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Concile de Lyon
Conseil oecuménique tout Églises chrétiennes
date 1274
accepté par catholiques
Conseil précédent Premier Conseil de Lyon
prochain Conseil Conseil de Vienne
par Invoquée papa Gregorio X
présidé par papa Gregorio X
Les participants 560 évêques et abbés
sujets conquête de Terre Sainte, Schisme de l'Est-Ouest, Filioque, conclave
Documents et déclarations la solution temporaire schisme, dîme pour croisade, réforme interne, d'approuver les commandes Dominicains et franciscain

la Concile de Lyon Il était le quatorzième Conseil oecuménique de Eglise catholique, tenue à 1274.

contexte historique

Le deuxième concile de Lyon se caractérise notamment par la tentative de restaurer l'unité religieuse avec le Eglise orthodoxe, Unité a également cherché des tentatives vaines tout au long du XIIIe siècle. en 1261 l'empereur byzantin Michael VIII Paléologue reconquise la ville de Constantinople, et les contacts de rétablir la communication avec la papauté pour des raisons politiques: pour renforcer sa position afin d'éviter la réaction du latin et la menace d'une invasion angevines. Ainsi, l'unité politique, religieux empereur byzantin est devenu un outil pour parvenir à la paix avec l'Occident catholique. Néanmoins, bien que fortement marquée par des motivations politiques, une tentative était encore une certaine unité sur le plan théologique et ecclésial par légations, échanges de lettres, de discussions, plusieurs monuments.

Le 4 Mars, 1267 papa Clemente IV, en réponse aux exigences de l'union et de la paix de Michael VIII, Elle lui envoie une longue lettre accompagnée d'une profession de foi, que l'empereur byzantin et toute l'Eglise orientale devaient souscrire. Cette profession de foi a appelé à: l'acceptation de la Filioque et la primauté juridictionnelle du pape de Rome sur l'Eglise orientale; communion eucharistique avec pains sans levain; les Patriarches Orientaux conçus comme délégués du pape de Rome. Mais la mort subite de Clément IV en 1268 et une longue période de vacances du Siège romain (1268-1271) Semble avoir rompu les négociations.

seulement en 1272 le nouveau pape Grégoire X Il a envoyé une nouvelle ambassade à Constantinople, Il a composé de quatre franciscains, y compris Alberto Gonzaga[1], exprimant son désir de convoquer un conseil pour l'aide à la Terre Sainte, pour la réforme des douanes et de réaliser l'unité; à cet effet Michael VIII Il a dû accepter la profession de foi, à lui envoyé au moment Clément IV, avec un serment solennel. le pape que plus tard convoqué le conseil où vous avez eu ni discuter, ni faire une profession de foi, mais simplement renforcer l'unité déjà fait une confirmation publique. À la fois Grégoire X aussi il a écrit au patriarche de Constantinople Joseph Ier et d'autres prélats grecs pour les amener à l'union et de soutenir leur empereur. Dans ce contexte, il est clair que cela signifie pour l'union latine: accepter sans ambages la foi prescrit par Rome, oubliant toute la tradition ecclésiale, doctrinale et orientale patristique.

Il est évident que dans ces conditions que le syndicat ne pouvait être acceptée par les autorités ecclésiastiques, les moines et le peuple grec, déjà mal disposé envers l'Occident et sa théologie. L'erreur empereur Michael VIII Il était qu'il veut imposer par la force, par la violence et la persécution, ce qui a conduit à une radicalisation des positions et forte antiunionista d'opposition. Cependant, l'empereur a réussi à convaincre un grand groupe de métropolites grecs et évêques d'accepter la profession de foi Clément IV, en précisant que cela ne signifiait pas par un changement grec ou ecclésiologique dans la vie concrète de l'Eglise, ou tout changement ou ajout au texte du grec Je pense que. en Février 1274, dans le palais impérial Constantinople, l'empereur et métropolites et évêques juraient et proclamé la profession de foi Clément IV. A ce stade, la papa Gregorio X Il convoqua le conseil à Lyon, qui devait présenter la délégation grecque.

