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dernier jugement
la dernier jugement, fresque de Michelangelo Buonarroti en Chapelle Sixtine

la dernier jugement (ou dernier jugement), Selon le 'eschatologie Christian, est un événement qui aura lieu à la fin du temps, juste après la deuxième à venir de Christ. Selon le théologie, En fait, l'accomplissement des histoires de liberté vécue par chaque homme se comporte "la prise de conscience de la qualité éthique de ces histoires devant Dieu. « De plus »dans le témoignage biblique que Jésus sera le juge il y a la promesse que le jugement de Dieu sur le mal et de toute culpabilité sera un jugement de la grâce».[1]

Origine et caractéristiques

L'idée que, à la fin de leur vie Dieu Il jugera tous les hommes en fonction des actions qu'ils ont effectuées et allouer à chaque ciel ou tout 'enfer Il est commun à de nombreuses religions et philosophies, et en particulier ceux dans le contexte culturel dans lequel le christianisme est né: l 'hébraïsme, la zoroastrisme, la religion égyptienne (Cfr. psicostasia) Et entre les philosophies platonisme.[2] Dans le christianisme, cette doctrine fait référence à un célèbre la parabole de Jésus (Matthieu 25,31-46). Dans ce document, Jésus lui-même identifie les souffrances et les préoccupations de jugement de temps en temps sur la compassion des preuves spécifiques et non sur la foi professée.

L'Eglise latine (après Cipriano et au-dessus Augustin d'Hippone) Souligne la nécessité d'une justice d'équilibre. La justice de Dieu, il était si opposé à sa miséricorde, comme il forcerait Dieu à un certain comportement (Anselm de Canterbury). Au moins Dieu « ne peut pas faire miséricorde à fautifs de la même manière et » et « les victimes, on espère qu'il respectera et restaurer la dignité de celle-ci ».[3]

Selon les théologiens du troisième siècle alexandrin clément et Origène et leurs nombreux partisans miséricorde de Dieu doit prévaloir et conduire à la réconciliation universelle (apocatastase). Cette doctrine a été toujours espéré dans l'histoire de l'Église et la théologie, comme « la théologie ne possède aucune connaissance, ni aucune compétence pour se prononcer sur les possibilités que Dieu doit changer positivement les décisions libres de ses créatures sans détruire la liberté. »[4] Celui-ci incorpore aussi le théologien catholique Hans Urs von Balthasar, souligne que tel, il semble adhérer à quelques-uns des plus célèbres théologiens catholiques, y compris aussi les mêmes Papa Benedetto XVI.[5]

Le problème de l'état intermédiaire

La doctrine de l'arrêt définitif pose la question de l'état des âmes entre le moment de leur mort et la seconde venue du Christ. La question pose des problèmes philosophiques en anthropologie (l'âme peut exister sans le corps?) Et Ontologie du temps[6] (Le temps, à savoir l'écoulement homogène, existe objectivement ou dans la mort la personne atteint instantanément la « fin du temps »?). Ces problèmes ne sont pas encore trouvé une solution partagée par tous. La doctrine selon laquelle il n'y a pas d'état intermédiaire parce que la mort chaque personne atteint le jugement final est considéré par le théologien catholique le plus probable et l'équilibre des experts au cours Vatican II Karl Rahner.[7]

La solution traditionnelle vise à affirmer que la justification se immédiatement leur don attribué par le Christ et donc d'exclure la Christian mortalisme, la théorie répandue parmi les pères de l'Église catholique et prêché aujourd'hui par quelques franges protestants. La plupart des chrétiens, en effet, considéré et considère qu'il est inacceptable que les martyrs, la même Vergine Maria et les autres saints ne peuvent pas jouir de la vision béatifique immédiatement.

Selon le Eglise catholique et que orthodoxe les hommes sont jugés immédiatement après la mort (arrêt particulier), et leur âmes l'accès au ciel ou en enfer immédiatement ou, dans le cas du Paradis, après une phase plus ou moins intense purification.[8] A la fin du temps il y aura lieu résurrection du corps, avec laquelle les corps vont augmenter et être réunis aux âmes pour le jugement final (qui, en tout cas est relié au jugement particulier et en accord avec elle en mode pas encore clarifié).

