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la communauté juive de Venise est l'un des vingt et une des communautés juives italiennes se sont réunis en 'Union des communautés juives italiennes et coordonne les activités culturelles-religieuses des Juifs dans les provinces de Venise, Trévise et Belluno.

Il est appelé les communautés moyennes et a officiellement 540-600 membres, en particulier entre la ville de Venise-vieux (un peu plus de 400 personnes) et la ceinture urbaine entre Mestre et Padoue. Il y a également un nombre indéterminé de personnes, mais dans les centaines composées de Juifs italiens est entré dans les bureaux de la communauté, les immigrants juifs au cours des dernières décennies et les juifs étrangers résidant dans la ville, juste à certains moments de l'année. Les deux dernières catégories ont un âge moyen moins avancé que celui des membres officiels. Les centres communautaires sont situés dans la célèbre ghetto Cannaregio (malgré aujourd'hui seulement trente membres habilleront), visité chaque année par une moyenne de 300.000 touristes de la foi juive.

histoire

Les origines et le Moyen-Age

Les origines de la présence juive en Venise Ils sont anciens et encore peu connu. Il est prouvé que intrattenessero Israélites entreprise marchands Rialto au moins à partir Xe siècle. A part quelques incidents isolés, la Sérénissime était intéressé à augmenter sa puissance commerciale, a été tolérant des deux marchands levantins, les prêteurs ashkénaze.

Pendant longtemps, on a cru que le premier siège de la communauté avait été à Giudecca, mais d'autres études en cours ont rallongé d'autres hypothèses étymologiques.

en 1385 la Conseil de Pregadi il a fait son premier « conduite » qui a permis aux Juifs de prêteurs d'origine allemande à opérer dans la ville (le 'usure Il a été interdit à Venise depuis deux cent). Cela a conduit à la formation d'une première colonie permanente, qui a suivi peu de temps après, l'octroi d'un cimetière piscine (Fonctionne toujours).

Cette situation, cependant, n'a pas duré longtemps: en raison d'irrégularités dans l'activité d'une banque, en 1397 la conduite n'a pas été renouvelé et ils ont été émis des séjours limités. Les Juifs ont aussi été forcés de porter un signe distinctif: Maintenant, un cercle jaune sur le manteau et un bonnet jaune, qui est devenu rouge 1500[1].

le Ghetto

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ghetto.

La situation a été perturbée par 1509: Avec Bataille de Agnadel de Juifs arrière-pays (existe entre les différentes communautés Vicenza et Conegliano) Ils ont versé dans la ville pour échapper à l'armée d'abus Ligue de Cambrai. En nombre croissant, ils se sont installés un peu dans tous les quartiers de Venise, ce qui crée beaucoup de friction avec la population locale (souvent fomentées par frères mineurs).

Le 29 Mars 1516 le Gouvernement Serenissima (Qu'il ne l'admettrait jamais l'expulsion, compte tenu de l'importance économique de la communauté) avait une main dans cette situation par les Juifs se concentrant dans ghetto Novo, une petite île où le temps existait une fonderie et abritait un quartier résidentiel. Les habitants ont ensuite été expulsés pour faire place pour les Juifs. Les deux seules entrées de l'île, les ponts sur le Rio di San Girolamo et Rio del Ghetto, ont été fermés la nuit et étaient gardées par des veilleurs chrétiens payés par les Juifs eux-mêmes.

Les premiers habitants du Ghetto Nuovo étaient les Juifs de nation Todesca (Ashkénaze), qui avait l'obligation de gérer les boutiques de prêteurs sur gages. Les Israélites étaient autorisés quelques autres métiers: le strazzarìa, ou le marché aux puces et la médecine (les médecins ont été autorisés à quitter le ghetto la nuit pour visiter leurs patients). Quelques autres ont eu le privilège de travailler dans l'impression de livres en hébreu.

en 1541 La Sérénissime a accordé le Ghetto Vecchio (un quartier voisin du ghetto Novo) à Levantini, un groupe de réalité très hétérogène composée de fugitifs espagnols après l'expulsion 1492 et par les commerçants en provenance de 'empire ottoman. L'économie de Venise sans aucun doute a profité de cet événement, en difficulté pour les guerres contre les Turcs et la concurrence accrue Port d'Ancône. Le Levantine avait d'autres obligations en ce qui concerne les Allemands: pas préoccupés par les prêts, mais ils étaient des commerçants qu'ils se sont installés à Venise pour de courtes périodes. Cette nation avait des habitudes très particulières exposées des robes somptueuses et orientales, turbans et ornements, décidément mixtes avec les modestes Juifs allemands.

