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boussole homonymie - pour d'autres utilisations du terme « Église catholique », « catholicisme » ou « catholique » voir catholicité, Eglise catholique (homonymie) et Catholicisme (désambiguïsation)
Eglise catholique
la Cathédrale Saint Jean de Latran à Rome il est Mère et chef de toutes les Églises catholiques de Rome et dans le monde[1].
Eglise catholique
la Basilique San Pietro l'État de Cité du Vatican Il est le plus grand basilique Rome. Il a accueilli les deux conseils du Vatican, ainsi que des pompes funèbres et proclamations des papes récents.
Eglise catholique
Francesco est le pape en cours.

la Eglise catholique (à partir de latin ecclésiastique catholicus, à son tour de grec ancien καθολικός, catholicos, à-dire « universel »[2]) Il est église chrétien qui reconnaît le record de compétence Évêque de Rome, comme successeur de 'Pietro Apostolo sur Président de Rome. Les fidèles sont appelés catholiques.

Le nom tirel'universalité de l'Eglise Il a fondé fondé sur la proclamation Jésus-Christ et son Apostoli, composé du « peuple de Dieu » à son tour se compose de « toutes les nations de la terre »[3], lequel il est déclaré exister parfaitement visiblement organisée dans l'Eglise catholique, sans nier, au moins depuis Deuxième Concile œcuménique Vatican, la présence d'éléments de sanctification et de vérité dans l'autre Églises chrétiennes séparé de celui-ci avec laquelle elle estime au lieu d'avoir à engager une action œcuménique[4] et la reconnaissance des valeurs spirituelles présentes dans d'autres religions[5] fruits eux-mêmes de Saint Esprit[6].

Parmi les églises chrétiennes, selon les statistiques, l'Église catholique a le plus grand nombre de fidèles dans le monde,[7] avec un pourcentage élevé en Europe et Amériques.

vue d'ensemble

Eglise catholique
Image de dévotionnel Jésus-Christ, dont l'Eglise considère mariée.

la constitution dogmatique sur l'Eglise Lumen Gentium la Vatican II, déclare que « l'unique Église du Christ, que dans le symbole apostolique, à savoir la Je pense que, proclamons une, sainte, catholique et apostolique, que notre Sauveur, après sa résurrection, Il lui a donné à nourrir en Peter (Cfr. Jn 21,17), Le mise en service et les autres apôtres d'étendre et de le gouverner (...) dans ce monde constitué et organisé en tant que société, subsiste dans l'Eglise catholique gouvernée par le successeur de Pierre et par évêques en communion avec lui « (Lumen Gentium, n. 8).

Dans l'Evangile de Matthieu est le soi-disant « confession de Pierre », c'est l'acte formel par lequel le Christ, selon la doctrine catholique, ce qui donne l'apôtre Simon le nouveau nom « Céphas » (araméen pour « rock », à partir de laquelle « Pietro « ), constituant ainsi l'apôtre comme le fondement sur lequel a été construit la structure de l'Eglise, et lui confiant les » clés du royaume des cieux « (qui, selon la langue rabbinique, investirait avec les pouvoirs d'un autre monde), investirait le « prince des Apôtres » de l'autorité juridictionnelle authentique et complet sur toute l'Eglise, comme cela a été dit d'une manière spéciale au cours de la Premier Concile du Vatican. Cette autorité donne le successeur de l'apôtre Pierre au Siège de Rome (Papes), le titre de « vicaires du Christ », ce qui est vrai des représentants de Dieu sur terre.

L'Eglise catholique adopte jour même de sa naissance dès le matin Pâques[8], Lorsque le Christ ressuscité se manifeste aux femmes et les apôtres. Depuis les apôtres a reçu le Saint Esprit le jour de Pentecôte il se rend compte de l'impératif de Jésus missionnaire:

" Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à obéir à tout ce que je vous ai commandé. »   (Matthieu 28,19-20)

Sa propagation a été rapide et continue dans de nombreux domaines 'Empire romain, bien qu'il ait été reconnu comme légal que IVe siècle avec 'Édit de Milan de Constantin I. Sa capacité de conversion est également due au fait que vous voulez sa religion ne manifeste comme une croyance associée exclusivement à un peuple particulier (qui était telle que juif), Mais de se porter ecclesia, communauté des croyants ouverts à tous, quel que soit tout le monde de l'adhésion. L'expression d'une « religion universelle », son enseignement, à travers lequel est devenu l'interprète la loi morale naturelle, Il a été et est traitée, ainsi que les divisions de classe, de race, genre[9] et de la nation, à tous les hommes[10].

L'Eglise catholique existe sous sa forme actuelle dans la ligne droite de l'église Évêque de Rome, la pape, et par tous les évêques en communion avec lui; Il enseigne que « le peuple de Dieu reste un et un seul doit être répandu dans le monde et à tous les âges » et pourquoi « l'Église catholique [...] tend à apporter toute l'humanité [...] dans le Christ Tête l'unité de son Esprit ».[11]

la Catéchisme de l'Église catholique, l 'Annuaire Pontificale, la Code de Droit Canonique et Code des Canons des Églises orientales recueillir les enseignements et les méthodes d'organisation de l'Eglise catholique.

doctrine

Eglise catholique
la crucifix, l'image de Jésus souffrant sur croix, Il est répandu dans l'Eglise catholique latine surtout après l'an mil (Croce di Lucca de Berlinghiero Berlinghieri, A propos 1230-1235)
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Doctrine de l'Eglise catholique, Trinity (Christianisme) et Redemption (religion).

L'Eglise catholique affirme l'existence d'un Dieu seul et consubstantielle en trois personnes distinctes, Père, Fils et Saint-Esprit, fabricant univers et qui donne la vie et le bien. L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, il a volontaire, à-dire en mesure de choisir entre la bien et mauvais. Dieu a progressivement révélé lui-même et a établi une alliance avec le premier peuple d'Israël puis par Israël à toutes les nations qui porte l'alliance à l'accomplissement en Jésus-Christ Messie, Fils de Dieu la nature même du Père; Il a fait la loi ancienne, et apporté de nouvelles salut à tous les peuples, avec une nouvelle alliance.

Eglise catholique
la Bible, combinée avec la « tradition apostolique », est la source de « révélation »: l'image Bible de Gutenberg, la première Bible imprimée (sur la base du texte de Vulgate, Bible traduite en latin de Saint-Jérôme au cinquième siècle).

Les travaux de Jésus-Christ Il continue dans l'Eglise catholique, guidée par Saint Esprit et institué par Dieu pour le salut de tous les peuples.

La mission de l'Eglise est exercée par le enseignements, la prière, la liturgie et l'administration sacrements à travers lequel Dieu offre le don de grâce. la révélation est transmis, selon l'Eglise catholique, à travers la écriture et tradition[12]. ils sont pour le développement et l'exposition de la doctrine, considérés comme faisant autorité canons de 21 conciles œcuméniques, dont les sept premiers commun avec les Églises orientales, et les écrits de Pères de l'Église et le magistère ordinaire, avec laquelle le pape Il enseigne en tant que successeur de Pierre.

