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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous cherchez la basilique du même nom à Barletta, voir Basilique du Saint-Sépulcre (Barletta).
Cathédrale Basilique Patriarcale
du Saint-Sépulcre
Eglise du Saint-Sépulcre après renovations.JPG
façade
état Israël Israël
Palestine Palestine[1]
district Jerusalem District
emplacement Jérusalem-Est
religion Cristiana catholique, orthodoxe, arménien, Jacobite, éthiopien
titulaire Saint-Sépulcre
diocèse Patriarcat de Jérusalem latine,
Patriarcat orthodoxe de Jérusalem
Patriarcat arménien de Jérusalem
style architectural roman, gothique primitif

Les coordonnées: 31 ° 46'43 « N 35 ° 13'46 « E/31.778611 35.229444 ° N ° E31.778611; 35.229444

Eglise du Saint-Sépulcre
Le sanctuaire du Saint-Sépulcre

la Basilique du Saint-Sépulcre, (en juif כנסיית הקבר - Cnesiat HaChever, ou Église de la tombe; en arabe: كنيسة القيامة, Kanīsat al-kiyama, à savoir Eglise de la Résurrection), Également appelé église résurrection (Anastasis en grec et Surp Haroutioun en arménien de chrétiens orthodoxes), Il est église Christian de Jérusalem, Il construit sur le site que la tradition identifie comme crucifixion, les rites, l'enterrement et la résurrection de Jésus.

À l'heure actuelle comme tomber dans les murs de Vieille Ville de Jérusalem, à la fin de via Dolorosa, et englobe à la fois ce qui est considéré comme le « Colline Golgotha« La place de la crucifixion, est la tombe creusée dans la roche, où le le nouveau Testament Il rapporte que Jésus a été enterré.

Le Saint-Sépulcre est l'une des principales destinations et inaliénable de pèlerins qui visitent la Terre Sainte, avec Basilique de l'Annonciation de Nazareth et Basilique de la Nativité de Bethléem. Mais, contrairement à ce dernier, le Saint-Sépulcre est le seul endroit dont l'existence nous avons des preuves archéologiques datant de seulement cent ans après la mort de Jésus.

Aujourd'hui est le siège de Patriarcat grec-orthodoxe de Jérusalem, qui, au centre de l'église[2], Il a son propre katholikon, à savoir leur cathédrale, et leur chaise[3][4].

Formellement, il est également le Patriarcat de Jérusalem latine; Cependant, le patriarche catholique latine n'a pas la liberté de célébrer sinon dans l'espace et le temps alloué à 1852 de statu quo un Garde de Terre Sainte et selon les accords avec le même communauté monastique. alors le Patriarche latin réside en fait dans une maison au Co-cathédrale du Saint-Nom de Jésus, église principale diocèse et église mère, où il a son chaise et le plus souvent célébré[5].

Selon la tradition orthodoxe, chaque année, à midi, lors de la célébration samedi Saint de Pâques Orthodoxe, il va répéter le « miracle du feu sacré »[6].

authenticité

Eglise du Saint-Sépulcre
La basilique et le sanctuaire du Saint-Sépulcre dans une représentation de 1149

« Nous ne pouvions pas être absolument certain que le site du Saint-Sépulcre est le lieu de l'enterrement de Jésus, mais nous avons pas d'autre site qui peut revendiquer d'être l'un avec la même force, et nous n'avons pas vraiment raison de rejeter l'authenticité du site. »

(Dan Bahat, 1986)

les deux Eusebio di Cesarea que Socrate école Ils ont écrit que la tombe de Jésus était à l'origine un lieu de vénération pour la communauté chrétienne de Jérusalem, qui a fait la mémoire de son emplacement même lorsque le site a été couvert par le Temple d'Hadrien. En particulier, Eusebio a noté que la découverte de la tombe "permis à tous ceux qui sont venus assister à la vue d'une preuve claire et visible des merveilles dont cet endroit était un moment de théâtre"[7].

