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Cathédrale de Santa Maria Assunta
CremaDuomo.JPG
façade
état Italie Italie
région Lombardie Lombardie
emplacement Crema (Italie) -Stemma.png crème
religion Christian catholique
de rite romain
titulaire Maria Assunta
diocèse Diocèse de Crema
style architectural roman et Lombard gothique
Début de la construction 1284
achèvement 1341

Les coordonnées: 45 ° 21'47.64 « N 9 ° 41'14.86 « E/45.363233 N ° 9.687461 ° E45.363233; 9.687461

la Cathédrale de Santa Maria Assunta est la plus grande et la plus ancienne lieu de culte catholique ville crème, évêché dell 'diocèse homonyme.

événements historiques

Avant l'année 1000

Définir toute construction d'histoire avant l'année 1000, en l'absence de documents historiques, il est impossible. Finds d'origine romaine trouvée lors de la restauration des années 1952-1959 Ils ne font que la présence possible sur le même site d'un ancien temple païen[1]. Selon la tradition à l'endroit où se crème il était présent depuis les premiers temps chrétiens une église dédiée à Santa Maria de la Meuse[2]: Cela ne peut pas être vérifiée, mais il est très probable: nous sommes sur une colline dans l'ancienne protégée au nord et au sud par les voies naturelles (fossé d'irrigation alors appelé Crema, roggia Rino, Cresmiero ou Travacone) de drain fossés tourbière Moso qui entouraient le nord-ouest. la terre en plus à l'est vers le bas aux caprices de sérieux[3]. Un endroit facile à défendre et donc idéal pour accueillir les réfugiés de la ville de Parasso (Palazzo Pignano) Pour vol Lombard, comme il aurait probablement passé[2]; alors si autour de l'église il y avait déjà un village ou fondé eux-mêmes, ce ne sont pas vérifiables.

La cathédrale du XIe siècle

Nell 'XIe siècle il y a une grande église, presque la même taille que l'actuel[1]Les restes peuvent être tracés sous le plancher de l'édifice actuel. Il est mentionné dans deux documents 1098 et 1143 comment Ecclesia Sancte Mariae et il avait trois naves avec piliers composites se terminant en bas par trois absides demi-circulaire[1]. Probablement, comme la plupart des églises de l'époque, il avait une nef centrale supérieure fermes pour voir et bas-côtés avec voûtes[1][4]. Sous la base du beffroi, Cependant, il y a les restes d'un petit autel avec une base qui coule 40 cm du sol de l'ancienne cathédrale; ici il y a des traces d'une fresque avec les extrémités inférieures des trois figures faites à partir d'une main archaïque, peut-être encore plus de cette ancienne église romaine[5].

crème Cathédrale
Museo Civico di Crema, en particulier dans la ville avec un dôme central (reproduction de céramique Desegno et de crème de Cremascho, la plus ancienne datant de la carte de Crema XVe siècle).

De 1185-1341

après la ancien siège de 1159-1160, une grande partie de la cathédrale romane a été détruite[1]; mais il était le même Barbarossa pour inaugurer la reconstruction 7 mai 1185[1]; dans cette phase, il a porté sur l'abside, sur 'arc de triomphe et le nouveau sacristie[1]. A cette époque, le centre était fortifié sous la juridiction de Évêque de Plaisance, mais dans 1 212 Il est venu sous la Diocèse de Crémone qui a arrêté toutes les formes de financement et les travaux ont été interrompus. Avec le retour au diocèse de Plaisance, en 1284, tir de reconstruction[1][6]. L'élévation de la nouvelle église dans son ensemble a duré 57 ans car il y avait de nombreuses interruptions en raison des guerres entre Guelfi et gibelins[1][6]. entre XII et XIII siècle Il a été élevé sur abside sud beffroi, qui a également été par la suite la fonction mirador est sous la domination de courte Benzoni locale est sous la domination République de Venise[7].

De 1341-1580

en 1410 Il a été démoli l'ancienne église de San Giovanni: il était appuyé contre le côté nord de la cathédrale et avait survécu à la destruction de l'ancienne église romane ayant également la fonction de baptistère[1]. avec bulle Papa Pio II en 1459 Le prévôt a été déplacé du Palazzo Pignano à Crema, et cela a causé l'élargissement de la chorale[1]. au cours de la XVe siècle Il a été mis en place l'autel Sant'Ambrogio, puis appelé San Marco, titrage important parce que ce dernier a eu lieu en 1456, seulement sept ans après le passage de la crème sous la domination vénitienne. A cette occasion, il a été déplacé crucifié miraculeuse, il a placé ici, remplacé par un retable en terre cuite Agostino de Fondutis maintenant il a disparu. Un autre autel a été ajouté par la décision du Conseil général 1456 et dédié à San Sebastian[1]. parmi « 400 et « 500 Il a été fouillée crypte avec une élévation conséquente du plancher de la presbytère[8]. Il remonte à 1520 la construction de l'autel de Notre-Dame de la Miséricorde, tout en 1522 Il a été reconstruit l 'organe (Par Gian Battista Facchetti) pour remplacer le précédent datant de 1477[9][10].

