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Certosa di Vedana
Certosa di Vedana.jpg
état Italie Italie
région Vénétie Vénétie
emplacement vedana de sospirolo
religion Eglise catholique de rite romain
diocèse Belluno-Feltre
achèvement 1471

Les coordonnées: 46 ° 09'54.25 « N 12 ° 06'32.58 « E/46,16507 12,10905 ° N ° E46,16507; 12,10905

la monastère Verdana Il a situé dans la zone Masiere, dans la municipalité de sospirolo, sur l'endroit où se trouve l'ancien Hospice de San Marco di Vedana datant de 'haut Moyen Age.

la chartreuse Il a connu sa période la plus prospère au milieu du XVIe siècle. Un siècle plus tôt, en 1456, pères chartreux de la règle de saint Bruno avaient acheté du chapitre de chanoines de l'hospice de Belluno Vedana utilisé comme un lieu de recueillement et l'acceptation de wayfarers. Le Charterhouse est devenu un véritable village autonome. Après plusieurs événements historiques (le célèbre savant Girolamo Segato Il est né en plein chartreuse XVIIIe siècle, quand il a été confisqué et transformé en la ferme), de 1998 un 2014 le complexe abrite une communauté de moniales de la Chartreuse dans Rein Pinerolo.

histoire

Au début du Moyen Age, il semble certain que l'existence d'un hospice (relié à d'autres centres d'accueil pour les pèlerins, une partie du chemin des Hospices) dans la ville de Vedana, qu'il appartient à la communauté des canons de Belluno. Ceci est attesté par une bulle papale de 1155 Octobre, avec laquelle Adrian IV Il met sous sa protection les canons de Belluno et les déclare propriétaires perpétuité hospice de Agre et l'église.

Au cours du XIIIe siècle, les difficultés économiques de plus en plus rares et les rentes donnent à penser que les établissements de soins sont gérés d'une manière différente. En 1457, il a été conclu le transfert de soins palliatifs de Vedana tous 'Ordre des Chartreux, avec l'obligation de continuer à pratiquer l'aide aux pèlerins. L'ancien hospice reflète sans doute la conception de l'installation de la maison rurale ancienne Belluno et datée 1145-1150, et a été construit comme un hôpital pour les pèlerins.

Il a été nommé recteur de la nouvelle Charterhouse chartreux Antonio Arlotti Monaco. En 1458, ils se sont déplacés à l'endroit des commissaires envoyés par le chapitre général: Père Filippo de Milan, prieur de la chartreuse de Padoue, et son père William, recteur de la chartreuse de Venise, afin de prendre possession des dons et donner des lignes directrices de base pour le développement. L'hospice, y compris ses propriétés, a été vendu par le chapitre de chanoines de Belluno à la chartreuse de Padoue, mais, étant revenus insuffisants pour assurer l'autonomie d'une nouvelle Charterhouse, en 1460, ils ont également été accordées dans les centres de soins palliatifs Candaten et Agre, avec leurs fonds; tous ces produits ont été officiellement incorporés dans 1467 chartreux Ordre.

La ville voisine de San Gottardo, avec son église, Très probablement, il a été conçu comme une maison temporaire des moines au cours de la période de construction. Le premier bâtiment à être construit sur le site du nouveau monastère est l'église, achevée en 1471. Une fraternité laïque, assisté par un prêtre tenant l'hospice sous la dépendance des canons, qui ont envoyé des bilans de santé occasionnels.

Au cours des décennies depuis les travaux de construction ont continué, dans l'une des colonnes du cloître, il est fixé la date de 1521, mais avait déjà été déjà construit quelques bâtiments coenoby comme le réfectoire, le chapitre, les chapelles de Saint-Joseph et Santa Maddalena. Un document du 1542 chapitre indique la nécessité avant d'augmenter le nombre de cellules pour les moines du chœur de six à huit, mais les difficultés financières ne permettait pas une conclusion rapide du travail et que la générosité des bienfaiteurs lui a permis progressivement pour terminer la « fonctionne.