Une synthèse moderne de toute la doctrine catholique se trouve dans Catéchisme de l'Église catholique, la dernière version qui a été établi en 1992 dessous Pape Giovanni Paolo II par une commission dirigée par le cardinal Joseph Ratzinger, 2005 Papa Benedetto XVI. en 2005 Il a été publié sur compendium le Catéchisme, avec la formule aux questions et réponses pour une compréhension plus souple. La foi catholique est condensée dans Symbole apostolique qui résume la vérité principale de la croyance.

Histoire de l'église

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire du christianisme.

Si vous faites attention principalement svolgimenti des institutions civiles en Europe, et les relations avec eux de l'Église, alors vous avez conventionnellement 4 phases de l'histoire de l'Eglise:

  • Histoire du christianisme dans les temps anciens: De la naissance à Jésus-Christ, jusqu'à ce que le montant de la Saint-Empire romain avec Carlo Magno (I-VIII siècle);
  • Histoire du christianisme au Moyen Age (Huitième au XVe siècle): de Carlo Magno à la naissance monarchies nationales dans les XIVe et XVe siècles (en particulier en France et en Espagne);
  • Histoire du christianisme à l'époque moderne (XV-XVIII): il est l'époque des grands conseils des XVe et XVIe siècles, la rupture de l'unité religieuse de l'Europe occidentale, avec la naissance de mouvement luthérien; La période se termine par la Révolution française.
  • Histoire du christianisme à l'époque contemporaine de Révolution française à ce jour;

ecclésiastique Organisation

subdivisions territoriales

L'Eglise catholique est composée de tous ses baptisé, et d'un point de vue spatial, il est divisé en quartiers généraux des appels diocèse en Eglise latine et éparchies en Églises orientales.

A la fin de 2011 le nombre des diocèses était 2966 (Annuaire Pontifical 2012).[13] Diocèses sont pris en charge par d'autres formes de église particulière comment la prélature (à la fois territorial les deux personnel) le ordinariats ou administrations apostoliques.

Les diocèses et normalement aussi les autres districts sont confiés à un évêque (éparque pour éparchies), qui est considéré comme successeur des Apôtres. A la tête du collège des évêques est l'évêque de Rome, pape, qui est considéré comme le successeur de l'apôtre Peter.

Chaque diocèse est divisé en paroisses, régie par un pasteur ou administrateur paroissial. avec Concile de Trente (XVIe siècle) A été donné une grande importance aux paroisses rurales, tandis que d'autres ont été autrefois la églises, groupements de pays la plus grande ville de la région, pour marquer la division du diocèse.

Les églises et les rites catholiques

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Église particulière, diocèse et Église sui iuris.
Eglise catholique
la patriarche Elias Peter Hoayek et les évêques de Eglise maronite réunis à Rome, 1906.

L'Eglise catholique est constituée par la communion des différents églises sui iuris (Distinct des formes de culte liturgique et la piété populaire, la discipline sacramentelle et canonique, la terminologie et de la tradition théologique):

Contrairement à « familles » ou « fédérations » des Églises formées par la reconnaissance mutuelle par des organismes ecclésiaux distincts, l'Eglise catholique est considérée comme une église incarnée dans une pluralité d'églises locales ou particulières, comme la « réalité ontologiquement et temporellement existant dans chaque église personne en particulier ".[15]

L'Eglise catholique attache une grande importance aux Églises particulières, dont l'importance théologique a été soulignée par le Concile Vatican II; le terme Église particulière Il a deux utilisations distinctes:

  • Il peut se référer à un diocèse, que Décret sur la pastorale des évêques Christus Dominus est décrit comme « une partie du peuple de Dieu confié à la sollicitude pastorale de l'évêque, assisté de son presbyterium, de sorte que, en adhérant à son pasteur et réunis par l'Esprit Saint à travers l'Évangile et l'Eucharistie, constitue un église particulière dans laquelle il est présent et exploite l'Eglise du Christ, une, sainte, catholique et apostolique « ;[16]
  • ou église sui iuris qui diffère d'une plus grande autonomie reconnue par le Concile Vatican II dans le décret sur les Églises catholiques orientales orientalium Ecclesiarum[17] qui reconnaît églises ou des rites spéciaux.

circonscriptions ecclésiastiques

À l'heure actuelle (Octobre 2016) Avoir les domaines ecclésiastiques suivants:

Les Ordres sacrés

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ordres majeurs et Ordres mineurs.
Eglise catholique
prêtres catholiques à Rome

La structure de l'Église catholique est organisée selon trois degrés de sacrement dell 'saint ordre. En ordre croissant de plénitude, ils sont les suivants:

  • diacre, Elle collabore avec l'évêque et les prêtres en mode service.

Ces commandes (ensemble, dans le passé, mineures commandes) L'ensemble Constitue clergé;

  • prêtre (Ou prêtre, ou prêtre), il travaille avec l'évêque comme son adjoint;
  • évêque, qui représente la succession de apôtres.

Pour ceux qui ont reçu le sacrement de l'ordre peut alors donner d'autres titres et positions sans valeur sacramentelle, mais honorable ou inhérente au bureau, tels que: cardinal, Archevêque, Monseigneur. La même chose peut être dite du pape qui est, du point de vue de messe, un évêque.

Les trois ordres sacrés correspondent à des degrés divers munera à savoir quels sont les pouvoirs de la célébration, le pouvoir du gouvernement et la proclamation de l'Evangile.

Le diacre exerce éminemment fonctions de service au sein du ministère de l'autel de la parole et de la charité. Il peut célébrer le sacrement de baptême et mariage aussi bien que sacramentaux une telle bénédiction ou les rites funéraires.

Le prêtre coopère au ministère de l'évêque et d'assumer des pouvoirs tels que la célébration des sacrements (à l'exception de l'ordre et de confirmation), sacramentaux, la présidence des célébrations liturgiques, la proclamation de la parole et le pouvoir de gouvernance conformément aux directives données par l'évêque. Parmi ceux-ci, le plus commun est la responsabilité d'une paroisse.

L'évêque, enfin, a la plénitude de l'Ordre. Administrez de première main tous les sacrements et des sacramentaux, ou peut déléguer d'autres évêques ou prêtres, comme dans le cas de confirmation ou 'exorcisme.

le Pape

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: papa, Primauté de Pierre et papale Primauté.
Eglise catholique
San Pietro, considéré comme le premier pape de l'Eglise catholique, dans un portrait de Rubens

L'Eglise catholique dit que Jésus a donné à tous 'apôtre Pierre l'autorité ultime sur toute la communauté de sa disciples: Selon l'interprétation catholique du Christ confère à Pierre près Césarée de Philippe la record sur les autres apôtres, et toute l'Eglise (Matthieu 16,13 à 20) Et il a reconfirmé après la résurrection dans l'apparition au Mer de Galilée (Jean 21,15 à 19).

Le contexte du premier épisode est celui de la question de Jésus à ses disciples sur son identité. A la réponse de Pierre, « Vous êtes Christ, la fils la Dieu vivant «Jésus répond: » Heureux es-tu, Simon fils de Jonas, pour la viande et le sang n'a pas révélé, mais mon Père qui est dans mon Dieu. Et je vous le dis, tu es Pierre, et sur cette pierre Je bâtirai mon Eglise et les portes de enfer ne prévaudront point contre elle. Je vous donnerai les clefs du Royaume des Cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux ».