L'un des pinacles apicale de la façade effondrée en 1578 tuant le sacristain; la conséquence était leur démolition.

en 1580 papa Gregorio XIII Crème élevé au bureau du diocèse et de la cathédrale est devenue la cathédrale[9].

De 1580 aux remakes du XVIIIe siècle

crème Cathédrale
La cathédrale 1891, dépourvu de pinacles, avec le mur sud fracassé par des chapelles XVIIIe siècle et les fenêtres curieuses « haricot ».

Un nouvel organe a été monté sur le comptoir 1647[9].

en 1709 Il a été fracassé l'abside de la chapelle à gauche, augmentant le volume et en lui donnant petit dôme: le projet était Giacomo Avanzini et la décoration a été réalisée par Giacomo Parravicini dit Gianolo avec l'aide des Grands Frères; Enfin, il a été définitivement placé le crucifix miraculeux[9].

entre 1776 et 1780 Il est venu une transformation radicale de l'intérieur, comme lorsque vous avez fait dans de nombreuses autres églises médiévales; le goût de la simplicité mal toléré de style lombard gothique et l'architecte Giacomo Zaninelli (en collaboration avec l'architecte Barnabite Ermenegildo Pini et le décorateur Orlando Trevigliese Bencetti) a transformé l'aspect interne de l'église sous des formes baroque. Parmi les actions menées: le relèvement du plancher, la construction soubassements afin de réduire la hauteur des demi-colonnes, l'élimination de capitales la pierre, la percée de la paroi droite de périmètre pour la préparation de nouveaux autels et l'ouverture de fenêtres à partir de la forme d'un « haricot »; Ils ont été détruits les trois fresques quattocenteschi; s'intervenne également sur la chapelle Crucifix, reconstruite par quelques décennies, ce qui a été redécoré[11].

De 1780 à aujourd'hui

crème Cathédrale
L 'Archevêque de Milan cardinal Giovan Battista Montini entre l'évêque de Crema Mgr. Placido Maria Cambiaghi et le maire de la crème Giacomo Cabrini lors de l'ouverture de la durée des restaurations dôme de crème. Marinoni Photo par le journal "la province« Du mardi 28 Avril 1959.

en 1802 Il a travaillé sur le clocher pour réparer les dommages causés par Tremblement de terre Soncino; entre les interventions que nous notons la substitution des 16 colonnes jumelées placées sur le plancher des cloches[12]. D'autres travaux ont été cantierizzati la tour 1832, 1863 (Avec l'installation de paratonnerre) et 1877[12].

À la fin de XIXe siècle une discussion a été menée afin de déterminer la possibilité d'enlever les structures baroques; Il a également été consulté l'architecte Luca Beltrami, mais rien ne vint[13].

entre 1913 et 1916 sous la direction de Cecilio Arpesani et ingénieur Emilio Gussalli il y avait une intervention sur la façade avec le remplacement de certaines colonnes et restaurer la poterie. En particulier, les trois pinacles apicale ont été restaurés. en 1935 Il a été démoli l'aile du palais de l'évêque attenant à l'église et construit en 1587[14].

D'importants travaux ont été effectués entre 1952 et la 1958 avec l'intention d'éliminer les ajouts du XVIIIe siècle: le travail complexe a été confiée à Amos Edallo. Le professionnel, assisté par Corrado Verga, abordé le problème quelque part entre la restauration et la reconstruction dans le style, la lutte contre les premières conclusions de temps à autre sans les décisions antérieures; par exemple, il avait toujours discuté jusqu'au moment de la restauration si les anciens absides étaient semi-circulaire ou plat; la découverte des fondations était sans équivoque et l'abside a été reconstruit plaine. Ils ont été utilisés briques antiques du même projet, ou refaits à la main selon les techniques anciennes par l'artisan Emilio Jachetti Castelleone utilisant Ombriano terrain, dont le mélange a permis d'obtenir des briques à proximité de la couleur des anciens[15][16]. les fenêtres ont été éliminées « haricot » et restaurés fenêtres à meneaux; le plafond de la crypte a été abaissé et reconstruit en béton armé; le presbytère était couvert de marbre de Carrare et a été placé un nouvel autel marbre Candoglia[15][16]. Il est également intervenu sur le plancher de la restauration en terre cuite datant de XV ou XVIe siècle (Avec certaines parties reconstruites dans le même style et technique)[15][16].

L'inauguration officielle a eu lieu le 26 Avril 1959 la présence du cardinal de Milan, Giovanni Battista Montini (le futur Pape Paul VI)[17][18].

Une intervention a été rédigé en 1979 de se conformer aux diktats conciliaire; l'occasion a été mis un nouvel autel par Mario Toffetti[7].

entre 1983 et 1984 Il a été procédé à une restauration de la tour de cloche selon un projet des architectes Ermentini[7].