Le conseil d'entreprise et les décisions

Grégoire X Il a inauguré le comité le 7 mai 1274 proclamant la même réunion, les trois objectifs de la réunion, déjà annoncé deux ans avant que l'empereur byzantin: l'aide à la Terre Sainte, l'union avec les Grecs, la réforme morale. Dans la deuxième session, le 18 mai, il est devenu clair que le caractère du pape du Conseil, sans discussion ni travail en classe, le souverain pontife a présenté un texte déjà préparé au préalable, la mise en place Zelus Fidei, à la demande dixième pour la Terre Sainte. la Conseils de Ordinatio Lugdunensis, dont elle est la source la plus autorité pour la reconstruction des travaux du Conseil (la découverte et publiée au moment de la Vatican II), Il indique que le Zelus Fidei vient d'être lue, sans intervention ni approbation des pères du Conseil.

Ils y sont des montants fixes que chaque nation doit payer pour aider la Terre Sainte; S'il vous plaît noter que les victoires des infidèles sont un scandale pour les chrétiens; fixera les règles pour éviter les problèmes de l'expédition militaire (réglementation contre la piraterie, le manque de paix entre les rois chrétiens, contre les perturbateurs, etc.). Le 4 Juin, il a eu lieu la troisième session du conseil, au cours de laquelle ont été présentés et lu 12 constitutions de réforme, adressée principalement aux membres du clergé et des laïcs. Le 24 Juin, il est arrivé à Lyon la délégation grecque, a rencontré la solennité et le faste, composé de deux évêques et le secrétaire de l'empereur. Dans la messe solennelle du pape le 29 Juin, le symbole de la foi a été chanté en deux langues, le latin et le grec, et a chanté trois fois Filioque.

Le 4 Juillet, il est arrivé à Lyon aussi une délégation de Tartares, et l'un de ses membres le 16 Juillet officiellement baptisées. Le 6 Juillet, les événements de la quatrième session du Conseil, consacré à l'union avec les Grecs. Grégoire X, après avoir résumé toutes les négociations, a déclaré que les Grecs « Obéir librement l'Ont été ecclesia romaine ». Les délégués grecs ont répété l'acte d'obéissance et de la profession de foi, déjà formulée par l'empereur Constantinople au cours du mois précédent Février. Il a suivi la chanson solennelle Credo de Nicée avec l'ajout de Filioque (Sung deux fois). Au cours de la cinquième session, le 16 Juillet, le conseil a approuvé la constitution assemblée ubi Periculum qui a fixé de nouvelles normes relatives à conclave, et d'autres décrets de réforme. Le lendemain, il a fermé le conseil.

Le reçu du conseil

L'acte d'union, formulé Constantinople en Février 1274 et répété à Lyon le 6 Juillet, il ne pouvait pas avoir la vie longue. Des siècles plus tard, Paul VI, Dans une lettre du 19 Octobre 1974, Il se souvient que le syndicat a été signé « Sans donner l'Eglise grecque, le droit d'exprimer librement leur opinion à ce sujet. Je en effet choisi le texte latin et des formules qui reproduit la doctrine ecclésiologique développée et composée en Occident ". L'acte d'union a duré aussi longtemps qu'ils vivaient ses protagonistes: l'empereur Michael VIII Il a essayé d'imposer par la force une foi de persécution dans laquelle aucun de ses sujets ont cru et accepté; accusé par Rome de ne pas être en mesure d'imposer l'union, il a été excommunié pour hérésie et de schisme. Après sa mort (1282), Fils et successeur Andronicus, antiunionista, immédiatement il a désavoué la profession de foi du père et de tout contact avec l'Occident; et l'acte de Lyon, qui devait reconstruire l'unité, a fini au lieu d'approfondir la gorge, politique et religieux, entre l'Orient et l'Occident chrétien.

notes

bibliographie

  • décrets Conciliorum Oecumenicorum, édité par G. Alberigo, Bologne 1973, pp. 309-331
  • Proch U., Le syndicat au Concile de Lyon et au concile de Ferrare-Florence-Rome, en Conseils oecuménique Histoire, édité par G. Alberigo, Brescia 1990, p. 285-299

liens externes

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