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la la culture LGBT en Espagne Il a commencé à se développer surtout après la fin de Espagne franquiste, ou dictature établi par Francisco Franco de 1939. Avec l'avènement du XXIe siècle, l'Espagne a été reconnu comme l'un des pays les plus libéraux et culturellement Gay friendly Le monde et la culture LGBT Il a commencé à jouer un rôle important dans la littérature, la musique, le cinéma et d'autres formes de divertissement.

littérature

Au début du XXe siècle artistes espagnols tels que Jacinto Benavente, Pedro de Gallegos et Répide Antonio de Hoyos y Vinent Ancoa a dû choisir entre ignorer le thème de la 'homosexualité ou le représenter négativement. Les seuls auteurs qui ont publié la littérature avec un contenu LGBT étaient alors étrangers: Auguste de Halmar de Chili il a publié Pasión y muerte del Cura Deusto, Alfonso Hernández de Catá Cuba il a publié El ángel de Sodoma et Alberto Nin Frías dall 'Uruguay il a publié La Novela del Renacimiento. D'autres titres de la période sont les Fuente envenenada, Marcos, Amador de la Belleza, Alexis el significado ou le tempérament Uranus et, en 1933, Homosexualismo creador, le premier essai, qui représente l'homosexualité dans une lumière positive[1].

D'autres, comme les auteurs du Génération de '27 Ils se sont réfugiés dans poésie. poètes gai et bisexuelle de ce mouvement littéraire qu'ils étaient parmi les plus influents de littérature espagnole: Federico García Lorca avec son Sonnets d'amour sombre, Emilio Prados, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre et Manuel Altolaguirre. Ces poètes ont été fortement influencés par les grands auteurs homosexuels du reste de l'Europe, Oscar Wilde, André Gide, en particulier avec son Corydon (dosage) et Marcel Proust. A l'époque, Emilio García Gómez a également publié son arabigoandaluces Poemas, qu'ils comprenaient les poètes pédérastique de andalusi[1].

Vers le milieu des années 1930, il y a eu une légère libéralisation a été immédiatement coupé mais court par Guerre civile espagnole. Après la guerre civile, avec assassiné Lorca et la majorité des gais et bisexuels poètes en exil, la culture gay se retira en arrière vers le poème cryptique Vicente Aleixandre, qui il n'a jamais reconnu publiquement son homosexualité. D'autres poètes homosexuels de cette époque sont Francisco Brines, Leopoldo María Panero, Juan Gil-Albert et Jaime Gil de Biedma et, Cordova, Vicente Núñez, Pablo García Baena et Juan Bernier Luque, celui-ci appartenant au groupe Cántico[1].

Parmi les auteurs qui apparaissent après transition espagnole qu'ils sont inclure plus dignes de mention Juan Goytisolo, l'extérieur le plus influent de l'Espagne, Luis Antonio de Villena, peut-être parmi les intellectuels homosexuels les plus engagés dans les études gay, Antonio Gala et Terenci Moix, qui étaient parmi les plus connus écrivains gais à travers leurs apparitions à la télévision. D'autres écrivains gay connu Álvaro Pombo, Vicente Molina Foix[2], Antonio Roig[3], Biel Mesquida Amengual, Leopoldo Alas Mínguez, Vicente García Cervera, Carlos Sanrune avec El gladiador de Chueca, Catalan Jaume Cela, Eduardo Mendicutti, le dramaturge Luis Fernández Ardavín, Víctor Monserrat, Alberto Cardín, Mariano García Torres, Agustín Gómez Arcos[1] , Óscar Esquivias[4], Luisgé Martín El Amor del revés[5] et Iñaki Echarte[6].

Aucun auteur lesbienne L'Espagne a reconnu publiquement son homosexualité jusqu'en 1990. Gloria Fuertes n'a jamais voulu exprimer son public l'orientation sexuelle. Le premier auteur de la fiction lesbienne qui est ouvertement gay était Andrea Luca. D'autres auteurs qui ont traité l'amour entre les femmes dans leurs livres incluent Ana María Moix, Ana Rossetti[7], Esther Tusquets, Carmen Riera Guilera, Elena Fortún, Isabel Franc et Lucía Etxebarría, dans son roman Beatriz y los cuerpos Celestes[8], Premio Nadal 1998[1].