Une visite de la cathédrale était distingué dans la 1992 quand je me suis rendu Pape Giovanni Paolo II[19].

entre 2004 et 2005 a été mis en place une nouvelle chapelle derrière l'ancienne crypte de la cathédrale afin de recueillir les tombeaux des évêques enterrés ici: il a été commandé par Monseigneur Angelo Paravisi (Qui n'a pas vu le travail accompli) et a été inauguré le 2 Septembre 2005[20].

en 2010 est une restauration achevée dans le complexe a commencé 2014[21].

l'extérieur

la façade

la façade à double pente et « Wind » est divisé en trois par les grands arcs en plein cintre en style roman, tout comme le roman portail avec voûte d'entrée à tous bouclé sixième, la capitales avec des motifs végétaux et cuspide loggia décorative à trente colonnes marbre. Typiquement gothique est plutôt le rosace Central en pierre Saltrio avec seize colonnes selon un motif radial, et tordu par arcs en plein cintre[22].

L 'architrave à cinq clipei entrée est supporté par deux télamons et la tenue d'une lunette qui abrite le groupe de sculptures de Madonna et l'Enfant avec saint Jean-Baptiste et Pantaleone. L'interprétation de clipei est incertain quel serait le centre "Agnello pasquale de l'Apocalypse au centre, alors que peuvent être déchiffrées que les latéraux le clergé, le Monaco, évêque et le profane[23][24]. Sull 'arcosolio Il lit avec difficulté en caractères XVIe siècle écrit ce qui suit[25]:

(LA)

"TE CUICUMQUE PIO MATER sanctissima CORDES Invocat ES CUSTOS SPES STREET VIE Salus"

(IT)

« O Sainte Mère, à tous ceux qui vous appelle avec un cœur pieux, sois gardien, espoir, chemin, la vie et le salut »

Si les nombreux éléments décoratifs de la façade ont été l'inspiration savante et suggestive allégories Spirituelle (une sorte d'ascension de l'âme vers le péché salut), Leur symbolisme numérique Il ne correspond aux canons classiques du Moyen Age. Donc 3 flèches indiquer la perfection et trinité, les 33 colonnes de la loggia ont trait aux années vécues par Jésus, 16 correspondent à la rosette 12 apôtres plus le 4 évangélisateurs[26][27].

La façade a une autre symbolique: une pierre carrée sous la meneaux gauche indique la matière première indifférenciée, à partir de l'homme et le salut chrétien; la pentacles, représentant l'image stylisée de l'homme avec propagation bras ouverts et les jambes, ce qui est le symbole de l'homme parfait Christ; les pousses de vigne et les vignes qui entourent les fenêtres battantes symbolisent 'Eucharistie et le Christ; un panneau sur le contrefort latéral gauche contient sept cercles ou sept planètes connu au moment de la construction; contrefort à droite, à la place, rugit-checkerboard rappelle l'ambiguïté de la vie et réelle et est surmonté d'un palmier, un signe de la victoire[26][27].

Sur la demi-paroi sont également deux pierres tombales témoignant de ce point était arrivé dans le bâtiment 1301 et 1305[28].

La première représentation[28]:

(LA)

« MCCCI: TPR
Nobillis VIRI DNI
Arnulfi DE FI
XIRAGA: TURRI
Potatis CRIME "

(IT)

« 1301 fois
l'homme noble dames
Arnolfo di CLIPPING
Siraga Turro
maire Crema '

et elle est accompagnée d'un blason avec bande surmonté de quatre tours.

la deuxième[28]:

(LA)

« MCCCV: TPR
Nobillis VIRI
DNI OLIVERII D '
Sur tabliers: TONE
POTIS CRIME "

(IT)

« 1305 à temps
l'homme noble
Signore Oliviero De
Ton sur tabliers
maire Crema '

avec un blason en bandes verticales avec serpent et trois tours.

Entre le portail et la rosette de la maçonnerie assume une coloration légèrement différente: est le point où ils restent faibles traces d'un fresque représentant Ambrose et il a été créé par la volonté du maire de Salius dans Landriano 1345[28]. Il reste aussi la reconnaissance que l'accompagne toujours lisible au début XXe siècle et transcrit par le prêtre Augusto Cambie[29]:

(LA)

« MCCCXLV DE MEN SPT 7 octobre
SUPRASCRIPTE IMAGE facte fuerunt
Tavant REGIS NOBILIS VIRI DNI monté DE Landriano
CIVIS MLI HONOR POTIS CRE Magnificus ET EXCELSIS
SINC Iohanne DE ET APLICE SEDIS GRA SCE Mediolanensis
ECLE ARCHIEPO 7 LUCHINO fratribus VICECOMITIBUS MLI
7 Q CRÈME PROFITE »AUTOBUS

(IT)

« 1345 au mois de Septembre et Octobre
Les peintures ont été faites écrasées
au moment du régime du noble homme Sir Salius Landriano
ville de Milan maire de la crème honorable sous la magnifique et sublime
Signori Giovanni par la grâce de Dieu et le Saint-Siège apostolique de Milan
Eglise archevêque frères et Luchino Visconti de Milan
Crema "

Dans le passé, sur la façade, ils devaient être d'autres fresques pendant les travaux de nettoyage et de restauration de la 2011 dans l'une des fenêtres aveugles apparurent des chansons d'une figure représentant un pape: vous remarquez le visage, mitre et l 'halo, donc un pape sanctifia[30].

les côtés

crème Cathédrale
Southern flanc

Les côtés sont présentés, ainsi que restauré après la restauration de la moitié des XX siècle.

