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la Livre de Judith (grec Ιουδίθ, Judith; latin Judith) Est un document contenu dans Bible chrétien catholique (soixante-dix et Vulgate) Mais non incorporés dans Bible juif (Tanakh). Comme les autres livres deutérocanoniques il est considéré comme inspiré dans la tradition catholique et orthodoxe, tandis que la tradition protestant considère apocryphe.

Il est venu dans une version grecque A propos de la Colombie-Britannique fin du deuxième siècle, basé sur un prototexte juif composé perdu Judée vers le milieu du deuxième siècle avant JC

Il se compose de 16 chapitres décrivant l'histoire dell'ebrea Judith, fixé dans le temps de Nabuchodonosor (605-562 BC), "roi d'Assyrie" [sic]. La ville juive de Béthulie est en état de siège par Holopherne, Assyrienne général, et il est libéré grâce à Judith.

l'histoire

Livre de Judith
Judith avec la tête d'Holopherne, de Cristofano Allori, 1613 (Palazzo Pitti, Florence)

L'histoire se déroule sous le règne de l'ordre chronologique Nabuchodonosor, présenté ici comme roi assyrien, en effet babylonien, qui raconte la guerre contre Medi. Mit fin à la première campagne de guerre victorieuse, le « Grand Roi » est appuyé sur son général Holopherne la campagne occidentale, au cours de laquelle ils ont rencontré le peuple d'Israël. Un chef cananéenne l'avertit que c'était un peuple invincible, sinon péché contre leur Dieu, et en réponse qu'il a donné aux Israélites, qui a été admis et préparé pour la guerre avec l'Assyrie.

  • Assiégé, réduit à l'extrême de la faim et la soif, après 34 jours, les Israélites voulaient se rendre, et leur chef, Ozias, à peine réussi à les convaincre d'attendre cinq jours.

entre ici la scène Judith, veuve riche, belle, jeune et indiscutée vertu.

" Judith était resté à son domicile dans un état de viduité, et avait déjà passé trois ans et quatre mois. Elle avait mis en place une tente sur la terrasse de sa maison, il était entouré par de nombreux hanches et portait les vêtements de veuves. Depuis qu'elle était veuve jeûnait tous les jours sauf le samedi et les veilles de samedi, Eves des nouvelles lunes et nouvelles lunes, fêtes et jours de joie pour Israël. Il était beau à regarder et très belle en personne; aussi son mari Manassé avait quitté son or et d'argent, les esclaves mâles et femelles, le bétail et la terre, et elle avait été la maîtresse de tout. Ni personne pourrait dire un mot mal sur lui, parce qu'il craignait beaucoup Dieu. »   (Judith 8, 4-8)

Dans l'avis d'intention de se rendre, les personnes âgées Judith convoquer, leur foi pauvre outrage, obtient la confiance et se fonder sur elle-même la protection du Dieu d'Israël, des robes en grande pompe et cherche à Holopherne avec son serviteur et avec des cadeaux, se faisant passer pour venir à la trahir.

Procéder à la présence du général est très bien reçu, et lui fait croire qu'il pourrait avoir la révélation des péchés de son peuple à cause de laquelle l'Eternel donnera à l'ennemi, lui permettant de remporter la victoire jusqu'à la conquête de Jérusalem.

Holopherne accepter l'offre avec enthousiasme et laisse prier tous les soirs son Dieu pour la révélation de la promesse. Au bout de trois jours, les invite à son banquet, croyant être en mesure de posséder aussi. Mais quand il est laissé seul avec la femme est désespérément ivre.

" canapé Fermatasi lui, a dit dans son cœur: « Seigneur, Dieu de toute puissance, regardez dans cette heure propice au travail de mes mains pour l'exaltation de Jérusalem. Il est temps de penser à votre héritage et de faire réussir mon plan pour la destruction des ennemis qui se sont élevés contre nous ». Elle est allée à la bedpost qui était à la tête de Holopherne, et décrocha son cimeterre lui; Elle est venue près du lit, saisit sa tête à lui par les cheveux et lui dit: « Donne-moi la force, Seigneur Dieu d'Israël à cette époque. » Et avec toute la force qu'elle a frappé sa tête deux fois son cou et coupé. »   (Judith 13, 4-8)

Judith il a obtenu de ses honneurs acte héroïque et même la richesse, a soulevé un hymne d'action de grâces à l'Éternel, et a vécu jusqu'à 105 ans, gratuit et très respecté par son peuple, rejetant toute proposition pour un nouveau mariage.

signification

Livre de Judith
Judith en place pour couper la tête d'Holopherne

L'histoire de Judith, traitée avec une grande amplitude dans la Bible catholique, a connu un grand succès en tant que source d'inspiration littéraire et iconographique.

