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Sumériens
Carte des principales colonies de peuplement de la civilisation sumérienne

la Sumériens (Les habitants de Sumer, égyptien Sangar, biblique Shinhar, indigène ki-en-gir, de ki = Terre, en = Titre traduit habituellement comme Seigneur, gir = Cultivé, « la place des seigneurs civilisés » civilisés, alors) sont considérés comme la première civilisation urbain[1] ainsi que celle de 'Egypte ancienne. Il était un 'ethnicité de Mésopotamie Du Sud (aujourd'hui Irak Sud-Est), natif ou qui se sont installés dans la région depuis l'époque où nous avons migré (vers 4000 avant J.-C.)[citation nécessaire] jusqu'à ce que la hausse des Babylone (Environ 1500 av. J.-C.). Précédé par une écriture fondamentalement figuratif, basé sur des pictogrammes, la prochaine a conduit à stylisation écriture cunéiforme qui semble avoir précédé toutes les autres formes de écriture codées, apparaissant autour de l'extrémité IV millénaire avant notre ère[2]

Origine du nom

Le terme « sumérienne » est en fait le nom donné aux anciens habitants de la Mésopotamie par leurs successeurs, les gens sémitique de Akkadiens. Les Sumériens, (ou Shumeri de Sumer), en fait, se désignaient affaissement gigas, littéralement « les gens à tête noire »[3] et leurs terres Ki-en-gi, « La place des seigneurs civilisés » ou selon le lieu des autres auteurs de la langue sumérienne "[4][5]. Le mot akkadien Sumer (Sumer) utilisé pour indiquer le pays de Sumer est, peut-être, ce mot sumérien en dialecte, mais il ne sait pas encore pourquoi les Akkadiens ont appelé cette terre Sumer[5][6]. la biblique Shinhar, l 'égyptien SNGR et l 'hittite Šanhar (a) Ils pourraient être les variations occidentales pour le mot Sumer.[6] La Septante rend à son tour le nom comme Shinar Shinhar en grec.

Sumériens
Gudéa assis, Statue assise en diorite dédié au dieu Ningishzida et représentant Gudéa, Prince de néo-sumérienne Lagash (2120 BC), a trouvé dans les ruines Girsu (Irak Du Sud), Louvre

Hypothèses sur l'origine et la migration

La terre d'origine sumérienne est encore inconnue, mais une chose est certaine: les Sumériens étaient pas une population de race sémitique. En dehors de cela, il est bien connu qu'ils ne sont ni les premiers ni les seuls à habiter les terres entre la tigres et l 'Euphrate, mais ils ont pris la place, ou plutôt se sont intégrés, avec le complexe culturel 'Ubaid et Uruk, Sémites qui vivaient déjà dans ces terres et avaient réalisé un développement technologique et organisationnel raisonnable.

En ce qui concerne le lieu d'origine des Sumériens existent, plusieurs théories. La preuve archéologique montrerait que près de 4000 BC les Sumériens vivaient dans les montagnes au nord de la Mésopotamie (Zagros), Le plateau iranien, près de la frontière actuelle Turquie. autour 3500 avant JC cette population descendrait des montagnes pour occuper la Basse-Mésopotamie, au confluent du Tigre et de l'Euphrate. D'autres chercheurs ont plutôt cherché des similitudes entre la langue sumérienne et les anciens dialectes turcs et les langues indo-chinois, mais malgré les efforts déployés, l'origine des Sumériens est encore incertain. Enfin quelques allusions littéraires semblent indiquer que les Sumériens venaient de la mer.

Il est illogique de demander quand ils ont atteint les Sumériens en Mésopotamie, aussi le fait que vous n'êtes pas sûr que leur « arrivée » était un phénomène de migration précisément daté[7]. Il est plus probable qu'il a été l'infiltration progressive et lente qui, comme mentionné, a conduit à l'intégration avec les cultures locales; étiquette « sumérienne » la prochaine culture qui a pris naissance est oui légitime, tout en se rappelant toujours que c'est une simplification.
L'analyse de la langue sumérienne est le reflet du fait que la culture sumérienne origine de complexes culturels plus intégrés. Par exemple, les noms des villes sumériennes ne font pas de sens dans la langue sumérienne et montrent plutôt des similitudes avec les noms des villes de la Mésopotamie du Nord, ce qui correspond à la civilisation »Ubaid. De nombreux termes liés aux fonctions productives de base (par exemple les mots qui se rapportent à la fabrication de bière, l 'agriculture, la cuir, bâtiments, etc.) ne sont pas d'origine sumérienne, mais en raison d'un langage de substrat, avec des connexions probables en Iran[7], et les termes qui se réfèrent à des fonctions et le type de gestion administrative plus spécialisés sont d'origine sumérienne claire. Par exemple, ils sont d'origine de vocabulaire sumérienne inhérente à 'élevage, un navigation, un sculpture, tous 'éducation et droit (Comprimés apporter les plus anciens contrats d'achat, enregistrés au temple, avec le prix des mines d'argent, d'autres nous disent que la Stèle de Hammourabi est la première collection de lois, mais il y avait déjà les Urnammu et de Lipit-Ishtar, qui est la donation et de succession).[7] Enfin, beaucoup d'autres mots liés aux fonctions de mobilité et de contrôle sont d'origine sémitique.

Schématiquement, les Sumériens, après leur arrivée, ils se retrouvent à vivre ensemble et d'intégrer avec deux populations: les Sémites, qui étaient les plus importants dans les régions du Nord, et une population de sumérienne de substrat non natif. Les Sumériens retiennes, en particulier dans la basse Mésopotamie, la zone où ont été construits les plus grandes villes.

Mésopotamie

La particularité de cette région est constituée par les deux fleuves, le Tigre et l'Euphrate, que toute la traversée jusqu'à ce qu'il se joint à la zone marécageuse près de l'embouchure. Au cours de ces cours d'eau a changé au cours des millénaires, en particulier l'Euphrate qui a été déplacée vers l'ouest. Dans cette région, les pluies sont de nature saisonnière et cela conduit à des inondations en hiver et au printemps, entrecoupées de longues périodes de sécheresse, au cours de laquelle les deux cours d'eau peuvent rester secs. Le problème de l'eau est donc une préoccupation majeure pour le peuple sumérien et par conséquent l'une des principales causes sous-jacentes des affrontements entre les différentes villes mésopotamiennes.

La naissance de la cité

Depuis Protodynastique (environ 2900 BC) Les Sumériens ont été divisés en plusieurs Etat de la ville soutenu par une indépendance monarchie absolue, l'exercice de leur pouvoir sur un territoire d'environ 30 km de diamètre[8] et dont les frontières étaient généralement définies par des canaux. Les deux bâtiments les plus importants de chaque ville ont été les temple, habituellement dédié à un dieu particulier, et un « palais », la maison de la puissance « de l'État ».

La centralité du temple est évident dès le début de la civilisation sumérienne (période de Uruk; sur 3500 avant JC), Être d'abord à la fois centre religieux que économique et organisationnel.[9] En particulier dans le temple, en plus des cérémonies religieuses, ont été recueillis et administrés excédents alimentaires grâce à la présence d'entrepôts, des archives et des environnements de travail. De la période proto-dynastique, le temple, cependant, commence à perdre son rôle central en ce qui concerne la prise de décision et le pouvoir d'organisation au détriment de l'immeuble, bien qu'il continue à maintenir ses religieuses et même économiques fonctions[10]. Ce fut un événement d'une grande importance: par une classe dirigeante « prêtre », ont tendance à « anonyme », comme le représentant de Dieu et n'a donc pas besoin d'une légitimité, a adopté une sur la nécessité de la classe dirigeante « laïque », qui avait lieu légitimer et d'affirmer son pouvoir aux yeux du peuple et les autres prétendants au pouvoir.

La ville sumérienne (Uruk était la plus grande dont la taille a largement dépassé l'âge de Périclès à Athènes, il a été la première métropole à vocation commerciale et industrielle proto pour les fonderies de métaux organisés ligne d'assemblage) étaient bientôt la concurrence, en particulier pour le contrôle et l'administration du réseau de filières, indispensable pour drainer l'eau en excès et en même temps être distribué aux zones les plus éloignées.[11] La construction d'un nouveau canal ou la déviation d'une section « en amont » du canal était, bien sûr, d'affecter ceux « en aval », avec des répercussions énormes pour les différentes villes. Les premiers canaux locaux ont déjà été construites dans 'ère de Ubaid, mais il est seulement par IV millénaire avant notre ère que nous assistons à des œuvres les plus importantes, qui relient la ville permettant le développement du transport fluvial.[12]

Les différentes ville-Etat, contrôlé un territoire qui s'étendait même en dehors des murs, en complément des villages environnants. La population des villages était de contribuer à l'accumulation de la nourriture qui donne une partie de la production agricole et de l'offre de main-d'œuvre (corvée) Et militaires en cas de besoin.[13]

Mais le point le plus important de la ville a été la ziggourat, une énorme tour de plusieurs étages au-dessus de celui-ci était un temple, ce jour-là a été utilisé par les prêtres pour célébrer le culte des dieux, alors que la nuit, il a été utilisé comme un observatoire astronomique; la base de la ziggourat a été plutôt utilisé comme entrepôt pour stocker de la nourriture et des ressources de la ville.