Quatre divisent le mur contreforts sud en cinq baies la nef (avec lancettes pour éclairer l'intérieur) et l'allée. Dans cette longue ouverture monofore sauf la troisième travée où est placé le portail latéral quatorzième. Cela se produit en position désaligné par rapport à la rosette au-dessus. Dans le portail lunette du il y a un muré dit sculpture Madona pom (Notre-Dame de Pomo), parce que si son bras gauche soutient l'Enfant Jésus, avec sa main droite tient un pomme. Lors de la seconde travée, il y a aussi deux faces de colonnes en spirale dans un niche[31].

Le côté nord est similaire au sud; la première travée, cependant, nous trouvons une aveugle fenêtre à meneaux décentralisée, tandis que la seconde conserve les traces d'une porte. Dans la troisième travée est l'entrée du côté décentralisé (une explication de cette anomalie) n'a pas été trouvée; la partie suivante de la face est recouverte par nouvelle Sacristie et le palais de l'évêque[31].

Toutes les allées et les avant-toits des contreforts ont une décoration d'arcs entrelacés en brique[31].

Le clocher

Les cloches de la cathédrale

Particulièrement pertinent est le concert cloches Crème de la cathédrale. Les bronzes qui sont montés à la date de clocher Retour à 1753[32], fusionnées par fonderie Domenico Crespi et survécu aux demandes de Guerre mondiale qui épargné les cloches des cathédrales. Le château a six cloches dans les tons REB3, FA3, Lab3, Reb4, Mib4, FA4. Celles-ci sont complétées par une septième petite cloche E4 croissance très (la 1828 lancé par Andrea Crespi), qui sert à rappeler le chapitre et les sons chaque jour seul à 8. Les cloches sont parfaitement en phase avec l'autre, avec ton uniforme et lisse. Cependant, seulement dans les solennités plus il est utilisé dans les six cloches de Expanse pour le soi-disant scampanàda de Sun[33][34].

crème Cathédrale
Le clocher

la beffroi Il remonte à la période XIII et XIVe siècle et en dépit d'être une partie intégrante de l'église, la greffe sur la chapelle de Saint-Panteleimon, il apparaît presque comme un élément architectural lui-même[31].

Si vous arrivez sur le terrain, il fonderait un carré d'environ 6,5 mètres de chaque côté et est divisé en six commandes bandeaux et pilastres les coins. A la base de deux tailles différentes de pylônes latéraux par rapport à, et avec contreforts des hauteurs différentes[35].

La première commande atteint la hauteur du toit de l'allée et sur le côté sud a une fenêtre à sgualcio avec une décoration élaborée. Plus l'ordre divise une série d'arcs. Du côté de l'Est, il ouvre une autre fenêtre et, à mi-hauteur, une petite porte. Il était là, en fait, jusqu'à la restauration du XXe siècle, une construction fausse qui a servi de résidence de la cloche et à venir dans la tour à travers cette ouverture[35].

La deuxième commande est aveugle, mais avec le miroir divisé par une nervure verticale[35].

Sur le mur sud du troisième ordre est le 'regarder et sur la paroi ouest deux petites fentes[35].

Le quatrième ordre est pour aveugle à trois côtés (avec l'arête centrale habituelle), mais diffère du côté sud, sur le côté gauche, il y a une petite fenêtre de lancette et à droite, dans un cadre complexe de tuiles, il y a une plaque avec bas-relief représentant un licorne rampant[35].

Sur la cinquième commande de chaque côté il y a deux fenêtres ouvertes avec arc en plein cintre. Contrairement aux ordres inférieurs, les arcs de cet ordre se poursuit également sur les pilastres[35].

La dernière commande est la beffroi avec trifora de chaque côté composé de collonnette couplés ensemble; une frise d'arcs entrelacés précède la trame qui supporte un balustrade avec douze pinacles[35].

La couronne finale est lanterne forme octogone divisé en trois parties: la partie inférieure est un octogone avec des arcs aveugles; la zone centrale est une galerie viable, avec deux arceaux de chaque côté, qui prend en charge la frise habituelle des arcs entrelacés et cadre supérieur, surmonté d'une balustrade avec huit torrioncini; mettre fin à la couverture de la tour de la cloche à cône avec balustrade[35].

Au total, le clocher est de 58 mètres[35].

l'intérieur

système architectural

La crème de la cathédrale a une usine à trois navesCelui central se termine par uneabside plat de la manière cistercienne tandis que les latéraux sont conclus par chapelles. De la place, vous descendez un pas à l'ancien niveau du sol en terre cuite[36].

A colonnes massives qui divisent les bas-côtés, ils se sont appuyés vers le milieu des semicolumns cylindriques continue vers l'avant sur le côté ogivale. Les temps de chaque travée de la nef centrale sont croisaient[36].

Les colonnes supportant le 'arc de triomphe (Arc en plein cintre) ont capitales différent. Celui de droite, a aussi une attaque de l'arc de triomphe inférieur: probablement le premier projet de reconstruction post siège de Barberousse on a pensé à une nef inférieure du courant[36].

Le fenêtrage des présents nef pour chaque travée: à un niveau inférieur, deux monofore (faux matronei qui, en réalité, donnent sur le grenier des bas-côtés); à l'étage supérieur qui donne la lumière dans un Bifora [36].