Dans la tradition protestant, cependant, il exclut toute purification après la mort. Luther Il ne semble pas avoir professé un état intermédiaire cohérent de théologie et constante dans le temps. Bien qu'il ait dit parfois que les âmes « sommeil », de l'avis des Églises réformées prévaut Giovanni Calvino que les âmes des morts sont dans un état d'alerte de bonheur ou de douleur qui anticipe leur destinée éternelle après le jugement final.

autres religions

Le jugement dernier se reflète dans les autres religions abrahamiques. Selon 'eschatologie juive elle sera précédée par l'arrivée de Messie, tandis que, pour l'Islam, Jésus sera de retour. L'équivalent du jugement dernier dans 'eschatologie islamique est le Jour du Jugement dernier (Yawm al-Din, Lett. « Journée de la religion ») ou kiyama (Lettre "Résurrection".).

Nell 'eschatologie la zoroastrisme après la mort du corps, l'âme de la personne traverse un pont (Chinvato Peretu) Sur lequel sont pesés avec le mauvais ses bonnes actions. Le résultat décide le sort de l'âme: ciel ou l'enfer, mais ils ne sont pas éternels. A la fin du temps une figure messianique, la Saoshyant, Il dirigera les forces du bien de gagner et donc le rachat du cosmos.[9] Lorsque, à la fin de la journée, le mal sera finalement vaincu, un embrasement cosmique causé par le feu conduira à une Palingénésie Universal. Même les âmes des pécheurs seront purifiés par le feu et de l'enfer rachetés. Toutes les âmes, alors, seront-ils rejoints avec leur corps pour vivre à jamais dans les corps incorruptibles, la présence de Ahura Mazda.[10]

Nell 'hindouisme, Garuda Purana est largement les jugements et punitions après mort.

iconographie

dernier jugement
Le jugement dernier dans une mosaïque byzantine (Torcello)

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Le jugement dernier est un sujet traditionnel 'iconographie art sacré chrétien, et parmi les œuvres qui dépeignent il y a quelques véritables chefs-d'œuvre:

  • dernier jugement, fresque de Michel-Ange en Chapelle Sixtine (Cité du Vatican)
  • dernier jugement de Giotto, fresque Chapelle des Scrovegni à Padoue
  • Jugement dernier et l'enfer, fresque buonamico buffalmacco à pise
  • dernier jugement de Franco de Veris et Filippolo à Champion d'Italie (1444)
  • dernier jugement de Luca Signorelli à Orvieto (1449-1502)
  • dernier jugement de Basilique de Santa Maria Assunta à Torcello, mosaïque de chef-d'œuvre
  • dernier jugement dans 'Abbaye de Pomposa en province de Ferrara
  • dernier jugement dans 'Sant'Angelo in Formis à Capua
  • représentation enfer et ciel en Basilique de San Petronio à Bologne
  • représentation enfer et ciel en Baptistère de San Giovanni (Florence), chef-d'œuvre mosaïque.

musique

Sur le thème du Jugement dernier, il est l'opéra éponyme en trois actes du compositeur Vieri Tosatti (1920-1999). Libretto par Cesare Vico Lodovici sur le jeu précédent par Anna Bonacci. Première représentation: Teatro alla Scala de Milan, le 2 Avril 1955.

notes

  1. ^ Herbert Vorgrimler, Nouveau Dictionnaire théologique, Centre d'édition du Dehoniano, Bologne 2004, p. 319.
  2. ^ Le sujet est abordé dans Le mythe d'Er (la République, Vol. X) et dans le Gorgias.
  3. ^ Herbert Vorgrimler, Nouveau Dictionnaire théologique, Centre d'édition du Dehoniano, Bologne 2004, p. 323.
  4. ^ Herbert Vorgrimler, Nouveau Dictionnaire théologique, Centre d'édition du Dehoniano, Bologne 2004, p. 66.
  5. ^ Hans Urs von Balthasar, Espérer pour tous. Avec l'ajout de « Un discours bref sur l'enfer »; annexe: « apocatastase », Milan, Jaca Book, 1997. ISBN 88-163-0323-9; ISBN 978-88-16-30323-2.
  6. ^ Pour le récent débat sur cette question, renouvelée par la découverte de Théorie de la relativité, voir par exemple: (ed.) Dennis Diek, Ontologie de Spacetime, Philosophie et fondements de la physique Vol. 1, 2006 Elsevier.
  7. ^ Karl Rahner, La théologie de l'expérience de l'Esprit, Paoline, Milano 1976
  8. ^ L'intensité de cette étape de purification est souvent quantifié en termes de durée. Cette fonction de nombreux théologiens est la conséquence inévitable de la temporalité inhérente à la personne humaine, mais en principe, la ligne de purification pourrait être instantanée.
  9. ^ SAOSHYANT l'Encyclopédie Treccani
  10. ^ Zoroastrisme dans « Encyclopédie italienne » - Treccani

Articles connexes

  • révélation
  • Jour du Jugement (Islam)

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liens externes