Archéologue Martin Biddle 'Université d'Oxford a émis l'hypothèse que cette « preuve claire et visible » peut avoir été le graffiti avec des slogans comme « Ceci est le tombeau du Christ », taillé dans la roche par les pèlerins chrétiens avant la construction du temple romain[8]. Depuis sa construction en 335, et malgré de nombreuses améliorations, le Saint-Sépulcre a été vénéré comme le véritable lieu de la crucifixion et de l'enterrement de Jésus.

en XIXe siècle, de nombreux chercheurs ont discuté de l'hypothèse que l'endroit où l'église a été construite était le véritable lieu de la crucifixion et de la sépulture de Jésus. Ils raisonnaient que le bâtiment était à l'intérieur des murs de la ville, tandis que les premiers rapports (par exemple: Hébreux 13:12) a décrit ces événements comme ayant eu lieu à l'extérieur des murs. Des études ultérieures ont toutefois confirmé que le site était en fait à l'extérieur des murs de la ville au moment de la crucifixion. Les murs de la ville de Jérusalem devait être élargie Hérode Agrippa en 41-44, et alors seulement, y compris le site du Saint-Sépulcre (et le jardin a été construit, mentionné dans la Bible).

Eglise du Saint-Sépulcre
la Garden Tomb

Le lendemain de son arrivée à Jérusalem, le général britannique Charles George Gordon identifié un tombeau taillé dans la pierre, situé dans une zone cultivée en dehors des murs les plus susceptibles de l'endroit ensevelissement de Jésus. Ce lieu est habituellement désigné sous le nom « Garden Tomb », pour le distinguer du Saint-Sépulcre, et est encore un lieu de pèlerinage pour ceux (généralement protestants) qui doutent de l'authenticité du 'Anastasi et / ou ne pas l'autorisation de tenir des services religieux dans l'église[9].

histoire

Avant la basilique

Eglise du Saint-Sépulcre
Le lieu du Calvaire et le tombeau du Christ (I-IV siècle)

Le site du Saint-Sépulcre, qui était à l'origine tombeau vide Jésus, Il a toujours été vénéré par les chrétiens. La preuve archéologique de son existence remonte à deuxième siècle, et il vient de source non-chrétienne[citation nécessaire].

en 135 l 'armée romaine réprimées à long Révolte de Bar Kokhba (132-135). Pour punir les Juifs, le 'empereur Hadrien Il a ordonné la destruction de Jérusalem, par même les plus bulldozers lieux saints pour les Juifs. Jérusalem a été reconstruit comme Aelia Capitolina, tandis que les sites sacrés ont été érigés des temples païens. Un seul d'entre eux a été construit en dehors des murs de la ville, au milieu d'un cimetière. Depuis jamais il irait Juifs de prier dans une zone funéraire, l'endroit ne pouvait être, alors, il est le principal point de rencontre pour les chrétiens, à savoir l'endroit où ils se sont réunis pour commémorer Jésus.
Les Romains qu'ils couvraient le site terrestre; au-dessus vous a été construit un temple dédié à Vénus[10].

La basilique constantinienne

au Conseil de Nicée la 325, Évêque de Jérusalem, Macario, il a invité l'empereur Constantine de détruire les temples païens dans la ville sainte[11]. Constantin a ordonné que le lieu sacré ont été mis en lumière (325-326) et a ordonné Macarius de construire une église sur ce site. Il a été bien construit la basilique de Constantin.
Socrate école (Born 380), Dans son Histoire ecclésiastique Il donne une description complète de la découverte (qui a été repris par la suite Sozomeno et Teodoreto) Cela souligne le rôle joué dans l'excavation et la construction du nouveau temple par la mère de Constantin I, Elena, auquel est également attribué à la redécouverte de Croix Vera.

Eglise du Saint-Sépulcre
Plante de la basilique constantinienne

La basilique de Constantin a été construit autour de la colline de la crucifixion, et il a été effectivement composé de trois bâtiments reliés entre eux et construits sur trois lieux saints:

  1. un grand basilique (la Martyrium; la plus ancienne preuve de cela est dû au pèlerin chrétien Égérie, qui a visité la région en 380 ans),
  2. un atrium à colonnes fermée (le Triportique) Construit autour du rocher traditionnel du Calvaire,
  3. un église ronde, appel Anastasis ( « Résurrection »), qui contenait les restes de la grotte que Helena et Macaire avaient identifié comme étant le lieu de sépulture de Jésus.