Dans le deuxième épisode au lieu Jésus a demandé trois fois à Pierre: « Simon, fils de Jean, me aimes-tu? », Et chaque fois que sa réponse dans la réponse affirmative: « Pais mes brebis. »

Ces étapes sont interprétées par l'Eglise catholique dans le sens d'une forte record l'enseignement et juridiction sur toute l'Eglise, et ils sont également interprétés comme fondement de la doctrine de la primauté du pape. Depuis Pierre fut le premier évêque de l'Eglise de Rome, son leadership est transmis à son successeur dans le même lieu, l'évêque de Rome.

Le rôle du pape est de plus en plus en le deuxième millénaire, atteignant son apogée dans XIXe siècle avec la déclaration sur 'infaillibilité papale la Premier Concile du Vatican.

Selon cette déclaration, le pape peut exercer le droit de donner des enseignements sur la foi et la morale, de se sentir partie du dépôt de la foi, quand il parle ex cathedra, qui est, quand ils exercent « son bureau suprême du pasteur et docteur de tous les chrétiens, » et quand « définit une doctrine de la foi et les coutumes. »

Eglise catholique
la chaise du pape en Basilique Saint Jean de Latran à Rome

Étant donné que la définition de l'infaillibilité 1870, ce dernier a été officiellement exercé qu'une seule fois par les pontifes, et cela avec la promulgation de dogme dell 'Assomption de Marie de papa Pio XII en 1950. Toutes les autres leçons enseignées par les papes ne sont pas formellement définies au cours des 150 dernières années, « dogmes ».

L'infaillibilité papale a conduit à des accusations formelles de hérésie par le Orthodoxe Chiesa Cristiana qui, en 1848, et sous la forme de Patriarches de Constantinople, Alexandrie et Jérusalem, ainsi que leur synodes, Il a envoyé un 'encyclique à Le pape Pie IX où il a condamné cette doctrine comme « hérésie »[18] et ceux qui l'ont soutenu comme « hérétiques », basé sur la croyance que l'évêque de Rome et de son Eglise avait abandonné conciliarité en faveur de la monarchie et des dons de monopole Saint Esprit[19].

La procédure pour l'élection du pape et la nomination des évêques a subi de nombreux changements au cours des siècles: du Moyen-Age (Viterbo, 1271), Le pape a été élu conclave par des cardinaux, Princes de l'Eglise; il est en concurrence au lieu de nommer directement les membres de clergé supérieur hiérarchique rite latin, en commençant par les évêques (normalement après consultation avec les autres prélats). Dans les Églises orientales catholiques évêques sont nommés par les Patriarches respectifs, selon les coutumes locales.

Le pape est assisté dans sa tâche par cardinaux. Tous les membres de la hiérarchie de l'église répondent à lui et Curie romaine dans son ensemble. Chaque pape continue son service jusqu'à sa mort (ce fut aussi le cas des autres évêques jusqu'à ce que le pontificat de Paul VI[20]) Ou de la renonciation (qui a eu lieu huit fois, avec les papes clément, Pontien, Silverio, Benoît IX, Grégoire VI, Célestin V, Grégoire XII et Benoît XVI).

Le pape vit maintenant à Cité du Vatican, un petit État indépendant situé dans le centre de Rome, dont il est un monarque absolu, et reconnu par la majorité des diplomatie Portée internationale et la souveraineté Saint-Siège.

La vie consacrée

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ordre religieux catholique.
Eglise catholique
un moine franciscain mineur
Eglise catholique
cloîtrée

Au fil des siècles, ils ont développé des expériences communautaires en dehors du diocèse, appelé ordres religieux, spécialement configuré monachisme, ordres mendiants jusqu'à la naissance du premier congrégation religieuse qui deviendra progressivement la nouvelle réalité communautaire de l'église.

La première, à laquelle vous pouvez donner naissance à l'Ouest avec règle bénédictine, Ils ont développé à un moment de crise (VIII - XIIe siècle) Pour tenter d'établir une relation privilégiée et intime avec Dieu. Ce dernier, né lors de la réforme de la XIIe siècle Ils se distinguent dans leur diversité pour la recherche d'actualiser le message chrétien dans la société: ceux-ci comprennent Carmélites, la franciscain et dominicain. Il y a eu, depuis XIXe siècle, les congrégations religieuses plus attentifs aux besoins des jeunes, des personnes âgées et d'autres groupes défavorisés. Parmi eux se démarquer communautés missionnaires, dans le but principal de répandre la foi catholique dans le monde entier.

à partir de IVe siècle partir vous avez la naissance des différents ordres religieux répartis comme suit:

Pour arriver à une congrégation religieuse vous devez attendre XVIIe siècle, parmi les plus courants:

  • Passionnistes, salésiens, Marian, Missionnaires de la Charité, Sœurs du Bon-Pasteur

Les deux réalités des ordres et des congrégations religieuses diffèrent dans l'émission de votesPour la première, il se produit sous forme solennelle, pour ce dernier sous une forme simple; Formellement, il n'y a pas de différence significative.

Mouvements et associations

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: associations et mouvements catholiques.

en XX siècle Il a été lancé le phénomène des mouvements ecclésiaux: ce sont des associations de fidèles inspirés par une charisme en particulier et qui sont organisées de façon indépendante de la hiérarchie normal (évêques et curés). La différence entre les mouvements et les associations est que ceux-ci ne sont pas organisés de manière indépendante de la hiérarchie (comme cela est le cas pour le mouvement), mais coopérer avec elle d'une manière intégrée et coordonnée, en participant activement à presque tous les moments de la vie paroissiale et diocésaine. Au mouvement des adhérents, en revanche, ont souvent un calendrier horaire très chargé des événements caractéristiques de son mouvement et de célébrer l'autre messe du dimanche, ce qui reviendrait à limiter ou rétablir des contacts avec la vie paroissiale et pour permettre la participation à presque de plus en plus marginale à des moments diocésains.

liturgie

Eglise catholique
la célébration eucharistique.
Eglise catholique
liturgie vendredi Saint
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: sacrements et Liturgie des Heures.

la liturgie est le culte publique de l'Église. Il se compose de sacrements et prière publique, selon une partie de 'année liturgique. Les formes sont très variées au fil des siècles et, jusqu'à ce que le sixties la XX siècle, dans les églises catholiques du rite romain et ambrosien il a été célébré en latin, raison pour laquelle l'Église catholique de l'Ouest a également appelé l'Eglise latine. En plus du rite romain, de loin la plus répandue, il y a encore d'autres rites latins, conservés dans certaines régions:

  • la Rite ambrosien répartis dans 'Archidiocèse de Milan et dans certains décans voisins, principal parmi les rites latins un de diffusion inférieur;
  • la Rite de Braga (Ou Bracarense) (en 'Archidiocèse de Braga, en Portugal);
  • la Rite gallican ou Lyon (a Lyon, en France);
  • la Rite mozarabe (Principalement dans la cathédrale de Toledo, en Espagne).

