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Communauté juive de Conegliano
Via Pietro Caronelli ancien ghetto juif, comme il est aujourd'hui.

la Communauté juive de Conegliano était communauté juive établi, en fait, Conegliano, ville haute Trévise.

En dépit de sa faible densité démographique, il a été l'un des plus importants Vénétie tant du point de vue religieux, ainsi que sociale. depuis 1479 Il dispose de son propre synagogue, et 1497 un cimetière. à partir de 1 604 un 1611 avait même un yeshiva. Le dynamisme de la communauté peut être perçue également par les nombreux transferts de familles de toute l'Italie (et au-delà) et les stratégies jumelles qui ont créé un solide réseau de liens avec d'autres communautés[1].

histoire

La position géographique le long des grandes routes commerciales (direct à Trévise et Venise d'une part et Frioul et Autriche l'autre) en Conegliano un centre économique prospère qui a attiré depuis la fin Moyen âge un groupe animé de prêteurs d'argent juif[2][1].

La première ville israélite est documentée dans un certain Michele, en 1392. En même temps il y a des nouvelles d'une banque juive et l'un des premiers fournisseurs se tient un Simon de YERLIN, probablement originaire de Allemagne Du Sud. Pour les cent prochaines cinquante ans, il est attesté l'activité d'une douzaine de banquiers juifs. Durant cette période, l'utilité indéniable des prêteurs fait sont bien intégrés aux juifs dans la communauté locale et ne semblent pas avoir été graves épisodes d'intolérance. Une exception est un événement qui a eu lieu au cours de la Guerre de la Ligue de Cambrai (1509), Quand les Juifs Conegliano, sur la course par l'armée impériale, ils ont été agressés par des agriculteurs locaux Vazzola qui les ont dépouillés de leurs biens; derrière les protestations de l'une des victimes, le maire a ordonné aux fabricants de retourner la marchandise, mais seulement une partie a été récupérée[3].

La situation a radicalement changé depuis 1511. En cette année, le conseil municipal a envoyé à la capitale Venise deux haut-parleurs pour demander l'expulsion de la communauté de Conegliano. en 1518, dans une demande similaire, il a cherché à reléguer les Juifs dans un lieu circonscrite et interdire leur résidence dans la cal Cazzon, une route - non identifié - dans lequel il a souvent organisé des cérémonies chrétiennes telles que les processions et les funérailles[3].

entre 1538 et 1541 Il a été suspendu par les Juifs de course conduite du croupier. Enfin, 1547, un Ducal a décrété que la licence expire le concessionnaire aurait été fermé en permanence, ce qui a effectivement eu lieu l'année suivante. Peu utilisation des prières chrétiennes qui jusqu'alors avaient bénéficié de prêts prodiguées par les Juifs, ni les exigences supplémentaires du Conseil municipal d'expulser la communauté[3]. Pour leur part, les Juifs vivaient Conegliano d'autres activités, telles que strazzarìa (Vente de tissus utilisés), la scorzarìa (Bronzage) et la gestion des différents types de magasins[1][2].

Entre la fin du XVIe siècle et la fin du XVIIe siècle, plusieurs membres de la communauté ont été victimes de certains épisodes de violence qui ne semblent pas être en raison d'un sentiment antisémite, mais tombent dans le taux « normal » de la délinquance qui caractérisait la période. L'événement le plus grave a eu lieu en 1598, lorsque des gardes de la Cour Podesta, puis les agents publics, pillés la maison de Ventura et une fois descendus dans les rues, ils ont battu Samuel qui Ananias et sa femme et une Anna qui avait rassemblé à son aide. Les responsables ont été punis par le maire de Trévise avec l'interdiction de cinq ans des territoires de Trévise et Cénéda[4].

en 1629 le conseil municipal a interdit la construction de nouveaux logements à attribuer aux Juifs et 1637 a décidé de mettre en place une ghetto Mais qui sera inaugurée en 1675; le quartier était situé juste en dehors des murs de la ville, à l'ouest, le long de la route actuelle Caronelli - l'ancienne contrada Ruio[2]. Cela ne suffisait pas pour faire taire les préoccupations des autorités locales, qui ont empêché l'expansion de rejeter les Juifs étrangers qui a proposé de passer à Conegliano[3].

après la chute de la Sérénissime et l'occupation française aux Juifs tous les droits civils ont été reconnus, mais contrairement à ce qui est arrivé dans d'autres sociétés aucune d'entre elles ont pris part à la politique administrative locale. Dans l'administration autrichienne, cependant, ils ont signalé des cas de Marco Grassini, membre du Comité provisoire de Venise dans la période de République de San Marco, et Angelo Fuchs, combattant Troisième Guerre d'Indépendance[3].

