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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: cavalerie.

chevalerie médiévale
Chevaliers Crecy

la chevalerie médiévale Ce fut une classe noble de la société européen la Moyen âge, qui a identifié les guerriers cheval auquel une règle ou un seigneur Il avait reconnu le titre, et associé idéal de vie et code de conduite auquel ces chevaliers ont été inspirés.

La cavalerie a suivi l'évolution de la société, l 'économie et la technique de la guerre avait au Moyen Age, sous l'influence, entre autres, sur le scénario dall'affacciarsi historique européen nouveau populations avec de nouveaux usages et de nouvelles façons de guerre.

Ce fut une évolution lente mais constante, parfois tumultueuse avec l'coïncidence arrivée de nouveaux acteurs dans les domaines de bataille, mais toujours en accord avec les changements dans le contexte socio-économique qui a été son soutien.

La crise qui a frappé les agriculteurs libres romain la période républicaine a porté un coup sévère à la puissance infanterie légionnaire, beaucoup plus grave et irrémédiable des coups subis par le même au travail des chevaliers parties et Sarmates.

que puissance légionnaire qui avait gagné empire Elle a commencé à décliner avec la perte de ce 'archétype l'homme romain qui avait été la base et force.

chevalerie médiévale
Chevaliers de Jan van Eyck

Les théories sur l'origine

en une trentaine d'années la XX siècle il a été soutenu que le début de 'XI le développement et la diffusion de seigneuries Banno, châteaux centriques, ont contribué à alimenter un cercle de plus en plus de spécialistes de la guerre, formée par les seigneurs et leurs vassaux. Le coureur est allé profession de plus en plus spécialisée et circoscrivendosi à une petite élite qui a donné naissance à une cérémonie d'initiation de la chevalerie, ce qui a contribué à la perception de la cavalerie comme un groupe restreint.[1] entre XII et XIII siècle elle, la définition d'une classe fermée à base héréditaire, passe de l'état de la « noblesse de fait », soit par l'organisation en formes ouvertes et fluide, la condition de « noblesse de la loi. »

La thèse selon laquelle Bloch a fait valoir que la cavalerie a été formé comme une émanation de la noblesse, Jean Flori a fait valoir une autre théorie, bien au contraire, qu'il considérait la cavalerie comme une profession à laquelle la noblesse est allé et dont la dignité, avec temps, approprié. Le travail du chevalier a d'abord été réservé aux personnes d'origines diverses et aussi d'origine modeste, comme en témoigne l'étymologie du terme chevalier qui vient de CNiTH qui désignait le « serviteur ».[2] seulement en XIII siècle, aussi par la formation d'une éthique et un code de conduite du chevalier, le chevalier noble et responsable connaissent un chevauchement clair. Ce fut à ce moment que la diffusion pratique dell'adubement qui a attribué à la cavalerie le sens de « l'ordre » étroit et exclusif.

les barbares

chevalerie médiévale
Empire Hun

Les populations nouvelles, maintenant il semble que le jeune, pressait sur l'Empire: certains ont été composées de coureurs expérimentés qui ont passé la majeure partie de sa vie littéralement et physiquement sur le cheval, comme Unni, la Alani et, en général, le peuple steppe. Ces personnes, qui ont fondé leur force militaire de cavalerie organisée, ont été incapables cependant de innervarsi dans cette société européenne était pour eux que lors des raids, des vols et butin. D'autres personnes, cependant, ont fait juste que l'Empire si souvent combattu et souffert. Il a été le Franks, la Saxons, la Frisoni, la Longobardi, la Juti qui est imposée, recréer ou aider à créer, que le nouvel Empire papauté Il essaierait de faire ensemble en tant que communauté chrétienne et de subordonner à lui-même.

chevalerie médiévale
chevalier

Ces nouvelles nations germanique et nordique, qui en fait ne pas un cheval au sens militaire, se sont battus à pied si la cheval Ce sont leurs moyens de locomotion. Le cheval a été considéré comme un signe de distinction et ils ont apprécié les dirigeants fregiavano qui ne signifie une guerre, et cela aussi bien pour son coût, particulièrement élevé, tant pour la symbologie sacrale qui a été connecté. Le cheval a accompagné le guerrier dans le cimetière pour le dernier voyage, une tradition qui remonte à sagas Germanique donnant ainsi le chevalier aura mythe qui l'accompagnent dans les époques où la fonction de la cavalerie aurait échoué et que la Chansons de Geste épique perpétuerait.