L 'Anastasis et Martyrium Il a été inauguré le 14 Septembre, 335, à la fête de 'Exaltation de la Croix[12]. La roche environnante a été excavé et le tombeau a été incorporé dans une structure appelée kiosque à journaux (en latin aediculum, petit immeuble) ou kouvoulkion (en grec, sanctuaire) au milieu de la ronde. la dôme le tour a été achevée à la fin de IVe siècle, le remplacement d'un ambulatoire qui entourait la Sepulchre.

Le nouveau bâtiment a été endommagé par un incendie en 614 quand persan de Khosrow II Ils ont envahi Jérusalem et se sont emparés de la Vraie Croix. en 630 l'empereur byzantin Héraclius marchèrent triomphalement à Jérusalem, puis reconstruit l'église du Saint-Sépulcre et apporté la vraie Croix à Constantinople. Sous les musulmans, le site est resté un Cristiana chiesa. en 638, l'arrivée des conquérants arabes n'impliquait des modifications particulières dans le sanctuaire et sous domination musulmane il est resté un Cristiana chiesa.

Les premières lois musulmanes protégeaient les chrétiens plusieurs endroits dans la ville et en particulier du Saint-Sépulcre. Ils ont spécifiquement interdit leur destruction et leur utilisation comme logements. Voici comment le patriarche d'Alexandrie, Eutychius décrit les événements liés à la conquête arabe:

"Le Calife Omar et ses généraux ont quitté Syrie vers Jérusalem pour assiéger la ville. Le patriarche de Jérusalem Sofronius il est allé à Omar, qui a accordé sa protection aux habitants de Jérusalem en termes d'une lettre remise au patriarche. Omar garantit la protection des chrétiens et a ordonné à ses hommes de ne pas détruire ces lieux ou à utiliser comme logement ".

La description Eutichio ajoute que Omar a visité l'église de la Résurrection et arrêté pour asseoir sous son porche, mais au moment de la prière a quitté l'église et a agi à sa prière. Il craignait que la prière à l'intérieur, les générations futures pourraient interpréter le geste comme prétexte pour transformer l'église en mosquée. Eutichio ajoute que Omar avait publié un décret interdisant aux musulmans de se rassembler en place pour prier.

La deuxième église a été détruite par un tremblement de terre 746.

au début neuvième siècle un violent tremblement de terre a frappé le dôme de 'Anastasis et la restauration a eu lieu en '810 par Tommaso Patriarca.

en 966, au cours d'une révolte, il a été mis le feu aux portes et les toits qui ont été détruits. A la fin du dixième ou le début de 'XIe siècle, Certains pèlerins sont venus à Jérusalem, selon la tradition, le nombre de deux, qui à leur retour a apporté les reliques du Saint-Sépulcre; est arrivé en Italie se trouvait sur 'Apennin central, à une courte distance des sources de la rivière Tiber, et là ils reviennent à la vie d'un ermite, la garde des reliques précieuses. De cette expérience aurait une origine monastère, documenté par 1012 et dédié au Saint-Sépulcre, autour de laquelle se leva alors une ville, la ville moderne de Sansepolcro, unique dans le monde de prendre le nom de la tombe du Christ.

A Jérusalem, le 18 Octobre 1009 le bâtiment d'origine a été complètement détruite par le « fou » imam/calife fatimide Hakim bi al-Amr Allah, qui déraciné l'église à ses fondations. Le sanctuaire, les murs est et ouest et le toit de la tombe taillée dans la roche ont été détruites ou endommagées (les chroniques sont en conflit), seuls les murs nord et sud ont été protégés contre d'autres dommages dans les décombres.

Crusade reconstruction

en 1048, à la suite d'un accord entre Caire et Constantinople, une série de petites chapelles a été érigée sur le site par l'empereur Constantin IX. Le travail devait respecter les conditions strictes imposées dall'Imamato fatimide. Les sites reconstruits ont été conquises par les Chevaliers de première croisade 15 juillet 1099.

Eglise du Saint-Sépulcre
Plante de la basilique des Croisés

La première croisade a été dépeint comme un « pèlerinage armé », donc pas Crusader pourrait envisager terminer le voyage sans avoir prié comme un pèlerin au Saint-Sépulcre. La tête des croisés, Goffredo di Buglione, qui est devenu le premier Croisés roi de Jérusalem, il a décidé qu'il n'a pas utilisé le titre « roi », et a déclaré Advocatus Sancti Sepulchri, « Protecteur (ou défenseur) du Saint-Sépulcre ». le reporter Guglielmo di Tiro, Il indique la date de la reconstruction au milieu de XIIe siècle, lorsque les croisés ont commencé à restaurer l'église en style roman et ils seront rejoints par un beffroi. Ces rénovations unifié les lieux saints et ont été achevés pendant le règne de Reine Melisende, en 1149. L'église devint le siège des premiers patriarches latins et était également le siège du scriptorium le royaume.