la datation

Vous devez d'abord souligner que toutes les rencontres, en particulier les plus anciens, sont approximatifs. Jusqu'à la moitié de la II millénaire avant notre ère il conserve encore un bon degré d'approximation (10-15 ans), alors que sur cette date limite deviennent beaucoup plus inexactes, et le plus ancien peut varier d'un millénaire.[14] La difficulté de datation est que la méthode utilisée (la Procédé de carbone 14) N'est pas linéaire, en ce sens que le taux de réduction progressive des C-14 Il a été inégale au fil du temps.[15] Ces dernières années, grâce à l'application de dendrochronologie, il a été possible d'étudier les fluctuations de C-14 qui se sont produits au fil du temps, vous permettant de recalibrer vos dates. Par exemple, un échantillon de la période fin Ubaid, en utilisant la soi-disant demi-vie inférieure ( « Chronologie courte »), il est daté de 4133 av. J.-C., tout en adoptant plus la demi-vie ( « Longue histoire »), datant de 4322 BC se déplace et même à 5072 BC l'adoption de l'étalonnage[16]. Étant donné que les études de recalibrage sont toujours en place, de manière classique la « chronologie courte » est encore utilisé.

histoire

Voici une brève histoire de la région de la basse Mésopotamie, qui couvre la période au cours de laquelle il a été son origine, développé et a décru la civilisation sumérienne.[17]

  • Période Ubaid (4500-3500 BC)
    • Obeid » Ancien (4500-4000)
    • Late Obeid (4000-3500)
  • période Uruk (3500-3100)
    • Uruk ancienne (3500-3300)
    • Late Uruk (3300-3100)
  • Jemdet Nasr (3100-2900)
  • Proto-période dynastique
    • La période de proto-dynastique (2900-2750)
    • Durée du proto-dynastique II (2750-2600)
    • Période IIIa proto-dynastiques (2600-2450)
    • Période IIIb proto-dynastique (2450-2350)
  • Empire akkadien (2350-2200)
  • Période de Gutei (2200-2120)
  • Période d'Ur III (2120-2000)
  • "amorreizzazione« Mésopotamie (2000)

sumérienne Histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: sumérienne Histoire.

Il est difficile de résumer les événements historiques qui ont marqué la civilisation sumérienne, en particulier dans la première phase. Tout d'abord, parce que (au moins au début), il n'a jamais été un véritable état sumérienne, mais seulement différent Etat de la ville combats indépendants entre eux, même si elles étaient liées par une base culturelle commune; d'autre part, à l'absence de preuves archéologiques et des textes écrits, en plus des difficultés à mener des fouilles dans des endroits encore aujourd'hui dangereux.

Période Ubaid

Les principales innovations technologiques et socioculturelles qui caractérisent la civilisation sumérienne, y compris l'urbanisation, n'a pas été apporté par les Sumériens, mais progressivement élaborés sur place en contact avec les cultures locales. Il y avait différents complexes culturels Mésopotamie avant l'arrivée des Sumériens, qui est probablement venu à ce moment-là depuis le début de la période de Ubaid à la fin de période de Uruk.

Le processus d'urbanisation a commencé dans la soi-disant période de Ubaid (A propos 4500-3500 avant JC). Les principaux centres de cette phase sont principalement: Eridu et Ur dans le sud profond de la Mésopotamie.[18] Cette phase se caractérise donc par une tendance générale à la centralisation qui conduira à l'émergence d'agrégats socio-économiques et politiques beaucoup plus complexe que les villages précédents néolithique caractérisé que les cultures précédentes; cela conduira, par exemple, à la construction des premiers canaux qui permettent de contrôler les inondations et de redistribuer l'eau.[19] En outre, depuis 3800 BC . Les Sumériens construit des maisons avec des palais de briques d'argile et des édifices religieux renforcés par des tiges, ce qui rend la construction plus solide.[20]

période Uruk

autour 3500 avant JC Il se termine la période Ubaid et commence période de Uruk (A propos de 3500 a.C.-3100 BC). Il y a une rupture entre ces deux phases, comme le développement technologique et organisationnel continue sur la même ligne,[21] mais il y a un changement dans le type de poterie insigne de la période (à peindre à un type de céramique émaillée). Dans cette phase, le site de guidage est toujours situé en Mésopotamie du sud, mais passe de la ville de Eridu, à Uruk, tandis que dans le nord, il est d'une importance primordiale Tepe Gawra. La période d'Uruk marque la transition a déjà eu lieu à la ville; la preuve de ce sont divers: le mur Uruk qui est étalée sur une longueur de 9 km, l'utilisation de "lithiase« (Outils pour la gestion des comptes), la production massive de céramiques obtenues par retour et des moules qui indique une très forte demande par les acheteurs extrafamiliari.[14] Il est également à cette époque que le « temple », ainsi que ses structures économiques et de gestion, connaît une amélioration qui le conduira, pour l'instant, pour devenir le principal centre de pouvoir (date de cette époque les premiers vestiges importants des Templiers de la ville d'Uruk , Ur et Tepe Gwara).[22]

Ce processus long, souvent appelé « révolution urbaine », ce qui conduit à de vastes changements du point de vue démographique, technologique et socio-économique. Bien que les villes de la Mésopotamie du Nord et du Sud à atteindre le même niveau technique et organisationnel, les sud ont un avantage grâce à un développement agricole plus intense, garanti par de vastes zones de plaine drainés grâce à l'utilisation de canaux. Simpliste, l'accumulation de nourriture excédentaire permet la croissance de la population et l'origine de la ville signifie également l'État d'origine avec l'émergence évidente d'un leadership politique et d'autres spécialistes qui mènent à une stratification socio-économique plus claire. Les développements socio-économiques, il y a aussi les techniques et culturelles: la présence d'émetteurs publics (le palais et le temple) fournissent une grande quantité de travail qui conduit à privilégier la quantité sur la qualité, et donc le développement de nouvelles techniques de travail.[23] L'augmentation des échanges commerciaux conduit à une utilisation plus fréquente de métal, surtout cuivre et, vers la fin de la période Uruk, la bronze.[24] Mais l'augmentation du commerce soulève aussi la nécessité, de la part du temple et du palais, pour assurer le bon fonctionnement et de tenir des registres du commerce et des dépenses, ce qui porte dans cette période de la naissance du écriture cunéiforme, Elle a considéré par beaucoup comme la première forme réelle de l'écriture.[2]

période proto-dynastique: l'affirmation de la ville et les premiers rois

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Proto-Dynastique (Mésopotamie).

Avec la période proto-dynastique vous entrerez officiellement les remerciements « histoire » à la présence d'une documentation écrite. Ce pauvre et seulement de nature administrative dans la première période (proto-dynastiques I; à propos de 2900-2750 BC), Considérant qu'il devient plus cohérente et même le caractère historico-politique dans les étapes ultérieures (Proto-Dynastique II-III; au sujet 2750 BC-2350 BC).

Après une première phase dominée par la ville de Uruk (Période Jemdet Nasr; sur 3100-2900 BC) et l'intermède récessive de proto-dynastiques I, les différentes villes mésopotamiennes dell'alluvio avaient une Alike démographique, économique et militaire, devenant une véritable ville-Etat indépendant en perpétuel conflit avec un autre[25]: Uruk Sud, Ur, Eridu, Un peu plus à l'est Lagash et oumma, dans la zone centrale adab, Shuruppak et Nippour, nord Kish, Eshnunna et Mari.[26].

Dans la première phase du temple proto-dynastique continue d'être le principal lieu de pouvoir et chaque ville a sa propre divinité protectrice. Mais on assiste également à l'émergence de nouvelles formes de religiosité, avec l'émergence de divers dieux et la mise en place de panthéon spécifique pour chaque ville.[26] De Proto-II dynastiques, cependant, il apparaît, comme déjà mentionné, les premiers bâtiments témoignant de la transition vers de nouvelles formes de gouvernement qui sont libérés, en partie, la règle des Templiers.

Les villes sumériennes furent bientôt en compétition, en particulier pour le contrôle et l'administration du réseau de canaux, nécessaire pour drainer l'excès d'eau et de les distribuer simultanément dans les régions éloignées.[11] La construction d'un nouveau canal ou la déviation d'une section « en amont » du canal était évidemment affecter ceux « en aval », avec des répercussions importantes sur les différentes villes.

Une source très importante pour la reconstruction des premières dynasties est le "Liste des rois sumériens» Bien qu'il ne soit pas tout à fait fiable pour les plus anciennes dynasties, d'une part pour sa partialité dans les choix des dynasties de représenter, et d'autre part parce que les dynasties contemporaines sont souvent placées successivement.[27] La liste, comme beaucoup d'autres listes archaïques, est divisé en deux parties: la première contient les noms des sept rois avant le déluge, royaumes probablement mythiques et de la hausse à long terme (plus de 100, 150 ans). La deuxième partie se poursuit avec les mots suivants:

« Après l'inondation a tout détruit et la royauté était descendu du ciel, le royaume demeurait à Kish. »

En fait, le premier roi sur la liste dont le nom est connu aussi par d'autres sources indépendantes est Etana, treizième roi de la première dynastie de Kish. Aussi les premières inscriptions trouvées cadeaux appartiennent à Enmebaragesi, vingt-deuxième et avant-dernier roi de la dynastie de Kish, dont le nom est également mentionné dans 'Épopée de Gilgamesh.

