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naj Tunich
L'entrée de Naj Tunich.

La découverte des grottes naj Tunich à Poptún, en Guatemala au sud de la Petén bassin, en 1979, il a lancé l'intérêt pour 'archéologie dans des grottes parmi les anciens Maya; Ceci est le site principal de l'art rupestre de la population maya, qui a la plus grande architecture dans des grottes et des tombes de maçonnerie pour 'élite de cette société, marquée par des inscriptions et peintures rupestres.

L'enquête longue et minutieuse du site, durable pour les 80 « 900 et la tentative de comprendre son importance évidente a été le catalyseur qui a conduit à la formation de spécialisation dans le domaine de l'étude des grottes utilisées de diverses façons dans les temps mayas: naj Tunich contient des dizaines de textes MAYA écriture et dessins, ainsi que des empreintes de mains et une douzaine pétroglyphes gravé.

Cette grotte est si riche en œuvres d'art, des objets, des tombes et l'architecture monumentale, pour littéralement révolutionner notre vision des grottes éléments de la vie sociale et la religion maya, en particulier entre les classes de statut supérieur. Le site présente des caractéristiques uniques et contient des tests Sacrifices d'enfants dans les cultures précolombiennes, rituels masturbation - Des échantillons de sang de culte - et les relations avec d'autres activités sacrées qui peuvent bien avoir été accompagnés par des états modifiés de conscience induite par l'alcool ou hallucinogènes.

Certains membres de la famille royale et chefs mayas pourraient figurer parmi ceux qui sont enterrés à Naj Tunich, lieu sacré depuis la période préclassique Maya environ 100 av. La grotte a continué d'être utilisé jusqu'à la fin de la période classique de l'histoire méso (550-900 de après Jésus-Christ), bien que son utilisation maximale a eu lieu entre 250 et 550.

naj Tunich
Image de « saignement rituel génitale » d'un homme.

« Naj Tunich » est le terme de l'ancien langues mayas indiquant la « grotte », au sens littéral de « maison en pierre », parce que les grottes ont été conçues comme des lieux où ils avaient leurs divinités logements; il y a un consensus parmi la population locale Quiché en considérant Naj Tunich comme la plus grande carrière de toute la série, habitation maïs maya de Dieu, ou l'entrée de Xibalba (Le milieu).

Au cours de la période tardive préclassique et classique Naj Tunich était un important centre de pèlerinage, au moins à l'échelle régionale, dont l'étude a produit au fil des ans beaucoup de surprises. Dans un premier temps la majeure partie du corpus d'inscriptions et peintures ont été trouvés profondément à l'intérieur du système long tunnel qui a reçu la plus grande attention de la part des experts; au cours de l'enquête archéologique Andrea J. grotte Stone et James Brady ont entrepris la tâche d'enregistrer chaque image.

En 1988, le géologue George Veni trouve un passage jusque-là totalement inconnu qui a grandement augmenté la taille du réseau déjà très riche et dense de tunnels, la récupération et également un certain nombre de tableaux importants; lors de leur inscription en 1999 J. Brady et Gene Ware avec un système de dépistage Multispectrale a découvert plusieurs cas tout à fait inattendu pétroglyphes Aussi en cause homosexuel, Il y a donc lieu de croire que l'histoire des peintures peut être beaucoup plus complexe qu'on ne le pensait jusque-là.

naj Tunich
L'une des images (le « design 18 ») de homoeroticism, probablement frottage, à l'intérieur du système de caverne.

bibliographie

  • Andrea J. Stone 1995-Images de la pègre Naj Tunich et la tradition de Maya Cave Peinture ISBN 978-0-292-75552-9
  • Brady, James E. 1989 Une enquête de Maya Cave Rituel Utilisation avec référence spéciale à Naj Tunich, Petén, Guatemala. Thèse de doctorat, Université de Californie, Los Angeles.
  • Brady, James E. y Sandra Villagrán de Brady, 1991 -Le arqueología de la Cueva Naj Tunich: Patrones de utilización rituel. En II Symposium Arqueológicas de Investigaciones en Guatemala, 1988 (editado por J. P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González y J. Valdés), pp. 179-186. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala. [1]
  • Andrea Stone-régionale Variation Maya Cave Art Journal of Cave et études Karst 59 (1):. 33-42. [2]
  • Nouvelles de la Science 1998 Vol 154 n ° 4 [3]

Articles connexes

  • Actun Tunichil Muknal en bELIZE.

liens externes