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Polyphème
Ulysse et ses hommes aveuglantes le cyclope Polyphème, détail d'un 'amphore Protoattique, environ 650 BC, Eleusis

Polyphème, dans la littérature classique (en grec ancien Polyphème, littéralement « qui parle beaucoup, bavard » ou « très bien connu ») est un cyclope mentionné par plusieurs auteurs anciens: Homère, Théocrite, Euripide, Ovide, Virgile.

Polyphème 'Odyssée

Polyphème est un cyclope fils de Poséidon et Toosa, une nymphe de la mer montante[1]. Voilà comment il est présenté le Cyclope:

(EL)

ἔνθα δ « ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥα τὰ μῆλα
οἶος ποιμαίνεσκεν ἀπόπροθεν: οὐδὲ μετ « ἄλλους
πωλεῖτ 'ἀλλ' ἀπάνευθεν ἐὼν ἀθεμίστια ᾔδη.
καὶ γὰρ θαῦμ « ἐτέτυκτο πελώριον, οὐδὲ ἐῴκει
ἀνδρί γε σιτοφάγῳ, ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι
ὑψηλῶν ὀρέων, ὅ τε φαίνεται οἶον ἀπ « ἄλλων.
 »

(IT)

« Cet homme avait un repaire, un monstre,
C'était troupeaux ayant tendance, seul, à l'écart,
Et avec l'autre non mêlés,
Mais seulement il vivait, avait l'humeur injuste.
Il était un monstre géant; et non ressemblait
Un homme de pain mangiator mais selvoso pure
Sur les hautes montagnes, qui apparaît isolé des autres. »

(Homère Odyssée, Livre IX, vv. 187-192. traduction R. Calzecchi Onesti)

Homer nous dit que Ulysse, au cours de son long voyage de retour de guerre de Troie, Il a atterri dans la Terre des Cyclopes. Poussé par la curiosité, Ulysse a atteint la grotte de la plus terrible de tous, Polyphème, où lui et ses compagnons ont été capturés par le géant. Ils ont également été consommés et dévorés six des douze hommes choisis par Ulysse pour explorer l'île. Pris au piège dans la grotte du Cyclope, dont l'entrée était bloquée par un énorme rocher, Ulysse a conçu un plan pour échapper à la captivité de Polyphème. Dans un premier temps, il a offert le vin doux et Cyclopes très forte, pour le faire tomber dans un profond sommeil. Polyphème porta un regard favorable sur le vin tant qu'il a promis d'Ulysse un cadeau, mais, pour lui demander son nom. Ulysse répondit sournoisement, alors appelé « None »; « Et je mangerai Personne dernier, » était le don du Cyclope. Après que Polyphème est tombé endormi, elle hébété par le vin. Ici Ulysse mis en place la deuxième partie de son plan. Pour lui, avec ses compagnons, il avait préparé un bâton de taille considérable faite à partir d'un olivier qu'une fois rouge a été planté dans l'œil du Cyclope sommeil par les Grecs. Polyphème a crié si fort à éveiller du sommeil les frères de Cyclope. Ils ont ensuite couru vers la porte de sa caverne comme Ulysse et ses camarades se cachaient près du troupeau cyclope Polyphème. Les cyclope Polyphème ont demandé pourquoi il avait hurlé si fort et pourquoi il appelait à l'aide, et il leur a dit que « aucun » essayait de le tuer. La pensée en état d'ébriété Cyclope-il alors lui a laissé dans sa douleur. Le lendemain matin, alors que Polyphème était son troupeau pour le libérer, car il ne serait jamais capable de le conduire, Ulysse et ses hommes se sont enfuis avec un autre système intelligent, qui faisait partie de la troisième partie de son plan. Chacun d'eux est en fait saisi la toison du ventre d'un mouton pour échapper au contact de Polyphème, le Cyclope parce qu'il a été placé devant la porte de la grotte, se sentant tous les moutons de la production pour empêcher les Grecs de fuir. Ulysse, dernier à quitter la grotte, a fait le plus grand attachement au bélier, le favori des Cyclopes.