L'église, ainsi que le reste de la ville, ont été grandement Saladin en 1187, même si le traité signé après troisième croisade Il a permis aux pèlerins chrétiens de continuer à visiter le site. l'empereur Frédéric II de Souabe Il a repris la ville et l'église avec un traité XIII siècle, quand il avait été lui-même excommunié par le pape, avec le résultat curieux que l'église la plus sainte de la chrétienté était sous interdit. La ville et l'église ont été conquises, fortement pillée par les 'Khwârezm-Shahs (Khwarezmshah) dans 1244.

La basilique du Saint-Sépulcre était une source d'inspiration pour d'autres églises en Europe, souvent à circulaire. Construction inspirée par le Saint-Sépulcre étaient, entre autres, la Baptistère de Pise, la vieille cathédrale Brescia, la Basilique du Saint-Sépulcre à Bologne et Eglise de San Girolamo à Reggio Emilia et le Temple San Giovanni au Sepulchre à Brindisi.

Eglise du Saint-Sépulcre
En dehors de la basilique 1606 représenté par Jan Willenberg

les frères franciscain plus loin dans la nouvelle 1555, Il est d'avoir été négligée, malgré l'afflux d'un nombre croissant de pèlerins. Un nouvel incendie a gravement endommagé la structure 1808, provoquant l'effondrement du dôme rond et la destruction des décorations extérieures kiosque à journaux. L'extérieur du rond-point et dell'edicola ont été reconstruits en 1809-1810 architecte de Komminos Mytilène, dans le style baroque époque turque. Le feu n'a pas atteint l'intérieur du kiosque à journaux: la décoration en marbre de la tombe, datant de la restauration de 1555, ils sont restés intacts. en 1840, quand un nouveau feu, des dizaines de pèlerins ont été piétinés à mort. La date actuelle du dôme de retour à 1870. Une grande restauration moderne a commencé en 1959, comprenant en outre la restauration du dôme 1994-1997.

Aujourd'hui, le revêtement de marbre rouge appliqué kiosque à journaux Komminos est détériorée et le pelage de la structure sous-jacente. à partir de 1947 Il est maintenu en place par un cadre de poutres de fer installé par Mandat britannique. Il n'a pas encore d'accord sur un plan pour sa restauration.

Depuis 1852: Le « statu quo »

Eglise du Saint-Sépulcre
En dehors de la basilique 1841

en 1847 Le pape Pie IX à Jérusalem rétablie Patriarcat de Jérusalem des Latins et il fit construire la basilique du Saint-Sépulcre cathédrale patriarcal, mais en 1852 a été publié un décret ottoman (Connu en Occident comme statu quo) Pour mettre fin aux désaccords violents principalement entre Église orthodoxe grecque et Eglise apostolique romaine, représenté par Garde de Terre Sainte dell 'ordre franciscain. Le décret, toujours en vigueur, rétabli la situation qui remonte à 1767, en prenant en compte les droits acquis même d'autres communautés chrétiennes, telles que Eglise apostolique arménienne, la Eglise orthodoxe copte et Eglise orthodoxe syriaque. Il a donné la basilique presque entièrement à la grecque orthodoxe, dont le patriarche fait-il encore la chaise et katholikon, également ajuster les temps et les lieux de culte et de la célébration de chaque Eglise[13]. A partir du XIIe siècle les familles musulmanes palestiniennes Nusayba et Ghudayya, mandaté par Saladin comme neutres, ils sont les seuls gardiens de la porte d'entrée clé, sur laquelle l'Église n'a pas le droit.