Les œuvres d'art

Bien que la reconstruction baroque a détruit la décoration dense quatre-seizième (Dont il reste des traces), le dôme de Crema est pas dépourvue d'œuvres d'art.

flanc gauche

La première travée de la nef gauche est occupée de la Notre-Dame de la Miséricorde, dont le culte est assez vieux. Il présente encore dans les formes baroque comme un exemple de la façon dont il a été transformé la cathédrale, riche en marbres statues polychromes et facture Fantoni représentants David et Salomon. Au centre est peint la fresque représentant la Vierge à l'Enfant voulue par le Seigneur de Giorgio Benzoni Crème au début « 400 et réalisé par Rinaldo da Spino. Puis il a pris Vincenzo Civerchio qui a ajouté Saint-Joseph et San Giovanni Battista et le cadre architectural. Une autre intervention, la peinture lui avait par la main Mauro Picenardi qui a peint les anges dans les nuages[37].

A la deuxième table un couloir gauche est suspendu de Vincenzo Civerchio représentant Saint-Sébastien avec les Saints Christopher et Rocco, mis en service 1518 à la fin des marchands de Consoli peste[38]. Le tableau montre un fort contraste entre Saint-Sébastien, dépouillé avec de la viande blanche et une attitude extatique et les saints qui flanquaient avec des vêtements sombres et complexes draperies. San Cristoforo Il est repris dans un mouvement réaliste, le fait de porter un enfant sur ses épaules; St. Rocco Il est repris dans une attitude réfléchie. Une pierre joue également la signature, V.C. I.D.XVIII, Ce qui nous amène à la date exacte de l'exécution: 1518[38]. Sur le mur est aussi un morceau de fresques anciennes, le visage d'un Madonna Enthroned[39].

La troisième nef gauche est occupé du côté de l'entrée et de la porte d'entrée vers la nouvelle Sacristie. Avant la restauration, il a été placé des années 2010-2014 la 'prise Vincenzo Civerchio[39] maintenant déplacé vers l'autel. Il a été transféré ici[40] les grandes toiles de Guido Reni (Avant d 'accrocher dans la quatrième travée droite[41]) Christ apparaît à Saint-Marc, opéra dix-septième commandé par le Sacro Monte di Pieta et de l'autel dédié à l'origine destiné Saint-Marc. Il est une peinture de grande taille, avec de nombreux personnages: Jésus parmi les anges dans une lumière forte; est en prison Saint-Marc, en priant avec le regard fixé sur Jésus; bas les gardes surpris, on se penche cachant son visage dans le désespoir, l'autre sur son dos et se tourne pour regarder la scène[41].

Dans la quatrième baie des tableaux les plus importants de plante décorative ancienne que nous avons trouvé: il est san Pantaleone entre deux chiffres sur scanni dont un est certainement une Madone avec quelques fragments de l'enfant[42]. Au-dessus d'une étagère, il est placé une statue en bois de la Vierge, l'oeuvre de Vincenzo Civerchio, formé entre un tronc de orme et peint avec détrempe œuf[42].

Dans la partie inférieure de la cinquième travée gauche, ils sont fixés contre les confessionnaux.

Le presbytère, la crypte, les chapelles sous-jacentes

Le crucifix miraculeux

L'origine de la dévotion pour ce crucifix remonte à 1448 au milieu de litiges entre Guelfi et gibelins; ces derniers ont été chassés des dévots de la ville au pape et Bergame, que John Alcynes, recueillis dans le camp intérieur de la cathédrale avec quelques soldats, a pris le Crucifix - Guelph considérant parce qu'il avait la tête penchée vers la droite - et l'a jeté dans le feu. Réaction immédiate de certains présents qui a sorti des flammes le travail, puis remarqué que le Seigneur avait comme les jambes dépeints. L'acte de sacrilège a certainement des racines de la vérité: lors de la restauration de la 1999 Ils sont venus à la lumière les signes de ces brûlures anciennes. De ce geste a été affublé du titre douteux de Cremaschi brusacristi, pour la vérité très mauvais temps comme ce fut un geste fou par un « étranger »[43].

La chapelle du Crucifix se trouve à gauche de 'autel une plus grande et est présenté avec une plante décorative principalement XVIIIe siècle[44]. Sur les murs sont deux peintures du XIXe siècle représentant Sante Legnani Le crucifix mis le feu et Pétition pour Crucifix[44]. Mais l'élément d'intérêt est le grand et vénéré crucifix en bois sculpté entre 1250 et 1275 probablement France. Il présente une expression très douloureuse et intense, presque en contraste avec le reste du corps sculpté dans un plus primitif. en 1999 Il a été initié une restauration qui a éliminé la saleté et repeintes et également mis en lumière le bûcher brûle, il a souffert dans la 1448[44].