En ce qui concerne les questions de population, la communauté n'a jamais été très grande. Il a atteint son apogée 1766 quand, à l'occasion d'un recensement, ils ont été enregistrés 69 Juifs (y compris ceux résidant dans les territoires voisins). en 1804 il n'y avait que six familles, pour un total de 25 personnes; en 1816 Ils étaient vingt et 1820 le noyau a été réduit à seulement trois familles. Au cours des décennies depuis que la communauté grossissait avec l'arrivée de certaines familles d'autres villes (du Montalti Ferrara, Fuchs de la Moravie, Les Polonais de Venise, par le Vidal Trieste), Il est allé à 29 unités 1855 et 39 dans 1881[1].

Depuis la fin du XIXe siècle, la communauté a encore été éclairci en raison du transfert de ses membres à Venise et Padoue et il a fini par disparaître[2].

aujourd'hui

Communauté juive de Conegliano
L'extérieur de la synagogue dans une des photos d'époque.
Communauté juive de Conegliano
L'intérieur de la synagogue au Musée d'art juif italien Jérusalem.

Actuellement Conegliano restent rares traces de la présence juive[5].

La preuve la plus évidente est la cimetière juif de Conegliano, accessible aujourd'hui par Viale Gorizia. Il a été inauguré en 1545 Cabalan sur la colline, l'un des quartiers les plus beaux et panoramique sur la ville. abandonné autour 1882-1884, lorsque les Juifs ont été autorisés à enterrer leurs morts dans une section du cimetière central, il a été récemment récupéré d'un groupe archéologique à la demande de Conegliano Communauté juive de Venise. Il y a environ cent trente pierres tombales orientées vers l'principalement à l'est, où il est Jérusalem; grès ou de calcaire, en fonction des ressources financières, certaines présentes avec des feuilles, décoration colonnes faux ou avec l'emblème de la famille du défunt. Les épigraphes, principalement en juif, étapes de rapport de Bible. La région a également été utilisé par Communauté juive de Cénéda avant cela a été permis à son propre cimetière[6].

La synagogue (appelée « nouvelle » ayant été érigée en 1701 pour remplacer une version plus ancienne) a été utilisé pour la dernière fois au cours de la Yom Kippour la 1918 Quand Rabbi Harry Deutch il célèbre pour les soldats de l'armée austro-hongroise juive engagée le long avant Piave. De cela, il n'y a plus rien dans ce Après la deuxième guerre mondiale le bâtiment a été démoli et son mobilier ont été transférés en 1952 dans une nouvelle Jérusalem, maintenant annexé au Musée d'art juif italien et régulièrement utilisé pour le culte de la grande communauté juive italienne de Jérusalem.[5][7].

en 1997, l'endroit où il était le ghetto, a été placé une plaque commémorative en présence d'un rabbin Elio Toaff[5].

Membres distingués

  • Marco Grassini (Conegliano, 1816 - Venise, 1885), patriote et homme politique. Il a été membre du Comité provisoire de Venise dans les mois République de San Marco. Après l'annexion de la Vénétie au royaume d'Italie, se sont impliqués dans la politique locale en tant que conseiller, conseiller municipal, puis maire de Conegliano (1870-1877 et 1882-1883) Et conseiller de la province de Trévise.
  • Laudadio Grassini, ledit Amedeo (Conegliano, 1848 - Venise, 1908), politique. Fils du précédent, était maire de San Fior et conseiller municipal à Venise, ainsi que président de la Pawnshop Venise. Il serra son amitié avec le patriarche Giuseppe Sarto, l'avenir Le pape Pie X. Il était le père du journaliste et écrivain Margherita Sarfatti.
  • Angelo Fuchs (Conegliano, 1848 - Salo, 1920), patriote et ingénieur. Après avoir participé en tant que jeune homme Troisième Guerre d'Indépendance, il est diplômé en ingénierie et a été la star du lancement de la Riviera touristique salotina.
  • Giuseppe Luzzatti (Venise, 1873 - Auschwitz, 1944), petit-fils de l'économiste bien connu et homme politique Luigi Luzzatti, était maire et maire de San Vendemiano (1923-1930).
  • Adolfo Vital (Conegliano, 1873 - Conegliano, 1944), professeur et historien.
  • ils Marco (Conegliano, 1878 - Padoue, 1965), économiste.
  • Ils Gino Girolamo (Conegliano, 1882 - Pegli, 1960), ingénieur, frère de l'année précédente.

notes

  1. ^ à b c Tomasi et tomasi, pp. 23-25
  2. ^ à b c La présence juive, Conegliano 2000. Récupéré le 3 Septembre 2013.
  3. ^ à b c et Tomasi et tomasi, pp. 25-31
  4. ^ Tomasi et tomasi, pp. 36-37
  5. ^ à b c Ce qui reste du ghetto, Conegliano 2000. Récupéré le 3 Septembre 2013.
  6. ^ Le cimetière juif, Conegliano 2000. Récupéré le 3 Septembre 2013.
  7. ^ La synagogue de Conegliano Veneto, Musée juif de l'italien Art U. Nahon. Récupéré le 3 Septembre 2013.

bibliographie

  • John et Silvia Tomasi, Juifs en Vénétie orientale. Conegliano, Ceneda et les établissements plus petits, Florence, Giuntina 2012.