La liturgie varie en fonction de rites liturgiques et les familles: Le plus courant, surtout en Occident, est le rite latin (Plus précisément, « le rite romain »), qui est aussi le plus populaire Italie.

L'Eglise catholique célèbreEucharistie ou (sainte) de masse, en particulier la dimanche et d'autres fêtes comme une célébration solennelle et festive "résurrection de Christ», À l'exception Considéré comme un résultat direct de son sacrifice sur le Calvaire. Messe tous les jours sont célébrées le vendredi Saint et samedi Saint (jours Aliturgici).

Un autre pilier de la prière liturgique Liturgie des Heures (Ou Office divin), qui se compose de la « consécration » de heures canoniques pendant la journée ou de la nuit. Les principales heures sont Lodi et vêpres, respectivement le matin et la prière du soir. Les prières consistent principalement psaumes. Ils peuvent être ajoutés d'une à trois périodes intermédiaires de prière (troisième, sixième et neuvième) et une autre prière après le coucher du soleil (complies), Et une autre période allant dédiée principalement de lectures Bible ou les Pères de l'Église. En ce qui concerne la masse, la liturgie des heures a inspiré des compositions importantes musique de chant grégorien un polyphonie, à orchestrations complexes de 'époque baroque.

Le rite romain, de loin la plus répandue dans l'Eglise catholique, depuis 2007 (voir le Motu proprio « Summorum Pontificum ») se compose de deux formes commémoratives officielles: la première, appelée « ordinaire », se compose de la liturgie réformée après le Concile Vatican II par Pape Paul VI, qui, en 1969 a introduit le « Novus Ordo de masse », puis réformées autres livres liturgiques. Il est la forme la plus commune de célébration et est célébrée dans les langues locales. La forme « extraordinaire » du rite romain (ou ancien rite romain), cependant, est la liturgie en vigueur dans l'Église occidentale jusqu'en 1965, l'année de l'introduction de la première de la réforme liturgique post-conciliaire. Elle est célébrée en latin, et pour la masse, en utilisant le Missel de saint Pie V (publié après le Concile de Trente et révisé pour la dernière fois par Papa Giovanni XXIII en 1962). Il est une liturgie très ancienne (la plupart du temps datant de la réforme de Saint-Gregorio Magno au VIe siècle) et a été libéralisé par Papa Benedetto XVI en 2007 avec la Lettre apostolique « Summorum Pontificum ». En plus du missel, tous les prêtres, les évêques et les religieux du rite romain peuvent, pour la forme extraordinaire, utiliser librement et sans besoin d'autorisation même le Bréviaire romain (de Liturgie des Heures), le Pontifical, le rituel et d'autres livres liturgiques versions en vigueur jusqu'à l'année 1965.

Marian culte

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: mariologie.
Eglise catholique
la Madone, ce qui est souvent considéré comme l'image même de l'Eglise qui en elle-même détient Jésus.[21]

L'Eglise catholique a également été le premier et le plus grand centre de culte Marie, la Mère de Jésus. Le culte de Marie est présente dans la liturgie de l'Eglise depuis le début, à la fois comme un objet de vénération en lui-même, et comme un puissant élément d'intercession avec Jésus-Christ. De plus, Marie est également considérée comme un modèle d'imitation.[22]

Du point de vue historique, son travail de médiation entre Dieu et l'humanité est expliquée par l'investiture qu'il a reçu de Jésus sur la croix, quand il a été « donné » aux hommes pour qu'ils se sentent plus près de Lui. Surtout après 'ascension Jésus, Marie est restée le point de référence pour la communauté des croyants tout en préservant l'unité du genre face aux nouveaux défis et la discorde potentielle qui caractérisait la première ère chrétienne. La dévotion à la Beata Vergine ensuite augmenter jusqu'à ce qu'elle atteigne une expansion remarquable après Conseil d'Ephèse (431), Qui a reconnu officiellement comme « Mère de Dieu » (Theotokos).

Nell 'Exhortation Marialis Cultus de Pape Paul VI la 1974 le culte de Marie sont données les informations suivantes: il doit tirer autant que possible écriture, Il doit être placé dans le cycle annuel de liturgies ecclésiastique, a une orientation œcuménique (Ie face à promouvoir l'unité des chrétiens), et regarde Marie comme modèle d'une vierge, la mère et la femme. Nell 'exhortation il y a aussi des descriptions et des conseils au sujet de la prière Saint Rosaire, l'un des principaux exercices par laquelle l'Église exprime sa dévotion à Marie; Rosario est de retour sur Jean-Paul II avec la Lettre apostolique Rosarium Virginis Mariae la 2002 ajouter aux quinze mystères traditionnels de joie, la tristesse et la gloire, cinq « mystères de la lumière » sur la vie publique de Jésus (baptême, Noces de Cana, prêchant la uni, transfiguration, Mise en place d' 'Eucharistie). Giovanni Paolo II 1986 Il a également fait un nouveau poste missel comprenant récolte spécifications dédiées à Beata Vergine.

le nom Eglise catholique

Pour comprendre l'expression « Église catholique », il faut d'abord préciser ce qu'on entend par « catholique ».

le terme catholique

Il y a trois significations principales du terme « catholique »: étymologiques, confessionnelles, théologiques.

  • Etymologiquement, le terme « catholique » vient du grec καθολικός, qui bien cela signifie « complet », « tous ensemble ». Ceci est le premier sens du terme, comme il est expliqué dans Nicée« Je crois en une, sainte, catholique, Apostolique .... « Avec cela, tous les chrétiens croient que l'église est "Universal", qui est appelé par son fondateur à la diffusion universelle du message,
  • Avec les séparations dans la Chiesa Cristiana d'origine, les séparations ont eu lieu au début des siècles, mais inaspritesi puis avec séparation de l'Orient chrétien (1054) et la Réforme protestante XVIe siècle, le terme « catholique » a pris un sens « confessionnal », ce qui indique qu'une partie de la Chiesa Cristiana, fidèle au pape et l'évêque de Rome, reconnaissant en lui l'autorité suprême de l'Eglise.
  • Le fait est que de nombreuses dénominations chrétiennes utilisent le terme « catholique » en référence à eux-mêmes par rapport à l'Eglise universelle, mais après avoir différentes significations théologiques.

Le terme apparaît pour la première fois Ignace d'Antioche (I sec.) Qui répond à la communauté de Smyrne: « Là où Jésus-Christ est, il y a l'Eglise catholique » (pour Smyrnaeos, 8).

Historique du nom Eglise catholique

Eglise catholique
Augustin d'Hippone

dans les temps anciens à Eglise catholique Ils sont destinés à tous les chrétiens dont la doctrine était considérée comme orthodoxe; Augustin d'Hippone écrit-il dans 397 à propos de certaines églises qui considéraient hérétique[23]:

« [...] le même nom de catholique, qui, non sans raison, que cette Eglise a reçu au milieu de nombreuses hérésies, qui, bien que tous les hérétiques souhaitent appeler les catholiques, mais si une question est où certains étrangers réunit les catholiques, aucun des hérétiques a l'audace de montrer son église ou sa maison. »

(Augustin d'Hippone, Contre la lettre de Mani, à 4)

jusqu'à 'Mille ans, avant Schisme de l'Est (1054), Le terme Eglise catholique Il a identifié toute l'Église orientale et occidentale, et avant Réforme protestante le terme « catholique » avait même pas pris le confessionnal qui signifie qu'il a la Concile de Trente, qui peut être considéré comme l'événement qui a formé le visage moderne de l'Eglise, aussi par rapport à d'autres confessions chrétiennes.

