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Co-Cathédrale Basilique de San Giovanni Evangelista
Cathédrale Sansepolcro .jpg
façade
état Italie Italie
région toscane toscane
emplacement Sansepolcro
religion Christian catholique de rite romain
titulaire San L'apôtre Jean et San Romuald
diocèse Arezzo-Cortona-Sansepolcro de 1986; Diocèse de Sansepolcro de 1520 un 1986; Diocèse de Città di Castello de 1012 un 1520
style architectural roman, gothique
Début de la construction 1012
achèvement 1049

Les coordonnées: 43 ° 34'14.62 « N 12 ° 08'29.65 « E/43.570728 12.141569 ° N ° E43.570728; 12.141569

la cathédrale de Sansepolcro (Ou même Basilique-Cathédrale de Saint Giovanni Evangelista) Il est église catholique de la ville la plus importante Sansepolcro, déjà cathédrale dell 'diocèse homonyme jusqu'à 1986, quand il est devenu co-cathédrale de la nouvelle Diocèse d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro.

histoire

La co-cathédrale actuelle, un temps de la cathédrale de l'église abbatiale et plus tard (1520-1986), est situé à peu près à l'endroit où la Xe siècle Il a été fondé le premier monastère bénédictin, est passé à congrégation camaldolese sur XIIe siècle.

l'abbaye

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Arcano de Sansepolcro et Egidio de Sansepolcro.

entre 1012 et 1049 ils ont construit l'église et dédiée initialement aux quatre Évangélistes et la Saint-Sépulcre, dont les reliques, selon la tradition, ils ont été amenés de Terre Sainte par les pèlerins Egidio et Arcano.

La première église a été construite entre 1012 et 1049 environ et avait probablement une orientation du solstice, en fonction de la position du lever du soleil au solstice d'hiver. Dans certains documents les années 1013-1022 Empereur Henri II Il parle de lui-même comme le fondateur du monastère. En 1100 l'abbé commencer à travailler Rodolfo d'expansion du monastère, qui soutient l'église dans la partie sud. en 1148 Le pape Eugène III Abbot accorde l'utilisation de pontificaux.

L'abbaye, qui, entre 1137 et 1180 rejoint la congrégation Camaldules et 1163 reçoit des privilèges par Rainald de Dassel et Federico Barbarossa, Il a été reconstruit à la fin du XIIIe siècle, selon un grand dessein. l'alignement des colonnes qui divisent les bas-côtés présente en particulier une tendance convergente vers la partie abside avec un écart d'environ 120 cm: il crée ainsi à ceux qui entrent dans un effet visuel qui améliore les proportions du bâtiment qui les rend perçoivent comme plus plus qu'ils ne le sont vraiment (en revanche, dans le spectateur donnant l'église l'autel derrière l'effet visuel raccourcit la taille). Au cours des quatre premières décennies du XIVe siècle, le bâtiment a subi une nouvelle extension, jusqu'à ce que pratiquement atteint sa forme actuelle, mais il était à l'origine destiné à agrandir le bâtiment jusqu'à ce qu'il atteigne 67 mètres de longueur (derrière le courant, restent les abside pentagonale demeure du XIVe siècle, n'a jamais terminé). Dans le tremblement de terre du 25 Décembre 1352 le clocher s'effondre - puis reconstruite sous sa forme actuelle - et aussi le tremblement de terre 1358 cause des dommages au bâtiment. Quelques années plus tard, le 21 Décembre, 1363, l'abbé doit signer une transaction dans la lutte entre la Défense Evêque de Citta di Castello à la juridiction du monastère lui-même et l'ensemble Borgo Sansepolcro. Tout en maintenant l'abbé certains privilèges, la question est résolue en faveur de l'évêque net, qui quelques jours plus tard, il a écrit aux habitants de Sansepolcro les exhortant à vivre en paix et pour les inciter à prêter obéissance à lui et à son vicaire[1]. Une action profonde de la rénovation de l'église et le monastère est réalisée par l'abbé Simone Graziani entre 1480 et 1509, avec la reconstruction du cloître selon un nouveau réglage d'un plan rectangulaire et avec des murs ornés de fresques avec des scènes de la vie de saint Benoît, puis l'Abbé taulard Graziani entre 1509 et 1520[2].

Au XVe siècle, la communauté monastique appartiennent aussi les moines Giuliano Amidei, collaborateur Piero della Francesca la célèbre Retable de la Miséricorde, et le frère de l'artiste, Francesco[3].

Cronotassi abbés

Sur la plaque au rez-de-chaussée du palais, un ancien monastère de l'évêque, il indique ce qui suit cronotassi les abbés de Sansepolcro[4]:

  • 1. Roderic, 1013-1034
  • 2. Heureux, 1038
  • 3. Rodolfo, 1047
  • 4. Heureux, 1057-1058
  • 5. langue francien, 1071
  • 6. Heureux, 1077
  • 7. Rodolfo, 1082-1084
  • 8. Peter, 1102
  • 9. Gerardo, 1106
  • 10. Theobald, 1124-1137
  • 11. Rolando, 1152
  • 12. Ugo, 1157
  • 13. Langue de francien, 1163-1179
  • 14. Philip, 1180
  • 15. Gregory, 1185
  • 16. Peter, 1187
  • 17. Barthélémy, 1190-1198
  • 18. Peter, 1203-1207
  • 19. Rolando, 1211
  • 20. Graziano, 1213-1223
  • 21. Brando, 1226
  • 22. Omodeo, 1226-1253
  • 23. Bon, 1254-1263
  • 24. Paul, 1263
  • 25. Braimano, 1266-1276
  • 26. Peter, 1277-1280
  • 27. Zeno, 1281-1285
  • 28. Peter, 1285-1293
  • 29. Bindo, 1294
  • 30. John, 1296-1300
  • 31. Francis, 1301
  • 32. John, 1301- 1302
  • 33. Barthélémy, 1302
  • 34. Angelo Perugia, 1307-1312
  • 35. John, 1312-1320
  • 36. Luc, 1320
  • 37. Angelo Perugia, 1324-1338
    • Du 24 Juillet à 27 Août 1338 est commissaire monastère de John, abbé de Saint-Michel à Borgo di Pisa[5]
  • 38. Francesco da Bibbiena, 1338-1350[6]
  • 39. Bartolomeo da Gubbio, 1350-1358
  • 40. Jean de Sansepolcro, 1358-1370
  • 41. Barthélemy de Sansepolcro, 1370-1408[7]
  • 42. Pietro di Niccolò de Sansepolcro, 1410-1415
  • 43. John, 1417
  • 44. Peter, 1419-1420
  • 45. Grégoire de Sansepolcro, 1420-1430
  • 46. ​​Pascasio, 1430-1453
  • 47. Girolamo Grifoni de Poppi, 1454 - 1480
  • 48. Simone Graziani Sansepolcro, 1480 - 1509
  • 49. taulard Graziani Sansepolcro, 1509 - 1520
Cathédrale Sansepolcro
Vue de côté de l'église Saint-François de la tour du clocher de la cathédrale

Membres manuels et suffragant de l'abbaye

Camaldules de présence dans le diocèse ombrienne médiévale se caractérise par l'existence d'un réseau monastique menant à l'abbaye de Sansepolcro, qui en entrant dans la congrégation a déjà consolidé comme un centre monastique, riche en biens et dépendances et des droits forts et prérogatives[8]. Comme d'autres grands monastères bénédictins, l'abbaye est responsable d'une série de dépendances pas entièrement exempts de la juridiction épiscopale; l'acquisition de l'abbaye, puis, la congrégation intègre également les différents prieurés et églises qui en dépendent: en 1252 figurent parmi les Camaldules les prieurés appartenances de Sainte-Agnès dans le château Sant'Enea à la campagne et le diocèse de Pérouse, Sant'Angelo di Rosciano, dans la campagne de Perugia et diocèse de Assise, et l'église de San Donato castelleone à deruta, dans la campagne et le diocèse de Pérouse. Dans la même ville le prieuré de San Severo, dans une première cellule de temps dépendant de Saint-Apollinaire in Classe, est relié à l'abbaye de Sansepolcro, qui semble donc exercer un rôle centripète dans plusieurs des plus petits endroits Camaldules du nord de l'Ombrie. Ils échappent aux motivations d'une partie de passage, mais la présence du monastère Sainte-Trinité juste à l'extérieur de Pérouse ouvre la question de savoir pourquoi l'absence d'une relation institutionnelle entre les deux corps, les deux Camaldules. Dans le diocèse d'Assise appartient à l'abbaye de Sansepolcro aussi l'église de Saint-Christophe « dans Rusciano», a confirmé aux abbés par Pasquale II papi en 1106, et Adrian IV en 1157.

Dans le manuel Sansepolcro est également membre de l'abbaye du prieuré de Saint-Nicolas; dans le quartier sont l'église de San Lorenzo hameau du même nom et les églises rurales de Saint-Ange Casaprati, Santa Fiora, San Michele Arcangelo, St. Paterniano (o Patrignano) près du Tibre et St Stephen Farneto.

Dans Città di Castello est membre manuel de l'abbaye du prieuré de Scatorbia Saint-Pierre; dans le reste du diocèse, ils appartiennent aux églises du monastère de Santa Croce di Perello Valley dans la province de Massa Trabaria, sur laquelle l'abbé exerce des droits de l'élection du recteur et San Martino di Petriolo, Citerna Curia.

La zone géographique dans laquelle se pose Burgense Abbaye de dépendances est formé par un noyau central représenté par la vallée du Tibre - où les propriétés Abbatiale sont concentrées dans les régions de la vallée Afra du ruisseau et de la plaine du Tibre au sud-ouest de « abbaye - et deux branches vers la zone Montefeltro-Massa Trabaria l'une et la vallée moyenne du Tibre l'autre (Perugia et Rosciano). Il est des dépendances rurales, sauf dans les cas de Scatorbia San Pietro di Castello et San Severo à Perugia Ville; Ils sont généralement petits prieurés, pour que vous ne connaissez pas la cohérence numérique.

Le document du XIIIe siècle met en lumière certains aspects de la relation entre l'abbé et suffragant et le mode de fonctionnement de la juridiction de l'abbaye par l'élection d'a priori par l'abbé et son chapitre et le droit à visitatio et correctio dans les monastères et femme. Dans Abbot récents exercices aussi le droit de confirmer l'élection de l'abbesse et religieuses de la confession. Les recteurs des églises suffragants (ou manuel) font partie du chapitre de l'abbaye et de prendre part à certaines décisions. Parfois, Recteurs de manuels d'églises peuvent aussi devenir abbés, comme en 1285 avec Pierre, prieur de Sainte-Agnès de Pérouse, élu abbé de Sansepolcro. Recteurs des manuels d'églises sont entièrement partie du chapitre de l'abbaye et peut être élu abbé; en conséquence de cela est l'abbé de Sansepolcro, qui représente aussi le suffragant. À son tour, le chapitre Abbaye intervient également approuver des actes particulièrement importants, comme dans le cas de ces actifs, provenant de diverses priori. Nous en sommes informés pour le quatorzième siècle, mais le tableau d'ensemble que la pratique déjà suggère en vigueur précédemment. La pratique des chapitres locaux est encore connu au XIVe siècle transmis[9].

la cathédrale

en 1520, avec la création de Diocèse de Sansepolcro de Le pape Léon X, l'abbaye est devenue la cathédrale de San Giovanni Evangelista, le saint patron de la ville et depuis aussi le diocèse (de 1520 à ce jour il y a eu 37 évêques). L'obtention du statut et citoyen Evêché (avec le titre de la ville), fortement préconisée par la direction locale entre « 400 et » 500, il a été célébré avec l'introduction d'un festival de la ville le 23 Septembre, le jour qui est donné nouvelles de l'érection du diocèse a eu lieu le 17 Septembre, 1520. dans ce cas, il est tenu un tournoi avec une arbalète. Le premier évêque était Camaldules taulard Graziani. Le territoire du nouveau diocèse a été séparé de celui de Città di Castello, qui jusque-là il avait fait partie Sansepolcro, en ajoutant l'abbaye de Santa Maria Assunta Bagno di Romagna, avec tout son territoire »Cesena Apennins.