La dynastie de Lagash

Sumériens
Un fragment de la "Stèle des Vautours"

la liste réelle sumérienne la censure tout à fait sans aucun doute l'une des dynasties les plus importantes: la dynastie de Lagash. Cette dynastie est connue grâce à des découvertes importantes de monuments et inscriptions royales. Il a été fondé autour 2500 avant JC, et le troisième roi de la dynastie, Eannatum (A propos de 2450 BC), réunis sous son pouvoir l'ensemble Sumer, la conquête des villes de Kish, Uruk, Ur et Larsa et la réduction oumma, rival amer de Lagash, une taxe de séjour; ses actes sont gravés sur le fameux "Stèle des Vautours».[28]

Avec Eannatum a ouvert une période de lutte interne violente entre la puissance réelle et la prêtrise. Ce ne fut que grâce à Urukagina, le neuvième roi de la dynastie, que le pouvoir des prêtres a été considérablement réduit. Urukagina a détruit la vieille bureaucratie, l'économie cicatrisée, utilisation des agents de contrôle, a institué le premier code juridique et a donné naissance à une sorte de programme d'intervention sociale, qui a également fourni protection et assistance aux veuves et orphelins.

suivant Lugalzaggesi, roi de Uruk (Anciennement roi de Umma), il détrôné Urukagina et subjugué la ville de Lagash. Lugalzaggesi également conquis Ur, Larsa, Umma, Nippour, plaçant sous son pouvoir dans toute la Basse-Mésopotamie. Cependant, dans ses inscriptions, il prétend gouverner par "fond de la mer« Pour »mer plus« Signification de golfe Persique un mer Méditerranée; sans doute il a effectivement atteint la Méditerranée, mais seulement à travers des alliances, comme les villes intermédiaires comme Kish, Mari et Ebla Ils ne sont pas la soumission.[29] La puissance Lugalzaggesi était pas si profonde et même enraciné dans la basse Mésopotamie, car après la défaite, Urukagina a continué d'émettre ses propres enregistrements, un signe clair qui avait conservé un certain pouvoir.

Dynastie d'Akkad: la création du premier empire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Empire akkadien.

a été rapidement tourné le règne violent de Lugalzaggesi par Sargon le Grand (2335-2279 BC), Roi de Akkadiens, population sémitique qui se sont installés juste au nord de la Basse-Mésopotamie. Sargon dans une première étape a conquis toutes les grandes villes sumériennes unifiant la Mésopotamie sous son règne. Dans ses inscriptions, il se vante « d'avoir gagné 34 combats et 50 tamisé ENSI » et « ont lavé leurs bras sanglants dans le fond de la mer. »[30] En dépit de ces nombreuses victoires, il n'a pas encore réussi à créer un empire qui s'étendait de la Méditerranée dans le golfe Persique, comme le royaume de Mari Elle est restée indépendante. Dans une deuxième phase Sargon est dédiée à l'expansion et le renforcement des routes commerciales avec des expéditions jusqu'à Magan (courant Oman) Et Melukka (vallée de l'Indus).[30] Dans une troisième phase, les affrontements de tir, en particulier avec des royaumes voisins à l'ouest: l 'Elam et Barakhshi. Les fils et successeurs Rimush et Manishtushu résolus quelques émeutes ont éclaté dans les villes sumériennes et conduit plusieurs expéditions contre les populations voisines.

Avec le nouveau successeur Naram-Sin Empire akkadien a atteint le sommet de son expansion. Il a mené des grandes expéditions au nord et au nord-ouest, d'abord la gestion de soumettre le pays Subartu (Correspondant essentiellement à la haute Mésopotamie; Assyrie inclus) puis pour vaincre le puissant royaume de Ebla.[31] Avec ces victoires Naram-Sin a finalement été en mesure de créer un empire qui s'étendait fond de la mer un mer plus, Elle a considéré si important sur le plan idéologique depuis l'époque proto-dynastique. Il est de cette période que le titre de « roi des quatre parties de la terre » entre dans le titre royal.[32] Après Naram-Sin l'Empire akkadien entre dans une phase de déclin lent, jusqu'à ce que finalement disparait pour l'invasion de Gutei, un peuple nomade descendants de Zagros.

Sous la dynastie akkadienne il faut un changement majeur en ce qui concerne la structure et la gestion de l'empire à travers la mise en place d'un gouvernement central fort, avec son capital Akkad. Le gouvernement de la ville sumérienne est laissée à ENSI local[33], mais ceux-ci dépendent fortement du roi d'Akkad. également un changement important se déroule sur le plan idéologique: le roi ne se voit plus comme un simple administrateur par les dieux, mais il devient lui-même une sorte de divinité qui contrôle l'empire: Naram-péché, en fait, le premier roi à l'auto dieu -proclamarsi. Ils sont également présents dans ces nouvelles causes des idéologies politiques et religieuses de nombreuses rébellions par les villes sumériennes au cours du royaume akkadien.

Il est encore faux de croire que, avec l'avènement de Sargon il y a une affirmation sémitique du sumérienne: en fait, il y avait Sémites en Mésopotamie dès la période proto-dynastique et les coutumes akkadien sumériennes rois jamais négligé, voire souvent recherchés l'intégration ou d'un compromis entre les deux cultures.[34] Malgré cela, il ne fait aucun doute que la présence sémitique modifié la situation générale: commencer textes et inscriptions apparaissant en akkadien qui prennent la place de l'écriture sumérienne et, surtout, il y a un changement du pouvoir politique et administratif au nord (lieu d'origine akkadienne, leur capital et le siège d'Akkad).

L'invasion de Gutei

Autour de 2190 en Colombie-Britannique empire akkadien, déjà faible pour la désorganisation du dernier roi akkadien et l'immensité du territoire qui a empêché un contrôle effectif, a été envahie par Gutei, population de montagne des montagnes Zagros. Le Gutei, barbare et non civilisée, pillée toutes les villes décimaient la population et détruire la capitale de Akkad.

Pendant ce temps, aucun gouvernement central était plus présent. La liste réelle sumérienne fournit une longue liste des rois Gutei, dont on ne sait pratiquement rien, étant donné l'absence de traces épigraphiques et culturelles en général.[35] Il est donc clair que le Gutei pas marqué profondément la culture sumérienne akkadienne, aussi pour le simple fait que leur centre de pouvoir est toujours resté dans les montagnes permettant aux villes sumériennes du sud pour maintenir une certaine indépendance.

L'âge néo-sumérienne

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Âge néo-sumérienne.

L'invasion de Gutei n'a pas été aussi dévastateur; comme mentionné les villes sumériennes du Sud ont maintenu leur indépendance et étaient connus pour la compréhension des activités culturelles. Nous avons une documentation très importante en particulier en ce qui concerne la dynastie Lagash. parmi les ENSI de cette ville est particulièrement reflété Gudéa, pour la grande quantité de statues de la littérature et votives dans son image, ce qui en fait les plus célèbres rois sumériens.[36] Il était un roi paisible, qui se consacre à la construction de nombreux canaux, bâtiments et temples, dont le plus célèbre est le E-Ninnu, le temple du dieu Ningirsu, construit avec la coopération d'autres villes, sans frais épargnés.[37]

La grande latitude donnée aux villes sumériennes du Sud, explique pourquoi gutea domination a duré environ un siècle. En 2120 BC le roi Utu-hegal Uruk (2120-2112 avant JC) a vaincu et a conduit avec une seule bataille, l'armée dirigée par le Gutei Tirigan, qui ont fui la ville de Dubrum où il a été assassiné.[38] Ainsi, il a dissous le domaine guteo, sans laisser de traces importantes.

L'empire de la troisième dynastie d'Ur

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Troisième dynastie d'Ur.

Utu-khegal a été battu à son tour par Ur-Nammu de Ur qui a fondé la Troisième dynastie d'Ur en supposant que le titre de « forte, roi d'Ur, roi de Sumer et d'Akkad »[38]. Cette dynastie a décidé un peu plus de cent ans, donnant lieu à une période de paix et de prospérité, et contrôle maintenant un grand territoire comme l'empire akkadien. Mais les vraies nouvelles du royaume d'Ur III était pas tant dans sa taille mais dans sa dynastie organisation. La puissance est basée sur une structure très centralisée, représentée par une énorme bureaucratie. Dans chaque ville, ils ont été placés ENSI la confiance, qui a administré au nom du roi. Toutes les villes mésopotamiens ont alors perdu leur autonomie millenary.

