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la Églises de rite oriental ou Églises sui iuris ils sont Églises particulières en pleine communion avec le Saint-Siège et l'utilisation de rites liturgiques différent de rite latin, utilisé dans Église occidentale.

A l'inverse, même dans le monde orthodoxe, il églises de rite occidentaux.

définition

A l'intérieur du Eglise catholique Les Églises de rite oriental ou sui iuris ils sont Églises particulières, pour des formes distinctes de culte liturgique et la piété populaire, la discipline sacramentelle (cfr. orientalium Ecclesiarum, 12-18) et canonique (le support Code de Droit Canonique et Code des Canons des Églises orientales), La terminologie et de la tradition théologique. L'autonomie mentionnée par l'expression sui iuris a été reconnu, entre autres, la Vatican II le décret orientalium Ecclesiarum concernant les « Églises particulières » ou « rites orientaux ».

Contrairement à « familles » ou « fédérations » des Églises formées par la reconnaissance mutuelle des organismes distincts dans l'Eglise (comme le Communion anglicane ou Fédération luthérienne mondiale), L'Eglise est considérée comme une Eglise incorporée dans une pluralité de Églises locales ou particulières, Il est une « réalité préexistante ontologiquement et temporellement, à chaque individu Église particulière »[1].

Par conséquent, étant en pleine communion avec le pape puis entre eux, les églises sui iuris faire présent dans chacun d'eux, chacun dans leur partie (diocèse et éparchie), et en même temps, la seule Eglise catholique.

Ils dépendent d'un département spécifique du Saint-Siège: le Congrégation pour les Églises orientales.

Types d'Églises sui iuris

la Code des Canons des Églises orientales (CCEO) distingue quatre catégories d'Églises sui iuris.[2]

Eglise patriarcale

Il est dirigé par un patriarche, qui régit assisté par le synode de l'Eglise patriarcale, composée de tous les évêques de l'Eglise, et un synode spécial permanent, petite, faite par le patriarche et quatre évêques. Le patriarche est élu par le synode de l'Eglise patriarcale; Une fois élu, le nouveau patriarche doit se présenter à une élection réussie pape, ce qui donne alors la la communion ecclésiastique. Eglise patriarcales jouit d'une autonomie considérable de la Saint-Siège dans l'exercice des pouvoirs gouvernementaux.[3] La dernière église Patriarcal établie par Saint-Siège il est copte catholique en en 1895.

Église archevêque supérieur

Il est dirigé par un archevêque majeur et il a la même structure de l'Eglise patriarcale. La différence est dans le plus grand mode élection archevêque: une fois élu par le synode de l'Eglise de l'archevêque majeur, ne se limite pas à informer l'élection réussie au pape, mais il doit obtenir sa confirmation avant la cérémonie d'intronisation.[4]

Eglise souterraine sui iuris

Il est dirigé par un métropolitain Il a nommé par le pape, qui lui donne la pallium un signe de communion hiérarchique. Le Metropolitan est assisté par le Conseil des Hiérarques et la compétence réelle sur les évêques et les fidèles de son Eglise sui iuris. Cette Eglise de catégorie jouit d'une autonomie moins que les deux précédents, mais encore un plus de pouvoirs Conférence épiscopale Latin. La dernière Eglise métropolitaine sui iuris est le Eglise grecque-catholique hongroise, établi en XVIIIe siècle et élevé à l'église métropolitaine de Francis Pape le 20 Mars 2015. la dernière égratignure il est, cependant, Église catholique érythréen, institué par le pape Francis le 19 Janvier 2015 séparant de Église catholique éthiopienne.[5]

D'autres églises sui iuris

Cette catégorie comprend toutes les autres Églises sui iuris qu'ils ne sont ni patriarcale, ni plus ni archevêque métropolitain sui iuris. Chacun d'eux est entraîné par un hiérarque, qui est pas nécessairement reçu le caractère épiscopal, Il est nommé par le pape et guider son Eglise sans synode ou concile de hiérarques. Chacune de ces églises est régie par une loi particulière établissant sa structure et sa relation avec la Saint-Siège.[6]

