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l'ancien Testament
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la Prière d'Azaria et Cantique des trois jeunes hommes dans le four sont deux cantiques en grec composés dans le milieu du deuxième siècle avant JC par un auteur anonyme de Juifs, peut-être sur un prototexte juif perdu.

Ils sont un ajout de texte Livre de Daniel de soixante-dix que la version hébraïque de la texte massorétique, puis stockés dans Vulgate et dans la tradition catholique. Dans les bibles catholiques actuels, ils sont insérés après le verset 3,23, introduit et relié par des versets de connexion:

  • Dan3,26-45: Prière de Azaria (nom grec Abednego dans le texte hébreu)
  • Dan3,52-90: Cantique des trois jeunes hommes (Shadrac, Méshac et Abed-Nego) dans le four Babylone VI siècle avant JC

Ils sont considérés comme canonique de Eglise catholique et orthodoxe, tandis que pour églises protestantes représenter une addition apocryphe.

Contexte et contenu

prémisse

Prière d'Azaria et le Cantique des trois jeunes hommes dans le four
Giandomenico Tiepolo, Nabuchodonosor a condamné les trois enfants au four, Udine, Oratoire de pureté

Comme dit au chapitre 3 du Livre de Daniel, Nabuchodonosor II Il avait construit une statue géante à Dura, et la cérémonie d'ouverture qui a réuni tous dignitaires le royaume, l'ordre était de se prosterner en adoration de la statue dès qu'ils ont joué les instruments (corne, cornemuse, cithare, psautier ...). Toute personne qui n'a pas été prosternent, serait jeté dans les flammes d'un four la peine de feu. (Dan 3,1 à 7)

quelques-uns Chaldéens Ils sont venus en avant d'accuser Nabuchodonosor à trois Juifs qui étaient responsables de la province de Babylone: Shadrac, appelé par leur nom chaldéen de Shadrac, Méshac et Abed-Nego, choisi pour eux par Asfenaz, fonctionnaire de la cour du roi Nabuchodonosor. Le roi, lui-même convaincu que les trois, aussi bon Juifs, ils auraient jamais à prosterner adoration des idoles, et serait laissé adorer le Dieu Israël, lui ordonna de les brûler. Et, étant donné qu'ils affichaient pourrait se débarrasser au moyen de Seigneur, Il ordonna d'alimenter la fournaise sept fois plus que d'habitude. Cependant, les mêmes actionneurs du four ont été brûlés. (Dan 3,8 à 22)

contenu

Daniel dit que les trois « marchaient à travers les flammes, ils ont loué et béni le Dieu d'Israël » (Dan 03:22). Le premier à prendre la parole fut Azaria, qui a soulevé une longue louange et l'action de grâce à la prière Dieu. Après la prière, le jeune homme, Nabuchodonosor lui a ordonné d'alimenter davantage la flamme (plus de 49 coudées) Qui brûle réponse des Chaldéens qui se trouvaient à proximité du four. Ainsi, « l'ange du Seigneur était descendu avec Azaria et ses compagnons dans le four, loin de la flamme de feu, et fait le four comme un endroit pour souffler un vent de rosée pleine. Ainsi, le feu ne les tous touchés, il leur fait pas de mal, leur a fourni sans difficulté ". (Dan 3,49 à 50). Pour ce grand miracle, les trois jeunes gens louent et bénissez le Seigneur Dieu d'Israël avec une formule longue et répétitive, qui est le cantique.

conséquences

Compte tenu de la miracles fait par le Seigneur et les quatre jeunes (Nabuchodonosor voit l'ange) qui ne brûle pas au milieu de la fournaise ardente, est convaincu de la puissance du Dieu d'Israël, reconnaît, et même des ordres de la mort de toute personne qui ne pratique pas la foi juive, manifestant une séance conversion. En récompense, les trois jeunes hommes sont promus dans leur fonction publique à Babylone.

texte italien

Il est présenté ci-après que le texte de la prière et de la chanson.