Les quarante premières années par l'élévation de la cathédrale n'a pas d'interventions architecturales importantes et la structure interne de l'Église augmente progressivement la présence d'autels, qui est passé de treize 1524 aux vents de 1563. Après Concile de Trente et pendant sa longue Épiscopat Niccolò Tornabuoni la cathédrale subit des changements profonds: en 1560 l'Evêque établit des directives pour l'adaptation de l'église aux nouvelles normes liturgiques, sur la base de l'estampage de la barrière intérieure qui sépare préalablement l'espace des moines de celle du laïque, l'amélioration de la tente ' autel (où il était déjà par 1549 à l'initiative de l'évêque Alfonso Tornabuoni), La réalisation d'une croix de l'autel par Romano Alberti dans 1563, l'amélioration de l'organe, qui 1566 Il est équipé d'un nouveau cas et 1583 est déplacé sur la porte du cloître, et la mise en place du chœur derrière l'autel principal (travaux coordonnés par Cosimo à Alberti 1571 et qui comprenait également la réalisation de la chaise de l'évêque encore en usage)[10].

en 1619 Mgr John Gualtieri écrit un rapport qui montre que l'église de la cathédrale est fermée depuis trois ans parce que « ruinosa», étant effondrés la nef centrale avec les murs au-dessus des colonnes à la main gauche. L'évêque a immédiatement commencé les travaux de réparation pour construire des murs effondrés à nouveau et même les voûtes des bas-côtés latéraux, dont une avec sept arches, couvrir la brique de toit, et insérer des chaînes de fer pour construire une belle structure et robuste[11].

parmi 1934 et 1943, à l'initiative de l'évêque Pompeo Ghezzi, sont promus travaux de restauration radicale le long des lignes « puristes » en vogue si elles ont été détruites presque tous les éléments baroques et ont enlevé les inscriptions (en grande partie relocalisé dans le cloître adjacent en 2012), il est vrai qu'il était possible de récupérer ' caractéristiques architecturales d'origine romano-gothique et des fresques de l'école de Rimini et de Bartolomeo della Gatta des XIVe et XVe siècles, auparavant couverts par la superstructure des XVIIe et XVIIIe siècles. En outre, il a été construit la chapelle de SS. Sacramento, dans lequel a été placé la Sainte Face, au-dessus de l'autel principal. en 1957 Là, l'évêque fut enterré Pompeo Ghezzi et 1994 Il a été exclusivement dédié à la Sainte Face, avec le déplacement d'autres travaux le long de l'allée à gauche.

en 1962 béni Giovanni XXIII papa, accepter la demande de l'évêque Domenico Bornigia, Il a élevé la cathédrale à la dignité de basilique mineure;[12] la célébration pour l'attribution du titre a été présidée par le Cardinal Eugène Tisserant, doyen du sacré collège. parmi 1966 et 1967 évêque Lapins Abel, père concilier, il a promu le travail de la réforme liturgique de réglage du presbyterium souhaité par Vatican II, l'emplacement de l'autel au centre du choeur et la réalisation du nouveau choeur canonique dans l'abside, avec le centre de l'Evêché. en 1979 cette disposition a en outre été modifié par le déplacement de l'autel de la résurrection (par Mark Nicholas, 1348 environ) entre l'autel et le choeur des canons. en 1986, À plein union du diocèse Sansepolcro avec les diocèses d'Arezzo et Cortona, il prit le titre de Concathedral. En raison du lien profond avec Terre Sainte, la basilique a été visitée par les patriarches de Jérusalem Michel Sabbah, 26 février 2006, et Fouad Twal, 26 septembre 2010.

Cronotassi de archiprêtres

Avec la mise en place de la Diocèse de Sansepolcro en 1520 le soin des âmes, en vertu des lois de l'époque, est allé au chapitre des canons et, pour elle, à Canon archiprêtre. en 1966 évêque Lapins Abel, en vertu de la mise en œuvre des décrets Vatican II Il a aboli cette pratique et depuis lors, le pasteur est librement choisi par l'évêque du clergé diocésain. Le pasteur continue d'utiliser le titre de archiprêtre et de faire partie du chapitre. Voici la liste des arcs-prêtres, contenue dans une plaque à l'entrée du palais de l'évêque:

  • 1. Melchiorre Schifardini 1515 -1547
  • 2. Zaccaria Venanzi c. 1557-1564
  • 3. Sebastiano Tondoli 1566-1586
  • 4. Guidobaldo Ducci 1586-1598
  • 5. Vincenzo Bagelli 1599-1625
  • 6. Guido Bilancetti 1625-c.1632
  • 7. Bartolomeo Cescherini c. 1635-c. 1642
  • 8. John. Francesco Bilancetti c. 1644-1669
  • 9. Filippo Zagri 1670-1688
  • 10. Scipio Folli 1690-1694
  • 11. Giuseppe Folli 1695-1703
  • 12. Anton Maria Carsughi 1703-1716
  • 13. Niccolò Pichi 1717-1754
  • 14. Jérôme Marchés 1754-1768
  • 15. Francis M. Giovagnoli 1768-1815
  • 16. John. Battista Nefetti 1815-1834
  • 17. John. Baptiste Rigi 1837-1864
  • 18. Giustino Puletti 1865-1875
  • 19. Giuseppe Boninsegni 1875-1881
  • 20. Giulio Cantimorri 1881-1918
  • 21. Jn. Battista Ravarelli 1919-1950
  • 22. Giovanni Panichi 1950-1966
  • 23. Giacomo Babini 1966-1987
  • 24. Giovacchino Dallara 1987-2002
  • 25. Alberto Gallorini 2002-2014
  • 26. Giancarlo Rapaccini 2014