description

plante

Plante du Saint-Sépulcre

Basilique du Saint-Sépulcre, Jérusalem - Pianta.svg

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légende

1 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Kiosque du Saint-Sépulcre
2 rectangle.svg blanc, rouge arrondie catholicon
3 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Rotunda des Anastasis
4 blanc, rouge arrondi rectangle.svg Pierre de l'Onction
5 rectangle.svg blanc, rouge arrondie chapelle jacobite
6 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Joseph de la tombe de Arimathie
7 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Chapelle copte
8 rectangle.svg blanc, rouge arrondi presbytère latine[14]
9 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Autel de Santa Maria Maddalena
10 blanc, rouge rectangle.svg arrondie Franciscain Chapelle du Apparitions de Jésus à sa mère
11 rectangle.svg blanc, rouge arrondie guardiania musulman
12 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Façade - entrée de la basilique
13 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Franciscain Chapelle de la Vierge de l'Agonie
14 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Calvaire latin
15 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Calvaire grec
16 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Autel de la croix de clous
17 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Autel de Stabat Mater
18 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Autel de la Crucifixion
19 rectangle.svg blanc, rouge arrondie grec Presbytère
20 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Arches de Vergine Maria
21 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Santa prison
22 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Chapelle de Saint-Longin
23 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Chapelle du tirage au sort comme Jésus
24 blanc, rouge rectangle.svg arrondie Chapelle de la risée de Jésus
25 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Chapelle de Sainte-Hélène
26 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Invention de la Vraie Croix Chapelle
27 rectangle.svg blanc, rouge arrondie Chapelle de Saint-Vardan
28 rectangle.svg blanc, rouge arrondie ancienne carrière

externe

Eglise du Saint-Sépulcre
La cour d'entrée

L'entrée de l'église est à travers un seul port transept au sud. La clé d'entrée est maintenue, pour maintenir la paix entre les différentes factions chrétiennes de la famille musulmane Judeh à Ghudaya, qui maintient la garde depuis 1182, quand il a été confié par la Saladin. en XVIIIe siècle Les autorités ottomanes ont commandé la famille Nusayba Joudeh pour aider la famille dans sa tâche. Aujourd'hui, la famille Nusayba exécute la tâche d'ouvrir et de fermer la porte sur une base quotidienne. Le 20 Juin, 1999, toutes les confessions chrétiennes qui partagent le contrôle de l'église d'accord sur la décision de construire une nouvelle sortie pour l'église. Il n'y avait aucun rapport indiquant que ce port est terminé.

La façade de la transept, avec des blocs de maçonnerie en pierres, elle est divisée en deux bandes par un corniche: Dans la bande inférieure il y a deux arcs en plein cintre avec, à l'intérieur de l'arc de la gauche, le portail d'entrée; également dans la bande supérieure il y a deux arcs brisés, le centre de chacune d'une ouverture monofora. Se penchant sur la droite est la lancette que l'on appelle Scala inébranlables[15], un échelle bois sur place à partir 1854, symbole de statu quo.

A gauche de la façade, se dresse la beffroi, que légèrement supérieur à la transept. Il est une plante carré et, il y a un, à sa base, chapelle abside officiée par Église orthodoxe grecque. Le beffroi ouvre vers l'extérieur avec un meneaux ogival sur chacun des quatre côtés.

A droite de la façade, précédée d'un des marches, il y a la Chapelle de Notre-Dame des Douleurs ou Chapelle des Francs, ancienne entrée de la chapelle Calvaire. Un plan carré, est recouvert d'une dôme reposant sur une faible tambour dépourvue d'ouvertures, et ses parois il y a deux grandes monofore ogivale qui donnent la lumière à l'intérieur.

interne

Eglise du Saint-Sépulcre
intérieur de Rotunda des Anastasis avec 'Kiosque du Saint-Sépulcre

Juste au-delà de l'entrée est Pierre de l'Onction, qui est considéré comme le lieu où le corps de Jésus a été préparé pour l'enterrement. , Il est à gauche (ouest) la rond Anástasis, sous la plus grande des deux dômes d'église, au centre de laquelle s'est fixé 'Kiosque du Saint-Sépulcre. selon statu quo, les Églises orthodoxes, des catholiques et des Arméniens le droit d'accéder à l'intérieur de la tombe, et les trois communautés célébreront le jour mise en service. Il est également utilisé pour d'autres cérémonies lors d'occasions spéciales, comme la cérémonie du « feu sacré » a eu lieu à samedi Saint, célébrée par Patriarche grec-orthodoxe de Jérusalem. Derrière la partie arrière dell'edicola, à l'intérieur d'une chapelle construite avec une structure en fer sur une base en pierre semi-circulaire, il est utilisé par l'autel Eglise orthodoxe copte. En plus de cela, sur le dos de la ronde, il y a une chapelle dans le style rugueux que l'on croit être la tombe de Joseph d'Arimathie, dans lequel la Eglise orthodoxe syriaque Il célèbre sa liturgie le dimanche. A droite de la tombe, du côté sud-est du rond-point, il y a la chapelle des Apparitions, l'usage privé de l'Eglise catholique.