Ur-Nammu, comme Gudea, le roi était calme et il était responsable de la reconstruction monumentale de la ville d'Ur et d'autres villes, ainsi que la remise en état des routes, des canaux, la construction de temples et divers ziggourat dans différentes villes: Ur (ziggourat Nanna), Uruk, Eridu et Nippour.[37] Sous son règne, il a donné une grande impulsion à la culture et sumérienne Ur-Nammu a marqué l'histoire pour avoir publié le premier code de lois connues. Ce fut une intention claire d'unifier le pays, l'introduction de mesures standard de la capacité (sila) Et le poids (mine et shekel) Outre les diverses indemnités à payer pour chaque infraction.[39]

Le règne de la troisième dynastie d'Ur a atteint son apogée sous le fils d'Ur-Nammu, Shulgi, que tout d'abord, il se consacre à la construction et l'administration fonctionne. La seconde moitié du royaume a été au lieu dédié à une série de campagnes militaires dans le nord de la Haute Mésopotamie.[40]

Les deux fils et successeurs de Shulgi, Amar-Sin et Shu-Sin, Ils ont continué à des campagnes militaires dans le nord, mais ils ont dû payer de plus en plus d'attention à la forte pression des tribus Amorite (Martu) au nord-ouest et Elam au sud-est. Pour faire face à la Martu a été construit un long mur juste au nord de Akkad.[41]

La chute finale

La troisième dynastie d'Ur a été dissous dans environ 2000 BC Lorsque le règne de Ibbi-Sin l'empire était en crise. La rébellion des différentes villes sumériennes, des difficultés naturelles (inondations rares du Tigre et de l'Euphrate famine résultant), raids d'une part et d'autre de la Martu Gutei, de plus en plus affaibli le royaume, en redimensionnant son territoire. Néanmoins, Ibbi-Sin a pu régner pendant vingt-cinq ans après son Ur capitale, jusqu'à ce que Elam, après un long siège, détruit la ville en mettant le feu et la réalisation Susa le roi lui-même, qui est mort en exil.[42] La « se lamente la destruction d'Ur » est un texte célèbre sumérienne relatif à cet événement.

au cours de laquelle la ville après la chute d'Ur était la période Isin-Larsa soi-disant (environ 2000-1750 avant JC), le Isin et Larsa Ils ont étendu leur pouvoir sur un vaste territoire. Il y a une continuité importante avec la période de la troisième dynastie d'Ur, mais les deux villes ne vont jamais correspondre à la gloire de la troisième dynastie d'Ur[43]. Isin Larsa a été sévèrement affaibli par les attaques, mais maintenant un peu plus au nord était sur le point de donner naissance à un nouveau pouvoir, la ville de Babylone. Ceci, sous la direction de Hammourabi, captiver autour de 1792 av. J.-C. la ville de Larsa, Eshnunna et Mari, donnant vie à l'empire babylonien. A l'heure actuelle, les Sumériens disparaissent peu à peu, leur langue tombe en désuétude et l'élément sémitique domine le sumérienne. En dépit de la disparition d'un Etat et d'une puissance sumérienne, la culture sumérienne survit, en particulier dans la littérature[43].

société

Il y avait trois classes sociales:

  • La classe supérieure était composée des prêtres, les nobles, les dirigeants et les fonctionnaires
  • La classe moyenne qui comprenait des marchands et des artisans. Ceux-ci étaient connus comme « hommes libres » .Ensuite dans la classe moyenne il y avait aussi des soldats, forcés de se battre et défendre la ville
  • Enfin, il y avait des agriculteurs (métayers très souvent) et les bergers qui conduisaient un faible niveau de vie et n'a pas eu aucun poids politique.

Il a également été pratiqué l'esclavage.

La noblesse et le clergé possédaient la terre et ont bénéficié de leur produit. Ils ne doivent payer hommages le roi, bien que périodiquement lui offrirent, ce qui correspond en fait aux impôts.

La classe bourgeoise était le résultat du commerce florissant, qui constitue la seule richesse d'un pays, pauvre en matières premières, qui a été contrainte d'importer tout de l'étranger.

La classe moyenne comprenait aussi les artisans et toutes les personnes impliquées dans les fonctions les plus diverses. Ceux-ci devaient payer des impôts et offrir périodiquement leur travail pour les travaux publics (par exemple la réparation des canaux d'irrigation). Ils étaient généralement récompensés par des excédents agricoles. Les agriculteurs et les bergers conduit un faible niveau de vie et n'a eu aucun poids politique.

Le statut des femmes

Le statut des femmes de Sumer est extrêmement complexe. Apparemment, ils ont été reconnus comme des sujets de droit, ils pourraient posséder et gérer la propriété foncière et d'entreprendre des activités de son propre. Ils sont connus occasions scribe femmes et plusieurs prêtresses étaient liées au grand sanctuaire de la ville. Le bureau de en la déesse Inanna, d'un grand prestige et le pouvoir, ne pouvait être tenu par une femme, souvent l'une des filles du roi. Princesses et ont apprécié les dirigeants de leur propre gestion des bâtiments et du personnel qui y sont connectés, avait un revenu et un joint (de puissance et instrument par excellence bureaucratique dans le monde sumérien), indice de leur indépendance économique et juridique.

esclavage

Dans la société sumérienne il semble être très pratique esclavage. Les esclaves étaient pour la plupart des prisonniers de guerre, mais ils pourraient perdre leur liberté même les citoyens qui ne saldavano pas leurs dettes: en effet, un homme qui n'a pas retourné un prêt en danger de devenir un esclave avec toute sa famille. Le fils d'un couple d'esclaves ou d'un esclave et un homme libre à son tour, est devenu esclave. De plus il y avait aussi une forme d ' « intérêt » de ceux qui ont été aussi prêts d'intérêt sexuel réclamé.

Administration et politique

Les Sumériens vivaient dans différents Etat de la ville, centrés chacun sur un temple dédié à Dieu la ville et gouvernée par un roi, qui était étroitement liée aux rites religieux de la ville.

Certaines des grandes villes étaient (et non dans l'ordre chronologique): Babel, Ninive, Eridu, Kish, Lagash, Uruk, Ur et Nippour. Étant donné que ces villes ont commencé à se développer, ils ont ressenti le besoin d'exceller les uns des autres, ce qui provoque un millénaire de guerres presque incessantes sur les droits à l'eau, les routes commerciales et les taxes par les tribus nomades.

Le gouvernement de la ville

Chaque ville a été gouvernée par un dynastie local (bala) Les termes utilisés pour indiquer le Reigning varient de ville en ville. Par exemple, le terme en, qui signifie « prêtre », il est utilisé pour Uruk, le terme ENSI, ce qui signifie « facteur Dieu », à Lagash, le terme lugal (Littéralement « grand homme ») qui signifie « roi » dans les villes d'Ur et Kish.[8] Ces termes ont des significations différentes et des nuances qui reflètent différentes idéologies à la base du pouvoir. le terme en montre clairement que dans un premier temps le pouvoir était entre les mains du temple et comment cela est encore, dans certaines villes, une forte présence; le terme ENSI Il indique que Dieu a donné confiance à la dynastie spécifique dans le gouvernement de la ville; Enfin, le terme lugal Il met en évidence l'émergence d'une redevance « laïque », où le roi prend des caractéristiques plus humaines et de la qualité.[8] Les deux premiers titlings sont également présents dans les temps anciens (phase Uruk et Jemdet Nasr; environ 3500-3000 avant JC), alors que le terme lugal Il apparaît que de la période proto-dynastique quand, en fait, nous assistons à la naissance du « palais ».

le terme lugal cependant, il ne faut pas se laisser berner: le roi est toujours subordonné à Dieu et son action tout se justifie par la volonté de Dieu: non pas les dieux du consensus toute action est vouée à l'échec[44]. La redevance est donc donnée par les dieux et les rois sont les administrateurs d'un territoire et une population qui appartiennent encore aux dieux. le terme lugal, puis, plutôt que de décrire un profane royauté, qui nie ou est détaché de la religion, il veut mettre l'accent sur la nécessité pour le « palais » de mettre sous contrôle et rendre le temple et ses activités à celles du bâtiment. La « sécularisation » du pouvoir avait donné lieu à l'idée que le roi était un homme comme les autres, et qui serait en quelque sorte justifier leurs actions. A partir de la période proto-dynastique semble, par conséquent, les premières inscriptions sur royale des navires, fondations de temples, statues plus que le premier réel monuments célébration (voir, par exemple, le célèbre Stèle des Vautours), Précisément pour montrer la taille, l'efficacité et la qualité du roi, en plus de son lien étroit et ses bonnes relations avec la divinité.[45]

Liste des principales villes mésopotamiennes du nord au sud:

Quelques petites villes:

agriculture

Le premier manuel de l'agriculture

Un comprimé trouvé à Nippour, semble être la première de l'histoire « manuel ». Ce règlement comprimé consiste en une série d'instructions adressées par un facteur à son fils sur les activités agricoles à mettre en œuvre pour obtenir une bonne récolte. la première partie est présentée ici.

« Dans l'ancien temps, un facteur, il a donné ce conseil à son fils sur le point de cultiver votre champ, prendre soin d'ouvrir les canaux d'irrigation afin que l'eau ne parvient pas à un niveau trop élevé. Quand ' vous aurez évacuation de l'eau, sur le terrain surveille humide, car il reste à plat, pas laisser fouler aux pieds tout bœuf parasite les bêtes errants chasse et traite ce domaine comme un sol compact Dissodalo avec des marteaux lourds de pas plus de 2/3 d'une livre chacun.. . le chaume (?) du champ devra être déchiré par la main et lié en gerbes. ses fissures doivent être remplies avec la herse et les quatre côtés seront clôturées. Alors que les brûlures sur le terrain dans le soleil d'été est divisé en secteurs égaux. les outils vibrants l'activité (?). la barre du joug doit être renforcé, votre nouveau fouet fixé avec des clous et la poignée de l'ancien réparé par les enfants des travailleurs ».