Le coureur ne s'improvise pas, a été formé dès l'enfance et, par conséquent, armé d'un équipement dont la coût pourrait dépasser les 20 bœufs, dans la pratique une petite propriété a atterri.

il était fatal, bien, qui se développerait dans la société une division claire ou plutôt un fossé infranchissable entre le conducteur conscient de son coût et sa fonction

« La masse des chalets qui ont été vus chassés en même temps que le peuple de champs d'origine serviles vers un rôle non différencié des fabricants de moyens de subsistance. »

(Cardini F. - Le guerrier et le chevalier.)
Codex Manesse 052r Walther von Klingen.jpg

Il a formé spontanément un groupe élitiste, séparé et auto-référentiel qui autocelebrava aussi par la histoire de leur entreprises, toujours exceptionnel, et même à travers ce qui sera un vrai liturgie dell 'initiation et en acceptant ou cooptation dans un cercle de plus en plus fermé. la littérature épique Il entreprendra à idealizzarne et de célébrer les aspects héroïque, usurpé la plupart du temps.

Arose, aussi, la nécessité de se tenir et être reconnaissable à la fois dans la bataille dans ce tournois, puis étendre l'utilisation de couleurs et emblèmes sur les lieux bouclier Knight, qui donnera lieu à 'héraldique, ou la science blason.

Lentement, il a consolidé ce qui était une fraternitas, la chevalerie médiévale, avec des règles plus strictes qui souffriront, cependant, a continué exceptions. La séparation du monde rustique a augmenté de plus en plus et la rainure initiale est devenue un gouffre. D'une part, les rares élus, l'autre la masse des méprisés impuissants et malheureux ou pauperes ils avaient seulement une chance de rédemption: mettre votre vie en jeu dans les champs de bataille au service de quelques-uns supérieur.

le mythe

chevalerie médiévale
sceau des Templiers

Ce fut un mythe que le chevalier médiéval a grandi, dans les exaltante fraternitas qui donnera lieu à une véritable sociomilitare de classe particulièrement rigide et imperméable à la base de ce qui était l'esprit de groupe et le corps.

« Cela est peut-être le sens le plus profond, mais l'image aussi plus clairement montré dans counterseal dell 'Ordre des Templiers, montrant deux chevaliers sur un seul cheval. »

(Cardini F. - Le guerrier et le chevalier)

L'histoire contribue grandement à l'affirmation de cette nouvelle classe de guerriers, toujours à séparer plus du reste de la société, inermes, qu'ils étaient employés et soumis à ceux bellatores équestre qui a constitué la base de la puissance.

Les possibilités des Chevaliers

Certes, la service militaire, ainsi que les risques, offre des avantages considérables aux entreprises qui, de compétences ou de chance, ils connaissaient l'avantage. Les possibilités d'enrichissement en raison des hostilités étaient grandes, à la fois par le butin volé ou par le rachat des prisonniers, en particulier de haut rang. Cela constitue une compensation précieuse pour le risque de perdre leur vie, risque toujours présent et toujours pris en compte.

la mirage Il devait aller du service des autres dans la formation de son propre dynastie, et, peut-être, d'acquérir son propre seigneurie ou conquérir son propre royaume. Il était celui qui savait comment faire normans, de véritables bandes d'aventuriers aux seigneurs de la guerre entre eux, messieurs qui a d'abord aidé et qui a ensuite pris la place en profitant de la situation militaire et politique favorable des territoires qu'ils occupaient.

les Normands

chevalerie médiévale
chevaliers normand portraits dans 'Tapisserie de Bayeux

Les Normands ont pu, sans trop de difficultés, non seulement pour les remplacer, pour ainsi dire, les employeurs, mais de fonder, ainsi que d'un important royaume en Italie du Sud, une dynastie descendait de descendants dont les reins destinés à la dignité impériale. L'aventure des nombreux chevaliers normands est arrivé en tête au sud dell 'Italie Continental et plus tard dans Sicile Il est fantastique et fascinant. Il est impressionnant de voir comment une poignée d'hommes déterminés, mais essentiellement les voleurs presque à venir de ses émigrés, forcés de quitter leurs terres natales, la Normandie sur la côte nord-ouest France, Ils ont pu entrer dans les luttes de ce qui restait de la Duché de Bénévent, des différentes principautés Lombard et la baisse Empire byzantin en Italie du Sud et de prendre en charge. Il y avait aussi la chance de jeu des circonstances, habilement exploitées, ont contribué à leur déclaration politique et militaire.