Aujourd'hui, en fait, toutes les Églises chrétiennes qui reconnaissent la Credo de Nicée Ils prétendent faire partie de 'une, sainte, catholique et apostolique, qui ne signifie pas que l'Eglise catholique comme une confession. En raison de la signification d'aujourd'hui du terme catholique certaines églises protestantes préfèrent le terme Eglise universelle et ajoutez l'attribut romain la diction de l'Eglise catholique.

L'utilisation du nom romain

L'Eglise catholique était réputée romain en ce qui concerne la dimension unitaire de l'Eglise de Rome directive à toutes les Églises locales qui composent l'Eglise catholique en général comprise. Cela a été appelé « catholique romaine » étant conçue comme le fondement d'une dimension ecclésiale dans laquelle il est révélé mère et maîtresse des Églises particulières.

En second lieu, puis le nom de l'Eglise catholique romaine apparaît dans le langage ecclésiastique défini et établi l'Eglise romaine elle-même également d'identifier l'Eglise catholique dans ses rapports avec les Eglises séparées. Ainsi, le terme Eglise catholique propagation après les divisions causées par les schismes non résolues dans l'équipe de la grande église du précédent millénaire, de réaffirmer le sens de l'unité et la direction à trouver.

Eglise catholique
dôme Basilique San Pietro, l'un des symboles de l'Eglise de Rome

Récemment, il a également été largement l 'anglicisme Église catholique romaine, dérivé de l'anglais Église catholique romaine. Ce terme avait à l'origine un sens polémique et a été conçu comme un oxymore limitation géographique déclarant à la revendication de l'universalité de l'Eglise catholique, ainsi que d'être analogue au nom géographique de certaines églises protestantes statut. En fait, le terme, il y a une sous-estimation, parce que l'Eglise catholique romaine est formée par l'Eglise de Rome avec toutes les Églises particulières, orientale et occidentale.

L 'Oxford Dictionary Inglese, autorité Anglais, Il a donné l'explication suivante du terme « catholique » dans son contexte culturel protestant, dans sa version du début de la XX siècle [24]:

« L'utilisation de ce terme composé à la place de Roman, romaniste, ou Romista, qui ont acquis un sens péjoratif, semble avoir paru au début XVIIe siècle. Pour des raisons diplomatiques a été utilisé dans les négociations avec l'espagnol (match1618-1624) Et apparaît dans les documents officiels relatifs à ce imprimé par Rushworth (I, 85-89). Après cette date, il a été généralement adoptée comme un terme non controversé et a également été reconnu légalement dans les désignations officielles, bien que dans une utilisation normale, le seul mot « catholique » est utilisé très fréquemment. »

(New Oxford Dict., VIII, 766)

L'utilisation de l'interprétation re-anglicane du terme « catholiques » a en fait une origine plus ancienne; un écrivain de sympathie puritaine, Percival Wiburn, a utilisé le terme "catholique« À plusieurs reprises dans son article Checke ou Reproofe de M. Howlet (En réponse à une jésuite qui a écrit sous le pseudonyme Howlet); Il écrit par exemple « vous catholiques qui demandent la tolérance » (p. 140), « dilemme parlous ou streicht où vous êtes catholiques romains ont été prises » (p. 44).

Robert Crowley, anglicane, dans son livre Un answere Deliberat, publié en 1588, tout en adoptant en termes de préférence tels que « romisti catholiques » ou « papistes catholiques, écrit-il à cet égard aussi: »qui errent avec le Romane dans les hypathes Catholiques uncertayne de papistes chapes« (P. 86).

D'autres écrits similaires remontant à la période peu après la Réforme protestante montrent comment des termes tels que « romain » ont été utilisés de façon interchangeable avec « papiste » par les protestants qui ont rejeté l'utilisation du terme « catholique » pour définir les seuls chrétiens qui ont reconnu l'autorité du pape.

Certaines églises chrétiennes utilisent encore le nom Eglise catholique même dans les discours officiels et les documents qu'ils ont signé de tels documents écrits conjointement par l'Eglise catholique et la Fédération mondiale des Eglises luthériennes[25] et « déclarations christologiques communes entre l'Eglise catholique et l'Eglise assyrienne de l'Est »[26]

D'autres Églises catholiques

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Eglise catholique (homonymie).

Beaucoup d'autres églises chrétiennes s'appellent « Église catholique » ou une partie, dont le Église orthodoxe de l'Est, l'Eglise orthodoxe de l'Occident, la Églises luthériennes et anglican, l'Eglise catholique traditionaliste et d'autres églises chrétiennes.

Parmi eux est le Église vieille-catholique qui, tout en reconnaissant la primauté du pape, comme successeur de Pierre, l ne reconnaîtra pas 'infaillibilité et il est donc pas en pleine communion avec Rome. Les Églises catholiques séparées anciennes de Rome après le fait Premier Concile du Vatican.

autres définitions

Pour indiquer l'un ou l'autre aspect de leur doctrine, l'Eglise catholique elle-même donne également d'autres définitions, non exhaustive, comme les noms corps mystique du Christ, Peuple de Dieu, Sacramento salut universel (cf. Catéchisme de l'Église catholique, 748-810).

Le tour du monde

Eglise catholique
Pourcentage de catholiques baptisés au peuple de chaque Etat[27]

Nombre de membres

L 'Annuaire Pontificale la 2017, sur la base des données fournies par les diocèses catholiques, témoigne qui appartiennent à l'Eglise catholique sur 1,285 milliards de personnes, et représentent 17,7% de la population mondiale. Il ne comprend pas les catholiques Chine et dans d'autres pays où il y a des obstacles en contact régulier avec les Roms. Les catholiques représentent plus de la moitié des 2,4 milliards de chrétiens dans le monde. Selon le droit canonique sont considérés comme des membres de tous ceux qui ont été baptisés ou reçus dans l'Eglise catholique ayant fait une profession de foi, mais pas ceux qui ont officiellement renoncé à être membres[28][29]. Le nombre de baptisés ne correspond pas nécessairement au nombre de praticiens fidèles, en particulier en ce qui concerne la pays occidentaux, plus enclins à laïcisation que l'autre.

tendances

Selon le Saint-Siège en 'Annuaire Pontificale, Le catholicisme a connu une croissance d'un peu plus 1098000000 baptisé en Janvier 2005-1115000000 en Décembre 2006. Les chiffres de 2009 ont 1181 millions de catholiques; pour 2010 montre le chiffre de 1,196 milliard.