Kramer 1979, pag. 73

L 'agriculture Il a toujours été l'épine dorsale de l'économie sumérienne, la principale source de la vie et le bien-être de Sumer. Les premiers documents écrits de la période proto-dynastique, intégré avec les données archéologiques et paléo-écologiques, permettent de faire la lumière sur le type de cultures et méthodes de culture utilisées[46].

Les premiers essais de cultures à la date du Moyen-Orient remontent au moins 7000 avant JC, mais avec l'arrivée des Sumériens de Mésopotamie que l'agriculture est un grand bond en avant, en particulier en raison de leur capacité à construire des systèmes d'irrigation. De la période d'Uruk il a été introduit l 'charrue Traction animale et l'irrigation étendue, favorisant ainsi une production agricole riche. Depuis la Mésopotamie un sujet à la terre de la sécheresse, les champs ont été créés dans les zones adjacentes aux canaux. Ils ont été construits à un niveau plus élevé que la plaine environnante, permettant à l'eau de couler naturellement dans les terres agricoles[47].

Les champs face au canal du côté court et ont été arrosées et labouré dans la direction du côté long; Cela a donné l'occasion d'irriguer un plus grand nombre de champs[46]. Les cultures se préparent donc à « double peigne » autour des canaux. Pas tous les médias ont été cultivés, mais la rotation tous les deux ans gra-, laissant reposer les champs utilisés dans l'année précédente. Les productions, au moins au départ, étaient très bons, dans l'ordre de 20: 1 ou même 30: 1[48].

Les zones adjacentes aux voies ont été cultivées dans oignons, ail, légume et dattiers et même olives avec laquelle ils pourraient faire le 'huile. Alors que le plus difficile à atteindre par voie terrestre d'irrigation était destiné à céréales: orge, blé, épeautre[46]. Les tablettes sumériennes nous disent que depuis la période proto-dynastique, de nombreux champs ont été abandonnés pour excès salinisation, en raison du fait que l'eau ne soit pas évacuée, l'évaporation, les feuilles sels par terre[47]. Cela est arrivé en particulier dans les zones basses de la Mésopotamie du Sud, et ici, donc, était l'orge cultivée presque exclusivement (plus forte), alors que dans le nord il y avait un équilibre substantiel de l'orge, le blé et épeautre[49]. L'orge a également été utilisé pour produire la bière, qui a sans doute qu'il avait une texture plus dense que celui en cours, étant donné que dans certains domaines les personnages représentés la boisson avec des pailles[49].

Quant à l'orge et les céréales en général, labours et semailles ont été effectuées par un exercice en même temps. A la récolte, les hommes travaillent en groupes de trois: une tondeuse, un accovonatore et dont un tiers vous ne savez pas exactement le travail[50]. Après la récolte, les agriculteurs ont utilisé wagons batteuses pour séparer le grain des tiges et des têtes, puis le remorquage d'un thresher pour recueillir les haricots[50].

Les agriculteurs ne pouvaient pas détenir la majorité de la récolte depuis environ deux tiers de ce transport a été dans les entrepôts du temple ou un palais[48].

culture

Langue et écriture

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Langue sumérienne.
Sumériens
calcaire tablette gravée par écriture pictographique. Il vient de la ville mésopotamienne Kish (Irak), Datant de 3500 avant JC L'un des premiers écrits connus
Sumériens
Exemple de cunéiforme

Le sumérienne est isolat linguistique, qui est relié à aucune autre langue connue. Il y a eu de nombreuses tentatives n'a jamais réussi à se connecter sumérienne à d'autres langues, en particulier le groupe uraloaltaico. Il est langue agglutinante, dire morphèmes (unités de mots) sont mis ensemble pour créer des mots.

Il est également connu pour être la première langue SOV, ou Verbe Sujet Objet.

Les premières inscriptions sont sous forme pictographique, ce qui conduira à la stylisation écriture cunéiforme.

Une production de texte extrêmement large (des centaines de milliers d'écrits) dans la langue sumérienne ont survécu; la plupart du temps dans des tablettes d'argile. Le sumérienne, à partir d'une certaine époque, utilise un écriture cunéiforme, l'une des plus anciennes formes connues de l'écriture. Certains types de textes sumériens comprennent des lettres personnelles, des lettres d'affaires et des transactions, des recettes, des listes lexicales, des lois, des hymnes et des prières, des incantations magiques, et les textes scientifiques, y compris mathématiques, astronomie et médecine. inscriptions monumentales et textes sur différents objets comme des statues, des briques, des clous et des bols sont également très fréquents. De nombreux textes existent en plusieurs exemplaires, car ils ont été à plusieurs reprises transcrites par scribes pour l'exercice, parfois dans une tradition sumériennes archaïques comme une friandise.

Dans une forme plus archaïque sumérien se présente comme un ensemble de bien organisés graphiquement des signes (environ un millier) à caractère pictographique, de sorte que chaque signe est indicatif d'un objet ou d'un concept. L'aspect d'origine pictographique évolue ensuite à travers les siècles, stilizzandosi de plus en plus, jusqu'à atteindre une norme de linéarité presque des signes, ce qui réduit considérablement le nombre et enrichissant (élément de base) a également une valeur purement phonétique. Les textes sumériens premiers ont un style d'écriture qui va de droite à gauche et de haut en bas. Plus tard, mais seulement autour du XVe siècle avant JC à l'époque de Cassita, et pour des raisons totalement inconnues, il fera l'objet d'une transformation profonde, et l'écriture cunéiforme sera dirigée de gauche à droite et de haut en bas, comme la nôtre. Il a fait l'objet d'une rotation anti-horaire. Aucune raison technique ne peut expliquer cette nouvelle approche, ni la forme du stylet (utilisé pendant des siècles dans la direction verticale), ni le problème d'une éventuelle annulation des signes en raison du passage de la main du scribe sur terre battue encore fraîche (parce que la direction des planches toujours écrit dans la direction opposée à l'avant, il aurait présenté le même problème), ou d'autres raisons ont longtemps proposé. Le phénomène est encore sous judice[51]. Lire et comprendre un texte sumérien est difficile, même pour les experts. Les documents les plus problématiques sont les textes les plus archaïques, qui manquent souvent de morphème, ou pas entièrement conformes à la séquence grammaticale de lexèmes, souvent ambiguës, ce qui rend l'interprétation logique du discours. L'évolution des signes cunéiformes, de caractère pictographique et idéographique valeur phonétique, signifie que ce type d'écriture, sous forme simplifiée, a été utilisé pour la notation des différentes langues, comme hittite, hourrite, ougaritique dans diverses régions du Proche-Orient ancien (Moyen Orient) Et péninsule arabe, presque à la veille de l'avènement 'Islam.

l'éducation

un pauvre collégien vie

Voici l'histoire d'une journée typique d'un savant sumérienne, trouvé sur une tablette, qui montre comment stricte et rigide éducation scolaire.

Quand je me suis levé tôt le matin,
Je je me suis tourné vers ma mère et dit:
« Donnez-moi le petit déjeuner, je dois aller à l'école! »
Ma mère m'a donné deux petits pains, et je suis sorti;
ma mère m'a donné deux petits pains, et je suis allé à l'école.
À l'école en charge de la ponctualité, il a dit:
« Pourquoi êtes-vous en retard? »
J'avais peur et mon cœur battait,
Je marchais devant mon professeur et j'étais l'arc.
Mon manager était en train de lire ma tablette, il a dit:
« Il nous manque quelque chose », il la bat.
La charge du silence dit:
« Pourquoi parler sans permission? », Il a été battu.
L'accusation de conduite en disant:
« Pourquoi avez-vous sans permission? », Il a été battu.
La charge du fouet dit:
« Pourquoi avez-vous pris cela sans la permission? », Il a été battu.
La charge de sumérienne a dit:
« Pourquoi ne parlez-vous pas sumérienne? », Il a été battu.
Mon professeur disait:
« Ta main est pas bon », il a été battu.

la écoles sumere, ladite edubba (Accueil des comprimés), peuvent être considérés comme les premières écoles de l'humanité et apparaissent autour de la III millénaire avant notre ère[52] Dans un premier temps l'éducation était associée à la « sacerdoce » et le but de ces écoles était de fournir des scribes capables de gérer l'administration du Temple et le palais. Ensuite, la situation a changé, parce que les écoles ont été formés en dehors des temples et de l'enseignement ont commencé à tourner un caractère plus laïque. Ces écoles ont été fréquentées que par les fils de familles riches qui pouvaient se permettre de payer le coût des études et presque tous les élèves étaient des hommes[53].

Une école était le chef "ummia, une sorte de capital moderne qui était aussi connu comme « le père de l'école ». Les élèves ont été appelés « les enfants de l'école », puis il y avait les « frères » qui étaient des professeurs adjoints qui détiennent les fonctions d'enseignement[54]. Ces derniers étaient des personnes engagées dans la discipline, qui a fouetté les petits élèves disciplinés.