Du côté est au rond-point en face de la propriété est située, date du croisades, qui abrite l'autel principal de l'église aujourd'hui catholicon grec-orthodoxe. la catholicon Il est logé dans croisière et 'abside de basilique croisade et il est bordé par des parois hautes marbre; La nef est couverte d'une dôme dont la surface intérieure est entièrement recouvert d'un mosaïque représentant Jésus Pantocrator. Au-dessous du dôme, il y a la COMPAS, un omphalos une fois qu'il pensait être le centre du monde. la presbytère la catholicon Il occupe tout 'abside et il est divisé par l'espace réservé aux fidèles par haut iconostase marbre. Il se compose de sept arcs en plein cintre reposant sur mince piliers, avec les deux spirales central. Dans l'espace devant l'iconostase, il y a deux trônes baroque marbres polychromes, l'une réservée aux patriarche, les autres célébrants aux évêques en visite la basilique.

Eglise du Saint-Sépulcre
L'autel de la Crucifixion Calvary Chapel

Dans le transept gauche, à côté de l'entrée basilique, élevé au-dessus du reste de l'église et est atteint par une étroite des marches, est le Calvary Chapel, ou Golgotha, considéré comme le lieu de crucifixion de Jésus. la chapelle, la partie la plus décorée de toute l'Église, est deux naves séparés par deux arcs en plein cintre et couvert de voûte décoré mosaïque. Dans le bas-côté droit, aussi appelé Calvaire latin Il est arbitré par catholiques, il y a l'autel de la croix de clous; à sa gauche, il y a l'autel du Stabat Mater. Dans l'allée à gauche, aussi appelé Calvaire grec Il est arbitré par Église orthodoxe grecque, est l'autel qui se trouve sur le site considéré comme l'un dans lequel Jésus a été crucifié.

Cependant, sur le transept droit, donne sur la la chapelle de la Mère de Jésus, confiée à Ordre des Frères Mineurs. Restaurée avec un mobilier contemporain après Vatican II, Il a une seule nef se terminant par abside demi-circulaire. entrée Nell'ambulacro à la chapelle, il y a le 'autel de Santa Maria Maddalena, également officié par les catholiques, avec Representation bas-relief en bronze Maria Maddalena rencontre Jésus ressuscité.

est de ambulatoire, le long de laquelle il y a trois chapelles radiales demi-circulaire dédié à Saint-Longin, le tirage du vêtement de Jésus et risée de Jésus, est situé à une altitude plus basse, Chapelle de Sainte-Hélène, officiée par Eglise orthodoxe arménienne. A trois allées et avec un dôme reposant sur le tambour, son autel est situé en dessous d'une ciboire marmoréen. De l'allée droite mène à catholique Invention de la Chapelle Sainte-Croix, Il semble être l'endroit où il a été trouvé vraie Croix. De la chapelle de Sainte-Hélène est accessible par un ancien carrière, un Chapelle de Saint-Vardan, ne peut pas être visité.

organes cannes

L'Eglise catholique latine, a représenté l'Ordre franciscain, est le seul parmi les confessions présentes dans le Saint-Sépulcre, à utiliser un instrument de musique fidèle à sa liturgie, en dehors de la cloches adoperate par les Arméniens, et Ximandro utilisés par les Grecs orthodoxes. la orgues présent à l'intérieur de la basilique sont donc utilisés que pour les liturgies du latin[16].

Rieger Organ (1982)

Sur la rotonde de la galerie des femmes, il y a le 'orgue, construit par entreprise de construction d'organes autrichien Rieger Orgelbau dans 1982.

L'instrument est transmission électrique et son console, indépendant, a deux claviers de 56 notes chacun et un pédales de 30 notes. L'exposition, free cash, se compose de cannes de principal disposé dans une palissade.