Prière d'Azaria

« Heureux es-tu, Seigneur Dieu de nos pères; digne d'éloges et glorieux est votre nom pour toujours. Vous êtes juste dans tout ce que vous avez fait; toutes vos œuvres sont vraies, et tes voies droites, et tous vos commentaires. Tout était votre jugement, parce que vous avez fait venir sur nous et la ville sainte de nos pères, Jérusalem. Avec la vérité et la justice que vous avez infligé tout cela à cause de nos péchés, car nous avons péché, nous avons agi et par transgressées au départ de votre part, nous avons fait toutes sortes. Nous n'avons pas obéi à tes commandements, nous ne les avons pas vu, on n'a pas fait ce que vous nous commandé pour notre bien. Maintenant, ce que vous avez fait venir sur nous, tout ce que nous avons fait, vous avez fait avec un jugement droit: tu nous as donné dans la main de nos ennemis, injustes, le pire des méchants, et un méchant roi, le plus méchant sur toute la terre. Maintenant, nous osons ouvrir pas la bouche: le déshonneur et le mépris sont touchés à vos serviteurs, vos adorateurs. Ne nous abandonnez pas à la fin, pour le bien de votre nom, ne cassez pas votre alliance; ne pas retirer votre miséricorde de nous, pour l'amour d'Abraham, ton bien-aimé, Isaac ton serviteur, pour votre sainte Israël, à qui tu as dit, en promettant de multiplier leur progéniture comme les étoiles du ciel, comme le sable sur la plage . Mais maintenant, Seigneur, nous sommes devenus plus petits que toute autre nation, maintenant, nous sommes humiliés par toute la terre à cause de nos péchés. Maintenant, nous avons aucun prince, ou chef, ou un prophète, ou holocauste, ou le sacrifice, oblation ni encens, lieu d'offrir les premiers fruits, de trouver faveur. Il peut être entendu avec un cœur contrit et de l'esprit humble, comme des holocaustes de béliers et de taureaux, comme des milliers d'agneaux gras. Tel peut notre sacrifice devant vous et être acceptable, parce qu'il n'y a pas de confusion pour ceux qui ont confiance en vous. Maintenant, nous vous suivons avec tout notre cœur, nous vous craignons et nous sollicitons votre visage. Il est avec nous selon votre miséricorde, trattaci selon ton bon plaisir, selon ta grande miséricorde. Sauve-nous avec vos merveilles, par « la gloire, Seigneur, ton nom. Que plutôt confondait faire du mal à tes serviteurs, ils sont confus avec toute leur puissance; et les deux fracassé leur force! Ils savent que vous êtes le Seigneur, le seul Dieu, et glorieux sur toute la terre ».

Cantique des trois jeunes

« Heureux es-tu, Seigneur, Dieu de nos pères, digne d'éloges et glorieux pour toujours. Béni soit ton nom glorieux et saint, digne de louange et de gloire pour toujours. Heureux êtes-vous dans votre temple saint et glorieux, digne de louange et de gloire pour toujours. Heureux êtes-vous sur le trône de ton royaume, digne d'éloges et glorieux pour toujours. Heureux êtes-vous qui pénètre dans les profondeurs de ses yeux et assis sur les chérubins, digne de louange et de gloire pour toujours. Es-tu béni dans le firmament du ciel, digne d'éloges et glorieux pour toujours. Bénis le Seigneur, toutes les œuvres du Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis les anges du Seigneur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Cieux, bénissez le Seigneur, la louange et l'exaltait surtout pour toujours. O toutes les eaux qui sont au-dessus des cieux, le Seigneur, la louange et l'exaltent surtout pour toujours. Bénis, tous les pouvoirs du Seigneur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, le soleil et la lune, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, étoiles du ciel, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénissez douche et rosée, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis tous les vents vous, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, le feu et la chaleur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, le froid et la chaleur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénissez rosée et la pluie, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, le gel et le froid, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, la glace et la neige, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, nuits et jours, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, la lumière et l'obscurité, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, la foudre et les nuages, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. La terre bénisse le Seigneur, félicitez-le et exaltez surtout pour toujours. Bénis, montagnes et collines, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénissez toutes les créatures de plus en plus de la terre, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Springs, bénissez le Seigneur, la louange et l'exaltait surtout pour toujours. Bénis, mers et rivières, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, monstres marins, et comment il se déplace dans l'eau, le Seigneur, la louange et l'exaltait surtout pour toujours. Bénis, tous les oiseaux du ciel, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénissez tous les animaux, sage et sauvage, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis les enfants du Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Israël, bénissez le Seigneur, félicitez-le et exaltez surtout pour toujours. Bénis, prêtres du Seigneur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. La louange, ô serviteurs du Seigneur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, les esprits et les âmes des justes, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bénis, saint et humble de cœur, le Seigneur, la louange et exaltez surtout pour toujours. Bless, Ananias, Azarias et Misael, le Seigneur, la louange et exaltez à jamais, parce qu'il nous a sauvé du monde inférieur, et sauvé de la main de la mort nous a échappé au milieu de la flamme, nous a libéré du feu. Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Bénissez tous les fidèles, le Dieu des dieux, le louer et célébrer, parce que sa miséricorde dure à toujours ».

Daniel 3 dans la liturgie catholique

La seule chanson des trois jeunes est utilisé:

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