Est Communauté catholique ne sui iuris

Toutes les communautés catholiques orientales sont officiellement constituées « Églises sui iuris« Dans certains pays, où le nombre des fidèles est particulièrement faible, ils relèvent de la compétence des autres rituels ordinaires (latin et autres rites orientaux), définis pour chaque cas de Saint-Siège. Par exemple, les chrétiens de Eglise catholique en Pologne Rite slavon Ils ont confié à la sollicitude pastorale des évêque latin de Siedlce; la ordinariats de France et Brésil Ils sont fidèles des rites; les gréco-catholiques Monténégro Ils vont l'évêque latin du territoire où ils sont situés.

Liste des Églises sui iuris

Il y a actuellement 23 Églises sui iuris en pleine communion avec Eglise de Rome.

Répartition par rite liturgique

rite église ÉTAT propagation
Rite d'Alexandrie
(3)
Église catholique copte patriarcal Egypte
Église catholique éthiopienne métro Ethiopie
Église catholique érythréen métro érythrée
rite antiochienne ou syro-Ouest
(3)
Eglise maronite patriarcal Liban, Syrie, Chypre, Israël, la Palestine, l'Egypte, la Jordanie, la diaspora
Eglise syrienne catholique patriarcal Liban, l'Irak, la Jordanie, le Koweït, la Palestine, l'Egypte, le Soudan, la Syrie, la Turquie, États-Unis, le Canada, le Venezuela
Catholique syro-malankare archiépiscopale majeure Inde, États-Unis
Rite arménien
(1)
Eglise catholique arménienne patriarcal Liban, l'Iran, l'Irak, l'Egypte, la Syrie, l'Arménie, la Turquie, Israël, la Palestine, la Grèce, l'Italie, la diaspora
rite chaldéen ou Est Syriaque
(2)
Eglise catholique chaldéenne patriarcal Irak, l'Iran, le Liban, l'Egypte, la Syrie, la Turquie, États-Unis, en Australie
Syro-Malabar Eglise catholique archiépiscopale majeure Inde, États-Unis, le Canada, l'Australie, la Grande-Bretagne
Rite byzantin
(14)
grec-melkite Eglise catholique patriarcal Syrie, Liban, Israël, la Palestine, la Jordanie, l'Irak, l'Egypte, la diaspora
Église catholique grecque byzantine deux exarchats apostoliques La Grèce et la Turquie
Église catholique byzantine en Italie trois districts ecclésiastiques[7] Italie
Église gréco-catholique d'Albanie un 'administration apostolique Albanie
grec-catholique Eglise en Biélorussie visiteur apostolique Biélorussie
Église grecque-catholique bulgare un Exarchat apostolique Bulgarie
Eglise byzantine de la Croatie, la Serbie-et-Monténégro un 'éparchie et Exarchat apostolique Croatie, Serbie
Église gréco-catholique macédonienne un Exarchat apostolique Macédoine
Eglise roumaine gréco-catholique archiépiscopale majeure Roumanie, les États-Unis, au Canada
Église gréco-catholique russe deux exarchats apostoliques Russie, la Chine, la diaspora
Église gréco-catholique ruthène métro Ukraine, États-Unis, République tchèque
Eglise slovaque gréco-catholique métro Slovaquie, Canada
Église catholique grecque-ukrainien archiépiscopale majeure L'Ukraine, la Pologne, les Etats-Unis, Canada, Brésil
Eglise grecque-catholique hongroise métro Hongrie