Le presbytère a subi des restaurations novecenteschi un abaissement de récupérer les proportions spatiales du dôme[45]. l'autel baroque la sept cents lors de la restauration du 1952-1959 Il a été transféré à la nouvelle église paroissiale du Sacré-Cœur de Jésus, ouvert en 1956, Nouveau quartier à la crème[45]. A sa place, a été placé un nouvel autel sans dorsale et tabernacle dont il a été constitué par simple cantine prévoyant une décoration avec des motifs feuilletées (dérivé des fragments de pavage anciens de La cathédrale de Milan) Avec table marbre Candoglia et placé sur une estrade avec trois étapes aussi en marbre blanc dans son ensemble le pavage de la chancel[46]. Cet autel en Janvier 1966 suite à la réorganisation du mobilier du sanctuaire à cause de la réforme liturgique a été remplacée par une autre, il se compose d'une table simple avec deux poteaux en marbre Candoglia[46]. L'autel de 1966 a ensuite été transféré 1980 un Sanctuaire de la Madonna delle Fontane à casaletto Ceredano[47]. Le désordre actuel a été faite par Mario dans Toffetti 1979 du projet Beppe Ermentini et il y a des épisodes bibliques dépeints[46]. La pendaison de croix d'argent doré est l'œuvre du sculpteur Nicola Sebastio, un don de l'évêque Carlo Manziana[46].

la région sacerdotal Il est celui qui a subi les pires remet à zéro après la restauration de 2010-2014. le nouveau chaise Bishop a été placé sur le côté droit[48], taillé dans un bloc unique marbre rouge Asiago, par Mario Toffetti qui a gravé sur le dossier bon pasteur et les côtés des papes Paul II et Jean-Paul II, les deux seuls papes qui ont visité la crème[49].

Le même Toffetti était l'auteur des gris-blanc marbre plancher inserts en bois de rose quartz, représentant des scènes bibliques dans les escaliers courbes[48], ainsi que le sculpteur Mozzanica Il a développé le nouveau ambon riche en images symboliques[50] (Parmi eux les visages des membres de la famille[51]), Sa nouvelle sculpture avant la mort[52].

Démantèlement de l'organe, il a été révisé également la disposition des toiles sur les murs de l'abside. Sur son front était placé un grand tableau (5 mètres de haut) représentant la 'Annonciation[53]. Dans le passé, l'opinion a prévalu que la peinture est l'œuvre de différents auteurs: les apôtres par Vincenzo Civerchio, tandis que Maria Assunta parmi les anges serait une réalisation de Carlo Urbino[54]. Plus récemment, on a supposé que l'Civerchio est l'unique auteur, même si la toile vous a certainement mis la main Mauro Picenardi en 1790 pour le restaurer en raison de sa forte détérioration[53]. La toile dell 'Annonciation qui a été suspendu devant la porte est maintenant située sur la paroi gauche[53], un chef-d'œuvre de Vincenzo Civerchio. L'artiste a créé à la détrempe sur toile sur deux panneaux de portes orgue un temps de glissement. Il est représenté la Vierge à droite tout en cherchant un endroit le livre sur un lutrin, et à gauche apparaît un ange dans l'attitude du mouvement; tous dans une scène très en perspective[55]. Sur le mur de gauche est placée une Sainte famille, travail Civerchio ou l'autre de son école [53].

Le mur sud du chœur contient une niche dans un thème très inhabituel: il est le sept Dormants, une fresque de la fin quatorzième[45].

au crypte On y accède par deux escaliers en marbre qui se trouvent à l'autel principal. Les colonnes sont d'origine, mais le plafond avec une armure béton armé Elle a été réalisée lors de la restauration du milieu du XXe siècle pour restaurer l'autel à la quatorzième action. Sur le mur du fond portait un ancien autel en marbre polychrome avec la statue de Madonna del Popolo, de Mauro Picenardi oeuvre[56].

Un maître-autel est juste la chapelle de Saint-Pantaléon; en arrière-plan, sous la lancette, une niche abrite la fresque représentant la Madonna avec Jésus dans ses bras et une prière agenouillée moine. Sur l'autel est une statue en bois san Pantaleone réalisé par Vincenzo Civerchio entre les années 1528-1530, représenté avec un manteau de brocart et manteau d'hermine sur les épaules; tenant dans sa main gauche le livre de Galien et sa paume droite du martyre[57]. Le saint est sculpté grandeur nature et la statue qui est généralement portée en procession le 10 Juin, le jour du saint patron[58].

Sur le mur de gauche est une image: San Pantaleone avec les saints victorienne et Bellino, Mauro Picenardi. Dans une scène éclairée de San Pantaleone et san Bellino regarder, tandis que Saint-Victoria est représenté dans la pensée profonde; au fond, à proximité d'une forme idéale d'un ange observe le spectateur rhombus[57].

l'arche d'entrée, il y a le cadre de La passion de Saint-Panteleimon, par Charles d'Urbino XVIe siècle, en fait une composition de trois toiles avec intervention de Mauro Picenardi; il est une scène très fréquentée dans un paysage fantastique où on leur dit cinq des sept tortures subies par le saint[59].