Les Normands, qui devaient prendre en charge toute l'Italie du Sud, a obtenu la reconnaissance de leur pouvoir et leurs réalisations par Le pape Nicolas II avant de se lancer à la conquête de la Sicile: cette reconnaissance papale Il a légitimé ce qui était un pur acte de violence[3].

le nouveau

Ils ont développé de nouvelles techniques militaires sous l'influence des milices Fanti qui, encadrée par commun, Ils ne sont plus la masse incohérente paysannerie armés de fourches contre lesquels la charge de la cavalerie avait toujours été couronnée de succès.

La milice des citoyens est proposé en tant que structures de plus en plus organisés et cohérents, acquis une formation dans les courses de la ville, des courses qui se sont développées non seulement l'esprit d'émulation, mais, plus important encore, l'esprit civique en faisant combattants sensibiliser les citoyens, a décidé et, par conséquent, dangereux.

ces hommes qui normalement lieu dans la vie de tous les jours d'autres tâches qui ne sont pas art martial, Ils ont exprimé au moment de combat, sous la bannière civique, leur détermination toute la guerre, le résultat d'amertume contre 'aristocratie Militaire: ils ont négligé cet aspect espiègle qui avait été une caractéristique des combats de chevaliers. ces ressortissants étaient redoutables au combat, leur piques et leurs querelles ne laissa échapper.

nouvelles armes

chevalerie médiévale
le tournoi

Les nouvelles armes gagnantes étaient brochets, l 'arc et arbalète, que, dans un mariage symbiotique derrière la bruant, un grand bouclier, constituait un obstacle pour les coureurs, ou plutôt, un mur infranchissable, presque toujours mortelle. Le cheval avait été un gagnant est devenu un point sérieux de faiblesse et un obstacle.

Dans cette nouvelle façon de lutter contre le cheval succomba sous les coups de couteau le fantassin rampant sur le sol lui sventrava en action inconcevable pour le conducteur et pour son code d'éthique: Le chevalier enfermé dans sa lourde armure d 'acier Il ne devait fuir ou, désarçonné et entouré, meurent comme pauvres crustacé[4] sous les coups de la marche de la foule. Ces nouvelles batailles pris fin en une mer de sang, dans une débauche de vengeance et de représailles de la part rustique contre un monde, l'époque féodale, qui tire à sa fin.

Il était un monde chargé de valeur, peut-être jamais vraiment existé mais sûrement idéalisée et chérissait, qui ne survivent que dans chansons. Les chevaliers, les survivants de ce monde ont entendu d'eux comme unique et vrai, se fera un plaisir d'être abattu par les commerçants grossiers et sombres artisans que seulement ils se sont battus pour affirmer, dans un duel, d'eux, il a vécu comme un mortel, leur existence civile, leur capacité économique et la nécessité de poursuivre le développement des activités économiques commerciales libres dont le succès dérivé de la pertinence sociale et de la force politique.

la novae gentes

chevalerie médiévale
Gentes novae dans le bon gouvernement lorenzetti

pour ces novae gentes, la guerre était pas un jeu, un parti dans lequel pour présenter leur vertu chevaleresques peut-être se vanter aux yeux d'une dame ou de la chance la chance de prendre le contrôle d'un butin et une rançon riche, mais d'un incident mortel et coûteux qui a mis en péril les réalisations économiques acquises, en plus de leur survie.

Lorsque le chevalier a vu l'ennemi un frère chevalier dans le champ opposé, marchand vu chevalier combattant dans un seul sujet qui a interrompu son activité lui faisant perdre de l'argent et la vie des risques et donc je devais supprimer, à savoir tuer.

Le marchand a combattu exempt de toute éthique militaire et sous l'impulsion de l'urgence de revenir bientôt à ses affaires suspendues.
Cela a été considéré comme scandaleux par les chevaliers et malheur au chevalier qu'il a rencontré sur le champ de bataille, une boucherie armée, couper la pratique dans le sujet de leur travail, ne pas hésiter à faire de même avant le cheval, puis avec le chevalier.[5]

chevalerie médiévale
pour l'armure de cavalier et le cheval

les valeurs de chevalerie et investiture du chevalier

Merci à l'importance acquise sur le plan militaire, la cavalerie est devenu un moyen d'ascension sociale se situe entre 'aristocratie qui possédait les actifs et les droits dans la région entourant la ville est parmi les classes les plus citoyens. la cadets Ils sont devenus chevaliers comme ils ont été exclus par l'héritage. Depuis le XIe siècle, la cavalerie est devenue une classe sociale terminée: à de rares exceptions, est devenu chevalier seul qui était le fils d'un chevalier. Les idéaux partagés sont les suivants: la défense des faibles, la fidélité à un seigneur de valeur physique et l'intégrité. Entendue dans cette nouvelle cavalerie sens, il est devenu depuis des siècles la référence de l'ensemble noblesse Européenne, même celui qui avait des origines militaires.