Ici, l'arrangement organe phoniques:

la Grand'Organo
Bordone 16 '
principal 8 '
majors Flûte traversière 8 '
Salicional 8 '
huitième 4 '
cheminée Flûte traversière 4 '
duodecima 2,2 / 3 '
Decimaquinta 2 '
Mixtura IV 1,1 / 3 '
cimbalo III 1/2 '
Cornetto V 8 '
trompette 8 '
II - expressif
Violon principal 8 '
cheminée Flûte traversière 8 '
jambe 8 '
pourpre céleste 8 '
violettes Concert II-V 8 '
huitième 4 '
Corne nuit 4 '
violon 4 '
cinquième 2,2 / 3 '
Piffaro 2 '
troisième 1,3 / 5 '
Decimanona 1,1 / 3 '
aiguë V 2 '
Cor anglais 16 '
hautbois 8 '
régaler 8 '
trémolo
pédale
contrebasse 16 '
Subbasso 16 '
huitième 8 '
flûte 8 '
Corne nuit 4 '
Flautino 2 '
Mixtura Pédale IV 2,2 / 3 '
bombarder 16 '
trompette 8 '
clarino 4 '

organe Tamburini

Sur le mur opposé de l'autel Maddalena, lui-même chorale, est le 'orgue Tamburini opus 579, construit en 1969.

L'instrument est transmission électrique et sa console dispose de deux claviers de 61 notes chacun, et pédales de 32 notes. A côté, il y a une deuxième console, qui vous permet de jouer simultanément l'organe Rieger et l'organe Tamburini.

Ici, le phoniques arrangement:

I - Grand'Organo
principal 8 '
cheminée Flûte traversière 8 '
Bordone 8 '
suède Corne 8 '
huitième 4 '
Quintadena 4 '
Decimaquinta 2 '
Decimanona 1,1 / 3 '
Farce 5 fichiers
point Humana 8 '
II - expressif
Bordone 8 '
suède Corne 8 '
Violetta 8 '
Flûte traversière harmonique 4 '
principal 4 '
Nazardo 2,2 / 3 '
Flautino 2 '
huitième 2 '
troisième 1,3 / 5 '
pourpre céleste 8 '
fichier Ripieno3 1,1 / 3'-1 '
trémolo
pédale
principal 16 '
Bordone 16 '
huitième 8 '
Flûte branché 8 '
quinzième jour 4 '
corne 4 '
Farce 2 fichiers 2,2 / 3 '2'

Rieger Organe (2015)

Le 12 Mars 2015 Il a été inauguré le nouvel instrument, construit par la société autrichienne Rieger, pour la liturgie au sein de la chapelle franciscaine de l'apparition de Jésus à sa mère (10) Ou à l'autel de Sainte-Marie-Madeleine (9). Il est orgue par des dimensions plus petites par rapport à la précédente année de construction 1982Deux manuels et 15 registres[17].

notes

  1. ^ Jérusalem-Est il est administré de facto Israël, bien que la majorité des EtatsONU ne reconnaîtra pas comme appartenant à cet Etat.
  2. ^ Saint-Sépulcre, Jérusalem
  3. ^ la katholikon, à partir du site du Patriarcat orthodoxe de Jérusalem.
  4. ^ Photos katholikon, cathédrale grecque-orthodoxe.
  5. ^ La co-cathédrale sur le site officiel du Patriarcat latin de Jérusalem:
    (FR)

    La co-cathédrale est la principale ou « mère » église du diocèse de Jérusalem, l'église en cui le Patriarche latin de Jérusalem a sa chaise officielle (cathedra) comme l'enseignant et surveillant (episcopus) de tous ceux qui, par la grâce de Dieu , confiée à stati sono ses soins. »

    (IT)

    La co-cathédrale est l'église principale, ou « église mère » du diocèse de Jérusalem, l'église où le patriarche latin de Jérusalem a son siège officiel (cathedra) en tant que médecin et chef (episcopus) de tous ceux qui, par la grâce de Dieu, dans ses soins ont été assignés. »

    (La co-cathédrale sur le site officiel du Patriarcat latin de Jérusalem, page 3.)
  6. ^ cfr. site orthodoxe Holyfire.org.
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  10. ^ Eusebio di Cesarea, De Vita Costantini. cfr. à cet égard la le site des Franciscains en Terre Sainte
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bibliographie

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