XXXII
  6. ^ AA. VV., Un corpus critique et historique de la peinture florentine, Florence, Giunti, 1993, p. 63
  7. ^ Gaetano Moroni, Dictionnaire de l'érudition historique et ecclésiastique de Saint-Pierre à nos jours, Vol. 24, Venise, Tipografia Emiliana, 1844, p. 259
  8. ^ Scipione Ammirato, histoire de Florence, I, An. 1224
  9. ^ Ibid.

bibliographie

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  • Giuseppe Raspini, Le chapitre Archive de Fiesole, Rome, Ist. Polig. État, 1960
  • Giuseppe Raspini, Les archives de l'évêque de Fiesole, Rome, 1962
  • Giuseppe Raspini, Les archives paroissiales du diocèse de Fiesole, Rome, l'éditeur Research Center, 1974
  • Giuseppe Raspini, Dora Liscia L'origine du diocèse de Fiesole et quelques-uns de ses trésors d'or, Fiesole, Municipalité de Fiesole, 1977
  • Giuseppe Raspini, Les visites pastorales du diocèse de Fiesole, Cité du Vatican, 1979-1980
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  • Giuseppe Raspini, Les couvents du diocèse de Fiesole, S.L., s. n. 1982
  • Giuseppe Raspini, Les monastères du diocèse de Fiesole, Fiesole, A. Sbolci, 1982
  • Giuseppe Raspini, Les archives des corporations religieuses supprimées du diocèse de Fiesole, S.L., s. n. 1983
  • Divers auteurs, Fiesole un diocèse dans l'histoire: essais, contributions, images, Florence, service éditorial Fiesolano Corradino Mori, 1986
  • Giuseppe Raspini, archives de l'Église du diocèse de Fiesole. Réordonnancement et les stocks, Rome, Cité du Vatican, 1987-1988
  • Giuseppe Raspini, Le comté de Fiesole, Fiesole, 1989
  • Giuseppe Raspini, L'évêque Camilli et le mouvement catholique à Fiesole (1893-1909), Fiesole, service éditorial Fiesolano, 1991
  • Giuseppe Raspini, L'Eglise Fiesolana et ses institutions, Fiesole, service éditorial Fiesolano, 1993
  • Maura Borgioli, Une archive, un diocèse. Fiesole au Moyen Age et les temps modernes. Florence, Leo S.Olschki, 1995
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  • Giuseppe Raspini, San Romolo vescovo de Fiesole, Florence G. Pagnini, 1997
  • Nicolangelo D'Acunto (ed) Papauté et le monachisme libre dans les siècles centraux du Moyen Age, Florence, Firenze University Press, 2002
  • Giuseppe Raspini, archives de l'Église du diocèse de Fiesole, Florence G. Pagnini, 2006
  • Maria Elena Cortese, Messieurs, châteaux, villes: l'aristocratie de la région de Florence entre X et XII siècle, Florence, S. L. Olschki 2007
  • Boris Gombač, Atlas historique du diocèse de Toscane, Sommacampagna (VR), Cierre Graphics, 2015; ISBN 978-88-98768-3-05 (p. 430).

sources

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