Les coureurs appartenaient au second ordre de la société (la bellatores), Alors que la première commande a été composée de ceux qui avaient la tâche de prier (oratores) Et le troisième par ceux qui avaient la tâche de travail (laboratores). Afin de contenir la violence de nombreux guerriers, certains évêques de France sud-ouest et quelques moines ont eu recours à peaces de DieuIls convoqué une réunion publique dans laquelle jurèrent de maintenir la paix en engageant notamment de ne pas frapper ceux qui ne portait pas d'armes (paysans, pèlerins, membres du clergé). Né dans les années soixante-dix du Xe siècle, le mouvement peaces de Dieu se propager au reste de la France et dans d'autres parties de l'Europe au XIe siècle, quand, dans de nombreux conseils d'évêques, mis en place aussi Trêve de Dieu. Le chevalier était un miles Christi, soldat Christ, qui a été utilisé légitimement Dieu avec des armes, même à mourir pour la défense de foi chrétienne Il était un moyen pour obtenir le salut éternel.[6]

Le coureur passé dans une chapelle la veille de l'inauguration, dans la méditation et la prière, et portant un signe de robe blanche de pureté à atteindre.[7] Le addobbamento Chevalier fut d'abord rite très simple: devant des témoins, l'homme a remis l'épée, déjà béni, et la ceinture et lui a donné une claque sur la joue avec la paume de la main, et lui a donné un coup sur nuque avec la lame plate. Le nouveau chevalier, qui était dans l'acte de la prière, donc prouvé qu'il est prêt à surmonter les difficultés et les dangers des batailles.[8][9] Les chevaliers ont également mesuré dans les joutes et concours appels tournoi.

Code chevaleresques

Depuis le XIe siècle a été témoin, également en raison de la reprise générale de la société européenne, à une douane ingentilimento des cadets, qui prétendaient être des protecteurs des faibles, les veuves et les orphelins, consacrés à une domine (Dont notre femme) Qui a prêté serment d'allégeance et au nom de qui faisaient leurs actes.[10] En général, le code chevaleresque qui caractérise alors le concept de « chevalier » dans l'imaginaire collectif, tournait autour de certaines valeurs et normes de comportement, tels que vertu, la défense des faibles et des nécessiteux, des vérité, la lutte contre ceux qui ont été jugés méchants et les oppresseurs, l 'honneur, la courage, la fidélité, la fidélité, la clémence et le respect envers les femmes.[11]

Le coucher de soleil cavalerie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ordres religieux de chevalerie.

Le moment magique des chevaliers du Moyen Age était l'aventure croisades, en particulier la première, qui a commencé après leur crise de continuer lentement, puis de plus en plus vite, la crise aboutira à bataille de Eperons d'or à Courtrai, 1302. Dans cette bataille, symboliquement considéré comme la fin des chevaliers médiévaux, comme la fonction militaire ultime, les troupes formées par les commerçants et artisans de Flandre massacré les chevaliers français qui font des tas de leur éperons or. L'introduction d'armes à feu a ensuite donné le coup final à la cavalerie ont vu la croissance de ses bureaux arrêtés par balles pluies arquebuse ou par des tirs de armes à feu.

Ce fut le coucher du soleil de la chevalerie comme une arme, même si survécu, de plus en plus mythifié, ceéthique qu'il avait été la base de fraternitas, où le même état d'esprit et l'aspiration de la vie avaient lié les coureurs.

Ce genre de « internationale chevaleresques »[12], qui avait formé entre les XIe et XIIIe siècles, a perdu avant la nouvelle infanterie municipal son départ de la fonction militaire, cependant, un 'patrimoine les valeurs et les mythes qui dureraient au cours des siècles suivants. Ce fut l'esprit de la chevalerie avec sa charge légende réchappés représentant des valeurs que la postérité serait exalté, sinon créé.