L'orgue

Avant la restauration des années 2010-2014, sur la paroi inférieure de 'abside, derrière 'autel, Il était le 'orgue, construit en 1963 de société Tamburini et de la même, il a élargi avec l'ajout de certains registres 1966. L'instrument, dont il a réutilisé le matériel phoniques et une partie de sommiers (Convenablement adapté) de l'organe précédent de Inzoli 1908, il était transmission entièrement électrique avec console mobiles indépendamment avec trois claviers de 61 notes chacun et un Pédalier radiale concave 32. La disposition était sa phoniques comme suit:

Avant le clavier - expression positive
cheminée Flûte traversière 8 '
beau 4 '
Flûte traversière VIII 4 '
Decimaquinta 2 '
Decimanona 1,1 / 3 '
Vigesimaseconda 1 '
cornet à pistons 2 fichiers
Cromorno 8 '
trémolo
Clavier deuxième - Grand'Organo
principal 16 '
le principal 8 '
II principal 8 '
Flûte traversière en bois 8 '
Dulciana 8 '
huitième 4 '
enregistreur 4 '
Decimaseconda 2,2 / 3 '
Decimaquinta 2 '
Decimasettima 1,3 / 5 '
Decimanona 1,1 / 3 '
farce grave 3 fichiers
rembourrage aiguë 3 fichiers
Unda Maris 8 '
trompette 8 '
trompette horizontale 8 '
Clavier troisième - expressif
Principalino 8 '
Bordone 8 '
Viole 8 '
Salicionale 8 '
huitième 4 '
Flûte traversière ottaviante 4 '
Nazardo 2,2 / 3 '
Silvestre 2 '
troisième 1,3 / 5 '
rembourrage 5 fichiers
Voix céleste 8 '
hautbois 8 '
trémolo
pédale
acoustique 32 '
basse 16 '
Subbasso 16 '
faible 8 '
Bordone 8 '
violoncelle 8 '
huitième 4 '
basson 16 '
trombone 8 '
Clarone 4 '

L'orgue a été démonté lors de la restauration générale des travaux de la cathédrale dans 2011. interventions besoin, également à la suite des transactions effectuées en années quatre-vingt et considéré comme pas heureux[60], mais pas disposer de ressources financières suffisantes pour acquérir le diocèse de provvedeva, grâce à un don, un organe d'origine néerlandais[61], puis il a été transféré à la paroisse de Capergnanica.[62] L'organe d'origine a subi beaucoup de restauration et d'entretien et il a été décidé de le transformer de la transmission électrique à transmission mécanique[63]. Certains, dont Alessandro Lupo Pasini, un concert d'orgue Crema, ont exprimé leurs préoccupations au sujet de la transformation coûteuse de l'organe, et ont souligné que l'ancien outil Tamburini pouvait encore remplir sa fonction avec un entretien régulier .[64] En faveur de la restauration de l'orgue sont aussi des associations historiques se sont produits comme notre Italie afin de sauvegarder un exemple de la construction d'organes Crema d'une importance historique et artistique. Depuis la réouverture, la cathédrale est équipée d'un organe positif Provisoire offert en prêt par le titulaire de l'organiste de duomo, Alberto Dossena.

droit flanc

Le cinquième droit de portée, au-dessus des confessionnaux sont deux tableaux à thème eucharistique travail Giovan Battista Lucini. Ne Le Miracle de Offida deux femmes (jeunes et des personnes âgées) ont observé avec étonnement l'hôte qui se lève la lumière pour tenter de les brûler; au milieu, il semble un enfant inconscient en place de la scène. Le réglage de La communion du Cadamosto Beata il est une église: un prêtre regarde avec grand étonnement l'hôte planant seul en vol vers la bouche du agenouillé béni. Le troisième chiffre est tiré par derrière, sans doute un enfant de chœur[65].

Sur les murs de la quatrième à droite enjambera deux autres toiles de Lucini ont été transférés[66], précédemment mis sur le cinquième travée droite[67]. Ce sont deux grands tableaux qui continuent le thème de l'Eucharistie: Le miracle Pozen narre un incident Pologne lorsque l'hôte, après la violence, le sang suinte et augmente la lumière. Dans une scène très dramatique se démarquer des personnages populaires avec des vêtements dix-septième qui entourent l'hôte au centre de la scène illuminée. La seconde met en scène la peinture Le miracle de Bolsena, Lorsque la chute hôte dans le sang sort auront lieu devant un prêtre doutant. La scène avec la lumière latérale se produit devant un autel en perspective parfaite où une série de personnages (le prêtre, l'autel, les fidèles) expressions manifestes de l'incrédulité et la consternation[67].

Lors de la troisième travée ouvre l'entrée latérale[68].

Sur les murs du deuxième travée deux tableaux sont accrochés. la Conversation sacrée Il est attribué à Francesco Bissolo; il y a trois quarts DÉPEINTE de la Vierge et l'Enfant, Saint-Joseph, l'enfant Giovanni Battista et deux saints non identifiés dans l'habitude de moine. Tout est inclus dans un cadre classique complexe[68]. La seconde toile rappelle un feutre profondément dans le culte Crema, qui se tourna vers Sainte-Lucie, par Mauro Picenardi. Ici, il est représenté lors de son martyre, avec l'expression extatique de la face du ciel (qui apparaîtra entre les nuages ​​anges lumineux), entouré d'une corde tandis qu'un soldat essaie de l'entraîner. Ci-dessous, apparaît le visage d'un fermier et deux faces de bœufs[69].

Sur le mur, il est placé contre un monument sculptural Le pape Pie IX, opéra dix-neuvième Quintilian Corbellini. Une inscription en latin rappelle les origines de la famille du pape de Crema[70].