En regardant la situation continent unique, 2015 met en évidence la forte croissance des catholiques en Afrique. En Asie et en Amérique, la croissance est constante. La situation est différente en Europe et en Océanie, où le pourcentage des croyants par rapport à la population est constante. Le nombre de catholiques dans la population totale est très différente entre les continents. En Amérique, le nombre des fidèles de l'Eglise catholique représente 63,7% de la population totale, 39,9% en Europe, 26,4% en Océanie, l'Afrique 19,4%, l'Asie 3,2% .

Eglise catholique par continent

  • Eglise catholique en Afrique
  • Eglise catholique en Amérique
  • Eglise catholique en Asie
  • Eglise catholique en Europe
  • Eglise catholique en Océanie

ressources économiques

Distinction doit être faite entre Cité du Vatican et chaque Eglise locale, dont les évêques sont normalement organisés dans les synodes des Eglises orientales, en Conférences épiscopales rite latin et des organisations similaires.

La Cité du Vatican est administré par Préfecture pour les affaires économiques, qui traite de la gestion financière de l'Etat souverain le plus petit du monde.

Les principales sources de revenus sont les suivants:

  • L 'Denier, constitué par aumône offert au pape par les fidèles partout dans le monde 2013 chiffre d'affaires était de 78 millions $.[30]
  • collections de Musées du Vatican (Environ 4 millions de visiteurs par an).
  • Les bénéfices tirés de 'Institut pour les œuvres de religion (IOR), institution bancaire engagé à investir les actifs du Saint-Siège.

la Conférences épiscopales National gèrent de façon indépendante le budget de l'Eglise dans les différents pays, recueillant les offrandes des fidèles et, dans certains pays, bénéficiant d'un financement public. En Italie, selon convenu la 1984, tout citoyen peut choisir de verser l '8 pour mille dell 'impôt sur le revenu un Conférence épiscopale italienne (Plus d'un milliard d'euros 2016)[31] ou autre confessions qu'ils ont conclu des accords avec l'Etat qui fournit cette forme de financement.[32][33].

La contribution de 8 pour mille était de ne pas financer l'Etat du Vatican, mais il est utilisé pour soutenir le clergé et les dépenses religieuses et caritatives de la Conférence épiscopale italienne, qui est fourni avec l'adresse d'un compte et la distribution.[34][35] Il est également actuellement assurée par le règlement d'allégement fiscal (comme l'exemption ICI, la réduction de 50% IRES, avantages IRAP) des institutions religieuses, les hôpitaux, l'éducation, y compris ceux causés par l'Eglise catholique. Il y a des situations particulières en raison de bénéfique "extraterritorialité Certains actifs du Vatican. La plupart des revenus de Saint-Siège Ils sont distribués aux personnes dans le besoin à travers le Conseil Pontifical "Cor Unum"[36].

La valeur immobilière des actifs de l'Église catholique, dans le monde entier, est d'environ deux mille milliards d'euros. En Italie, environ 20% des bâtiments appartenant à l'Eglise catholique.[37][38][39]

Relations avec les chrétiens d'autres Églises

du 21 conciles œcuméniques reconnu par l'Eglise catholique, les sept premiers sont acceptés par les Eglises orthodoxes de tradition byzantine, la famille des Églises orthodoxes « pré-chalcédoniennes » reconnaît les trois premiers et la tradition des chrétiens nestoriens que les deux premiers.

Eglise catholique
La rencontre entre le patriarche orthodoxe Athénagoras I et Pape Paul VI en 1964 Il a marqué un rapprochement entre la Le christianisme orthodoxe Est et la Le christianisme catholique l'ouest.

Le dialogue a montré que, bien que la séparation a eu lieu il y a plusieurs siècles, les différences dans la doctrine concernant les formules et les rituels plus épais que les éléments importants.

Un premier exemple est la Ville christologique Déclaration entre l'Eglise catholique et l'Eglise assyrienne de l'Est[40] signé par « Sa Sainteté Pape Giovanni Paolo II, Évêque de Rome et le pape de l'Eglise catholique, et Mar Dinkha IV, Patriarche de l'Eglise orientale assyrienne « le 11 Novembre 1994.

La différence entre les deux Églises tourne autour des questions anciennes, comme le différend sur la légitimité du terme « Mère de Dieu « ou » Mère du Christ « de Marie qui a émergé dans Conseil d'Ephèse 431. Comme dans la tradition de l'Eglise catholique utilise les deux expressions, l'Eglise assyrienne se réfère à Marie comme « Mère du Christ notre Dieu et Sauveur. » La déclaration stipule que les deux Églises reconnaissent la nature à la fois humaine et divine de Jésus et que « nous reconnaissons à la fois la légitimité et l'équité de ces expressions de la même foi et le respect de la préférence de chaque Église dans sa vie liturgique. »

Les principaux litiges portent sur la reconnaissance de la primauté papale et la crainte que l'union ecclésiale sera résolu dans une absorption des petites églises de la numériquement plus grande partie de l'Eglise catholique latine et l'allocation ou l'abandon du patrimoine ancien et riche théologique, liturgique et culturelle. En outre, les litiges concernent le culte et l'adoration du pain consacré, le culte des saints et de la Vierge Marie.

Eglise catholique
Martin Lutero, le théologien allemand qui a commencé le schisme protestant

Y at-il beaucoup plus de différences avec les doctrines de Églises réformées, que les catholiques croient avoir rompu avec la tradition du passé alors qu'ils, pour leur part, estiment les Roms ont rompu avec les enseignements de apôtres, la façon dont ils sont dérivés de le nouveau Testament. Cependant, même avec ces Églises dialogue, il a commencé au moins depuis le Concile Vatican II, alors que certaines différences sont atténuées aller avec la simplification du rite de la messe, la diffusion de Bible, la recherche historique commune.

à partir de 2009 l'Eglise catholique, avec le constitution apostolique Anglicanorum coetibus signé par Benoît XVI, Au lieu de cela, il a ouvert les portes des fidèles Église anglicane désireux d'entrer en communion avec Rome, en créant ordinariats personnels qui préservent le patrimoine liturgique et spirituel de l'Eglise d'Angleterre. Cette ouverture a été interprétée par beaucoup comme une tentative de restaurer l'unité avec les anglicans traditionalistes, échappé de l'Église d'Angleterre, comme dissident en ouvrant la prêtrise aux femmes et d'autres questions controversées.[41]

La critique de l'Eglise catholique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: La critique de l'Eglise catholique.

Au fil des siècles, l'Eglise catholique ont été différents types d'accusations, à la fois religieux et politique. Les charges dans les années qui ont suivi ont été, dans les premiers siècles du christianisme, la grêle de la religion gréco-romaine traditionnelle, infanticide et inceste; en Moyen âge, de groupes pauvres, de refuser l'option Jésus pour les pauvres; avec protestantisme ont perverti les doctrines pures des temps anciens et la Bible (le centre des réformateurs); avec 'éclaircissement et positivisme de obscurantisme, à savoir, ils veulent empêcher le triomphe de la raison et de la science avant, les institutions et illustré dans les épisodes comme 'inquisition, le procès de Galileo Galilei et Giordano Bruno. la communiste russe Trotsky, citant la libéral Anglais Lloyd George, Il a appelé l'Eglise romaine comme « la puissance du conservatisme. » L'Eglise catholique a été accusé, même par les nazis, comme une organisation gay[42], en particulier en ce qui concerne la vie monastique; tandis que la seconde moitié du XXe siècle parmi les allégations les plus courantes sont de se rappeler ceux qui ont trait à l'histoire de la relation avec le 'hébraïsme, l 'l'homophobie et machisme institutions catholiques.