La célébration du millénaire (2012)

Dans l'année 2012 Il a été solennellement célébré le millénaire de la fondation de l'église, en prenant comme référence les plus anciens documents connus, qui remontent à 1012. L'initiative implique la Diocèse catholique d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro, la Ville de Sansepolcro et la paroisse de la cathédrale. 8 janvier 2012 la nouvelle couverture a été ouvert la fonte - faite au moment de évêque Niccolò Tornabuoni (1560-1598) Par Francesco Puletti silversmith - réalisée par Sansepolcro. Dimanche 13 mai 2012, pour le millénaire de la fondation de l'église Papa Benedetto XVI Il a effectué une visite à la cathédrale, une pause dans la prière devant l'icône Sainte face. Le pape a également accompagné par le cardinal Giuseppe Betori, archevêque de Florence a été bien accueillie par les canons et par l'évêque diocésain, Riccardo Fontana; également présenter les évêques Giacomo Babini et Domenico Cancian. En fait, le pape a fait don d'un calice de la cathédrale et a reçu le don d'une reproduction du Saint Visage argenté. Par la suite, le 1er Septembre, le cardinal Angelo Sodano, doyen du Sacré Collège, a présidé l'Eucharistie solennelle l'anniversaire de la dédicace de la basilique; la liturgie a été également assisté par les archevêques Riccardo Fontana et Gualtiero Bassetti et les évêques Giacomo Babini, Domenico Cancian et Luciano Giovannetti (Bishop). Pour l'occasion, l'évêque diocésain a donné à une cathédrale de la lampe d'argent artistique du XIXe siècle qui a été placé à l'intérieur de la chapelle Sainte face[13]. Enfin, le dimanche 21 Octobre a présidé la célébration eucharistique solennelle dans la basilique du Patriarche de Jérusalem, Mgr. Fouad Twal, Grand Prieur de 'Jérusalem Ordre équestre du Saint-Sépulcre.

À la mémoire de la visite Papa Benedetto XVI 12 mai 2013 Les inscriptions suivantes sur le marbre ont été placés: Dans la chapelle de la Sainte Face à la cathédrale, sur le mur de droite:

V POST saecula A CLEMENTE V
POUR nostram communitatem
EN BONONIAM ITER FACIENTEM
FAUSTA DIE XIII Mensis MAII MMXII
BENEDICTUS PAPA XVI
A CLERGÉ ET populo BURGENSI feliciter ARCESSITUS
MILLE POST Civitate Condita annos
feliciter conveniens
ANCTE Sanctum CHRISTI Vultum HIC GENUFLEXUS
le plus pieux oravit

Sur la façade du palais épiscopal donnant sur la Piazza Torre di Berta:

CETTE PLACE HISTORIQUE
IL 13 mai 2012
S.S. BENOÎT XVI
Témoin AMOUR ET DEVIS
Sansepolcro AUX PERSONNES EN FÊTE
LA FONDATION DU MILLÉNAIRE DE LA VILLE
le MUNICIPALITÉ
Reconnaissants pour beaucoup d'honneur
Q.M.P.

Cathédrale Sansepolcro
interne
Cathédrale Sansepolcro
Pérugin, ascension
Cathédrale Sansepolcro
Monument funéraire à Simone Graziani
Cathédrale Sansepolcro
Raffaellino del Colle, Résurrection du Christ

Personnalités qui sont allés en pèlerinage ou une visite à la cathédrale

  • 1 212 A propos de: san François d'Assise.
  • 1408: Grégoire XII, Le pape.
  • 1431, 1432, 1433: Ambrogio Traversari, Avant général de Camaldules et humaniste.
  • 1525 et 1532: Clément VII, Le pape.
  • 1570: Medici Francesco de », Prince héritier de la Toscane, et sa femme Jeanne d'Autriche.
  • 1612: Cosimo II, Grand-duc de Toscane.
  • 1777: Pietro Leopoldo, Grand-duc de Toscane.
  • 1834: Leopold II, Grand-duc de Toscane.
  • 1913: Cardinal Pietro Maffi.
  • 1913: Donato Velluti Zati San Clemente, Archevêque titulaire de Patras, la fête de Sainte face. Se termine dans 1923 pour la prédication au clergé diocésain.
  • 1914: Bienheureux Cardinal Andrea Carlo Ferrari, Archevêque de Milan.
  • 1914: Bienheureux Carlo Liviero, évêque de Città di Castello, à l'occasion de la fête patronale de Saint Giovanni Evangelista.
  • 1922: Mgr. Angelo Giuseppe Roncalli (Saint-Jean XXIII), A l'occasion de la fête patronale de Saint Giovanni Evangelista.
  • 1926 et 1928: Cardinal Aurelio Galli.
  • 1943: Cardinal Elia Dalla Costa, Archevêque de Florence.
  • 1957, à l'occasion du Congrès eucharistique diocésain: Cardinal Giacomo Lercaro, Archevêque de Bologne; Mgr. Ermenegildo Florit, Coadjuteur de Florence; cardinal Benedetto Aloisi Masella, Préfet de la Congrégation des Sacrements; Mgr. Paolo Babini, évêque de Forlì; Mgr. Antonio Bergamaschi, évêque de Montefeltro; Mgr. Antonio Bagnoli, évêque de Fiesole; Mgr. Emilio Baroncelli, évêque de Recanati et Loreto; Mgr. Emilio Bianchieri, évêque de Rimini; Mgr. Giovanni Battista Bosio, Archevêque de Chieti; Mgr. Luigi Cicuttini, évêque de Città di Castello; Mgr. Pietro Fiordelli, évêque de Prato; Mgr. Beniamino Ubaldi, évêque de Gubbio; Mgr. Giuseppe Franciolini, évêque de Cortona; sur. prof. Amintore Fanfani; prof. Piero Bargellini; sur. Raimondo Manzini; sur. Brunetto Bucciarelli-Ducci; sur. Oscar Luigi Scalfaro.
  • 1962: Cardinal Eugène Tisserant, doyen du sacré collège, et un grand maître de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre.
  • 1980Prof. Giuseppe Lazzati.
  • 1982Prof. Antonino Zichichi.
  • 1997: Cardinal Emmanuel Wamala, archevêque de Kampala et primate de l'Ouganda;
  • 2006: Mgr. Michel Sabbah, Patriarche de Jérusalem.
  • 2010: Cardinal Silvano Piovanelli.
  • 2011: Cardinal Paul Poupard, Emérite du Président du Conseil Pontifical pour la Culture.
  • 2012: Papa Benedetto XVI; cardinal Angelo Sodano,doyen du Sacré Collège; Mgr. Fouad Twal, Patriarche de Jérusalem.
  • 2012: Enzo Bianchi, avant du couvent Bose.