D'un point de vue éditorial, il y a deux maisons d'édition spécialisées dans les questions LGBT: Egales (Fondée en 1995) et éditorial odisea (Fondée en 1999). Le premier a reçu le prix « Terenci Moix » pour gay et lesbienne de fiction en 2005; le second, le « Prix Odisea » pour les livres gays et lesbiennes en espagnol en 1999.

cinéma

Les débuts de la représentation de l'homosexualité dans Le cinéma espagnol Ils ont été difficiles en raison de la forte censure présenter sous Franco. Le premier film montre différents types d'homosexualité, très discrètement, était diferente, une comédie musicale 1961, dirigée par Luis María Delgado. Jusqu'en 1977, les homosexuels sont apparus tout aussi ridicule que le classique "tapettes drôle souffrant de efféminement"[9].

au cours de la transition espagnole Il a été le premier film dans lequel elle est apparue l'homosexualité dépeint pas d'une manière négative. Les exemples sont La muerte de Mikel (1983) de Imanol Uribe et Ocaña, rétracté intermitent (1977) Ventura Pons. Dans ces films, les auteurs expérimenter différentes visions du travesti gay en Un hombre Llamado Flor de Otoño (1978), la gay virile et attrayant, pour la première fois Los Placeres ocultos (1976) de Eloy de la Iglesia, la « reine » drag queen de club Gay (1980), etc. L'homosexualité devient le centre de l'intrigue et les homosexuels sont présentés comme vulnérables, troubles intérieurs et de conflits avec la société[9].

En 1985, l'homosexualité perd sa primauté sur le terrain, malgré le fait qu'ils sont encore importants. Cette tendance commence par La Loi du désir (1987) de Pedro Almodóvar et se poursuit avec des films comme Tras el cristal (1986) de Agustí Villaronga, Las Cosas del querer (1989) et Las Cosas del querer 2 (1995) de Jaime Chávarri[9].

Faits saillants du cinéma récents comprennent Pardonnez bonita, pero Lucas me Queria me (1997), seconde peau (1999), Km. 0 (2000); un coup de coproduction argentin Plata Quemada (2000) Los novios búlgaros (2003) Cachorro (2004).

Parmi les personnes les plus connues LGBT en Espagne, il ne fait aucun doute Pedro Almodóvar. Le directeur de Mancia Il est souvent tressé des questions LGBT dans ses intrigues et ses films sont devenus le réalisateur le plus célèbre du cinéma espagnol hors d'Espagne. En plus Almodóvar, Ventura Pons et Eloy de la Iglesia sont les deux administrateurs qui ont travaillé sur plusieurs thèmes LGBT dans leurs films[9]. En Septembre 2004, le directeur Alejandro Amenábar il a annoncé publiquement son homosexualité[10].

Il n'y a pas eu beaucoup de films espagnols avec une histoire lesbienne claire. Le plus célèbre est peut-être la comédie Ma mère préfère les femmes (2002) et le drame romantique Chambre à Rome (2010).

Les festivals les plus de films LGBT sont importants LesGayCineMad à Madrid et Festival International du Film de GAI lèsbic de Barcelone (FICGLB). Il y a aussi beaucoup d'autres petits festivals et spectacles, y compris: del Mar festival en Îles Baléares, la Festival del Sol en îles Canaries, Zinegoak à Bilbao, LesGaiFestiVal à Valencia et Zinentiendo à Saragosse[11].

musique

Pendant la dictature franquiste, il a rarement été fait aucune référence par les musiciens, l'homosexualité dans leurs chansons et dans les discours publics. Une exception a été le chanteur de copla andalouse Miguel de Molina, ouvertement gay et contrairement à francoism; Il a dû fuir exil en argentin après avoir été brutalement torturé et de voir ses pièces interdites[12]. Une autre exception est « enfant » (Miguel Vargas Jimenez), dont l'homosexualité était connu dans les milieux de flamenco. Quelques chansons de Rafael (chanteur), comme « on ne sait pas » ( « Dites à quelqu'un ») ou « Peu importe ce qu'ils disent » ( « tout ce qu'ils disent »), ont souvent été interprétées dans une lumière gay[13].