Elle affecte, dans l'histoire, l'entrée de cette figure d'une belle femme, libre et riche (position elle-même inquiétante, dans une société archaïque), qui aiguillonne le manque de courage des hommes de sa communauté qui devrait faire l'objet traditionnellement . Et il ne fait aucun doute que le meurtre d'Holopherne évoque aussi la revanche des femmes contre des hommes violents violeur.
Comment pourrait donc une histoire qui confirme que les armes de la femelle contre le mâle sont ceux traditionnels - la séduction et la tromperie - avoir beaucoup de chance dans les sociétés patriarcales?

Le mot clé semble être "patriotisme« Valeur, comme indiqué par le mot lui-même, typiquement patriarcale.
Le fait est que d'une part dans l'histoire ont réaffirmé que les femmes sont les armes, mais de l'autre ils sont utilisés ici au profit des membres du groupe (patriarcale). Cela permet à la promotion du rôle de Judith héros - En effet, l'héroïne.

De cette complexité psychologique bien réalisé Freud, quand, dans son Psychologie de la vie amoureuse, Il a cité la figure de Judith comme l'une de ces femmes dont virginité Il est protégé par un tabou, se référant à une tragédie Friedrich Hebbel qu'il a pas donné consommé son mariage premier et le seul.

iconographie

Cette même complexité, ou peut-être surtout dans des histoires au sujet de la beauté de l'héroïne, est probablement la raison de la grande histoire iconographique, de Moyen âge presque à nos jours. Selon les artistes, l'arme brandie par Judith varie d'un couteau (Mantegna) à Cutlass (Donatello), l'épée (Caravage) jusqu'à ce que l'épée (Artemisia Gentileschi) et longue épée moins réaliste. Dans ce dernier cas, Judith est identifiée avec la justice (la longue épée était l'arme typique du Bourreau des exécutions). En même temps, Judith est un symbole de la puissance du Seigneur, la victoire du faible contre le fort, semblable à l'épisode de David contre Goliath. Au début du XXe siècle, Judith est devenu un symbole de la décadence, symbole de la femme dominatrice dont l'homme est soumis, comme dans l'épisode de Salomé et Giovanni Battista.

Si elles donnent quelques exemples.

Livre de Judith
Judith et Holopherne un pion de XIIe siècle
Livre de Judith
Illustration du Livre de Judith dans le manuscrit Nuremberg (1493)
Livre de Judith
Andrea Mantegna Judith et sa servante avec la tête d'Holopherne, environ 1495
Livre de Judith
Edelmann Palace (République tchèque): Judith est représenté dans le volet droit, par opposition à la tentation représenté par Eve dans le panneau central
Livre de Judith

Judith avec la servante et la tête d'Holopherne, Michel-Ange, Chapelle Sixtine (1508-12)

Livre de Judith

Judith avec la tête d'Holopherne, Konrat Meit Albâtre (1512)

Livre de Judith

Judith avec la tête d'Holopherne, Lucas Cranach l'Ancien (C 1530)

Livre de Judith
Judith décapitant Holopherne, Caravage (1598)
Livre de Judith
Judith Tueur Holopherne, Artemisia Gentileschi (1620)
Livre de Judith

Judith montre la tête d'Holopherne, Francesco Solimena (1728-1733)

Livre de Judith
Judith Paul Albert Steck (c. 1900)
Livre de Judith
Gustav Klimt, Judith I, 1901
Livre de Judith
Gustav Klimt, Judith II, 1909

Articles connexes

cinéma

  • Judith Birch (Judith de Béthulie), Le film 1914 David W. Griffith

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