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bacha posh ( « Habillé comme un garçon » / « habillé homme ») indique la pratique culturelle actuelle dans certaines parties de 'afghanistan et Pakistan où les familles sans fils induisent précisément une de leurs filles pour habiller et se comporter comme un garçon.

traits

Cela permet à l'enfant de se comporter plus librement assister d'abord une meilleure école, puis l'accompagne et l'accompagnement de ses sœurs en public, et enfin aussi être indépendants en dehors du milieu familial. Le chic Bacha permet aussi la famille d'origine d'éviter la stigmatisation sociale associée au fait de ne pas avoir des enfants de sexe masculin.

La pratique de bacha posh n'a cessé d'augmenter au cours des dernières décennies[1][2] et il est largement accepté par toutes les couches de la population, qu'il considère comme une solution raisonnable au problème de ne pas avoir un garçon dans la famille[3].

histoire

La coutume remonte dans le temps et est pratiquée aujourd'hui[4]. Les femmes ont peut-être commencé à habiller les hommes afin d'avoir plus de chances de survie pendant les périodes de famine et de se protéger et se battre quand la guerre a éclaté quelque part.[5] Nancy Dupree historique a dit un reporter la New York Times lors d'une interview qu'il se souvenait d'une photo datant du début des années 900, sous le règne Habibullah Khan, où les femmes habillées en hommes devaient garder "harem réel[6].

vue d'ensemble

En Afghanistan et au Pakistan, il y a une forte pression sociale parce que les familles ont un fils qui peuvent faire avancer le nom et hériter des biens de son père; mais en l'absence d'un enfant, les parents peuvent décider de se déguiser et de faire vivre une de leurs filles comme un homme, également favorisée par la conviction que ce fait permettra à la mère de donner naissance plus tard un véritable enfant de sexe masculin[6].

Une fille qui vit comme un robes de gars dans la mode masculine distinctive, tenant coupé ses cheveux courts[7] et utilise le nom d'un homme[8]; Maintenant, le but d'une telle pratique est de ne pas tromper les gens, comme les enseignants et les voisins ou amis de la famille, car ils seront tous conscients parfaitement que le « enfant » est en fait une femme.
Au sein de la famille occupera un statut intermédiaire qui continuera à être traitée comme une femme, ni complètement, ni complètement comme un homme, ne pourra en aucun cas obligé d'effectuer des tâches ménagères, cuisinier, laver et nettoyer comme toutes les autres filles . En sa qualité de snob bacha sera plus facilement en mesure d'assister à une école, se déplacer librement en public, pour escorter ses sœurs dans les endroits où ils ne peuvent pas voyager sans être accompagnée par un homme, faire du sport et prendre un peu de travail.[6]

L'état de la jeune fille comme snob se termine généralement au bacha moment où elle entre dans la phase de puberté; beaucoup d'adolescents ont, cependant, à ce moment-là est souvent très difficile d'aller de la taille aux hommes menée jusque-là pour s'adapter aux contraintes traditionnelles imposées aux femmes dans la société afghane[6]. Azita Rafaat, adjoint 'Assemblée nationale (Afghanistan) en tant que représentant de la province de Badghis, ne pas avoir eu des fils ne se bacha posh l'une des filles.[6]

Dans le film 2003 appelé Osama et entièrement fait sur le sol afghan, il est dit que l'histoire d'une jeune fille vivant sous le régime d'apartheid Taliban et dont la mère - afin de le protéger, mais aussi de veiller à ce qu'il peut prendre en charge la famille - commence à un moment déguisé masculin, pour changer son identité devient Osama.[9]

Motivations et effets

Diane Ehrensaft, la psychologie du développement clinique, théorise que tout en se comportant comme un bacha posh constamment le mâle ne se prononce pas son plus authentique l'identité de genre, mais son est-mais simplement un moyen de se conformer aux attentes et aux espoirs des parents à lui; l'excédent sont offerts les privilèges qui, autrement, comme fille ne pourrait jamais obtenir[10].