En 1974, le groupe folk rock Canovas, Rodrigo, Adolfo y Guzmán a osé parler d'une relation lesbienne dans la chanson « Maria et Amaranta »; surprendre la chanson n'a pas été détectée par les censeurs. Au cours de la transition, le duo a chanté Vainica Doble un homme gay dans la lutte contre les préjugés de sa famille dans la chanson « roi de la maison » ( « Le roi de la maison »).

la auteur-compositeur Víctor Manuel a inclus dans plusieurs de ses sujets LGBT des chansons à thème. En 1980, il a publié « Qui a mis le plus? », Une véritable histoire d'amour entre deux hommes qui se termine au bout de 30 ans de vie commune. Plus tard, il a parlé de transsexualité dans sa chanson « Comme les singes de Gibraltar » et l'homosexualité féminine dans « Laura ne vit plus ici » et bisexualité dans « Ne pas me appeler fou / reine ».

Il n'y avait pas de véritable La Movida Madrileña jusqu'à ce que l'homosexualité n'est pas devenu visible dans la musique espagnole. le duo Pedro Almodóvar et Fabio McNamara en général, ils vêtus de vêtements de femmes à leurs concerts, en chantant une variété de paroles provocantes. Tino Casal n'a jamais caché son homosexualité et est devenu un "icône gay pour beaucoup au fil du temps. Cependant, le trio Alaska (singer), Nacho Canut et Carlos Berlanga que, dans leurs différents projets, de Kaka de Luxe à Fangoria, Ils seront identifiés dès le début avec le communauté LGBT en raison de leurs références constantes à l'homosexualité dans leurs textes et dans leurs concerts. Au cours de la période Fangoria a enregistré la chanson « Who Cares? » ( « Qui se soucie? ») Qui est devenu l'hymne gay en Espagne. Même après la Movida certains de leurs artistes ont continué à faire de la musique avec des thèmes homosexuels, tels que Fabio McNamara et Carlos Berlanga dans des chansons comme « Holiday » ou Luis Miguélez, ex-guitariste de Fangoria et fait maintenant partie de tuer Glamour.

Dans les années 1980, il a fait la fin des titres pop band Mecano avec la chanson « femme contre femme », qui a défendu l'amour de deux femmes. Il y avait aussi les Français ( « Une femme avec une femme ») et italien ( « Pour elle chez elle »). La chanson a été un grand succès dans France en 1990, atteignant la première place du classement et y rester pendant sept semaines. La chanson a été un succès Amérique latine et il est l'un des plus souvenu du groupe. Ils ont ensuite fait la chanson « Stereosexual » à propos de la bisexualité[14]. En 1988, le "Tam Tam Go!" dans leur album en espagnol inclus la chanson « Manuel Raquel », le seul unique espagnol présent dans 'LP, qui est l'histoire racontée par un transsexuel. Tino Casal a inclus dans son album 1989 « Histeria » chanson très explicite « Faites-leur dire la messe. »

Au début des années 1990, les nouveaux auteurs-compositeurs ont explicitement parlé du sujet, en particulier Inma Serrano, Javier Álvarez et Andrés Lewin, mais aussi Pedro Guerra dans sa chanson « Une autre façon de se sentir » o Tontxu (Juan Antonio Ipiña) avec « Comprenez-vous? ». D'autres artistes avec des styles différents ont également utilisé le thème comme « Le ciel ne comprend pas » par le groupe OBK, « Comprendre l'amour » ( « comprendre l'amour ») de Mónica Naranjo, « Jour de l'An » de la bande Amaral, "Eve et Marie" Prima Materia, comme "Sacrifice" par le duo Amistades Peligrosas, "révolution sexuelle" par La casa azul, "Anges" par Merche, « Comme une fleur » de Malú, « Peu importe » de Taxi (bande), « Qui veut comprendre qui comprend » la Mago de Oz, pour ne citer que quelques exemples[14].

