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la négritude (en italien négritude) Était un mouvement littéraire, qui a développé dans les domaines culturel et politique XX siècle en colonies francophone et il impliqué écrivains Africains et afro-Américains. Les exposants de ce mouvement (y compris Léopold Sédar Senghor, Léon Damas, Aimé Césaire, et Guy Tirolien) a entrepris de libérer leur peuple de complexe d'infériorité imposé par les colonisateurs à travers la revendication fier des qualités particulières de noirs (leur « noir »).

origine

Parmi les précurseurs du concept de la négritude, il est cité en général René Maran, auteur de Batouala. le terme négritude Il a été utilisé pour la première fois Aimé Césaire en 1935, dans le troisième numéro du magazine L'Etudiant noir[1]. Césaire revendiqué l'identité et de la culture sur le fond noir français, perçu comme un instrument d'oppression par l'administration colonial. Le concept a ensuite été repris par de nombreux autres auteurs. Parmi celles-ci Léopold Sédar Senghor, que Chansons d'ombre (Chants d'ombre, 1945) enrichi l'idée d'opposer à la négritude "raison hellénique« Tous les « » émotions noir».

Le mouvement littéraire

La naissance de ce concept et le magazine présence Africaine [2], qui a paru dans 1947 simultanément Dakar que Paris, Il a eu l'effet d'une explosion: il, en fait, a rencontré les Noirs de toutes les nations, ainsi que des intellectuels français, y compris Sartre. Ce dernier a alors appelé Négritude comme "la négation de la négation de l'homme noir».

édité en 1948 est publié, la Senghor même, le 'Anthologie de New Negro et Malgache poésie langue française, précédée d'une étude de Sartre, où le noir est comparé à Orphée recherche Euridice, ou noir à la recherche de lui-même, dans un effort pour revenir à leurs racines, à travers son histoire, ses défauts, ses transformations.

Après Senghor, négritude devient l'ensemble des valeurs culturelles de 'Afrique noire. Pour Césaire, ce mot renvoie tout d'abord le rejet: rejet de l'assimilation culturelle; rejet d'une certaine image du noir du Pacifique, incapable de construire une civilisation. La culture l'emporte sur politique.

Les critiques

L'idée de la négritude a été critiquée principalement par des Noirs auteurs (ou créole), qui l'ont dénoncé comme une forme cachée de racisme ou de se rendre à la mentalité du colonialisme. le poète Nigeria Wole Soyinka, Prix ​​Nobel de littérature, par exemple, il a observé:

« La tigre Il ne proclame pas sa « tigritude ». Il assaille sa proie et la dévore. »

Le même Césaire, qui a inventé le terme, il a peu à peu éloigné. Fabien Eboussi- Boulaga en Authenticité Philosophie africaine, Il dénonce l'idée de la négritude comme fétiche et une expression de la « colonisation mentale » des Européens sur les Africains.[3] De même, dans Stanislas Adotevi Négritude et négrologues (1972) Voit le modèle noir proposé par la Négritude une réaffirmation des stéréotypes créés par les Blancs.

notes

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