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Dans la terminologie canonique Eglise catholique, le terme Église particulière Cela signifie que les diverses communautés chrétiennes, qui se réfèrent à un évêque, et « dans lequel et à partir de laquelle il est le seul et unique Église catholique. »[1]

L'Eglise catholique attache une grande importance aux Églises particulières, dont l'importance théologique a été mis en évidence par Vatican II, par décret Christus Dominus. Dans l'Église particulière « , il rend présent l'Eglise universelle avec tous ses éléments essentiels. Ils sont donc constitués « sur le modèle de l'Eglise universelle », et chacun d'eux est « une partie du peuple de Dieu confié à la sollicitude pastorale de l'aide évêque de prêtres. »[2]

Le terme « Église particulière » a deux utilisations distinctes: il désigne à la fois la églises sui iuris rite oriental, comme les Églises catholiques rite latin.

Églises particulières sui iuris

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Églises de rite oriental.

A l'intérieur du Eglise catholique pour une église particulière peut être comprise Église sui iuris au sens des bureaux universels de l'église qui jouissent de coutumes particulières en ce qui concerne rites liturgiques utilisés et de leur gouvernement. chaque église sui iuris Elle se distingue par une plus grande autonomie, comme l'a reconnu Vatican II le décret sur les Églises catholiques orientales orientalium Ecclesiarum qui reconnaît les « Églises particulières ou rites. »

la Églises orientales catholiques jouir d'un degré d'autonomie plus ou moins en fonction du rang qu'ils détiennent. la Code des Canons des Églises orientales distingue quatre catégories d'Églises sui iuris:

  1. la Églises patriarcales,
  2. la Églises Archevêques Majeurs,
  3. la métropolitaine Églises sui iuris,
  4. et les autres Églises sui iuris ne figure pas dans les trois premiers types.

Églises particulières de rite latin

Les Églises particulières des Églises de rite latin sont divisés en Églises territoriales et personnelles; La première se caractérisent parce formé par un territoire déterminé et circonscrite, alors que celui-ci par les personnes concernées.

Églises territoriales

la Code de Droit Canonique Il distingue six types d'Églises locales de rite latin:

« Les Églises particulières, dans lesquelles et à partir de laquelle il est le seul et unique Église catholique, principalement contre diocèse, qui, à moins qu'il soit autrement, sont assimilés à prélature et l 'Abbaye territoriale, la vicariat apostolique et Préfecture apostolique et aussi le 'administration apostolique en position verticale de façon stable. »

(Canon 368)

L'expression « Églises particulières » se réfère principalement à la diocèse, que dans le « Décret sur la charge pastorale des évêques » Christus Dominus est définie comme suit: « Le diocèse est une partie du peuple de Dieu confié à la sollicitude pastorale de l'évêque, assisté de son presbyterium, de sorte que, en adhérant à son pasteur et réunis par l'Esprit Saint à travers l'Évangile et l'Eucharistie, elle constitue une Église particulière dans laquelle il est présent et exploite l'Eglise du Christ, une, sainte, catholique et apostolique ».[3] Par conséquent, dans ce sens diocèse, et il a demandé deux termes sont synonymes qui se réfèrent à la même réalité.

la Code de Droit Canonique élargit encore le discours, en disant que les diocèses « sont assimilés » la prélature territoriale, abbaye territoriale, vicariats apostoliques, les préfectures apostoliques et érigée de façon stable les administrations apostoliques. L'assimilation ne signifie pas que ces cinq parties différentes de peuple de Dieu sont des Églises particulières (comme, cependant, est expressément indiqué pour les diocèses), mais précise qu'ils sont soumis, mutatis mutandis, L'ensemble des règles établies par la loi pour les Églises particulières. Pour est donc débattu encore certaines de ces circonscriptions si les Églises particulières, puisque leur Bureau fourni avec le pouvoir du fait d'autrui ordinaire, plutôt que de lui-même.[4]

Enfin, le Mission sui juris, Il est la forme minimale d'organisation commerciale sur un territoire missionnaire mission. Il peut sans doute encore être une église particulière, mais - comme il ressort de notes historiques Annuaire Pontifical - est le début d'un voyage qui sera ensuite évoluer préfecture apostolique, vicariat apostolique et, plus récemment, dans le diocèse.

Églises personnelles

Il existe cinq types d'Églises particulières personnelles[5], Les deux premières requises par le droit canon, les trois autres énoncés par la pratique ou par des règles qui ne figurent pas dans le Code de droit canonique:

  • diocèse personnel, prévu au canon 372, § 2[6]; il n'y a actuellement aucun diocèse personnel, mais seulement une administration apostolique personnelle, à Saint Giovanni Maria Vianney en Brésil;
  • la prélature personnelle, prévu par les canons 294-297[7]; la seule prélature personnelle existe aujourd'hui est le 'Opus Dei;
  • la Ordinariat militaire, réglementé par constitution apostolique Spirituelle militum cura du 21 Avril 1986;[8]
  • la Ordinariat pour fidèles de rite oriental;[9]
  • la ordinariat personnel pour les anglicans entrant en pleine communion avec l'Eglise catholique, dont la législation a été établie par Papa Benedetto XVI le 4 Novembre 2009 avec la Constitution apostolique Anglicanorum coetibus et de règles supplémentaires la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

notes

  1. ^ Code de Droit Canonique, canon 368.
  2. ^ Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Communionis notio, n ° 7.
  3. ^ Christu Dominus, Article 11.
  4. ^ Code de droit canonique, section sur les Églises particulières
  5. ^ Juan Ignacio Arrieta, circonscriptions personnelles, Conférence donnée à l'Université de Padoue 27 Janvier 1994, p. 4.
  6. ^ Arrieta, circonscriptions personnelles, pp. 16-18.
  7. ^ Arrieta, circonscriptions personnelles, pp. 18-29.
  8. ^ Arrieta, circonscriptions personnelles, pp. 30-34.
  9. ^ Arrieta, circonscriptions personnelles, pp. 34-38.

bibliographie

  • Pietro Giaquinto, Fondements du droit Canon, Collier manuels juridiques, Studiopigi 2016
  • Arturo Cattaneo, L'Eglise locale. Les fondements ecclésiologiques et sa mission dans la théologie post-conciliaire, Libreria Editrice Vaticana, Cité du Vatican 2003, 347 pp.
  • Arturo Cattaneo, Les différentes configurations de l'Église particulière et la communauté complémentaire, dans "Ius Ecclesiae" 15 (2003), pp. 3-38.

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