L'évêque de Caorle Benedetto De Benedetti, chef de celui de Belluno Alvise Lollino, en 1619, il consacra l'église, jusque-là seulement béni. En Février 1695 un incendie a éclaté qui a causé des dégâts considérables aux bâtiments et a également détruit des documents importants tels que les protocoles notariés, des dons, des obligations, des cadeaux de relations; à ce moment, après un redémarrage à froid des locaux, il y avait plus d'importants travaux de construction, mais ont été faites des travaux de décoration peints de l'église et des environnements.

Le 7 Septembre 1768 Sénat de Venise a décidé d'appliquer aux mesures régulières de suppression du clergé; Le décret se développe en onze chapitres ou sections, à travers une écriture serrée, et est approuvé par cent cinq voix pour, contre dix-huit, cinquante-quatre pas « sincère ». Le lendemain, les moines ont dû abandonner le monastère de San Marco di Vedana et a déménagé à la proximité Chartreuse de Montello.

En 1771, le patrizio veneziano Nicolò Erizzo a acheté le monastère et sa propriété et le Sénat en 1773 ont accéléré la vente des couvents. En 1825 Matilde Erizzo a hérité des actifs de la chartreuse et les ont emmenés en dot au marquis hérauts de Crémone; Andrea Segato en 1860 est devenu le propriétaire. En 1882, Corinna, fille d'Andrea Segato, hérité des actifs de la chartreuse et son mari a vendu le monastère au Père Général de l'Ordre Marcello Grezier et la même année, les pères Pavie ressaisit du monastère. Le complexe a ensuite été restauré par l'architecte Jean François Pichat français.

Structure architecturale

L 'certosina architecture Il est très différent des autres, en particulier pour les coïncidences entre symbologie et l'architecture qui sont toujours exactes et reconnaissable par rapport à la spiritualité et de la règle monastique dell 'Ordre des Chartreux. Dans tous les abbayes trouver la même distribution de composition et le même espace, il est extraordinaire comment ces installations monastiques conservent le même ensemble d'agrégation des espaces. le monastère Grande Chartreuse, au nord de Grenoble dans les Alpes françaises, il est le modèle de référence de la commande. Chaque monastère est donc partie d'une seule idée qui est basée sur la vie monastique dédiée à la contemplation et à la prière, retirée au monde en vivant dans un ermitage.

Les relations entre les différents bâtiments, entre les mesures et entre les espaces ouverts et fermés sont déterminés par cette culture spirituelle de la vie. La planification et l'équilibre des espaces sont basés sur la place, qui devient la clé de toutes les structures du bâtiment. Les quatre côtés du cloître peuvent être assimilés aux quatre vertus qui sont l'âme: le mépris de soi-même, le mépris du monde, l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Le côté ouest, se tournent vers l'ouest, vers le coucher du soleil (aile des moines), il est le lieu de mépris pour eux-mêmes; le côté nord (l'aile de service) vers le nord, vers la nuit, est le lieu de mépris pour le monde; le côté est (de l'aile laïque) se tourne vers l'Orient, vers l'aube, l'amour est l'endroit à l'autre; le côté sud, se tournent vers le sud, vers le sud, il est le lieu de l'amour de Dieu et l'endroit où se trouve l'église. Ils revêtent une importance particulière les trois numéros, quatre douze. Trois sont les tables de réfectoires que trois sont tous les cours; il y a quatre côtés de la clôture sont comme quatre carrés Jérusalem.

Au XIIIe siècle, la chartreuse est présenté avec une plante bien définie et organique et est constitué par l'union des trois cloîtres: (aspect expression érémitique de la vie chartreux) le grand cloître, le petit cloître (qui relie tous les milieux de vie commun des pères), la cour d'obéissance (avec fonction de lien vers les activités locales de convertis). Dans le cas de la chartreuse de Vedana l'église d'un point de vue architectural occupe une position de premier plan dans le centre du complexe entier et est le premier à être construit en 1471. Sur le côté gauche de l'église a été construite juste après le petit cloître des moines, tandis que le grand cloître a été placé sur le dos avec un angle différent afin de mieux exploiter la zone plate. BUSINESS Le cloître a été construit en face de l'église, le travail a commencé probablement dans la même période du grand cloître (1521), mais a fini très lentement à cause des faibles revenus et incertain à la disposition des différents priori qui gouvernait le monastère à l'époque.

