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la religieux Ils sont les fidèles chrétiens appartenant à Les institutions religieuses, qui est, à ceux de la société ecclésiastique dont les membres mènent une vie fraternelle en communauté et d'observer, en plus des préceptes chrétiens normaux, les conseils évangéliques à travers le votes public pauvreté, obéissance et chasteté.

Dans la région catholique, votes peuvent être émis sous une forme solennelle ou simple:[1] la société des vœux solennels sont dit ordres, ceux qui ont des vœux simples congrégations.

Avec la diffusion de protestantisme la vie religieuse a disparu des pays réformées, mais entre XIX et XX siècle dans le contexte évangélique et anglicane, ils ont surgi de nombreuses communautés pour tester de nouvelles formes de vie communautaire.

Dans un sens large, le terme « religieux » est utilisé pour désigner tous ceux qui vivent en professant les conseils évangéliques, que même les membres du instituts séculiers (Ce qui ne pratiquent pas la vie commune), la ermites et vierges consacrée, et les associés de Sociétés de Vie Apostolique (Qui ne prend pas des vœux publics mais la pratique la vie communautaire).[2]

origines

antiquité chrétienne et le début du Moyen Age, le religieux nom a été utilisé pour désigner ceux qui ont consacré une grande partie de leur temps au service liturgique et les actes de culte. Thomas d'Aquin, en Somme théologique, Il a appelé religieux « ceux qui se consacrent totalement au service divin, lui offrant à Dieu comme un holocauste »[3] c'est le « Etat membre de la perfection »: cet état, ainsi que par des moines et chanoines réguliers, a également été faite par les moines des ordres mendiants, le choix radical de la fondation de la suite Christ donnée par gospel, Ils se sont consacrés à diriger le service aux frères.

Les religieux dans les milieux catholiques

Au fil du temps, le terme a perdu son sens originel et a pris un sens plus technique, pour définir seuls les membres des institutions ayant certaines caractéristiques juridiques et canoniques (ceux qui appartiennent aux ordres et les congrégations les plus anciennes avec des vœux solennels, les membres des congrégations des vœux simples ont été comptés parmi les seuls religieux avec le Code de bénédictin plan la 1917).[4]

Alors que dans la doctrine classique du terme religieux pourrait adapter à tous ceux qui se dévouent totalement au culte divin, que les membres de Les institutions religieuses et laïque, à ermites, vierges consacrées, aux associés de Sociétés de Vie Apostolique, au fil du temps le nom a été réduit à une simple catégorie juridique et sont passés à seulement indiquer les membres de certaines institutions présentant certaines caractéristiques (les » ... dont les membres, conformément à la loi proprement dit, l'émission des vœux publics, perpétuelle ou temporaire renouveler à l'échéance, et mener une vie fraternelle en communauté « ).[5]

au cours de la Vatican II le terme religieux est venu à être utilisé dans la signification théologique proposée par Thomas d'Aquin, que les gens consacrés au service de Dieu et du prochain (en vertu du chapitre VI de la Constitution apostolique Lumen Gentium, intitulé « religieux », il a été inclus toutes les formes de vie, surtout consacrée à Dieu dans l'Église);[6] mais plus tard, le même conseil, craignant normalisation excessive, rétablit les séparations en soulignant que les membres des instituts séculiers ne doivent pas être considérés religieux.[7]

Le désir de mettre en évidence les spécificités de chaque état de vie qui tend à la perfection de la charité par l'état de la consécration de la vie (la profession et prendre coram Ecclesia des trois conseils évangéliques de chasteté, pauvreté et obéissance) et de prendre cet engagement volontaire des vœux ou d'autres liens sacrés conduit à souligner les spécificités de chaque catégorie d'institutions afin qu'elles ne parviennent pas à trouver un dénominateur commun qui peut unifier le:[8] la Code de Droit Canonique promulguée par Pape Giovanni Paolo II le 25 Janvier 1983, en fait, il ne voulait pas indiquer aucun terme pour les instituts de vie consacrée et Sociétés de Vie Apostolique, et la troisième partie du code a été titrée De l'curriculum vitae de consecratae et de societatibus apostolicae (Au stade de la consultation préalable avec la promulgation du code, le terme « vie évangélique avait été suggéré constitué »).[9]

Le religieux protestant

Dans les pays intéressants à Réforme protestante les institutions religieuses (disparuesMartin Lutero nié la valeur des vœux religieux et les produits des chapitres et des monastères ont été sécularisé).

parmi vous et XVIIIe siècle, avec la diffusion de piétisme, Il a stimulé le renouveau de la vie communautaire dans le domaine réformé (Herrnut de fraternité).