De nombreux comprimés qui ont été trouvés, nous savons que l'enseignement était pratique: mémoriser la grammaire et de la pratique complexe de l'écriture. Pour ce faire, les élèves devaient copier sur de longues listes de noms de plantes, des animaux, des pierres, etc. jusqu'à ce qu'ils ont été incapables de les reproduire avec aisance et fluidité. Les enseignants contrôlés, par conséquent, la précision de la tâche effectuée. Dans la seconde moitié du III millénaire avant notre ère aussi voit un deuxième type de programme d'enseignement, plus littéraire et créatif. Ce fut de copier, d'imiter et de créer des textes littéraires concernant presque toujours les mythes et les épopées[55].

L'école sumérienne était très dur et lourd: les étudiants ont été contraints de travailler dur du lever au coucher du soleil de la petite enfance à l'adolescence.[56] Nous ne savons pas s'il y avait des vacances, alors que la méthode d'enseignement était fondé principalement sur les châtiments corporels, comme en témoigne la présence de ceux qui sont impliqués dans le gouvernement; étudiants, l'enseignant dit dans un comprimé, ont des oreilles dans le dos.

littérature

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Littérature sumérienne.

Les Sumériens ont créé la littérature la plus ancienne que nous connaissons. Parmi les principaux genres littéraires étaient des poèmes mythologiques, des épopées (dont le plus célèbre est le 'Épopée de Gilgamesh), Des hymnes, des cantiques Présente religieux. Dans la littérature sumérienne aussi appartient que nous connaissons l'auteur le plus ancien de: la prêtresse Enheduanna.

musique

Il semble que les Sumériens aimait beaucoup musique. De nombreux textes se réfèrent spécifiquement à des traditions musicales et démontrent clairement que les Sumériens utilisaient des symboles spécifiques pour enregistrer certains éléments musicaux, tels que l'intonation, des centaines d'années avant la naissance de la civilisation grecque, souvent crédité comme la première culture qui a mis au point des textes sur musique. En outre, la grande preuve picturale peut reconnaître les différents instruments de musique utilisés à l'époque, parmi lesquels sont notés les instruments à cordes, instruments à vent et percussions[57].

instruments de musique divers ont été trouvés en Mésopotamie, en particulier dans Cimetière royal d'Ur (La moitié des III millénaire avant notre ère), Où se harpes, luths, lire, vents, comprenant des tubes d'argent avec le trou sur le corps, et peut-être batterie. Ces instruments étaient généralement faits bois, os ou métal.

En particulier, ils apprécient les harpes (zagsal) Qu'il y avait au moins trois types différents. Dans le cimetière royal d'Ur, ils ont été trouvés deux: bois, décorés de sculptures et d'ornements en or, de nacre, lapis et coquille. Quelques résultats semblent aussi montrer que dès le troisième millénaire avant notre ère Ils ont également été utilisés pour trompettes comme un instrument de musique[57].

La découverte d'un certain nombre d'instruments de musique dans les tombes royales et les musiciens de l'art illustration sumérienne ne croit donc que la musique, mais aussi la danse, Il avait un rôle très important dans la vie religieuse et civique des Sumériens. En fait, comme en témoignent les textes neosumerici, des groupes de musiciens activités musicales qui se déroulent à l'intérieur du temple, accompagnent les cérémonies religieuses[58].

L'économie et le commerce

découvertes obsidienne venant d'endroits éloignés Anatolie et afghanistan, perles de dilmun (aujourd'hui bahrain), Le bois du Liban et plusieurs joints d'étanchéité inscrits avec les écrits de ce qui précède vallée de l'Indus, proposer un vaste réseau de commerce ancienne centrée sur golfe Persique.

le poème Gilgamesh, Il fait référence au commerce avec des pays lointains, pour des biens tels que bois qui étaient rares en Mésopotamie. En particulier, on a estimé la cèdre Liban.

Les Sumériens utilisaient des esclaves, bien qu'ils ne sont pas essentiels à l'économie. Les femmes travaillaient comme esclaves tisserands, en appuyant sur les machines, les femmes de ménage et porteurs.

la potiers Sumériens ornaient leurs œuvres avec des peintures à l'huile de cèdre. Les céramistes utilisés pour produire des arcs en bois feu besoin de cuire les pots et, d'abord, utilisé le tour. la maçons et bijoutiers Sumériens connaissaient et utilisaient le 'ivoire, l 'or, l 'argent, la galène et lapis lazuli.

D'une grande importance a été l'utilisation de l'argent pas été inventé, soi-disant mines d'argent, pour les transactions les plus importantes. Un comprimé rapporte la vente d'une ferme, avec le prix fixé dans les mines.[1] Mais encore plus intéressant, il est à noter que cette tablette a été trouvé au temple, ce qui suggère à ce que les contrats immobiliers étaient déjà entreposés (voir institution de transcription juridique).

En ce qui concerne les phoques, de divers types, imprimés sur les vaisseaux, on peut supposer que attestassero le contenu (par exemple. Pétrole), producteur, origine (par exemple. Uruk), quantité, etc., de façon frappante à l'étiquetage de sécurité moderne pour prévenir la fraude alimentaire ou des imitations serviles.

armée

Les premières expositions qui représentent des scènes de guerre appartiennent à période de Uruk[59]. Parmi les armes anciennes exhumées comprend une masse d'armes en pierre, probablement appartenu au roi de Kish Meselim (environ 2600 BC).

Dans un premier temps sumérienne armée rassemblait les suivantes infanterie. Cela a fait usage des mêmes armes utilisées pour la chasse: lances et arches simple (l'arc recourbé n'a pas encore été inventé).

au cours de la III millénaire avant notre ère Il a été introduit bronze, qui ont été créés épées, axes et casques. Une autre importante introduction, aussi dans cette période, était le char de guerre[59]. Le char sumérienne, tiré par onagres et entraîné par un cocher, elles sont composées d'un panier tissé et quatre roues pleines. A côté dell'auriga place était un lanceur de javelot. Ces voitures anciennes, moins efficaces dans le combat que les projets ultérieurs, cependant, ont été principalement utilisés pour le transport d'armes et de matériaux[59]. Vers le milieu de II millénaire avant notre ère Il faut un nouveau changement radical dans l'art de la guerre, grâce à l'introduction, à proximité de la Egypte, la cheval. Les wagons lourds roues pleines commencent à être remplacés par des wagons plus légers avec roues rayonnées, qui sont entraînés par des chevaux. L'utilisation intensive du cheval, et la création d'une cavalerie, vous aurez toujours l'armée assyrien.

L'infanterie régulière également utilisé des casques de cuivre, feutre capes et sorte de kilt cuir ou de la laine.

La lente armée phalanges sumérienne, armés de lances et de boucliers, étaient la cause de la défaite contre l'armée de Sargon le Grand, dont l'armée a été archers équipé à la place des chevaux, la plupart du temps qui ont permis à l'infanterie sumérienne essuyée sans trop de perte.

religion

Sumériens
Fragment d'une stèle représentant une divinité sumérienne, 2120 BC Girsu, Tello (sud de l'Irak)
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: sumérienne Mythologie.

Il est difficile de parler d'une religion sumérienne en tant que telle, parce que les croyances et les rites varient considérablement au fil du temps et de la distance, et chaque ville avait son tracé de la mythologie et de la théologie.

Les Sumériens vénéraient une triade majeure, représentée par une, une en sumérien, Anum ou Anu Akkadien était le dieu du ciel de la mythologie mésopotamienne. Créateur de la création, deus otiosus, Il est le père des dieux et mari de la déesse Antum. Le sacré était le numéro 60, le montant maximal du système sexagésimal mésopotamienne. Un / Anu dans les moyens akkadien « celui qui appartient aux cieux. »

Il est né avec son homologue Ki, la Terre, de la mer primordiale (Nammou) un premier temps un ensemble unique (appelé montagne cosmique, l'An-Ki). An et Ki ont ensuite été séparés du dieu Enlil, ils se sont générés.

Le dieu Un / Anum préside l'assemblée des Anunnaki, et fait également la triade cosmique avec les dieux Enlil et Enki. Il fait également partie des quatre créateurs de dieux, qui comprend la triade précédente avec dearsag. Le principal lieu de son culte était à Uruk, plus précisément l'ancien temple d'An. le ciel; de Enlil,Enlil est le dieu de l'atmosphère de la mythologie mésopotamienne, et en même temps que le An / Anum et Enki / Ea est une triade cosmique. Considéré comme parmi les dieux creatici du cosmos, selon certaines traditions est celui qui tient les comprimés de Destins.