Se rendant compte l'évasion des Grecs, Polyphème est allé sur un promontoire, où, dans l'obscurité, il a commencé à jeter des pierres contre la mer, dans une tentative de couler le navire. Ici, Ulysse a fait une erreur. Giant feu Nième sec, Ulysse, en riant, il cria: « Si quelqu'un vous demande qui vous aveuglé, réponse qui n'a pas été Oudeis ( « Non »), mais Ulysse d'Ithaque! « Révéler son vrai nom. Polyphème, puis est venu à connaître l'identité de la langue grecque, a dû le maudire, en invoquant son père Poséidon et en le priant de ne jamais rentrer chez eux ne.[2]

Polyphème dans d'autres écrits

Polyphème dans Théocrite

Polyphème
Galatea Il se présente à Polyphème. Peinture murale, le siècle, de Pompéi, Naples, Musée archéologique national.

Théocrite décrit Polyphème de manière plus conviviale et sympathique, dipingendogli un caractère doux. Théocrite était un compositeur idylles (descriptions courtes des milieux naturels).

Polyphème dans Ovide

Polyphème apparaît également comme un personnage dans une histoire de métamorphose de ovide, "Aci et Galatea« . Le premier est un berger sicilien, la seconde Néréide. Elle l'aime et il un mouvement alternatif. Mais il se glisse dans l'histoire du cyclope Polyphème, qui aime aussi la nymphe. Donc, l ' « intralciatore » Aci tue avec un gros rocher.

Polyphème dans Euripide

Polyphème est le protagoniste de la seule satyre jeu est venu jusqu'à nous, le Cyclope, de Euripide. Dans ce document reprend l'histoire racontée dans le livre de l'Odyssée de Homer.

Polyphème à Virgil

Polyphème fait une brève apparition dans le troisième livre de 'Enéide. Enée et ses compagnons ont débarqué sur l'île des Cyclopes, où sur la rencontre bancaire achéménide, un compagnon d'Ulysse qui avait échoué à fuir avec lui; les chevaux de Troie sont alors achéménide monter à bord de leur flotte, tout comme Polyphème a mis en garde leur présence.

La localisation du pays des Cyclopes

Depuis les temps anciens, les Grecs se trouvaient dans le pays des Cyclopes Sicile, sur le pied, ainsi que le reste lui-même rend témoignage Thucydide« La plus ancienne population que la tradition reconnaît comme ayant vécu une partie de la Sicile sont les Cyclopes[3]. En fait, l'historien n'a rien, mais prendre les connaissances diffusées par des marins grecs de l'époque des premières expéditions coloniales dans le VIIIe siècle avant J.-C., la connaissance qui reflètent leur représentation des mers et les terres de l'Ouest[4]. Devant la « terre des Cyclopes » Ulysse et ses hommes ont débarqué sur une île inhabitée, mais aussi riche en ressources: les terres fertiles, les pâturages de bétail, des collines aux vignobles, des sources d'eau claire, port naturel d'ancrage facile, sans amarrage des manœuvres difficiles ni longues et délicates[5]. Tout ce développement du poème l'Odyssée semble conçu pour suggérer comment l'île offre tous les avantages possibles pour les commerçants à la recherche de points d'atterrissage et de vente. Hellénistes et les chercheurs ont donc tenté d'identifier ce qui était en fait le pays des Cyclopes.

Les noms qui apparaissent sur les cartes marines et des données de navigation situent le pays des Cyclopes au pied des pistes devant The Rocks Cyclope à Aci Trezza. Mais il est milazzo où il y a la célèbre grotte, qui peut encore être admiré[citation nécessaire]. De nombreuses études permettent d'assimiler le cyclope Polyphème à un cratère du volcan de la seule manche, l 'Etna: Après tout, comme le volcan, Polyphème sombre dans le sommeil après une éruption et ses terribles éveils entre en éruption et de jeter des rochers et des rochers[6].

Polyphème
L'archipel des îles Egades.

À son tour, Victor Berard, sur la base d'une brève indication de Thucydide[7], la terre de la situe Cyclopes légèrement au nord de Naples, où il se trouve l'île de nisida et, entre les falaises de Posillipo, de nombreuses grottes servaient habitations troglodytes dans le XXe siècle. L'une de ces grottes, particulièrement importantes, misnamed Grotte de Séjan, pourrait être, selon le helléniste, la caverne de Polyphemus[8].