Même le 'Indie pop et l 'Indie rock Ils ont traité de différents points de l'homosexualité vue comme la bande Ellos dans la chanson « Different » ( « différent »), ou L-Kan dans « Gayhetera ». Le duo Astrud a été lié à la culture gay, être une icône pour une zone donnée de la communauté gay. Le groupe de cuir sous-culture Gore Gore a varié avec Gais thèmes du mouvement LGBT avec des chansons traitant de sujets qui se présentent all'inneggiare sexe explicite[14]. Au sein de l'indie pop de nombreux autres groupes de l'univers ont produit des chansons presque exclusivement à un public gay, en particulier Gay friendly ou avec une connotation claire et le contenu gay (Nancys Rubias, Lorena C, Spunky, La Terremoto de Alcorcón, Putilatex, Putirecords, borrachas provincianas, ours Vanity, modèle Fatale, Dos Hombres Solos, Posture 69 etc.). même certains drag queen Ils ont une carrière réussie dans la musique, comme le Prohibida ou la Nacha Macha.

télévision

Jusqu'aux années 70 le thème homosexuel dans la télévision espagnole était totalement absente, ils ne srmplicementebmostrato la perdonaggi dans fction ou des émissions de télévision en général, et bien sûr tous ceux qui ont travaillé il n'y avait pas riconosciuri publiquement. commencé transition espagnole a commencé timidement au début des progrès en termes de visibilité, malgré les difficultés rencontrées avec le censure.

À titre d'exemple, le programme de débat « La Clave » a annoncé la transmission d'un programme sur le sujet qui sera diffusé le 8 Avril 1978, cependant, il a été censuré et ne pouvait donc pas être vu. La question ne pouvait pas être atteint avant 1983 au même endroit. Une autre étape importante pour les normes morales de l'époque était un rapport sur la journée internationale de la fierté gaie publié dans le « Informe semanal espace » diffusé en 1981[15].

Dans le domaine des développements dramatiques télévisées qui ont été obtenus à la télévision, ils étaient identiques à ceux du cinéma ont commencé à apparaître les premiers personnages gay, mais toujours aussi moqueur ggetto. Les parodies de Andrés Pajares ou les blagues Arévalo sont de bons exemples.

Avec 80 commence à changer la perspective. Les personnages sont parfois troublés par leur condition, les individus tourmentés et déprimé. Un précurseur a été Buo Jaime Chávarri approche qui confère le statut de Oscar Wilde épisode "El Retrato de Dorian Gray" dans la série "Los libros" diffusion 28 Décembre, 1977[16]; le premier à offrir cette même approche a été le scénariste Ana Diosdado dans l'épisode « A pescar ya ver le duque » dans la série « Anillos de oro » (1983), montrant un jeune homme dominé par sa mère et marié à une femme au silence les pressions sociales. Trois ans plus tard, le même auteur a écrit la première série espagnole dans lequel ils apparaissent des personnages homosexuels; Il était le « Segunda Enseñanza » en 1986.

Dans les années 90, a été abattu « Tio Willy », considéré comme malhonnête pour tenter de représenter l'homosexualité adaptée au spectateur hétérosexuel, des stéréotypes et comidi artificiels pour le téléspectateur moyen[17].

Avec la fin du XXe siècle a commencé à proliférer série de télévision nationale, qui comprenait des caractères LGBT. Ces caractères sont généralement caractérisés par le fait que ceux qui cherchent à briser les stéréotypes traditionnels sur l'homosexualité et de faire face aux problèmes actuels de les droits des LGBT. comme le mariage ou l'adoption, entre autres. Il a été un pionnier dans ce domaine « Más que amigos » avec le caractère de Bea, une lesbienne qui accepte sa condition naturellement.

Il doit avoir fait une mention spéciale pour le fameux « Al Salir de Clase », une série de jeunes de la saison 1999-2000, qui a marqué le début d'une relation homosexuelle entre un couple d'adolescents d'une manière tout à fait normal ou le caractère Clara a commencé comme une lesbienne, mais il devient rapidement bisexuelle, même si elle a duré moins de temps d'écran que l'autre ère série[18].