Selon la tradition, sa femme et ses enfants était Ninlil Ninourta Ishkur et Sin. Son plus grand lieu de culte a été le E-Kur, ou le Temple de la Montagne à Nippour. Certaines traditions croient aussi le gardien de pour cent moi, lois divines inscrites sur les tablettes, les autres voient leur place à l'origine sous la protection d'Enki, qui a donné tort à l'air Inanna.dio façon, ou souffle des tempêtes de vent et grandes (considèrent que la région est alluviale et marais, le mot paradis, dérivation indo-européenne, cela signifie jardin marais); et EnkiEnki (Sumérienne: EN.KI (G) 𒂗𒆠) est un dieu de la mythologie sumérienne, appelé plus tard Ea mythologie akkadienne et babylonienne. Il a été identifié comme la divinité protectrice de Eridu, la capitale religieuse de l'ancienne Mésopotamie. Plus tard, l'influence de son culte répandu dans toute la Mésopotamie, dans la région de Canaan, et entre les Hittites et Hurrians. Ce fut la divinité de l'artisanat (gašam), Les lacs, les puits d'eau, la mer (à, aba, ab), Sagesse (gestú, littéralement « l'oreille ») et à la création (Nudimmud: nu, la ressemblance; boue faible, générer). Il était associé à l'extrémité sud des constellations d'appel étoiles de Ea, mais aussi avec la constellation AŠ-IKURA, le carré de (Pegaso).[1] Son numéro est sacré 40.[2]

Un grand nombre de mythes sur Enki ont été recueillies par de nombreux sites de fouilles, allant du sud de l'Irak à la côte est. Ses premières apparitions se trouvent dans les inscriptions cunéiformes dans toute la région, la plupart datant du troisième millénaire de l'hellénistique. Ses mythes semblent avoir influencé des histoires coraniques et bibliques.

La signification exacte de son nom est incertaine: est généralement traduit par « Seigneur de la Terre »: le sumérienne FR est traduit par l'équivalent des dames, il a été attribué aux grands prêtres; KI Il est souvent traduit terre. Il existe d'autres théories sur l'attribut ki, indiquant l'origine comme probable kig2 ce qui signifie poisson (ou plutôt un type de poisson), ou Kur sens tumulus. Le nom Ea est probablement l'origine Hurrian tandis que d'autres[3] [4] Ils soutiennent que est probablement l'origine sémitique et peut avoir une dérivation de la racine sémitique Ouest * hyy qui signifie « vie » et dans ce cas, utilisé pour « printemps », « l'eau courante. » Dans sumérienne E-A signifie « la maison de l'eau » et il a été suggéré que ce nom a été attribué au temple de la divinité de Eridu. dieu de la terre ou du sous-sol. En outre, ils adoraient la déesse Inanna,Inanna (également Inana; cunéiforme sumérienne, NIN.AN.NA, peut-être avec le sens de « Lady Heaven »[1], aussi Mus[2]avec le sens de « Shining »; emesal en dialecte: gašan.an.na) Est la déesse sumérienne de la fertilité, la beauté et de l'amour, compris comme relation érotique (avec l'épithète nu.gig, compris comme « Hierodula ») plutôt que le mariage [3]; par la suite assimilée à la déesse akkadien, puis babyloniennes et assyriennes, Ištar (Estar également). Inanna / Ištar est la plus importante des femmes divinités mésopotamienne[4].déesse de l'amour et de la guerre (ce qui équivaut à la déesse akkadien Ishtar), Le dieu Dumnezu, dieu du pastoralisme, le dieu Ningirsu patron de la ville de Lagash, la déesse Nammu,Dans la mythologie sumérienne, Nammu (Plus correctement namma [1]) est la déesse sumérienne de la création. Si le mythe de la création de Babylone Enuma Elish est basé sur un mythe sumérien, comme cela semble être, Nammou / Namma est la déesse sumérienne de la mer primordiale qui a donné naissance à la terre et à la première paradisoe de. Elle était probablement le premier mode de réalisation de la constellation qui plus tard, les Babyloniens ont appelé Tiamat (pour les Grecs Cetus) et qu'il était opposé à Apsu, l'eau de mer froide que les Sumériens croyaient mentir sous la terre, l'eau était une source de la vie et de la fertilité dans une région où il n'y avait que des précipitations limitées.

Comme Nammou / Namma est la déesse des eaux de fertilité, de sorte que An est le dieu du ciel. Nammu / Namma et son fils Enki a créé l'humanité pour servir les dieux. Enki est le dieu qui a présidé le générateur d'eau dell'Apsû.dea, et d'autres divinités, environ six cents, répartis entre les enfants et les objets sacrés.

Le sumérienne (dingir, pluriel dingir-dingir ou dingir-et-I) étaient généralement les patrons des villes particulières, où ils ont été adorés et avaient leur temple. Leur signification religieuse logiquement suivi le sort politique de la ville, si souvent prévalu, même sur toute la terre, parfois il était soumis à la volonté du vainqueur. Surtout craint était la destruction de la statue sainte, ou le vol de la statue qui a été pris en exil par l'ennemi.

Selon la croyance sumérienne, les dieux ont créé l'homme à partir d'argile, de les utiliser comme serviteurs (golem). Souvent, les dieux ont exprimé leur colère et de frustration dans les tremblements de terre: l'essentiel de la religion sumérienne a été souligné que toute l'humanité est à la merci des dieux.

Les Sumériens croyaient que 'univers consistait en un disque plat enfermé dans une dôme. L 'vie après la mort Cela signifiait une descente dans un autre monde vil, pour passer l'éternité dans une existence misérable comme fantôme (Gidim).

la temples Sumerians ont été constitués par un nef couloirs centraux avec les côtés. A côté des couloirs étaient les chambres des prêtres, à la fin de l'un des deux il y avait un étape et une table d'argile pour sacrifices animale et végétale[citation nécessaire]. la greniers et entrepôt habituellement ils ont trouvé près des temples. Après une certaine période, les Sumériens ont commencé à placer les temples sur les collines artificielles, en terrasse et à plusieurs niveaux: la ziggourat.

Mathématiques et géométrie

Les Sumériens ont fondé les bases de mathématiques, et avec cela, géométrie et beaucoup théorèmes. Ils comptaient des opérations. Leur système numérique était base 60.

technologie

Les bateaux sumériennes pourraient être faits de roseaux ou de bois; la rareté des matériaux en bois approprié pour la navigation a poussé les Sumerians utilisant des bateaux dans les roseaux, en particulier dans les premières périodes. Plus tard (à partir du milieu du troisième millénaire) grâce au commerce et à l'utilisation des arbres dans la région, se propage également fait avec des bateaux de planches de bois. Après la construction de la coque a été recouverte par une ou plusieurs couches de bitume, afin de le rendre étanche à l'eau et réduire l'action des organismes aquatiques nuisibles. Dans certains cas, au lieu de bitume utilisé est de peaux d'animaux, convenablement traités et disposés au-dessus des faisceaux de roseaux. L'utilisation de la voile est venu d'abord que pour Voyage de la mer, mais quand les bateaux sont devenus arbres plus résistants (simple ou double) a pu installer, même sur des bateaux de rivière. Normalement, les bateaux déplacés à travers des palettes et des poteaux, également utilisé comme rames de direction.

Avoir les courants du Tigre et de l'Euphrate dans la même direction du vent dominant, en amont avec le transport de l'eau normale était presque impossible. A cet effet, il se répand le halage, la pratique que le bateau était remorqué par les banques par des hommes qui ont utilisé des cordes épaisses.

Le mésopotamienne de charrue (apin) A été tiré par des bœufs couplés dans une chape double, il est constitué par une pointe en bois solide qui a permis de modifier l'inclinaison de la rainure et d'une ampoule que l'épandage directement les graines dans le sillon.

hérédité

Les Sumériens sont probablement surtout connu pour ses nombreuses inventions qui nous ont quittés. De nombreux chercheurs pensent que le premier roue est apparu dans ces terres, est venu d'abord comme une roue de potier. la écriture cunéiforme Il est le premier que nous connaissons (à l'exception possible de l'ambiguïté et beaucoup plus ancienne écriture européenne contestée[citation nécessaire]), Contemporain, ou bien peut-être avant, la hiéroglyphes égyptiens au moins soixante-quinze ans[citation nécessaire]. Les Sumériens ont également été parmi les premiers véritables astronomes. Ils ont cartographié les étoiles dans des ensembles de constellations, dont beaucoup survivent dans le zodiaque courant[60] et ils savaient les cinq planètes visible à l'œil nu[61].

Cette population a inventé et développé le traitement arithmétique d'un système sexagésimal. En utilisant le système sexagésimal inventé l 'regarder[citation nécessaire] avec ses 60 secondes, 60 minutes et 12 heures[citation nécessaire] et 12 mois de calendrier qui sont encore en cours d'utilisation. A propos du calendrier, la connaissance sumérienne du Soleil et de la Lune a permis aux gens de développer le premier programme dont nous savons, un calendrier solaire et lunaire qui a commencé à être utilisé à Nippour en 3760 en Colombie-Britannique Les Sumériens subdivisent l'année en douze mois lunaires, comme mentionné précédemment, ce qui correspond à environ 354 jours, puis a ajouté un autre onze jours pour s'adapter à l'année civile.[62] Ils ont inventé le transport et les formations militaires et ont été les premiers à introduire une division entre infanterie, cavalerie et tir à l'arc. Ils ont créé aussi le premier code de droit et un système administratif complet tribunaux, prisons et archives gouvernement. De nombreux siècles après l'invention de l'écriture cunéiforme, la pratique de l'écriture étalée sur les certificats de paiement / dette et de l'inventaire et a été appliqué pour la première fois en 2600 BC pour les messages écrits et la livraison du courrier, pour l'histoire, les légendes, mathématiques, dossiers astronomiques et d'autres activités, correspondant généralement aux domaines auxquels ils étaient des enseignants et des étudiants responsables. En conséquence, les premières écoles classiques nés et développés sous les auspices du temple principal de la ville-état.