Enfin, parmi les différentes hypothèses, Ernie Bradford[9] opter pour l'archipel egadi, composé Marettimo, Favignana et Levanzo; sur l'île dernière est la grotte des Génois, habité depuis le paléolithique et néolithique. L'île montagneuse de Marettimo en particulier, parsemée de grottes, a une assez impressionnante. Devant, sur la côte de la Sicile, les ruines de la ville antique de erice attester, cependant, une présence grecque très ancienne. Aucune de ces trois hypothèses différentes est encore définitivement établi. Cependant, il y a certaines données: les marins grecs Eubée, Chalcis et à Aulis Viotia huitième siècle avant JC la promotion des expéditions coloniales aux terres de l'Ouest et d'enrichir le mythe archaïque par son expérience maritime réelle; dans son histoire, l'auteur de l'Odyssée enrichit cette question par une forme épique. Dans l'histoire d'Ulysse comme navigateur et les cyclope Polyphème à cet endroit et la population locale se retrouve donc une représentation du monde méditerranéen et de ses limites, les limites et les risques, tels que les Grecs connaissaient des siècles VIIe siècle avant JC et VI siècle avant JC[10].

Toosa, la mère de Polyphème

Toosa était la déesse des courants marins, fille de Forco et ceto.

Influence culturelle

Un Polyphème est intitulé cratère Polyphème sur Teti[11].

notes

  1. ^ M. Grant-J. Hazel, Dictionnaire de la mythologie classique, 1979
  2. ^ La scène de la cécité de Polyphème et le lancement de blocs par le Cyclope est un parallélisme dans ce géant dans le roman Sinbad le marin (Troisième voyage), dans la collection de l'Est Mille et Une Nuits.
  3. ^ La guerre du Péloponnèse, Livre VI, II, 1.
  4. ^ Lorenzo Braccesi, Grécité Frontier. Les chemins occidentaux de légende, Padoue, Exedra, 1994, pages 3 à 41.
  5. ^ Odyssée, IX, 125 à 141.
  6. ^ Odyssée, IX, 480-486. Notez comment dans le récit de Polyphème jeté deux blocs de roche contre le navire d'Ulysse, alors que les Faraglioni sont beaucoup plus nombreux.
  7. ^ Ne La guerre du Péloponnèse, (VI, IV, 5) évoque Thucydide cuma, « La Cuma Chalcidique Opici du pays. »
  8. ^ Victor Bérard, op.cit. p. 165 à 189.
  9. ^ op. cit. p. 45.
  10. ^ Jean Cuisenier, Le Périple d'Ulysse, pp. 213-226.
  11. ^ (FR) Polyphème, sur Gazetteer de nomenclature planétaire. 9 Janvier Récupéré, 2016.

bibliographie

sources anciennes

  • Thucydide. La guerre du Péloponnèse. Turin, Einaudi-Gallimard, 1996. ISBN 88-446-0036-6.
  • Homère. Odyssée soins Valgimigli de Manara. Milan, Mondadori, 1998. ISBN 88-04-44848-2

Sources modernes

  • Alain Ballabriga, Les Fictions de Homère, L'invention et cosmographique Dans mythologique l'Odyssée, Paris, P.U.F. 1988
  • Victor Bérard, Nausicaa et le Retour d'Ulysse, Paris, Armand Colin, 1929
  • John Boardman. Les GRECS, Outre-mer colonisation et commerce archaïques. Naples Centre Jean Bérard, 1995. ISBN 2-903189-49-8.
  • (FR) Ernle Bradford, Ulysse trouvé, Londres, Hodder and Stoughton, 1963
  • Lorenzo Braccesi, Grécité Frontier. Les chemins occidentaux de légende, Padoue, Exedra, 1994, ISBN 88-86413-00-9
  • Lorenzo Braccesi. Les Grecs des banlieues. Bari, GLF, 2003. ISBN 88-420-6997-3.
  • Jean Cuisenier Le Périple d'Ulysse, Paris, Fayard, 2003. ISBN 978-2-213-61594-3.

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