Un garde-corps entourant un autel de marbre baroque hôte de la première durée; l'autel est surmonté d'un sarcophage avec les restes de Saint-Hyacinthe, un cadeau du cardinal Pietro Ottoboni et son neveu Antonio au maire. Au mur, il a survécu à un kiosque à la fin du XIVe siècle Vierge à l'Enfant[71].

Maintenant, placez vers le comptoir, la fonte est une structure en marbre de Carrare forme octogonale couverte par un mobile dans un bois de noyer seizième siècle avec la pagode de couverture et à motifs[72].

le compteur

Sur le comptoir ont été exhumés des traces de fresques anciennes, une majesté, un saint tenant un livre, une Vierge à l'Enfant, figures d'anges. Les deux fenêtres de lumière latéraux ont des vitraux, bien fait des œuvres allemandes datant de la XIXe siècle représentant Saint-Sébastien et san Vittore. Le verre de la rosace il est 1980 créé et conçu par Beppe et Marco Ermentini[73].

Sacristies au pénitencier

De la chapelle Crucifix elle conduit à l'ancienne sacristie est une pièce de forme carrée, avec voûtes à côtes et la colonne centrale en pierre avec capital sur lequel sont sculptés des fleurs, des feuilles et des éléments zoomorphes. La salle remonte à la deuxième phase de la reconstruction de la coupole et est peint avec des motifs de[74].

De l'ancienne sacristie conduit à la sacristie des canons qui contient des meubles du XVIIe siècle et plusieurs tableaux[74]: L'Adoration des Mages peintre Bergame Paolo Cavagna; deux Vierge à l'Enfant qu'un inventaire conservé dans l'attribut chapitre Carlo Urbino; Peintures La confession de saint Paul et Le départ de Tobias Il semblerait travail de Mauro Picenardi selon l'inventaire mentionné ci-dessus; un Christ Crucifié auteur inconnu; quatre toiles en demi-cercle avec le thème de l'incertain L'éducation de Maria: Peut être fait par l'école de Vincenzo Civerchio ou Giovan Battista Castello ou, selon d'autres, Francesco Catena; Enfin, trois tableaux d'un peintre inconnu, probablement Crema: mort, l'Assomption et Le couronnement de Marie[74].'

Dans l'environnement, il est également conservé un ancien connu sous le vote Miracle de Quintano, daté 1747, en soins de habitants du pays en remerciement pour avoir conservé par un peste bovine; la peinture d'un prêtre suppliant, petits anges, les gens qui prient et l'église à l'époque, a placé un crucifix argent gaufré[74].

A noter la décoration pénitentiaire, Rosario fonctionne à tempera Folcini et réalisé en 1962 les questions relatives au mystère pascal[75].

notes

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  2. ^ à b Ceserani Ermentini, p, 16
  3. ^ Edallo, p. 61 et suiv.
  4. ^ Ceserani Ermentini, p. 20
  5. ^ Zucchelli, p. 85
  6. ^ à b Ceserani Ermentini, p. 22h23
  7. ^ à b c Zucchelli, p. 67
  8. ^ Zucchelli, p. 65
  9. ^ à b c Zucchelli, p. 66
  10. ^ Ceserani Ermentini, p. 34
  11. ^ Ceserani Ermentini, p. 38 et suiv.
  12. ^ à b Ceserani Ermentini, p. 94
  13. ^ Ceserani Ermentini, p. 41
  14. ^ Ceserani Ermentini, p. 42
  15. ^ à b c Ceserani Ermentini, p. 45
  16. ^ à b c Zucchelli, p. 68
  17. ^ La première messe dans la cathédrale restaurée a été célébrée par le cardinal Montini, en la province, Samedi, 25 Avril 1959.
  18. ^ La restauration de sept ans de la cathédrale de Crema dans l'histoire de l'artiste qui les a conduit, en la province, Mardi, 28 Avril 1959.
  19. ^ Antonio Grassi, Le pape Cremaschi fascine, en la province, Dimanche, 22 Juin 1992.
  20. ^ Gianni Bianchessi, Paravisi, dans la mémoire de masse, en la province, Vendredi, 2 Septembre 2005.
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  24. ^ Luca Guerini, Une cathédrale inédite, en La cathédrale retrouvée (indiquer Torrazzo Il Nuovo), 2014.
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  26. ^ à b Zucchelli, p. 75 et suivants.
  27. ^ à b Giorgio Zucchelli, La façade est trinitaire, en La cathédrale retrouvée (indiquer Torrazzo Il Nuovo), 2014.
  28. ^ à b c Ceserani Ermentini, p. 28
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  62. ^ Le Messager. 2 Crème-Avril 2013, inviatoquotidiano.it.
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  64. ^ Corriere della Sera, le 10 Octobre, 2012, p. 15
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  66. ^ son film Essequadro Officina Grafica, Cathédrale de crème - La cathédrale, sur YouTube, 31 octobre 2014, 3 min 35 s. Récupéré 19 Juin, ici à 2015.
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  69. ^ Ceserani Ermentini, p. 93
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  • Archive du journal La Provincia, archiviostorico.laprovinciacr.it. Récupéré 18 mai 2014 (Déposé par 'URL d'origine 21 mai 2014).

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