La dernière vague d'immigration est venu 1589 avec nation ponentina (séfarade); au cours de la même période est allé former aussi nation italienne, avec les Juifs d'Italie centrale, en particulier de Rome. Depuis lors, le ghetto a pris une forme définitive: le Ghetto Novo était le cœur du bouton communautaire, avec le champ où il fait face à des bancs, des magasins strazzarìa, lieux de culte et des bâtiments résidentiels (qui, pour des raisons d'espace, ont atteint des sommets considérables).

Les différentes nations (universités connues autrement) a continué à maintenir leur identité: chacun avait des coutumes et des traditions particulières et fait référence à sa propre synagogue.

la Seicento Ce fut sans doute l'âge d'or pour les près de cinq mille Juifs de Venise, dont les activités apporté cent mille ducats par an dans les caisses de l'Etat. Bien que enfermés dans le ghetto, beaucoup de Juifs ont excellé dans la richesse et la splendeur (de sorte que les dirigeants de la communauté ont essayé à plusieurs reprises de freiner le luxe et le jeu) et de nombreux intellectuels distingués (Elijah Levita, Leone Modena, Simone Luzzatto, Sara Copio). Dans le quartier, ils ont été placés un théâtre et une académie de musique et des salons culturels fleurirent. Il y avait aussi des services: il y avait un hôpital, une bibliothèque, un hôtel et une auberge. Le ghetto représentait essentiellement une « ville dans la ville » complètement autonome.

Malgré les exigences d'isolement et d'hygiène dictées par la religion, peste En outre, il a pris dans le ghetto 1631. Le plus grand nombre de décès (il y a même une plaque au Lido indiquant la fosse commune des victimes de la peste), environ 450 personnes égales à un dixième de la communauté, cependant, a été en partie compensée, au cours des années suivantes, l'arrivée des Juifs d'autres ' Europe de l'Est fuyant Cosaques. en 1633 eu lieu si la dernière extension du quartier avec l'ajout de Novissimo Ghetto, une mauvaise extension et la « zone périphérique » formée par seulement deux corns.

Cependant, la Sérénissime était presque terminée, et si la communauté juive, grevée en augmentant la fiscalité. De nombreux Juifs ont décidé de se déplacer dans les ports de la mer Tyrrhénienne (tels que Livourne) Ou Amsterdam, à la recherche de nouvelles fortunes. La population juive de la ville est passée de 4,800 à 5 000 membres en 1655 à 1 700 de 1766. En même temps, aussi pourris la vie culturelle dans ce domaine font partie des réactions confuses messianisme de Sabbataï Tsevi. en 1737 la communauté a été forcée de déclarer faillite[1].

histoire contemporaine

Avec l'arrivée de Napoleone Bonaparte et la chute de la République de Venise (1797) Les portes des Juifs du ghetto ont été abattus et tous les droits ont été reconnus: ils pourraient acheter des biens et se déplacer ailleurs, effectuer toute profession vaquer librement les écoles et les institutions publiques. Ces dispositions ont également été confirmés par la prochaine administration autrichien.

au cours de la de 1848 qui a contribué à établir la République de San Marco de Daniele Manin ont participé diverses personnalités du monde juif: sont cités Isaac Maurogonato Pesaro, Jacopo Treves et Leone Pincherle et Rabbi Abramo qui a invité les Lattes coreligionnaires à se joindre à la garde civique.

Après l'annexion de Royaume d'Italie, la situation des Juifs de Venise était semblable à celle des autres communautés de la péninsule. De nombreux membres vivaient en dehors du ghetto, qui, cependant, a continué d'être au centre de la communauté comme lieu des lieux de culte, les écoles, les entreprises, les clubs. Pendant ce temps, la communauté se réunissait à une baisse continue de la population: en 1931 Elle comptait 1.814 membres, environ 1 400 sont devenus en 1938, quand ils ont été promulgués lois raciales fascistes (En dépit d'être touchés par ces lois un total de 2.365 personnes considérées au moins en partie « racialement juive »: 2189 dans la province de Venise, 147 dans celui de Trévise et 29 dans celle de Belluno, qui est tombé à 1324 en 1940 par l'émigration vers l'Amérique , la Palestine, l'Europe occidentale ou des grandes villes italiennes, où il était plus facile de fixer un emploi aussi en noir).

