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à Eglise latine Il se réfère à l'ensemble des personnes églises particulières - « où et à partir de laquelle il est le seul et unique Eglise catholique »[1] - ont été soulevées dans les parties occidentales de 'Empire romain, où le latin Il était la langue d'étude et de la culture, et qu'ils utilisent maintenant dans leur propre liturgie la rites liturgiques latins, tel que celui romain et que Ambrosiano.

Patriarcat de l'Ouest

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Patriarche de l'Occident.
Eglise latine
Justinien a été affecté au patriarcat de Rome, la Grèce et l'Italie méridionale, qui atterrit alors Léon III Isaurian ajouté à ceux du Patriarcat de Constantinople

Dans le passé, utilisé, en particulier dans l'est, le nom de patriarcat Ouest pour désigner l'Eglise latine, mais l'Eglise catholique a déclaré obsolète ce terme.[2]

l'empereur Justinien I (527-565), dans l'organisation de la Chiesa Cristiana au sein de son empire sous la forme d'un pentarchie cinq patriarchati, affectés comme la frontière orientale de l'ouest de Rome ou l'est de la ligne de Macédoine, la Grèce et la Crète, en Afrique, puis passé à l'ouest de la Cyrénaïque. La zone allouée comme l'évêque de Rome était moins étendue que vous pouvez l'imaginer maintenant, comme l'ouest de la ligne du territoire contrôlé par Justinien était limitée. Le bureau de Rome n'a pas accepté l'idée de pentarchie, soutenant la théorie à la place des trois pétrinien voit de Rome, Alexandrie et Antioche, et exercé son influence déjà, quel que soit l'empereur byzantin, les chrétiens des nouvelles nations occidentales, avec la conversion des peuples germaniques qui se sont installés dans les anciennes limites de l'Empire romain et avec une expansion missionnaire qui a embrassé les territoires, tels queIrlande et Allemagne, Ils avaient jamais appartenu. l'empereur Léon III l'Isaurien (717-741), pour punir l'opposition du pape à sa politique de iconoclasme, Il a été transféré de la juridiction ecclésiastique de Rome à celle de Constantinople, la Grèce et l'Italie du Sud, éliminant ainsi le pape presque tout le territoire désigné comme patriarche impérial. Peu de temps après, cependant, l'Empire byzantin a perdu à la fois la ville de Rome et tout autre de ses possessions en Occident.

schismes

Les chrétiens qui ont refusé d'accepter les décisions du Conseil d'Ephèse 431 ont été en grande partie supprimées dans l'Empire et se sont réfugiés dans Perse. Il était donc facile de contrôler les adversaires de Conseil de Chalcédoine 451. La majorité des chrétiens en Egypte et d'autres parties ont rejeté Dyophysitism et a donné lieu aux églises actuelles copte, éthiopien, syriaque et arménien, la communion Églises orthodoxes orientales. la chalcédonisme, à laquelle l'Eglise latine est restée fidèle, il a subi des pertes dans l'Est, avec une réduction conséquente des patriarcats orthodoxes (c.-à-qu'ils ont accepté le conseil) de Alexandrie, de Antioche et Jérusalem. De plus, les réalisations islamique Ils ont détruit le christianisme en Afrique du Nord langue latine (actuelle tunisia et Algérie), Une partie importante de l'Eglise latine du point de vue démographique et culturel, qui comptait de nombreux évêchés et il comptait quelques-uns des plus importants auteurs chrétiens comme Tertullien et Augustin d'Hippone;[3] et ils ont eu un effet similaire dans une grande partie de l'Europe. Depuis lors, l'Orient chrétien orthodoxe a pratiquement identifié avec l'Eglise grecque ou byzantine, que le Patriarcat de Constantinople et les Eglises nées à la suite de ses activités missionnaires et qui a attribué une certaine primauté de la compétence sinon, au moins l'honneur. Le résultat de cette situation est la Schisme entre l'Est et l'Ouest.

Certaines communautés chrétiennes de l'Orient, ou ils ne sont jamais séparés de Rome ou préféraient revenir en communion avec le Saint-Siège. Ils sont les Églises orientales catholiques, distincte de l'Église latine, mais avec le même droit à la citoyenneté dans l'Eglise catholique.

À l'heure actuelle, à la fois en raison de la migration humaine à la fois l'expansion missionnaire, les fidèles de toutes ces églises se trouvent sur tous les continents, de sorte que le nom « occidental » et « Est » ont un sens seulement historique.

notes

Articles connexes

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