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le terme abstraction [1] Il vient de latin abstractio qui à son tour est copié de la « αφαίρεσις » grec (aphàiresis).

Dans une abstraction de sens générique est le processus de pensée pour qui isole un élément de tous les autres auxquels il a été connecté, et il est considéré comme un objet particulier de la recherche. [2]

En philosophie, selon la logique classique, abstraction avec la généralisation est un procédé logique pour obtenir concepts universel ricavandoli de la connaissance sensible d'objets particuliers par des notes en gardant des caractéristiques communes et de mettre de côté ceux qui apparaissent seulement dans quelques-uns. [3]

Abstraction parle dans les sciences physiques et mathématiques quand, au lieu de recourir au concept abstrait (par exemple « direction ») énumère les conditions dans lesquelles deux objets (par exemple des lignes parallèles) ont en commun cette direction très concept c'est ce qu'ils ont en commun les lignes parallèles. [4]

En dehors de la métaphysique, où l'abstraction a pour fonction de réduire l'objet d'être seul, on parle plutôt de généralisation quand la pensée attribue ces caractéristiques connues de tous les objets non seulement à ceux qui étaient présents, mais aussi au passé et l'avenir qui suppose que ces notes sont, ils ont été et seront présents.

La généralisation applique en mathématiques et en physique particulier lorsqu'il est introduit de nouveaux symboles et d'élaborer de nouvelles hypothèses à laquelle étend le champ précédent de l'enquête qui devient un champ de recherche particulier par rapport à plus vaste qu'elle contient maintenant. Par exemple, la mécanique relativiste est une généralisation de la mécanique classique. [5]

Histoire du concept

philosophie ancienne

La méthode abstractive, connue depuis les origines de la pensée grecque, il a été théorisé et organisé par Aristote puis repris par Boèce et adopté par toute la philosophie médiéval selon lequel il existe trois types d'abstraction progressive:

  • abstraction physique, ce qui laisse les caractéristiques individuelles des objets particuliers mais conserve leur nature matière;
  • abstraction mathématiques, qui est indépendante aussi des caractéristiques sensibles de la matière, mais non intelligible de ceux inhérents à l'extension du matériau lui-même;
  • abstraction métaphysique qui se limite à considérer la 'entité comme une entité, en mettant de côté toute connotation même connecté à l'extension.

Dans l'école d'Aristote scolaire abstraction est le résultat de 'intellect passive qui subit, par l'intermédiaire des sens, l'empreinte des images sensibles des choses phénoménale et intellect actif qui, selon le procédé puissance-acte, joindre en tant que forme de la matière sensible, exclut connotations sensibles d'images et se transforme en concepts universels, réalisant ainsi l'acte cognitif.

La généralisation constitue la erreur logique Aristote, secundum quid, si embauché corriger plus logiquement desuma hypothèse suivante erronée (par exemple Marco est athlétique et rapide, Simona est athlétique et rapide, Matthew est athlétique et rapide: tous les sportifs sont rapides).

Philosophie moderne

L 'empirisme moderne David Hume et George Berkeley Il nie que l'intellect peut atteindre avec ce processus à la connaissance universel. L'intelligence ne fonctionne pas pas une abstraction, mais il capture un particulier et l'élève comme un symbole de toutes les représentations particulières qui sont le seul vraiment possible de savoir.

à Kant le processus abstractive permet de « isoler », en mettant de côté les particularités, les formes pures (appelés ainsi parce qu'ils manquent de l'importance) a priori de l'espace et le temps lui-même ne sont que des fonctions transcendantal, Modes de fonctionnement de notre esprit, mais qui est appliqué aux données sensibles permettent une prise de conscience de la réalité à travers jugements synthétiques a priori. Kant croyait aussi que l'abstraction, en plus de la comparaison et réflexion, est une étape indispensable, bien que « simplement négatif », la formation de tous les concepts[6].

la dix-neuvième et de la philosophie du XXe siècle

De tous abandonné la conception scolastique de l'abstraction de la philosophie 800 et 900, comme celui de Charles Sanders Peirce Il croit que nous devrions plutôt parler de PreScission en ce sens que la connaissance est résolu principalement en tenant compte des aspects particuliers de la réalité abstraire, scindendoli du reste et de les approfondir dans leur singularité. Contrairement à PreScission, abstraction hypostatique Il est à la place qui donne lieu à des entités abstraites telles que les numéros.

Dans la logique hégélien est d'une certaine manière la reprise signifie abstraction aristotélicienne comme un acte avec lequel ils forment le concept avec sa valeur de vérité universelle; mais pour l'universel vit Hegel et travaille dans la vraie vie: béton universel l'appeler Croce. Nell'hegelismo la formule de la relation entre réel et rationnel est appliqué au concept qui est nécessairement confronté à la réalité (tout ce qui est rationnel est réel). Il serait plutôt abstraite et fausse toute la réalité pris dans son immédiateté est terminée sans le relier à la rationalité (tout ce qui est réel est rationnel) en fonction du mouvement dialectique qui se connecte à tout.

notes

  1. ^ Où était la voix ne sont pas explicitement indiqué que la source compilée en utilisant le ' Garzanti Encyclopédie de la philosophie (1981), p. 57
  2. ^ Treccani italienne l'entrée correspondant
  3. ^ Divers auteurs, Dictionnaire de la philosophie: les auteurs, les courants, les concepts, les œuvres, Bur sous « Généralisation »
  4. ^ Federico Enriques, Encyclopédie italienne (1930) à la voix "abstraction")
  5. ^ Divers auteurs, Op. Cit. ibid
  6. ^ Reflexion 2869 (1769-1775), dans Kants écrits de, vol. 16, p. 553; Wiener Logik, en Kants écrits de, vol. 24, p. 909; Alberto Vanzo, Kant et la formation de concepts, Trento, chèques, 2012, pp. 69-100.

bibliographie

  • Encyclopédie philosophique, Bompiani 2006 ISBN 9788845257780

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