La déportation des Juifs camps de la mort Allemands sont venus à travers diverses incursions à partir de 'Armistice de Cassibile. Sur les 254 juifs de Venise arrêtés et déportés en 1943-'44 seulement huit ont survécu; à la fin de Guerre mondiale environ 1 100 Juifs sont restés dans la ville, à laquelle on a ajouté un autre 600 entre les Polonais et les Juifs ont survécu à la Shoah en Yougoslavie et sont arrivés à Venise en attendant d'embarquer pour la Palestine.

Les abonnés ont souffert plus diminue le transfert de beaucoup vers les grandes villes ou à l'étranger et la baisse des inscriptions dans le registre de la communauté (844 membres en 1965 et aujourd'hui sur 540-600), mais, maintenant que Venise est une vibrante réalité juive, promoteur de nombreux événements culturels ouverts aux juifs et non-juifs[1] y compris le travail effectué par Musée juif de Venise qui préserve le patrimoine des objets rituels communautaires et permet, à travers des visites guidées, pour visiter quelques-uns synagogues de Venise.

Au cours des dernières décennies, il est impossible de donner aux enfants une éducation de la communauté juive qui est allé au-delà de l'école primaire a été l'une des principales raisons qui a poussé les jeunes couples nouvellement mariés (en particulier les membres officiels) de se déplacer dans les zones urbaines avec la communauté plus large et donc plus organisée. Pour comprendre cette tendance doit prendre en compte le rôle de la rupture représentée par les lois raciales et l'Holocauste dans le processus d'assimilation des Juifs qui a commencé spontanément après les droits égaux sous Napoléon et l'âge de la fin des ghettos. Si avant l'Holocauste a été la première italienne italienne Juifs et seulement dans Juifs l'intimité de votre propre maison, après 1945 et après la naissance de l'Etat d'Israël, il se sentait plus la nécessité d'exprimer leur identité culturelle (ce que vous avez vu même avec la forte diminution des mariages mixtes entre les membres officiels de la communauté depuis la seconde guerre mondiale et après). En outre, la décision de nombreuses familles juives de Venise pour déplacer reflète la dépopulation générale commune, est tombé par les habitants de 1970 365,000 à aujourd'hui 260.000, principalement pour la conversion brutale de la ville par le centre industriel et commercial d'importance européenne à une simple attraction pour le tourisme la masse et le secteur des services (le seul centre historique est tombé de 185.000 habitants en 1945 à 55 000 aujourd'hui).

Grands rabbins

  • Elia Aron Lattes (1815 - 1839)
  • Abramo Lattes (1839 - 1875)
  • Moisè Coen Porto (1876 - 1918)
  • Adolfo Ottolenghi (1919 - 1944)
  • Elio Toaff (1946 - 1951)
  • Avraham Alberto Piattelli (1961 - 1972)
  • Menachem Emanuele Artom (1973 - 1976)
  • Raffaele Grassini (- 1992)
  • Roberto Della Rocca (1992 - 2001)
  • Elia Enrico Richetti (2001 - 2010)
  • Ghili Benyamin (2010 - 2014)
  • Scialom Bahbout (2014 - charge)

présidents

  • Giuseppe Musatti (1903 - 1919)[2]
  • Angelo Sullam (1919 - 1929)[2]
  • Alberto Musatti (1930 - 1932)
  • Max Ravà (1932 - 1934)
  • Aldo Coen Porto (1935 - 1937)[3]
  • Aldo Finzi (1937 - 1940)[3]
  • Giuseppe Jona (1940 - 1943)
  • Vittorio Fano (1946 - 1959)
  • John Geshmay (1959 - 1964)
  • Raffello Levi (1964 - 1966)
  • Adalberto Corinaldi (1968 - 1971)
  • Giorgio Voghera (1971 - 1984)
  • Roberto Bassi (1984 - 1991)
  • Sandro Romanelli (1991 - 1998)
  • Paolo Gnignati (1998 - 2002)
  • Dario Calimani (2002 - 2006)
  • Vittorio Levis (2006 - 2010)
  • Amos Luzzatto (2010 - 2013)
  • Riccardo Calimani (2013 - 2013)
  • Paolo Gnignati (2013 - dans le bureau)

notes

  1. ^ à b c Communauté juive de Venise - Histoire.
  2. ^ à b Présidents du général Fraternelle du culte et de la charité des Israélites Venise. Avec la loi Falcon 1930, il a changé son nom à la communauté juive de Venise.
  3. ^ à b Coen Porto et commissaires du gouvernement Finzi ont été nommés directement par le régime fasciste.

Articles connexes

liens externes

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