Un autre paramètre important est la cellule, l'endroit où le Monaco peut vivre son expérience de foi de la solitude et de la paix. Dans la cellule de Monaco a passé toute sa vie, ne sortant que pour les célébrations liturgiques, jour et nuit et les jours de fête pour les repas en commun. La solitude des cellules est améliorée et protégé le silence du grand cloître. Dans les Charterhouse des cellules Vedana initialement prévu qu'ils devaient être six, puis est devenu huit à la moitié du XVIe siècle, et ont été construits sur les côtés nord et est du cloître parce qu'ils sont mieux exposés au soleil. Au XVIIe siècle, l'apparition de Certosa était désormais définitive, à partir de ce moment-là, en fait, est en grande partie effectué des travaux de décoration.

Le projet de « fabricatura » Charterhouse déjà au début contient tous les éléments nécessaires à son bâtiment, y compris une indication des sites d'échantillonnage des matériaux et Chorographie le territoire. En outre, les projections orthogonales sont dessinées dans les principaux bâtiments qui formeront la chartreuse, en particulier l'église et les cellules, même avec la définition des trous, des fenêtres et la pente des toits. Ces dessins représentent exactement ce qui est nécessaire et suffisante pour démarrer le site.

Chartreuses de Venise

Le Charterhouse pratiqué pendant des siècles une grande attraction pour les milieux ecclésiastiques et des laïcs, comme une expression de remerciement vigoureuse de respect et de dévouement à la tradition spirituelle et disciplinaire de ses origines. Il y a quatre monastères vénitiens, trois sur le continent et un lagon:

  • San Girolamo del Montello (1349-1351)
  • Île Sant'Andrea à Venise (1422-1425)
  • Santi Girolamo et Bernard de Padoue (1448-1451)
  • San Marco di Vedana (1455-1467)

curiosité

  • L'église du couvent (San Marco) contient des peintures importantes, dont trois retables; le grand autel de Francesco Vecchio Frigimelica la 1610 et les deux autres autels latéraux des « frères » de Sebastiano Ricci.
  • Dans le complexe de la chartreuse trois chambres dans un appartement appelé « évêque ». Une résidence pour les invités de marque, qui voulaient passer une courte période de réflexion spirituelle au sein du monastère. Albino Luciani, qui devint plus tard le pape, il se retira pendant un mois à l'intérieur du Charterhouse pour l'établissement des rapports pour le synode diocésain de Belluno et Feltre.

Galerie d'images

notes


bibliographie

  • Certosa di Vedana par F. Bacchetti et M.Selle
  • Pro Loco "Montagnes du Soleil" -Sospirolo (BL)
  • "La chartreuse de Vedana" Actes d'entretien Sospirolo 21 Octobre 1995, Leo S. Olschki Ed. (Florence)
  • T. De Nardin, G. Poloniato, G. Tomasi, "Le chemin de soins palliatifs", "Sur les traces anciennes de Val wayfarers Cordevole" Editeur Belluno Dolomites Parc National
  • AA.VV, La chartreuse de Vedana, l'histoire et la culture et l'art, Leo S. Olschki 1998 Florence ISBN 9788822246592
  • Giovan Battista Pellegrini, Introduction à l'étude des noms de lieux: Vedana, Sospirolo, Agre, Candaten en AA.VV, La chartreuse de Vedana, l'histoire et la culture et l'art, Leo S. Olschki, Florence 1998
  • Donato Gallo, De Certosa del Montello au monastère Verdana: la fortune des Chartreux dans l'environnement du vénitien de trois à quatre en AA.VV, La chartreuse de Vedana, l'histoire et la culture et l'art, Leo S. Olschki, Florence 1998
  • Tullio Swan, Le symbolisme architectural certosina en AA.VV, La chartreuse de Vedana, l'histoire et la culture et l'art, Leo S. Olschki, Florence 1998
  • Flavio Cariali, Le système monastique de San Marco di Vedana: du XVe siècle au modèle du XIXe siècle en AA.VV, La chartreuse de Vedana, l'histoire et la culture et l'art, Leo S. Olschki, Florence 1998

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