Répartition par type

type églises
Églises patriarcales institution Trier:
Eglise maronite
Eglise catholique chaldéenne (1553)
Eglise syrienne catholique (1663)
grec-melkite Eglise catholique (1724)
Eglise catholique arménienne (1742)
Église catholique copte (1895)
Églises Archevêques Majeurs institution Trier:
Église catholique grecque-ukrainien (1963)
Syro-Malabar Eglise catholique (1992)
Catholique syro-malankare (2005)
Eglise roumaine gréco-catholique (2005)
Eglises métropolitaines institution Trier:
Église catholique éthiopienne (1961)
Église gréco-catholique ruthène (1969)[8]
Eglise slovaque gréco-catholique (2008)
Église catholique érythréen (2015)
Eglise grecque-catholique hongroise (2015)
D'autres Églises sui iuris Église catholique grecque byzantine
Église catholique byzantine en Italie
Église gréco-catholique d'Albanie
grec-catholique Eglise en Biélorussie
Église grecque-catholique bulgare
Eglise byzantine de la Croatie, la Serbie-et-Monténégro
Église gréco-catholique macédonienne
Église gréco-catholique russe
Église gréco-catholique ruthène[9]

L'expression « Eglise uniate »

Eglise uniate est le nom communément utilisé pour désigner les Églises européennes de qu'entre les quinzième et seizième siècles sont revenus en communion avec la Eglise catholique. Pour cette raison, il est aussi appelé Église gréco-catholique, pour indiquer la présence de l'obéissance romaine et l'utilisation de la tradition grecque et rite de Constantinople. Ils reconnaissent par conséquent le tribunal du Évêque de Rome et partager la foi et de la théologie, mais conservent des structures, la discipline, les traditions et liturgie propriétaire de la Rite byzantin, de même à Eglise orthodoxe, bien que présentant des différences importantes selon une formule déjà indiquée par le Conseil de Florence.

En particulier, il a appelé l'Eglise uniate en raison du genre 'Union de Brest (1596), Au sein de l'Union européenne entre Royaume de Pologne et Grand-Duché de Lituanie. L 'Union de Lublin en 1569 Il avait entraîné un lien étroit entre le royaume de Pologne (qui était catholique) à Lituanie bon (aussi catholique) et aussi aux territoires de ces derniers employés, habitées par des Slaves de la religion grecque-orthodoxe. Le compromis est précisément de réaliser l'unité religieuse dans l'obéissance romaine, tout en conservant les rites byzantins.

au sein de la Eglise catholique, de sorte que le requérant est né, mais une méfiance à l'égard de l'Eglise uniate. En particulier, la jésuites, que même avec Piotr Skarga avait défendu l'Eglise uniate, ils se sont engagés à mettre en rite latin Catholiques de ces territoires.

De même, pendant la XVIIe siècle chrétiens est qui a vécu dans les territoires soumis à Royaume de Hongrie essentiellement ils ont adopté la même formule: dogme catholique, obéissance un pape Rome, mais la préservation du rite byzantin 1646 orthodoxe Ruthénie et 1698 ceux de Transylvanie.

L'expression « Eglise uniate » a été utilisé depuis pour indiquer les catholiques de Église gréco-catholique ruthène en plus de ceux de Église catholique grecque-ukrainien, et il était parfois mal appliquée à tous les catholiques de rite oriental des 15 églises rite byzantin.

la Saint-Siège en 1927 Il a commandé la Congrégation pour les Églises orientales de développer une Code de Droit Canonique En raison de ces Églises.

le terme uniate dans certaines langues, et cependant, il avait dans certaines cultures, prises sur une valeur péjorative et documents Vatican II Ils évitent le fond. Dans la région orthodoxe encore ne manque pas de controverse vers uniate[10].

notes

  1. ^ Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Lettre aux évêques de l'Église catholique sur certains aspects de l'Église comme communion, 28 mai 1992
  2. ^ Nedungatt, Les Églises orientales catholiques et le nouveau Code des Canons, pp. 329-332.
  3. ^ CCEO, can. 55-150.
  4. ^ CCEO, can. 151-154.
  5. ^ CCEO, can. 155-173.
  6. ^ CCEO, can. 174-176.
  7. ^ éparchies de Lungro et Piana degli Albanesi et Abbaye territoriale de Santa Maria di Grottaferrata.
  8. ^ Pour une Metropolitan Church of Pittsburgh.
  9. ^ pour 'Éparchie de Moukatchevo et l 'Exarchat apostolique en République tchèque.
  10. ^ psychopathologie uniatisme

sources

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