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L 'évangélisation Il est un terme de théologie chrétienne et il indique deux activités distinctes: l'annonce du gospel pour la conversion des non-chrétiens, et l'action de la communauté croyante de transformer la société et la rendre adéquate aux exigences de l'Evangile. Évangélisation est dérivé le nom grec euangelizein, indiquant l'annonce de bonnes nouvelles, annonçant une victoire.

Contexte biblique

le terme euangelion et les dérivés apparaît 76 fois dans le le nouveau Testament (56 fois dans les écrits Pauline, dont 48 dans les écrits de Paul et 8 fois dans les écrits deutéro paolini). Dans les Evangiles se produit 12 fois, 4 Matthieu et 8 Marco. Le terme est absent Luca, Jean et les écrits de Jean, des lettres aux Hébreux, la deuxième de Pierre, Jacques, Jude. en le nouveau Testament, évangélise toujours fait référence à transmettre une histoire qui a à voir avec Dieu. Il suppose toujours que nous parlons Christ. Il est erroné de traduire l'Evangile avec de bonnes nouvelles, puisque le terme indique également l'annonce d'un jugement qui ne peut pas être bon pour l'auditeur. Cette exception est cependant utilisée depuis les temps anciens pour indiquer les quatre écrits du Nouveau Testament de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Bien que le terme est utilisé avec des significations différentes, même par l'auteur lui-même (dans les écrits pauliniens sont les significations de l'annonce, l'annonceur, la proclamation de la joie, l'annonce d'espérance pour l'avenir, la prédication, etc.). On peut en conclure que le terme euangelizein exigent toujours le message-annonce Christ orienté Kyrios (Le Seigneur) futur, puis au Christ à son retour donnera un jugement ou d'accorder la grâce à l'humanité.

Histoire de l'évangélisation

Pour les évangiles de Matthieu et Marc, Jésus Il est un évangélisateur. L'Eglise a cependant appliqué le terme à ses activités. Évangélisation ainsi née à la Pentecôte. Les apôtres réunis au Cénacle ont reçu le don de l'Esprit Saint et commencèrent à donner un témoignage public de leur foi. Evangélisation se poursuit avec la prédication de la Parole de Dieu par les apôtres, l'entreprise d'aider les pauvres par des bénévoles, et par l'annonce de certaines personnes désignées par la communauté, comme dans le cas de Barnabé et Paul. Les premiers évangélisateurs - missionnaire Il est un terme qui se tiendra jusqu'à la fin du Moyen Age - leur attention sur les communautés juives du bassin méditerranéen, et donc être aux païens, qui est, non-croyants d'origine est non juive. Cela a été possible grâce aux décisions prises au Conseil de Jérusalem, où les apôtres ont accepté la position de Paolo di Tarso ne pas forcer les nouveaux croyants qui viennent du paganisme à accepter toutes les règles et les lois juives (613 lois Pentateuque, et kashrut - la loi qui régit la préparation et la consommation de nourriture). Cette décision a permis aux premiers hérauts de l'Evangile pour parler aux gens qu'ils ont rencontrés.

Avec l'élan de la première vague d'évangélisation, l'Eglise se répandit si Moyen Orient, Afrique du Nord, Italie et Espagne, ainsi que dans l'Asie.

Histoire de l'évangélisation en Europe

Le christianisme trouvé dans l'Empire romain est un champ fertile pour le développement rapide que l'opposition féroce. L'empire, avec ses infrastructures de communication, la stabilité politique et la langue commune (il parlait partout de koinè latin et grec), ils ont permis que les premiers chrétiens pouvaient facilement communiquer avec de nouvelles personnes. Pas un hasard, il y avait des rapports des communautés chrétiennes dans la péninsule italienne, la Macédoine, la Grèce, la péninsule ibérique, la Dalmatie et Gallia avant la fin du premier siècle. Évangélisation a été découlait de la persécution, même violente. Plus empereurs ont décidé de persécuter les chrétiens, laissant place à l'époque des martyrs. Cela a mis fin à la publication de 'Édit de Milan en 313. chrétiens a été reconnu la liberté de culte.

La communauté chrétienne se répand d'abord dans les villes et dans les zones rurales (pagi en latin, paie donc le terme). Au quatrième siècle, en particulier grâce aux moines, la plupart de l'Europe a été atteint, bien que l'Evangile sera dit être terminée beaucoup plus tard, au XIVe siècle[1], quand elle a ouvert le nouveau chapitre de faire du prosélytisme protestants et le compteur[2].

Histoire de l'évangélisation en Afrique

Vous pouvez reconnaître trois étapes distinctes dans l'évangélisation du continent africain. La première vague d'évangélisation voit les communautés chrétiennes réparties dans l'Afrique du Nord, dans le Soudan, et Ethiopie. Cette première vague d'évangélisation a pris fin avec l'invasion islamique septième siècle. à partir de XV un XVIIIe siècle Il y avait plusieurs tentatives d'évangélisation le long des côtes. Les missionnaires, comme ils ont commencé à être appelé alors, ont suivi les routes commerciales ouvertes par les flottes portugaises. L'important est la tentative d'évangéliser la région du Congo au XVIe siècle. La troisième étape, et celui qui a vraiment réussi à pénétrer sur le territoire du continent, est celui qui a commencé par l'éveil missionnaire européen XIXe siècle.

Vous déclarez que le temps du renouveau missionnaire conduit par la dévotion au Sacré-Cœur, qui a appelé à la proclamation de l'Evangile à tous les peuples du monde. Parmi les grands missionnaires qui ont travaillé en Afrique au XIXe siècle, il convient de mentionner Daniele Comboni, premier évêque d'Afrique centrale et fondateur de Comboniens. Comboni a tiré un scénario prophétique toujours considéré: sauver l'Afrique avec l'Afrique. L'Afrique a vécu le drame de esclavage, beaucoup ne sont pas prêts à reconnaître la pleine humanité des Africains. Comboni a montré sa pleine confiance dans la proposition africaine pour construire des universités et autres écoles le long de la côte pour préparer les laïcs qui apportent le développement et l'Evangile à l'intérieur. Aujourd'hui, l'église africaine est présente sur tout le continent et de la contribution de plus en plus indépendante des missionnaires étrangers. La même église africaine envoie des missionnaires en Afrique et d'autres continents.

En outre Daniele Comboni, il y a eu deux autres grandes figures de l'évangélisation en Afrique: Charles Martial Lavigerie et Melchior De Marion Brésillac. Le premier est le fondateur de Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs), et le second est le fondateur de Société des Missions Africaines (SMS).

notes

  1. ^ R. Fletcher, La conversion de l'Europe. De Paganisme au christianisme, 371-1386. Milano, 2003 thé.
  2. ^ Emily Michelson, La chaire et la Réforme de presse en Italie, 0674072979, 9780674072978, Harvard University Press, 2013.

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