Après avoir vécu comme un snob bacha pendant des années au cours 'enfance Cependant, la plupart des filles est extrêmement difficile de re-socialiser avec d'autres pairs les femmes, parce que abituatesi maintenant de se sentir à l'aise que dans la compagnie des hommes et de se comporter comme eux.
Elaha, qui a vécu comme un snob bacha presque à l'âge de vingt ans, et encore une fois être considéré comme une femme seule au moment de son entrée à l'université a dit à la BBC d'avoir fait seulement parce que forcé par les traditions de la société. D'autres ont donné avis plus positifs, comme l'avait ainsi l'occasion de découvrir les libertés qu'ils ne savaient pas comment les filles normales[11].

Il arrive aussi que certains d'entre eux refusent de revenir en arrière après avoir connu la liberté de vie des hommes et des femmes; Le cœur de la controverse se concentre sur si le snob bacha peut aider les femmes sur la voie de l'égalité des droits, ou rien de plus que encore une autre dommages psychologiques infligés à leur[12]. La plupart des femmes qui sont passés par la pratique de bacha posh dire que l'expérience est exaltante et en même temps aliénant[3][12].

Retour à la société

Quand il commence à être nubiles (environ 17-18 ans, parfois juste avant et dans de rares cas, même après[2]), La jeune fille arrête ses vêtements Bach chic et retour à faire partie à nouveau de leur sexe ils appartiennent; souvent ce changement se produit soudainement quand ils sont forcés d'épouser un homme choisi pour eux par leurs parents; mais comme un snob bacha grandi techniquement que les hommes, ils n'apprennent pas ce que toutes les femmes afghanes doivent savoir, c'est la cuisine, la couture et le soin des tâches ménagères. Cela rend la vie conjugale pour eux beaucoup plus difficile, courir le risque d'abus et la souffrance la violence domestique[13].

notes

  1. ^ Natasha Warcholak, Travesti en quête de l'éducation, en gardien, 30 mai 2012. Récupéré 12 Septembre, 2012.
  2. ^ à b Tahir Qadiry, Les Afghans filles vivant garçons, en BBC, 27 mars 2012. Récupéré le 22 mai 2012.
  3. ^ à b Jenny Nordberg, Lorsque les filles sont des garçons, Le (ON).
  4. ^ Cheryl Waiters, avec Darnella Ford, Sang, de la sueur, et des talons hauts: une mémoire, Bloomington, iUniverse, p. 9 ISBN 1-4620-5496-X.
  5. ^ Mudassar Shah, Les garçons plus, en Nepali Times, 24 août 2012. Récupéré 12 Septembre, 2012.
  6. ^ à b c et Nordberg, Jenny. « Où les garçons sont très prisés, les filles Vivez la partie », Le New York Times, 20 septembre 2010. Consulté le 20 septembre 2010.
  7. ^ Tahir Qadiry, Les filles afghanes qui vivent les garçons, BBC Nouvelles 27 Mars de 2012. Récupéré 28 Mars, 2012.
  8. ^ Nushin Arbabzadah, Les filles seront des garçons en Afghanistan, en gardien, 30 novembre 2011. Récupéré 12 Septembre, 2012.
  9. ^ Wajihuddin, Mohammed. « Agonie et extase » Classé 25 septembre 2010 sur l'Internet Archive., Ariana Television Network, le 27 Août 2004. 20 septembre Accessed 2010.
  10. ^ Diane Ehrensaft; préface de Edgardo Menvielle, Né entre hommes et femmes, le genre Fait: l'éducation des enfants de sexe non conforme en bonne santé, 3e éd., Rev. et mis à jour., New York, expérience, ISBN 1-61519-060-0.
  11. ^ Tahir Qadiry, Les Afghans filles vivant garçons, en BBC, 27 mars 2012. Récupéré le 22 mai 2012.
  12. ^ à b Tahir Qadiry, The Trouble With Girls, en BBC, 17 janvier 2012. Récupéré le 22 mai 2012.
  13. ^ Marija Bulatovic, Plus jeune Travestis du bacha posh Afghanistan, Université de l'Illinois à Chicago. Récupéré le 22 mai 2012.

Articles connexes

liens externes