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Potnia Theron
Déesse (ou priestess) de serpents, de Knossos.

Potnia Theron (à partir de grec Ἡ Πότνια Θηρῶν, « Maîtresse des animaux ») est un terme utilisé pour la première fois depuis Homère (Iliad, XXI livre, v. 470) comme un attribut de Artemis et plus tard utilisé pour décrire certaines divinités féminines associées aux animaux sur lesquels ils ont pu exercer le pouvoir.[1]

étymologie

le mot Potnia signifier maîtresse ou dame était un mot hérité de la mycénienne Grèce classique, analogue à sanskrit Patni,[2] tous deux connectés à la racine Indo * potnih2, à laquelle se rapporte également le verbe latin * puissance.

linéaire B

Le mot de passé plus tard mycénienne comme en grec Potnia, Il a été identifié dans certains comprimés d'écriture linéaire B vous retrouver Knossos et au Palais de Nestor Pilo où il apparaît dans la forme associée à d'autres attributs PO-TI-NI-JA tels que:[2][3][4]

  • A-TA-NA PO-TI-NI-JA (Atana Potnia, par la suite Athena Potnia)
  • PO-TI-NI-DA JA-PU-RI-A-JO (dapuritojo potinija).[5]
  • A-SI-WI-JA PO-TI-NI-JA (Potnia Aswia)
  • SI-TO PO-TI-NI-JA (sitos= Grain)
  • PO-TI-NI-I-JA JA-QE (Potnia Hikkweia ou Potnia Hippeia, Mme chevaux)

traits

La mention d'Homère Potnia theron on pense devrait être soumis à dea Artemis et Walter Burkert Il le décrit comme un surnom une formule bien établie[6], En fait, une divinité du type d'Artémis « Mme faune » Ceci est considéré par les savants depuis les religions préhistoriques. En particulier sous le nom Potnia Theron chercheurs indiquent en particulier une déesse représentée dans 'art minoen[1][7], qui détient des serpents (ou autres animaux) ou qui est représenté entouré par des animaux sauvages pour la plupart.

Une autre grande divinité ancienne associée à ce nom est sans aucun doute Cybèle, habituellement dépeint comme entouré de bêtes sauvages.

notes

  1. ^ à b Tobias Fischer-Hansen, Birte Poulsen, De Artémis à Diane, la déesse de l'homme et la bête, Musée Tusculanum Press, 2009, p. 23, ISBN 978-87-635-0788-2.
  2. ^ à b John Chadwick, Le monde mycénien, Cambridge University Press, 1976, p. 92 ISBN 978-0-521-29037-1.
  3. ^ M. Ventris J. Chadwick (1976): Documents en grec mycénien. Cambridge UP. ISBN 0-521-08558-6
  4. ^ Mylonas, G. (1965): Mycènes et l'époque mycénienne, Princeton University Press, p. 159
  5. ^ Kn 702 Gg:par pu2ri à jo po-ti-ni-ja
  6. ^ Walter Burkert, Religion grecque, Harvard University Press, 1987, p. 149 ISBN 978-0-674-36281-9.
  7. ^ Lynn E. Roller, À la recherche de la mère de Dieu: le culte de Cybèle anatolien, University of California Press, 1999, p. 139 ISBN 978-0-520-21024-0.
    « chiffres indéfinis: comme le Potnia Theron».

bibliographie

  • Chryssanthos A. Christou: Potnia Theron. Eine Untersuchung über Ursprung, Erscheinungsformen Wandlungen und einer der Gestalt Gottheit. Thessalonique 1968.
  • Martin Guggisberg: Vogelschwärme Gefolge im Grossen der Göttin. Zu einem der Sammlung Drillingsvogelgefäß Giamalakis. dans: Antike Kunst 41, 1998, S. 71-86 ..
  • Robert Laffineur, Robin Hägg (Ed.): Potnis. Divinités et Religion à l'âge du Bronze égéen (Actes de la 8ème Conférence internationale Götborg Egée, Université de Göteborg, 12-15 Avril, 2000;. Aegaeum 22). bOpen 2001

Articles connexes

  • Déesse mère

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