Dans le sillage de la Mouvement d'Oxford, à partir du milieu de 'huit cents dans le champ anglican communauté formée de la tradition bénédictine, franciscaine et dominicaine.

À partir de 1923 Gut Bernuechen ont eu lieu au Congrès qui a créé les conditions préalables à l'émergence de la fraternité comme Michaelsbruderschaft. Ces communautés, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, répartis à toutes les Églises protestantes: leurs traits communs étaient la pratique des œuvres de bienfaisance, la revalorisation de l'ancien monachisme chrétien et la célébration communautaire et de la liturgie solennelle.

À quelques exceptions près (par exemple, l'ancienne abbaye cistercienne Loccum, passé à la réforme XVIe siècle), Les communautés religieuses ne disposent pas d'un statut particulier au sein de leurs églises (en Allemagne, En règle générale, sont des institutions dans leur propre droit, légalement encadrées comme eingetragener Verein); entre les communautés, même au sein de la même confession, il n'y a pas beaucoup de contacts et les relations réciproques ne sont pas réglementées par la loi.

en 1987 en Allemagne, les communautés dans lesquelles ils pratiquent le célibat étaient vingt et environ 750 membres (principalement des femmes).

Catégories de religieux

Au fil des siècles, la la vie consacrée Il a pris différentes formes, pour mieux répondre aux besoins des différentes périodes historiques, ce qui donne lieu à différentes catégories de religieux:[10]

Le religieux est simplement divisé en:[11]

  • religieuses (Bien que des vœux solennels);
  • sœurs (Si vœux simples).

notes

  1. ^ Entre les deux types de vote il n'y a pas de différence essentielle; vœu solennel est, en fait, ce que l'Église reconnaît comme tel, sinon il est simple: voir. CIC 1983, peut. 1192, § 2.
  2. ^ Arnaldo Pigna, voix religieux, en Dictionnaire encyclopédique théologique, pp. 888-899.
  3. ^ S.th., II-II, q. 186, art. 1c.
  4. ^ Arnaldo Pigna, voix religieux, en Dictionnaire encyclopédique théologique, p. 888.
  5. ^ CIC 1983, peut. 607, § 2.
  6. ^ Concilium Vatican II, Const. Constitution Dogmatique. Lumen Gentium, nn. 43-47: AAS 57 (1965) 49 et suiv.
  7. ^ Concilium Vatican II, Décret. Perfectae Caritatis, n. 11: AAS 58 (1966) 707.
  8. ^ Arnaldo Pigna, voix religieux, en Dictionnaire encyclopédique théologique, p. 889
  9. ^ Annuaire Canon ... (Op.cit.), P. 11.
  10. ^ Annuaire Pontifical pour 2007, pp. 1449-1507.
  11. ^ Annuaire Pontifical pour 2007, pp. 1523-1733.

bibliographie

  • Annuaire Pontifical pour 2007, Rome, Libreria Editrice Vaticana, 2007, ISBN 978-88-209-7908-9.
  • Répertoire canon pour les instituts religieux, des instituts laïques et les sociétés de vie apostolique, Cinisello Balsamo, Editions Pauline, 1988, ISBN 88-215-1618-0.
  • Jose F. Castaño, Les instituts de vie consacrée, Rome, Du Millénaire pour le Romae, 1995.
  • Luciano et Vito Mancuso Pacomio (Curr.) Dictionnaire encyclopédique théologique, Casale Monferrato, Piemme, 2004 [1ère éd. 1993], ISBN 88-384-8382-5.

Articles connexes

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