Les ordres de chevalerie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ordre chevaleresque.
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Cet esprit a survécu grâce aux ordres de chevalerie qui avait une vraie fonction aussi longtemps qu'ils ont eu lieu l'activité politique et militaire, qui est, jusqu'au XIIIe siècle, mais plus tard ou disparu comme Templiers travailler Philippe IV de France ou ils se sont tournés en institutions purement symbolique. Ils ont continué à survivre au lieu de ces ordres qui sont nés avec des idéaux chrétiens et militaires, abandonné peu à peu les aspects militaristes ont maintenu et renforcé des fins humanitaires comme dans le cas de 'Ordre de Malte, dell 'Ordre teutonique et les Chevaliers de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre Jérusalem.[13]

« Aristocratie donc fatigué se moque de son propre idéal. Après embelli, coloré et réalisé sous forme plastique avec tous les moyens de l'imagination, le talent et la richesse de son rêve passionné d'une belle vie, elle a estimé que la fin de sa vie n'a pas été belle, et se mit à rire. »

(Huizinga - L'automne du Moyen Age)

notes

  1. ^ la société féodales, Turin, 1974, p. 354-362.
  2. ^ Jean Flori, Chevaliers et chevalerie au Moyen Age, [Giulio Einaudi Editore | Einaudi], Turin, 1999, p. 58-73.
  3. ^ G. Piccinni - Les mille ans du Moyen Age.
  4. ^ Cardini F. - Le guerrier et le chevalier.
  5. ^ Le chevalier médiéval
  6. ^ Giovanni De Luna, Marco Meriggi, Le signe de l'histoire, vol. 1, p. 30-32, éd. Pearson, 2012.
  7. ^ Eddi Volpato, D'où vient l'expression « pour passer la nuit en blanc »?, Treccani, portail de la connaissance. Récupéré le 1er Décembre ici à 2015.
  8. ^ Chiara Frugoni, Anna Magnetto, Toutes nos étapes, Cours de l'histoire ancienne et le début du Moyen Age, vol. 2, p. 306, éd. Zanichelli.
  9. ^ investiture
  10. ^ A. Chambre, R. Fabietti, Articles d'histoire, vol. 1 Le Moyen Age, ed 1977. Zanichelli, p. 153.
  11. ^ Littérature italienne - âge Courtly
  12. ^ Cardini F. - Cette ancienne fête cruelle.
  13. ^ Steven Runciman, Histoire des croisades, en édition Rizzoli BUR.

bibliographie

  • Richard Barber, Les chiffres de Artur, Londres, Longman, 1972.
  • Franco Cardini, Cette ancienne fête cruelle, Milan, Mondadori, 1995, ISBN 88-04-42313-7.
  • F. Cardini A l'origine de la chevalerie médiévale, Scandicci, Nouvelle-Italie, 1997. ISBN 88-221-0441-2.
  • Cesare Catà, Le cristiano Cavaliere médiéval, Samurai japonais. Pour une proposition de l'approche interculturelle philosophia actualis, en Vie pour interculturelle esthétique, par Marcello Ghilardi, Milan, Mimesis, 2008, pp. 43-86.
  • Georges Duby, Le miroir de la féodalité, Bari, Laterza, 1998, ISBN 88-420-5650-2.
  • G. Duby William Marshal, Bari, Laterza, 1995, ISBN 88-420-4261-7.
  • Eugenio Garin, Renaissance Man, Bari, Laterza, 2000, ISBN 88-420-4794-5.
  • Keen M. cavalerie. Napoli, Guide, 1986, ISBN 88-7042-754-4.
  • Jacques Le Goff, L'homme médiéval. Bari, Laterza, 1999, ISBN 88-420-4197-1.
  • Johan Huizinga, L'automne du Moyen Age, Roma, Newton, 2007, ISBN 88-8183-898-2.
  • Michael Mallet, Mesdames et mercenaires. La guerre en Italie de la Renaissance, Bologne, Il Mulino, 1983, ISBN 88-15-00294-4.
  • Gabriella Piccinni, Les mille ans du Moyen Age, Milan, Bruno Mondadori, 1999. ISBN 88-424-9355-4.
  • A. Saenz, La cavalerie. La force des armes au service de la vérité désarmée, Rimini, The Circle, 2000, ISBN 88-86583-74-5.
  • Aldo A. Settia, Les vols qualifiés, sieges, les batailles: la guerre au Moyen Age. Bari, Laterza, 2002. SBN LO10718097.
  • Bernardo di Chiaravalle, Eloge de la nouvelle chevalerie. Eloge de la Nouvelle militiae, édité par Mario Polia, Rimini, Le Cercle, 1988.
  • Paul von Caucci Saucken Pèlerinage et de cavalerie, "Carnets Stefaniani", XIX (2000), p. 289-305
  • Jean-Claude Maire Vigueur, Chevaliers et citoyens. La guerre, les conflits et la société en Italie commune [2003], trad. com., Bologne, Il Mulino, 2004.

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