description

Aujourd'hui encore, les confitures de l'église, à l'exception que dans l'abside, la structure et la forme avec la plante quatorzième basilical à trois naves. Le bâtiment dénonce encore des personnages roman sous la forme d'arcs en plein cintre, en capitales déprimés (mais aussi par la matière plastique vigoureuse) et les proportions générales.

Les ouvertures au nouveau courant gothique Ils sont plus visibles dans façade, en particulier dans le portail central évasé et surmontée d'une pointe triangulaire et encore plus dans la fenêtre circulaire au-dessus, tandis que le rosace est un travail de restauration des fragments originaux découverts en 1937. Jamais achevé a été l'extension prévue de l'église avec un 'abside polygonale gothique, interrompu dans le couloir droit par robuste beffroi construit selon un modèle d'inspiration Ombrie sont arrivés à Sansepolcro par la construction de l'église de San Francesco.

Le long de l'escalier à la chambre de cloche ouvre une salle décorée d'une frise peinte avec des armoiries et l'abbaye Camaldules congrégation (début du XVIe siècle.), Peut-être utilisé pendant un certain temps comme une maison de chapitre.

interne

L'intérieur a trois nefs colonnes dont la médiane avec des fermes de plafond et deux mineures voûtés.

A l'intérieur, il existe actuellement le principal autel (sec. XIV) et six autels latéraux quatre disposés le long des bas-côtés (deux par nef) et remontant à sec. XIX; un du siècle. XVII, à la fin de l'allée, et un du siècle. XX, à l'intérieur Chapelle de la Sainte Face qui se termine dans l'allée à gauche dans le presbytère. La nef est embelli par un treillis de plafond faites lors de la restauration des années 1934-1943, alors que les bas-côtés sont voûtés de croisière. Au centre du sanctuaire, devant l'autel principal, il y a le lieu de sépulture des évêques, qui contient les tombes de quatre prélats qui sont morts entre 1818 et 1963; le long de l'allée centrale, il est au lieu de l'enterrement du projet de chapitre de la cathédrale.

oeuvre d'art présente
  • A gauche de l'entrée de l'entrée principale, fonte la seconde moitié du XVIe siècle (datant entre 1568 et 1590), avec une couverture en argent entre 2011 et 2012 pour le millénaire de la basilique de la cathédrale par l'orfèvre Francesco Puletti Sansepolcro.
  • Sur le comptoir sont placés deux sculptures en terre cuite vernissée école robbiana la XVIe siècle représentant les saints Biagio Benedict abbé et évêque.
  • Dans le bas-côté sud, Vierge à l'Enfant (1385) fresque Romagne école.
  • Sur le premier autel à droite, Incrédulité de Saint Thomas de Santi di Tito (1576-77).
  • Ce qui suit est une fresque représentant la crucifixion de Bartolomeo della Gatta (1486)
  • Sur le second autel à droite, Adoration des bergers de Durante Alberti.
  • L'autel en bas de l'allée à droite est le seul à gauche de ceux dans le style baroque; Il ouvre sur la partie supérieure à l'intérieur de la cloche dont elle prend la lumière par une petite coupole décorée de stuc dans la gloire de Pie V. A l'intérieur, Notre-Dame de la Miséricorde, Raphaël Schiaminossi (sec. XVII).
  • Sur le haut de l'autel est placé le Retable de la Résurrection, travail siennoise XIVe siècle réalisé par par Mark Nicholas autour de 1348.
  • Sur le côté gauche du choeur, dans le cas qui contient les tuyaux d'orgue, il est placé un frontal en bois XVIe siècle représentant la Mystères du Rosaire.
  • Il est particulièrement intéressant que l'on appelle Sainte face, conservé dans la chapelle à gauche du presbytère, une croix de bois peut-être carolingienne, avec la polychromie XIIe siècle, d'origine orientale, objet de vénération particulière.
  • Dans la chapelle Sainte face il abrite également le tombeau de l'évêque Pompeo Ghezzi, fermée par une dalle de marbre artistique construit en 1982.
  • A la porte de la sacristie est placé un tabernacle scolaire robbiana la XVIe siècle, attribué par les critiques à Andrea della Robbia.
  • Le long de l'allée à gauche, Ascension du Christ Pietro Vannucci, connu sous le nom Pérugin
  • abbé monument sépulcral Simone Graziani, au début du XVIe siècle. (post 1509.
  • Résurrection de Jésus, Raffaellino de la colline (XVIe siècle).
  • Au dernier autel sur, Crucifixion avec les Saints, Romano Alberti (XVIIe siècle).

