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l'ancien Testament
juif, catholique, orthodoxe, protestant

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  • Psaumes 152-155
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la Lettre de Jérémie Il est un texte deutérocanoniques dell 'l'ancien Testament; Il ressemble écrit par Jeremiah à Juifs exilés qui ont dû être déportées Babylone (Dans le 597 ou 587 BC).

Selon la plupart des spécialistes, l'auteur de lettre Jérémie est pas, mais a vécu dans un Juif Alexandrie à l'époque hellénistique. Celui qui l'auteur, il a écrit le travail avec un important but pratique: pour avertir les Juifs de ne pas adorer les dieux de Babylone, mais seulement le Seigneur. Il est à noter que II Maccabées, 2,1-3, Il peut contenir une référence à cette lettre; Cependant, ceci est contesté par Friztsche, Giffors, Schrer et d'autres.

Dans le texte (ce qui est une lettre, mais une polémique contre le culte des idoles), l'auteur met en garde contre les exilés qu'ils devraient rester en captivité pendant sept générations; que cette condition sera assister au culte rendu aux idoles de Babylone, et devront absolument éviter de prendre part, parce que les idoles ne sont rien de plus que le travail de l'homme et des objets alors dépourvus de toute qualité divine et sans pouvoir. À ce titre, ils ne peuvent pas parler, entendre, ou subvenir à leurs besoins; Ils ne peuvent pas bénir leurs adorateurs, même dans les plus petits soucis de la vie; Ils sont indifférents aux qualités morales, et ont moins de valeur des objets ménagers les plus courants; Enfin, avec une ironie rare, l'auteur compare les idoles à l'épouvantail, impuissants à donner une protection, mais difficile pour l'imagination:

" Comme un épouvantail dans un concombre protège rien, ils sont leurs dieux de bois et d'argent »   (Baruch 6,69)

Un aspect remarquable de ce travail est qu'il fait référence à Babylone, comme les historiens modernes admettent que, autant que nous sachions, aucun autre peuple portant leur épaule aux dieux, comme le texte décrit; Certains chercheurs considèrent cela comme une preuve que Jérémie est son auteur principal.

la canonicité de lettre Il n'a jamais été remis en question jusqu'à ce que le temps de Girolamo (A propos de notre ère 400), qui a classé comme deuterocanonica, parce qu'il n'y avait pas d'origine juif. Cependant, certains éléments linguistiques et stylistiques donnent à penser qu'il était en fait composé en hébreu ou araméen. Il est inclus dans la Bible catholique, mais où il est pas considéré comme un livre autonome, mais apparaît comme le chapitre sixième (et dernier) de Livre de Baruch. Il est également inclus dans le canon église orthodoxe. Il ne figure pas dans le canon juif, ni dans le protestant. Dans le canon orthodoxe éthiopienne fait partie du Jeremiah Rest qui, avec le Quatrième Livre de Baruch Il est également connu sous le nom Chroniques de Jérémie.