Peut-être est donné le point tournant en ce qui concerne la normalisation des gays à la télévision par 7 vies (1999-2006), la série la plus durable de la télévision espagnole, avec le protagoniste Diana qui est une actrice lesbienne. son prochain spin-off intitulé « Aída » présente coeaggiosamente comme l'un des personnages principaux d'un adolescent gay qui est exagéré curisamente avec certains des plus célèbres les stéréotypes LGBT. Selon Eduardo Casanova, l'acteur qui joue le garçon, nommé Fidel, qui avait seulement 15 ans quand il a commencé à l'interpréter, l'objectif était d'obtenir que les homosexuels sont reconnus comme tels et comprendre que la liberté sexuelle devait commencer aussitôt que possible[19].

Dans la foulée d'autres séries de vis 7 heure de grande écoute obtenu les plus grandes pièces, telles que "Aquí no hay quien viva", "Hospital Central" Los Serrano et Physique ou chimique et parmi lesquels il y a des homosexuels parmi ses personnages principaux.

Internet

notes

  1. ^ à b c et Daniel Eisenberg, Homosexualité dans l'histoire et la culture espagnole (PDF) users.ipfw.edu.
  2. ^ Alfredo Martínez Expósito, "Vicente Molina Foix," en Qui est qui dans Contemporary Gay et Lesbienne Histoire, Robert Aldrich, Garry Wotherspoon (ed.), Routledge, 2001, p.141.
  3. ^ https://books.google.it/books?id=7oZLFafIMjUCpg=PA27lpg=PA27dq=Antonio+Roigsource=blots=GhyLHGFDeosig=hDXj9qSPvJ-BB5kFCJZgenOFxRshl=itsa=Xved=0ahUKEwi3_JPs8P3SAhUEPhQKHVn4DRcQ6AEImAEwFQ#v=onepageq=Antonio%20Roigf=false
  4. ^ Basanta, Ángel, Pampanitos Verdes, El Cultural, 2011. Récupéré le 12 Octobre 2012.
  5. ^ Rivero Rodríguez, Manuel "Oui (non) Pierdo la mémoire pureza qué». El País, 2 de septiembre de 2016.
  6. ^ Il était en les sélectionnant dans l'AICC (Associació Col.legial Escriptors de Catalunya) pour participer à la Le Jornadas de literatura y lesbienne gay célèbre en Espagne Página Oficial de la ACEC, 30-I-12
  7. ^ Francisco Alejo Fernández, Juan Diego Caballero Oliver, 2003
  8. ^ Maurell, Pilar. El Nadal récompense y el érotisme le "carga poétique" de Lucía Etxebarria Elmundo.es. 07/01/1998. Consultado el 11-07-2011
  9. ^ à b c Le homosexualidad en el cine Español, Web de Marele. Récupéré le 3 Juillet, 2007 (Déposé par 'URL d'origine 7 juillet 2007).
  10. ^ Alejandro Amenabar fait sortie: « Je suis gay », repubblica.it. Consulté le 14 Février, 2016.
  11. ^ Festivales de Cine LGBT, homocine.com. Récupéré le 5 Novembre 2014.
  12. ^ (ES) Miguel de Molina. Apuntes biográficos, sur Isla Ternura. Récupéré le 27 Juillet, 2007 (Déposé par 'URL d'origine 14 juillet 2007).
  13. ^ (ES) Galeria de fotos (Raphaël), sur Chueca.com. Récupéré le 27 Juillet, 2007 (Déposé par 'URL d'origine 7 mai 2007).
  14. ^ à b c mari.com Musique, sur Glosas.net. Récupéré le 7 Juillet, 2007.
  15. ^ Manuel Palacio, La Televisión Española pendant Transición, Cátedra, 2012, ISBN 978-84-376-3068-7.
  16. ^ Clásicos y modernos. La série "Los libros" y Televisión de la La Transición, Luis Miguel Fernández (PDF) ifc.dpz.es. Récupéré 28 Janvier, 2013.
  17. ^ Mira, Alberto, De Sodoma a Chueca, Madrid, Barcelone: ​​Egales 2004 84-95346-65-6.
  18. ^ Hay (plus de) pantalla un gay en mi, sur Telepolis. Récupéré le 5 Juillet 2007 (Déposé par 'URL d'origine 26 septembre 2007).
  19. ^ José Javier Esparza, gay Niño, sur lasprovincias.es, 8 de diciembre de 2005. Récupéré le 4 Juillet 2007 (Déposé par 'URL d'origine 18 juin 2007).

Articles connexes