Travaux conservés dans la sacristie:

  • crucifié, bois polychrome du siècle. XVI attribué au domaine de Alberti de Sansepolcro;
  • Massacre des Innocents, huile sur toile par Federico Zoi, dix-septième siècle;
  • San Romualdo, attribué à Antonio Zoi, au XVIIe siècle, provenant de l'orphelinat Schianteschi;
  • avec saint Egidio lunette et Arcano, copie du XVIIe siècle de l'original faite par Corrado Comanducci en 1915.
Les œuvres d'art ne sont plus présents
  • Baptême du Christ de Piero della Francesca, vendu en 1858 et aujourd'hui à Londres (National Gallery).
  • prêtre Martino Madonna, célèbre représentation de Siège de la Sagesse datant de 1199 et le sujet de la dévotion répandue à l'époque médiévale; toujours exposée à la vénération publique dans 1629, en 1887 Il est situé sur le marché des antiquités et est actuellement le Musée Bode à Berlin[14].
  • crucifié XII, identifiés par Alessio Monciatti siècle dans une collection privée à Rome en 2007 et corrélée à celle de la Monastère de Santa Maria in Rosano.[15].
  • Trinité et santi Andrea Apostolo, Maria Maddalena et Cristina, Durante Alberti; actuellement dans une collection privée à Florence, il a été exposé dans la cathédrale à l'occasion des célébrations de l'année du millénaire 2012.
  • déposition, copie de l'œuvre la plus célèbre par Rosso Fiorentino, actuellement situé dans la ville de l'église San Lorenzo où il conserve également l'original.
  • crucifixion, huile sur panneau par Vincenzo Chialli de 1828, maintenant situé dans la ville de l'église San Lorenzo.
  • Statuettes représentant les saints Egidio et Arcano, volé à la chapelle de Saint-Léonard 1971.

pipe Organ

La plupart des organes de conduite ont suivi au cours des siècles. Nous avons des nouvelles de l'existence d'un premier instrument chorale à gauche (où il se trouve actuellement l'organe du corps Grand'Organo Tamburini), Un nouvel instrument a été construit et placé sur une balustrade, ou chœur, au-dessus de la porte centrale, sans choeur. On y accédait par un escalier en colimaçon, visible encore aujourd'hui de son ancienne porte d'entrée derrière la porte de l'allée à gauche. La collaboration avec Benoît Schiaminosse, appartenant à une famille de facteurs d'orgues Sansepolcro, dont l'activité se déroule principalement entre la État de l'Église, la Grand-Duché de Toscane, la Ducati Ferrara et Urbino, et Royaume de Naples, le constructeur d'organes Ferrarese Baldassarre Malamini 1565-1567 exercice réalisé dans l'organe de la cathédrale.

à partir de 1942 sur les deux chorales opposer les côtés de la presbytère, est le 'orgue Tamburini opus 241. Les deux façades des corps d'organes sont dans le style Ceciliano. La réalisation du nouvel organe de la cathédrale a été fortement souhaitée par Mgr. Pompeo Ghezzi, Bien-aimé évêque de Sansepolcro.

L'instrument est transmission électro-pneumatique, avec console indépendante ayant deux claviers de 61 notes chacun, et Pédalier radiale concave de 32 notes; les barres individuelles sont d'environ 2550, distribué entre 29 registres.

Après des années de travaux d'entretien manqué, l'orgue de la cathédrale a subi, au début de 2015, un travail de conservation massif, par la Société Claudio Anselmi Tamburini, sous la direction de l'organiste Lorenzo Tosi.

Depuis 2012 organiste de l'orgue monumental de San Giovanni Evangelista cathédrale basilique Lorenzo Tosi.

Ci-dessous, sa disposition phoniques:

Avant le clavier - Grand'Organo
principal 16 '
sweet Home 8 '
principal forte 8 '
huitième 4 '
Decimaquinta 2 '
farce grave 3 fichiers
rembourrage aiguë 5 fichiers
flûte 8 '
Dulciana 8 '
trompette 8 '
Voix humaine 8 '
Clavier deuxième - expressif
euphonium 8 '
Bordone 8 '
Salicionale 8 '
jambe 8 '
Fugara 4 '
flûte 4 '
Flûte à XII 2,2 / 3 '
rembourrage 5 fichiers
hautbois 8 '
Voice choir 8 '
Concert de Violettes 4 fichiers
trémolo
pédale
basse 16 '
Subbasso 16 '
faible 8 '
Bordone 8 '
violoncelle 8 '
huitième 4 '
trompette 16 '

campanile

La tour à base carrée, qui domine la vallée, est le résultat de la reconstruction de la première clocher effondré dans le tremblement de terre du 25 Décembre 1352. La structure dans tous ses éléments de mesure de 40 mètres de hauteur (23 mètres de corde). Le beffroi détient 5 cloches, dans l'ordre:

I. Campanone (G3), dédiée à Saint Giovanni Evangelista, qui est appelée la cathédrale, ont fusionné en 1455. Il a un diamètre de 97,7 cm et une épaisseur de 7,6 cm. Il pèse environ 12 tonnes.

II. Vingt-trois (SIB3), il a été fusionné à plusieurs reprises, la première en 1610, puis en 1630 et enfin en 1732. Il a un diamètre de 81 cm et d'une épaisseur de 5,8 cm. Il pèse 3,93 livres.

III. Mortina (B3 Crescent - Le n ° 3), il doit son nom au fait qu'il est joué pour les funérailles; Il fusionné en 1695. Il a un diamètre de 75,6 cm et une épaisseur de 5,7 cm. Il pèse 3,47 livres.