Mais les Sumériens est principalement due à l'introduction systématique de l'agriculture dans l'ancienne Mésopotamie. Grain et engrain épeautre, orge, mouton (début mouflon) Et le bétail (début bisons d'Europe) Il a été parmi les espèces les plus importantes cultivées et élevés pour la première fois sur une grande échelle.
Ces innovations signifient que les Sumériens sont considérés parmi les cultures les plus créatifs de l'histoire préhistoire et humaine.

architecture

La plaine du Tigre et de l'Euphrate étaient déficients minéraux et arbres et Sumere structures architecturales ont ensuite été construits avec brique de terre cuite, cannes, et le bitume, sans l'utilisation de mortier ou ciment.

bâtiments privés et publics devaient apparaître brun foncé et pas de fenêtres (pour lutter contre la chaleur d'été et d'être en mesure de se défendre en cas d'attaque). Ces constructions sont facilement abîmées, puis ont été périodiquement détruits, nivelé et reconstruit au même endroit. Cette constante reconstruction a soulevé progressivement le niveau des villes, ce qui a fini par devenir plus élevé que les plaines environnantes. Ces collines ont été, sont dites dire et ils sont souvent trouvés dans l'ancien Moyen-Orient.

Les plus célèbres bâtiments sumériennes, mésopotamiens et en général, ont été les ziggourat, de grandes plates-formes en terrasses, construites avec des briques et des couches de roseaux, de haut jusqu'à soixante mètres et plus, et qui a soutenu une cellule du temple. la Bible Tour de Babel Il est, selon toute probabilité, la description idéale et littéraire de la ziggourat de la ville de Babylone, célèbre dans le monde antique, et aussi décrit par Hérodote.

Les joints d'étanchéité cylindriques des Sumerians sont de divers types; Ils attestés au contenu, le producteur, la zone d'origine et la quantité des produits, tout comme le vin italien heure d.o.c. En outre, ils représentent des maisons construites avec des roseaux, un peu comme ceux construits par les Arabes du sud de l'Irak Marshes, dans le Chatt al-Arab, jusqu'à récemment.

Les temples sumériens et palais fait usage des matériaux et des techniques plus avancées, telles que arcs-boutants, et niches, et ils ont été diversement décorées, parfois avec des demi-colonnes, la mosaïque et des clous d'argile dont la tête était de couleur.

Les Sumériens, d'ailleurs, étaient très habiles dans l'excavation et l'utilisation d'une telle utilisation des canaux d'irrigation. Célèbre est aussi la mémoire de la soi-disant jardin sur le toit, que la ville de Babylone aurait foulé le palais de Nabuchodonosor II: les voûtes en briques, massifs et grands, seraient transportés de grandes quantités de terres pour cultiver des plantes et des fleurs.

la ziggourat

Dans chaque ville-état a construit une ziggourat (généralement situé dans le centre de la ville), la ziggourat était un grand temple sous la forme de pyramide à degrés et a été consacrée à un dieu patron, sa structure a voulu se rappeler une échelle énorme qui a permis d'approcher aux dieux du ciel.

En Mésopotamie, le sol était argileuse, mais pauvre de pierres, puis les bâtiments ont été construits avec des composés de briques avec un mélange d'argile et de l'eau, qui sont ensuite séchées au soleil ou à la chaleur d'un four, ceux-ci étaient liés avec du bitume et recouvert d'émail.

La ziggourat était de 20 mètres de haut, en haut il y avait le temple proprement dit, l'autel des prêtres les rites même d'offrir des sacrifices aux dieux.

La terrasse au-dessus du temple a été utilisé comme un observatoire astronomique où les prêtres étaient scrutant le ciel, l'étude de la position des étoiles et regarda le vol des oiseaux afin de prédire l'avenir.

Dans la partie inférieure du bâtiment étaient les entrepôts où les approvisionnements alimentaires ont été stockés, dérivées des impôts des gens.

Certains chercheurs pensent que la ziggourat a été construit à la nécessité d'un abri contre les inondations est l'approvisionnement en nourriture, à la fois l'autel des sacrifices aux dieux.

Sumériens
Ziggurat d'Ur

notes

  1. ^ à b Pettinato 2005
  2. ^ à b Kramer 1979, pag. 10
  3. ^ W. Hallo, W. Simpson, Proche-Orient ancien: Histoire, New York, Harcourt Brace 1998, p. 28.
  4. ^ John Nicholas Postgate, Au début de la Mésopotamie: Société et économie à l'aube de l'Histoire. Postgate dit que le mot EME, « Langue », il peut devenir en, « Monsieur », en assimilant consonne.
  5. ^ à b Questions et réponses sumériennes Récupéré le 15-01-2008.
  6. ^ à b K. van der Toorn, P. W. van der Horst,Nimrod avant et après la Bible, La théologie de Harvard, pp. 1-29
  7. ^ à b c Liverani 2004, pag. 123
  8. ^ à b c Liverani 2004, pag. 131
  9. ^ Liverani 2004, pag. 124
  10. ^ Liverani 2004, pag. 125
  11. ^ à b Liverani 2004, pag. 84
  12. ^ Liverani 2004, pag. 85
  13. ^ Liverani 2004, pag. 127
  14. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi, Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 24.
  15. ^ Liverani 2004, pag. 17
  16. ^ Liverani 2004, pag. 18
  17. ^ Dates ont été prises à partir de: Mario Liverani - Histoire universelle - Les civilisations mésopotamiennes
  18. ^ Liverani 2004, pag. 68
  19. ^ Liverani 2004, pag. 70
  20. ^ Alan F. Alford. Le mystère des origines des civilisations anciennes.
  21. ^ Liverani 2004, pag. 72
  22. ^ Liverani 2004, pag. 73
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  24. ^ Chiara Dezzi Bardeschi, Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 55.
  25. ^ Liverani 2004, pag. 120
  26. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation p. 59.
  27. ^ Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation p. 26.
  28. ^ Liverani 2004, pag. 139
  29. ^ Liverani 2004, pag. 140-141
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  31. ^ Liverani 2004, pag. 168-170
  32. ^ Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation p. 34.
  33. ^ Liverani 2004, pag. 171
  34. ^ Liverani 2004, pag. 174
  35. ^ Liverani 2004, pag. 185
  36. ^ Liverani 2004, pag. 187
  37. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation p. 36.
  38. ^ à b Liverani 2004, pag. 188
  39. ^ Liverani 2004, pag. 189-190
  40. ^ Mario Liverani - Histoire universelle - La page de la civilisation mésopotamienne. 189-190
  41. ^ Liverani 2004, pag. 191
  42. ^ Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 37.
  43. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 41.
  44. ^ Ascalone 2005, pag. 109
  45. ^ Liverani 2004, pag. 134
  46. ^ à b c Liverani 2004, pag. 128
  47. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi, Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 94.
  48. ^ à b Liverani 2004, pag. 129
  49. ^ à b Chiara Dezzi Bardeschi, Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 96.
  50. ^ à b Kramer 1979, pag. 74
  51. ^ S.A.Picchioni, La Direction de l'écriture cunéiforme dans les études de l'Est et de langue, II, Bologne, 1984-1985, 11-26
  52. ^ Kramer 1979, pag. 21
  53. ^ Certains documents, semblent également toutefois indiquer la présence des scribes femmes, bien que probablement ils devaient recevoir l'enseignement privé.
  54. ^ Kramer 1979, pag. 23
  55. ^ Kramer 1979, pag. 25
  56. ^ Kramer 1979, pag. 26
  57. ^ à b Ascalone 2005, pag. 228
  58. ^ Ascalone 2005, pag. 229
  59. ^ à b c Chiara Dezzi Bardeschi - Mésopotamie. Le berceau de la civilisation, p. 49.
  60. ^ Histoire des noms Constellation et Star
  61. ^ Questions et réponses sumériennes
  62. ^ Alan F. Alford. Le mystère des origines des civilisations anciennes.

bibliographie

  • E. Ascalone, Mésopotamie. Assyrienne, sumérienne et babylonienne, Milan, Mondadori Electa, 2005 ISBN 88-370-3276-5.
  • Castellino G. R. (eds), Textes sumériens et akkadiens, Turin, UTET, 1977
  • S. N. Kramer, Les Sumériens aux racines de l'histoire, Roma, Newton Compton, 1979 ISBN 88-8183-776-5.
  • Mario Liverani, Orient ancien, Laterza, 1984
  • Mario Liverani, Histoire universelle - Les civilisations mésopotamiennes, Milan, Corriere della Sera, 2004.
  • Giovanni Pettinato (ed) sumérienne Mythologie, Turin, UTET, 2001 (anthologie de textes mythologiques sumériens en traduction italienne)
  • Giovanni Pettinato, les Sumériens, 2à, Bompiani, 2005 ISBN 978-8858769751.

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