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Asti Il abrite une ancienne communauté juive, l'un des plus importants dans la région Piémont, section Aujourd'hui communauté juive de Turin.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Musée d'Asti Synagogue et juive et Rione San Secondo.

l'histoire

Communauté juive d'Asti
ghetto Connexion

La première documentation de la présence juive à Asti est '812, mais ce fut l'expulsion des Juifs de Espagne, Provence et la vallée Reno de XIVe siècle conduire à une augmentation significative de la population juive à Asti, Moncalvo et Fossano .[1] Ces groupes avaient le même rite liturgique (une combinaison du rituel ashkénaze et l'ancien français) et parlaient un dialecte judéo-piémontaise.

Les Juifs ont été consacrés d'abord au tannage du cuir et la teinture de tissus et de l'artisanat au Moyen Age étaient considérés comme impurs, de prérogative presque complète des citoyens victimes de harcèlement. Les vingt fourreurs était en fait sur le territoire de la colonisation juive. Être interdit la possession de biens, alors certains Juifs se consacre principalement à la promesse de crédit (à Asti, jusqu'à il y a quelques décennies, la Banque Levi-Montalcini était encore actif).

en 1723, l'état Savoie il a institué la ghetto: Aucun Juif ne pouvait résider en dehors de la clôture établie.
Le ghetto est situé dans le quartier d'Israël, déjà Hatters (aujourd'hui Via Aliberti) et dans celui de San Bernardino (maintenant Via Ottolenghi), où il est toujours présent synagogue la XVIIIe siècle, avec son intéressant musée, riche mobilier.

Communauté juive d'Asti
entrée Ghetto (via Aliberti), le Conversation sacrée, travail de G. Aliberti

Les bâtiments du ghetto sont encore parfaitement visibles Rione San Secondo. L'exiguïté de l'espace de construction dans le ghetto, les Juifs a pour construire des maisons si souterraines et verticales, ce qui réduit la surface des cours. La Chambre des Artom Ce fut la première maison dans le ghetto, à l'entrée du quartier d'Israël. Ses fenêtres donnaient sur la Piazza San Secondo et la mairie. La famille de Artom, coupable de posséder les deux fenêtres donnant « out » sur « » Païens était obligé d'appliquer une fresque représentant une « conversation sacrée » peint par le peintre G. Aliberti (1662-1740), Entre les deux fenêtres, une indemnisation pour le « privilège » leur a été accordée.

en 1791, avec l'arrivée des Français, les Juifs étaient considérés comme des citoyens libres à tous égards, et 1797, Asti ont été renversé les portes du ghetto. En 1810, il a été inauguré le nouveau cimetière (sur le chemin actuel des Martyrs en hébreu) ​​pour remplacer l'ancienne Juifs Prato, s qui se trouvait entre la présente Via Antica Zecca et Via d'Azeglio.

Au cours de la restauration, pour une courte période (1815) On a répété les anciennes restrictions anti-juives, mais avec Statut Albertin la 1848 Il est venu l'émancipation totale de la communauté juive. Les plus riches familles juives ont acheté de nouvelles maisons en dehors de la vieille clôture, bien que cela reste les Juifs pauvres du quartier.
A cette époque, les Juifs étaient 267. Il est né d'abord boucher Asti kascher, et la première école juive de la ville (l'Institut Clava). En 1889, l'ancienne synagogue a été rénové avec l'expansion de la galerie et les fenêtres des femmes.

Les Juifs étaient bien intégrés dans le tissu social de la société du XIXe siècle Asti, souvenez-vous que le sénateur Isacco Artom, qui était secrétaire Camillo Benso Comte de Cavour, les conseillers municipaux Zaccaria Ottolenghi (constructeur et financeur de Teatro Alfieri) Et Lazzaro Artom. Aujourd'hui encore, au nom de palais et de nombreuses plaques commémoratives, ils trouvent aussi les noms de de Benedetti, de Clava, de Treves, de Levi-Montalcini.

la XX siècle Il a apporté la persécution Seconde Guerre mondiale et nazie-fasciste vidèrent le ghetto déporter les habitants. Seuls trois des trente déportés ils sont revenus à Asti (une plaque dans la cour de la synagogue se souvient des noms des déportés). Après la libération, les Juifs d'Asti, réduits à un petit nombre, ont été incapables de reconstruire leurs communautés, qui aujourd'hui existe seulement comme une partie de communauté juive de Turin.

notes

  1. ^ Annie Sacerdoti, Italie Guide juif, Marietti, Gênes 1986.

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