IV. Ave Maria (C4), son nom est tiré à partir du moment a frappé, l'heure de l'Ave Maria dans la soirée; Il fusionné en 1302. Il a un diamètre de 75,6 cm et une épaisseur de 5,4 cm. Il pèse 2,83 livres.

V. Cennino (D4), est ainsi nommé parce qu'il est joué comme un dernier appel à la masse; fusionné en 1619. Il a un diamètre d'environ 64 cm, et une épaisseur de 5 cm. Il pèse 2 tonnes et demi.

Le clocher est ouverte et l'Association des Sonneurs de Sansepolcro sonner les cloches et tous les jours pendant la messe célébrée dans la cathédrale; solennité dans les cloches sont joués « double », avec le Campanone « en verre » et la vingt-trois et le Je vous salue Marie, de traiter directement du beffroi

Le palais épiscopal

A côté de la cathédrale basilique est le palais épiscopal, l'ancienne abbaye. Au rez-de-chaussée, intéressantes fresques du cloître (début de sec. XVI), avec des scènes de saint Benoît de la vie. Dans le compartiment d'entrée, ils ont été placés dans l'année 2008, trois inscriptions les noms des abbés de Sansepolcro (1013-1520), des évêques de Sansepolcro (1520-1986) et des évêques d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro (depuis 1986). Le cloître ouvre également la chapelle dite « monachisme », qui contient la tombe de Piero della Francesca (décédé le 12 Octobre, 1492). Au premier étage, en plus des bureaux de l'Institut diocésain et Livelihood diocésaine Clergé, ils sont à base d'archives évêque (avec des documents de XI-XX) Bibliothèque et Bishop, contenant plus de 20 000 volumes, dont la construction est due à Mgr. Ercole Agnoletti, qui a pris soin personnellement et terminé pour lui en 1991. L'archive contient des documents de l'ancienne abbaye Camaldules (seaux. XI-XVI), ceux du diocèse de Sansepolcro (seaux. XVI-XX) et le chapitre de la cathédrale (seaux. XVI -XX), les abbayes de Bagno di Romagna et galeata (Seaux. XVI-XVIII) et le dell'Arcipretura Sestino (Seaux. XVI-XVIII).

Dans le salon - modernisé en 2012 - ils sont conservés les portraits de quelques évêques de Sansepolcro, y compris ceux des taulard Graziani (1520-1523), Roberto Costaguti (1778-1818), Pompeo Ghezzi (1912-1953), Domenico Bornigia (1954-1963) et Giovanni D'Ascenzi (1983-1986). 11 Décembre, 1966 a réuni dans la salle du palais de l'évêque le premier conseil pastoral diocèse de Sansepolcro, dans le haut de la participation des laïcs à la vie diocésaine créé en Italie après le Concile Vatican II.

Parmi les peintures sont également fait état d'un portrait de son compatriote Antonio Maria Graziani, évêque d'Amelia et alphabétisés (seaux. XVI-XVII), un Vierge à l'Enfant avec saint Jean-Baptiste le cercle de Raffaellino del Colle (Sec. XVI) et Trônant Vierge et l'Enfant avec les Saints Vincenzo Chialli (siècle. XIX).

le Lapidaire

Le 30 Mars 2012 Il ouvrit la Lapidaire, situé à l'extrémité nord du couloir du cloître, en direction de Via des cloches, dans laquelle le matériau en pierre recueilli vingt ans plus tôt par l'initiative Mgr a été exposé. Ercole Agnoletti. Ces matériaux collectés, ci-après arrangés selon l'ordre chronologique:

  • Siècle XVI: épitaphe de Pietro Gallo ermite (? 1520), ancien garde dans le couloir entre la cathédrale et le cloître, à l'entrée du côté de l'église en bas à gauche de l'entrée; inscription commémorative de la visite de papa Clemente VII au monastère de Santa Clara En dehors des murs, autrefois appelée Santa Maria della Strada (28 Novembre 1532); plaque portant la consécration de la nouvelle église de Santa Chiara dans les murs (6 avril 1578); membre honoraire de Luigi Graziani, voyageant en Europe, en Afrique et en Asie.
  • Siècle XVII: (. D 1596) (. D 1601) épitaphe des frères François et Bernard Pichi, 1610; inscription d'honneur d'Alexandre, l'évêque de Borghi Sansepolcro (1598-1605), 1621; épitaphe de Francis Albert, un ingénieur militaire et cousin des meilleurs peintres connus Giovanni et Cherubino Alberti (d 1646.); épitaphe de Remiglio améliorée, médecin et philosophe, 1652 (1650 d.); épitaphe Laura Carsughi (1673), épouse de Pompeo Sergiuliani.
  • XVIII siècle: inscription commémorative du don Gerolamo Leoni et Giovanni Battista Franceschini pour l'érection du séminaire diocésain de 1710.
  • Secolo XIX: membre d'honneur de l'évêque Annibale Tommasi Sansepolcro (1820-1845), 1820; inscription commémorative de la traduction de la dépouille mortelle du vénérable Ippolito Betti (1727-1801) de l'ancienne église du mineur Observant à la chapelle de Saint-Léonard, 1900.

De plus, divers matériaux en pierre sont exposés de la cathédrale, y compris un fragment de la police quatorzième, trouvés dans 1980 pendant le stage de travail du baptistère où il est actuellement, et des fragments de chapiteaux et d'autres décorations de différentes époques entre le XI et XVI[16].