Récemment, la découverte d'actes de pédophilie commis par des membres du clergé a conduit à l'éclatement de la scandale des prêtres pédophiles, que par États-Unis il est également propagé en Italie.[43]

Pape Giovanni Paolo II publiquement reconnu qu'il y avait des membres à la fois parmi les fidèles parmi le clergé (y compris les évêques et papes) qui ont commis des crimes et a demandé que le pardon de Dieu et les hommes pour les péchés « des fils et filles de l'Eglise « à la fois pour que l'action soit omissions. Le 12 Juillet 2008, lors de la visite apostolique en Australie, quand on lui a demandé s'il présenterait des excuses, Benoît XVI a répondu[44]:

« Nous ferons tout notre possible pour clarifier ce qui est l'enseignement de l'Eglise et pour aider à l'éducation, en vue de la prêtrise, dans l'information et nous ferons tout notre possible pour guérir et réconcilier les victimes. Je pense que c'est le sens fondamental de « présenter des excuses ». Je pense qu'il vaut mieux et le contenu de la formule et plus important encore, je pense que le contenu doit dire ce que notre comportement a fait défaut, ce que nous devons faire maintenant, comment prévenir et comment guérir et réconcilier. »

Les 20 suivants Juillet le pape a célébré la messe avec un groupe de victimes, dont les tristes événements ont ensuite écouté attentivement.[45] Toujours à la messe de l'année sacerdotale a conclu le 11 Juin 2010, le pape Benedict XVI a réitéré ses excuses aux victimes[46]:

« Nous prions aussi le pardon de Dieu avec insistance et des personnes impliquées, tout en promettant de vouloir tout faire pour veiller à ce que de tels abus ne se produira plus»

Enfin, il y a des critiques récurrentes concernant les relations entre certains Etats et l'Eglise romaine: en particulier, il y a des tendances culturelles, le questionnement de l'influence politique et idéologique de la hiérarchie catholique sur les gouvernements des différents pays dans les choix éthiques - moraux. A partir de ces fils, l'Eglise catholique est considérée comme un obstacle majeur pour une recherche scientifique, par exemple en exigeant l'utilisation d'embryons pour obtenir des cellules souches embryonnaires, tous deux considérés comme des droits civils de certains choix, comme divorce, interruption volontaire de grossesse, le mariage entre personnes du même sexe, adoption par les couples de même sexe et l'utilisation / la diffusion de méthodes de contrôle des naissances. D'autres églises chrétiennes (comme certaines églises protestantes), en Italie et d'autres pays, ont une vision différente sur certains de ces points, ainsi que la séparation des confessions religieuses et de l'Etat ( "État sécularisme« ).

notes

  1. ^ Card. Agostino Vallini, Papale Basilique Saint-Jean-de-Latran, vatican.va, 9 novembre 2009. Extrait le 26 Novembre, 2016.
  2. ^ à partir de l'expression kath'hólu ( « Whole », « au total »), à son tour formé par la préposition KATA ( "On", "dans"), et Holos ( "All").
  3. ^ Lumen Gentium XIII.
  4. ^ Voir. Par exemple le document Charta Oecumenica Elle a signé en 2001 par toutes les Églises chrétiennes européennes.
  5. ^

    « L'Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère par rapport sincère ces manières d'agir et de vivre, ces règles, ces doctrines qui, même si elles sont différentes dans la plupart des points qu'elle observe et propose, cependant apportent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes "

    (Nostra Aetate, 2)
    Voir. En outre Paul VI Ecclesiam suam 67.
  6. ^ Jean-Paul II Redemptoris Missio 29:

    « Les relations de l'Eglise avec les autres religions est dictée par le respect de deux ordres: « Le respect de l'homme dans sa quête de réponses aux questions les plus profondes de la vie et le respect de l'œuvre de l'Esprit dans l'homme »

    en Dominus Jesus la Congrégation pour la Doctrine de la Foi Cependant, rappelez-vous le premier devoir de la proclamation gospel comme « la plénitude de la vérité » (5) comme la « révélation de Dieu et le salut de l'homme, il est clair pour nous par la révélation dans le Christ, qui est à la fois le médiateur et la plénitude de toute la Révélation. »
  7. ^ estimé à 2007. (FR) monde, en Le World Factbook, CIA. Récupéré 29 Juin, 2010.
  8. ^ J. Comby, Pour lire l'histoire de l'Eglise, Borla Editions, turin 1989
  9. ^ À cet égard, la historien du christianisme Giovanni Filoramo montre comment du Moyen Age émergent le rôle religieux de la femme quand

    « Merci la all'imporsi culte de Marie, il est venu de reconnaître, par exemple dans le domaine de la mystique, le rôle central des femmes. L 'anachorète Giuliana di Norwich Il parle de « la maternité de Dieu », mettant l'accent sur la dimension divine de miséricorde, et le Christ en tant que mère, le sang nourrit les fidèles. Sa pensée a été repris et approfondi par la théologie féministe récente. »

    (Giovanni Filoramo. Christianisme. Milan, Mondadori / Electa, 2007 pag.275)
  10. ^
    (EL)

    "Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ · πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ"

    (IT)

    « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ »

    (Lettre aux Galates III, 28)
  11. ^ Lumen Gentium, 13
  12. ^ § 81-82 Catéchisme de l'Église catholique. Pour en savoir plus sur le débat et l'évolution par rapport à Sources de l'Apocalypse dans le catholicisme, voir. Avery Dulles. Polices de la révélation, dans la nouvelle encyclopédie catholique vol.12. 2003 Gale, New York, pp.190 et suivantes.
  13. ^ Cf. Présentation de l'Annuaire Pontifical 2012.
  14. ^ jemi, Italo-albanais Église, jemi.it. 20 Février Récupéré, 2016.
  15. ^ Lettre aux évêques de l'Église catholique sur certains aspects de l'Église comme communion vues du 28 mai 1992 par le Congrégation pour la Doctrine de la Foi Sur certains aspects de l'Église comme communion
  16. ^ décret Christus Dominus Bureau pastoral des Évêques
  17. ^ décret orientalium Ecclesiarum sur les Églises orientales catholiques
  18. ^ L'encyclique condamne l'Eglise orthodoxe a été promulguée après la lettre que le pape Pie IX, la même année, ces Églises invités à revenir dans les « enceinte du Seigneur » ou le « Saint Trône de Pierre ». Voir. Patrick Barnes. Le non-orthodoxe - Les orthodoxes d'enseignement sur les Cristhians En dehors de l'Eglise. Salisbury, Regina orthodoxe Press, 1999, p. 18.
  19. ^ Patrick Barnes. Le non-orthodoxe - Les orthodoxes d'enseignement sur les Cristhians En dehors de l'Eglise. Salisbury, Regina orthodoxe Press, 1999, p. 18.
  20. ^ avec Motu proprio Ingravescentem aetatem Il a jugé que à l'âge de 75 évêques doivent soumettre leurs démissions
  21. ^ Lumen Gentium 68; Sacrosanctum Concilium 103; Catéchisme de l'Église catholique 972.
  22. ^ la Concile Vatican II Il reconnaît Marie un culte spécial appelé "hyperdulie«Distincte de vénération simples ou »dulie« Habituellement accordé à saints, mettant en lumière la façon dont il converge dans le culte à Dieu, et a une fonction particulière de la promotion des âmesadoration et la glorification du Christ:

    « Marie, pour la très sainte Mère de Dieu, qui a pris part aux mystères du Christ, par la grâce de Dieu exalté, après fils, surtout anges et les hommes, l'Église à juste titre honoré par un culte spécial. [...] Ce culte, qui était toujours dans l'Église, bien qu'il soit tout à fait singulier, diffère essentiellement du culte d'adoration qui lui est donnée verbe incarné ainsi que père et à Saint Esprit, et individuellement, il en fait la promotion. »

    (Tiré de Concile Vatican II, Lumen Gentium, I, 66)
  23. ^ Contre la lettre de cette fondation mains
  24. ^ Le « catholique romaine », voir Encyclopédie catholique [1]
  25. ^ (ITFRDEESPT) derniers documents publiés par la Commission mixte internationale entre les représentants de l'Eglise catholique et la Fédération luthérienne mondiale
  26. ^ (FR) Déclaration christologique commune entre l'Eglise catholique et l'Eglise assyrienne de l'Orient
  27. ^ Source: données déclarées par 'annuaire du pape 2005 au 31 Décembre 2004 [2]
  28. ^ Conseil Pontifical pour les Textes législatifs, Formalis defectionis ab actus Ecclesia Catholica, vatican.va.
  29. ^ « L'abandon de l'Eglise catholique afin qu'il puisse être correctement configuré comme un véritable élément matériel Formalis defectionis ab Ecclesia, également aux effets des exceptions contenues dans les canons mentionnés ci-dessus, doit se matérialiser en a) la décision interne de quitter l'Eglise catholique, b) la mise en œuvre et manifestation extérieure de la présente décision;. c) la réception par l'autorité ecclésiastique compétente de cette décision [...] l'acte juridique administratif d'abandonner l'Église elle-même ne saurait constituer un acte formel de défection [...] d'autre part le matériel hérésie formelle ou (encore moins), le schisme et l'apostasie ne constituent pas en eux-mêmes un acte formel de défection [...] que la coïncidence de deux facteurs - le profil théologique de l'acte intérieur et sa manifestation dans la soi-disant - constitue le Formalis [... actus] la même autorité ecclésiastique sera parce que dans le livre des baptisés (cf .. can 535, § 2.) est fait la annotaz ions avec le libellé explicite passé "defectio ab Ecclesia Catholica formelle Actu. Néanmoins, selon l'Eglise catholique, il reste le lien sacramentel d'appartenance au Corps du Christ (qui, selon l'Eglise, est représentée par l'Eglise) a donné les fonts baptismaux; celui-ci pour l'Eglise (et seulement pour elle) est un lien ontologique est permanente et non moins en raison de tout acte ou fait défection.
  30. ^ La « charité du pape. » Hug dernier, avvenire.it. Récupéré le 30 Juin, ici à 2015.
  31. ^ Cei, à plus d'un milliard de part de huit pour mille. la République
  32. ^ choisissent de ne pas vérifier toute option la plupart des gens (environ deux sur trois), mais la répartition des '8 pour mille Elle se fonde pas sur des déclarations individuelles, mais en divisant le montant total disponible en fonction du pourcentage de choix. C'est-à-dire que l'Eglise catholique, face à la majorité relative des contribuables qui ont traversé au moins un choix, avec 35% des préférences du total (85% de ceux qui ont exprimé un choix) recueille environ 85% des ' montant total. En ce sens Mario Patuzzo. "Les frais de 8 pour mille" par le magazine The Atheist, n. 0/1996.
  33. ^ Sergio Lariccia. « La laïcité a besoin de la société italienne » dans Manifeste Laico, pp. 59-65. Laterza, Bari, 1999. Il est comme cela arrive aux élections, où tous les sièges disponibles sont distribués en fonction des suffrages exprimés, ne laissant pas de sièges vides aux votes non exprimés.
  34. ^ Déclaration relative à l'utilisation des sommes reçues au cours de l'année 2015, l'Institut central pour la Subsistance du clergé et de la Conférence épiscopale italienne
  35. ^ ventilation pour mille 8 2015 (PDF) 8xmille.it. Récupéré le 3 Juillet, ici à 2015.
  36. ^ Le Conseil Pontifical « Cor Unum » « montre la sollicitude de l'Eglise catholique envers la fraternité humaine dans le besoin, ce qui encourage et se manifeste la charité du Christ », de institutionnellement Récupéré le 5 Avril, 2013
  37. ^ Eglise, mille milliards de 2 propriétés dans le monde. Il Sole 24 Ore
  38. ^ Vatican Spa, les propriétés de l'Église valent mille milliards de 2 QuiFinanza
  39. ^ Dans le patrimoine italien « transférable » d'au moins 6 milliards. Il Sole 24 Ore
  40. ^ (FRFR) Conseil Pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, Déclaration christologique commune entre le pape Jean-Paul II et le Catholicos Patriarche de l'Eglise assyrienne d'Orient, Khanania Mar Dinkha IV, vatican.va, 1994.
  41. ^ Le pape ouvre la porte aux anglicans. « Oui au sacerdoce des prêtres mariés », en Corriere della Sera. 20 Octobre Récupéré, 2009.
  42. ^ Texte du discours secret de Heinrich Himmler le 17-18 Février 1937 à des généraux SS par rapport à « risques raciaux et biologiques de l'homosexualité »
  43. ^ (FR) Les crimes sexuels et le Vatican, BBC Nouvelles 1er Octobre., 2006 Consulté le 20 Avril, 2012.
  44. ^ Voyage apostolique à Sydney - Une interview accordée aux journalistes pendant le vol, vatican.va.
  45. ^ Voyage apostolique à Sydney - Communiqué de presse, vatican.va.
  46. ^ Sainte Messe à la fin de l'année sacerdotale, le 11 Juin, 2010, vatican.va.

bibliographie

  • Luigi Giussani, Pourquoi l'Église - le troisième volume Route, Milan, Rizzoli, Bur, 2005.
  • Hans Küng, L'Eglise catholique. Une brève histoire, Milan, Rizzoli, 2001.
  • Mario Perniola, A catholique. La forme culturelle d'une religion universelle, Bologne, Il Mulino, 2001, ISBN 88-15-08205-0.
  • Arno Tausch, Arno, Le catholicisme mondial à l'ère de masse la migration et la montée du populisme: Les analyses comparatives, Sur la base de récentes Enquête sur les valeurs mondiales et des données de l'Enquête sociale européenne (24 Novembre, 2016).
  • Thomas E. Woods, Comment l'Eglise catholique construite la civilisation occidentale, Cantagalli, Sienne 2007.

Articles connexes

  • Cité du Vatican
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