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la clan Nakatomi (中 臣 氏 Nakatomi-Uji?) Il était l'une des familles les plus puissantes de la Japon en période Asuka (538 A.D.-710), dans époque de Nara (710-794) et en bonne partie de la période Heian (794-1185). Pour les dirigeants du clan l'empereur conféra le titre héréditaire de Muraji (?), réservé aux maîtres les plus importants des cérémonies de la noblesse impériale. Il a reçu le Nakatomi pour présider les rituels sacrés Shinto tribunal et ont été aidés par les chefs de clan Inbe, avec qui il a occupé les cérémonies de purification (harai ?).

Selon les légendes qui accompagnent la naissance de la nation japonaise, je Nakatomi étaient les descendants de ne Koyane pas Amé Mikoto,[1] l'une des divinités shinto ( Kami?) qui a aidé l'ancêtre mythique de la dynastie impériale, la déesse du soleil Amaterasu (Amaterasu-o-mi-kami 天 照 大 御 神?, littéralement « Grande Déesse qui brille dans les cieux »).[2] Leur accusation était en second lieu seulement à celle du souverain dans le domaine spirituel.

Les premiers succès dans la lutte entre la cour des clans

Avec l'avènement de période Asuka, qui marque l'introduction de la cour impériale bouddhisme, alors chef du clan, Nakatomi no Kanamura Omuraji (grand Muraji), a été l'un des adversaires plus farouches de la nouvelle religion.

A partir de 536 Soga no Iname, la tête de clan Soga, famille dévouée au bouddhisme d'origine coréenne, a été nommé « grand ministre » (大臣 Oomi?) Yamato, et il avait facilité l'arrivée des moines bouddhistes. Les conservateurs et le clan Nakatomi Mononobe, dont la tête Mononobe ne Okoshi Omuraji était chef de l'armée, persuadé l'empereur Kimmei que la grave épidémie qui a fait rage était le travail des divinités shinto, Kami, ce qui signifiait avec elle punir le pays pour l'ouverture de la nouvelle religion étrangère. L'empereur a appuyé la volonté de Mononobe no Okoshi et Nakatomi no Kanamura, et a conduit les moines, mais Soga pas Iname a exercé ses fonctions et une certaine influence sur le souverain.

La tension entre les clans rivaux a grandi et, sous le règne de Bidatsu, successeur Kimmei, répète la situation de l'ancien royaume de l'intercession du nouveau Oomi Soga no Umako, fils de Iname, ont été à nouveau invité les moines Baekje qui, après une nouvelle épidémie, ont été entraînés par la volonté du Nakatomi et Mononobe.

La défaite et l'hégémonie du clan Soga

L'empereur suivant Yomei Il était un fervent bouddhiste lié à la Soga, ayant épousé deux des filles de Iname, mais ne régna que deux ans, 585-587, et sa mort, la situation a empiré. Comme le nouveau chef de la Nakatomi, Nakatomi no Katzumi, et celle de Mononobe, Mononobe no Moriya, détaché au trône du prince Anahobe, Soga no Umako a soutenu la candidature du prince Hatsusebe, frère Anahobe.[3]

Dans la même année 587, le conflit est venu à une tête, et se termina par la bataille de Shigisan, qui a eu lieu le long de la rivière dans Ekagawa province de Kawachi, la partie sud-est d'aujourd'hui Osaka Prefecture. Le choc a vu le triomphe de l'armée et la destruction du clan Soga Mononobe. Moriya été tué avec le prince Anahobe et le chef-clan des Nakatomi. Le trône a été donné par Umako à Hatsubebe, qui dans l'histoire avec le nom de l'empereur Sushun.[4]

L'événement sanglant a conduit à la destruction du clan Mononobe et le triomphe du Soga et le bouddhisme, qui est devenu la religion officielle de la cour,[5] Nakatomi mais ont pu garder une grande partie de leur pouvoir. Il a commencé une période brillante de l'histoire japonaise marquée par des événements marquants qui ont profondément transformé le visage du pays.

Retour au pouvoir et la naissance du clan Fujiwara

Le contrôle Soga la cour impériale jusqu'à 645, quand un complot ourdi par l'empereur futur Tenji et Nakatomi no Kamatari, la tête du clan Nakatomi, a mis fin à leur pouvoir.

Dans les années qui ont suivi, les réformes de Soga ont été modifiées avec édits de la réforme Taika, compilé selon les souhaits de l'empereur Tenji et Nakatomi no Kamatari, qui est devenu le conseiller le plus influent du souverain. En 668, il a reçu la querelle Fujiwara et sa branche du clan Nakatomi prit le nom de clan Fujiwara, qu'il avait le contrôle de la cour impériale jusqu'à la fin du XIIe siècle. Ses dirigeants ont remplacé le Oomi chef du gouvernement avec le nouveau titre de Ason et, comme il l'avait été pour le clan Soga, leurs filles étaient les épouses des empereurs.

Dans un premier temps le nom a été tiré de tout le clan Fujiwara, mais en 698, sous le règne Mommu, il a été décrété qu'il était réservé aux seuls héritiers de Kamatari.[6] Le reste du clan Nakatomi ainsi retenu le nom et a continué à avoir le rôle traditionnel de maître de cérémonie à la cour des rites shintoïstes.

En 701, il a été promulgué le code Taihō, qui a été créé le département des divinités shinto (神祇 官 Jingi-kan?), la plus haute autorité en matière religieuse, à dont les coins ont été placés les chefs du clan Nakatomi. L'institut serait coupé à la fin de la période Heian.

Le clan Inbe a été lentement éclipsée par l'hégémonie sur Jingi-kan du Nakatomi, soutenu par des parents Fujiwara. En 807, le chef de Inbe a présenté une plainte au sujet de leur empereur d'exclusion Heizei, le Kogo Shui. Le manuscrit n'a pas obtenu le Inbe ce qu'ils attendaient, mais il contenait des informations concernant l'histoire des siècles précédents jamais été rendu public, et est devenu l'un des textes classiques de l'histoire du pays.

notes

  1. ^ (FR) Amenokoyane eos.kokugakuin.ac.jp (encyclopédie en ligne Shinto)
  2. ^ Sansom, George: Une histoire du Japon à 1334, pp. 35-36.
  3. ^ Aston, William. pag. 112.
  4. ^ Samson, George pages. 49-50
  5. ^ Martin, John et al. (1993). Nara: Guide culturel de l'ancienne capitale du Japon, p. 121; Aston, William. (2005). Nihongi, p. 101.
  6. ^ (FR) jingi shizoku eos.kokugakuin.ac.jp

bibliographie