Le même jour, également à la fosse du cloître de l'Evêché, on a découvert l'inscription suivante commémoration du millénaire:

TRADITION VEUT
QUE L'EAU BIEN CE
DISSETASSE SAINTS PELLEGRINI
ARCANO Egidio
ET VOICI LEUR manifeste
CONCEPTION DE DIVINE DEVAIT ORIGINE
L'ÉGLISE ET LA VILLE
MILLE ANNÉE 2012
LE COMITÉ DES CELEBRATIONS

notes

  1. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/buccio_(Dizionario-Biografico)/ Récupéré le 18/01/2015
  2. ^ A. Pincelli, L'église de San Giovanni Evangelista, de Opatija à la cathédrale Sansepolcro: les événements de construction des origines à 1770, en La cathédrale de Sansepolcro, 1012-2012: une longue histoire de l'art et la foi, par L. Fornasari, Sansepolcro, Aboca, 2012, pp. 37-57
  3. ^ Voir. J. R. Banker, La culture de San Sepolcro au cours de la jeunesse de Piero della Francesca, Un arbre, l'Université du Michigan Press, 2003
  4. ^ Voir. Aussi E. Agnoletti Sansepolcro pendant les abbots (1012-1521), Città di Castello, Graphics AC, 1976.
  5. ^ Archives d'Etat de Florence, Annexe Camaldoli, 24, cc. 274r et 277rv.
  6. ^ Nommé par le commissaire du monastère et vicaire général de Camaldoli Avant 12 Août, 1338, prend ses fonctions 27 Août, 1338 (Florence, Archives de l'Etat, Annexe Camaldoli, 24, cc.276v-277R).
  7. ^ Florence, Archives de l'Etat, notarial antecosimiano, 7130, c. 5082r.
  8. ^ Le concept a été mis en évidence par A. Czortek, La présence Camaldules en Ombrie dans les XIIe et XIIIe siècles, en Camaldoli et l'ordre des Camaldules de ses origines à la fin du XVe siècle. (Actes Camaldoli 2012), édité par C. Caby - P. Licciardello, Cesena, Italie bénédictin Centre Historique, 2014, p. 313-350, sur le Web à l'adresse https://www.academia.edu/13146113/La_presenza_camaldolese_in_Umbria_nei_secoli_XII-XIII_in_Camaldoli_e_lordine_camaldolese_dalle_origini_alla_fine_del_XV_secolo._Atti_del_convegno_Camaldoli_2012_a_cura_di_C._Caby_-_P._Licciardello_Cesena_Centro_Storico_Benedettino_Italiano_2014_pp._313-350.
  9. ^ A. Czortek, Les églises et les monastères Abbaye de salariés (répertoire des siècles XI-XIV), en Monacale et Humanistica. Essais en l'honneur de Gregorio Penco O.S.B., édité par F. G. B. Trolese, Cesena, l'abbaye de Santa Maria del Monte, 2003, vol. 95-125
  10. ^ A. Pincelli, L'église de San Giovanni Evangelista, de Opatija à la cathédrale Sansepolcro: les événements de construction des origines à 1770, en La cathédrale de Sansepolcro, 1012-2012: une longue histoire de l'art et la foi, par L. Fornasari, Sansepolcro, Aboca, 2012, pp. 58-66.
  11. ^ Cité du Vatican, Archives secrètes du Vatican, la Congrégation du Conseil, Relationes Diocesium, 158A, DC. Rapport 36r-39v de Mgr Giovanni Gualtieri du 13 Janvier, 1619.
  12. ^ (FR) Catholic.org basiliques en Italie
  13. ^ Toscane Aujourd'hui Récupéré le 05-09-2012
  14. ^ , S. Nocentini, La Madonna di Martino prete. A partir sans retour: de Sansepolcro à Berlin, en Mater Amabilis. Madones médiévales du diocèse d'Arezzo, Cortona et Sansepolcro, Florence, Maschietto Publisher, p. 21.
  15. ^ A. Monciatti,Vestiges de la plus ancienne histoire picturale de l'abbaye de Sansepolcro, en A Jérusalem sur le Tibre. L'abbaye et les "Saints" Burgus Sepulcri (siècles X-XV). (Actes Sansepolcro 2012), édité par M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto, CISAM, 2013, pp. 323-348
  16. ^ A. Czortek, Le Lapidaire de la cathédrale de Sansepolcro, dans "altotiberine Pages", 47, 2012, pp. 196-198.

bibliographie

  • P. Licciardello, visites pastorales à l'abbaye de Sansepolcro au XIIIe siècle, dans la « Archive historique italien », 171/1, 2013, p. 35-82.
  • A Jérusalem sur le Tibre. L'abbaye et les "Burgus Sancti Sepulcri" (siècles X-XV). Actes de la conférence internationale historique de l'étude (2012) Sansepolcro, édité par M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto, CISAM 2013.
  • A. Di Lorenzo - C. Martelli - M Mazzalupi, L'abbaye de Sansepolcro au XVe siècle, Selci-Lama, Plinian Publishing, 2012.
  • La cathédrale de Sansepolcro, 1012-2012: une longue histoire de l'art et la foi, par L. Fornasari, Sansepolcro, Aboca 2012.
  • A. Czortek, Une abbaye, une ville: Sansepolcro dans le XI-XIII, Città di Castello, Tibergraph Publishing, 1997.
  • E. Agnoletti La cathédrale illustrée Sansepolcro, Sansepolcro, Typographie Boncompagni, 1976.
  • E. Agnoletti Les évêques de Sansepolcro (Notes d'archives), I-IV, Sansepolcro, Typographie Boncompagni, 1972-1975.
  • V. Carini, guide historique-artistique Brève de la cathédrale de Saint-Sépulcre, Sansepolcro, Typographie Boncompagni, 1943.
  • I. Ricci, Camaldules abbaye et la cathédrale du Saint-Sépulcre, Sansepolcro, Typographie Boncompagni, 1943.
  • M. Salmi, La cathédrale de Sansepolcro, dans les « Actes et mémoires de R. Académie Petrarca », 32-33, 1942.

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