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Collégiale Basilique de Santa Maria Assunta
San Gimignano Collegiate crop.jpg
externe
état Italie Italie
région toscane toscane
emplacement San Gimignano
religion catholique de rite romain
titulaire Santa Maria Assunta
diocèse Archidiocèse catholique de Sienne-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
consécration 1148
style architectural roman
Début de la construction Xe siècle
achèvement 1056 ca.

Les coordonnées: 43 ° 28'04.05 « N 11 ° 02'33.98 « E/43.467792 11.042772 ° N ° E43.467792; 11.042772

la Collégiale Basilique de Santa Maria Assunta, également connu sous le nom Duomo di San Gimignano Il est le plus grand lieu de culte catholique San Gimignano, siège de la paroisse confiée au clergé de 'Archidiocèse de Sienne-Colle di Val d'Elsa-Montalcino.[1]

situé dans place de la Cathédrale Il est au sommet d'un grand escalier qui donne sur le côté ouest de la place. peut-être Érigée en 1056 et certainement consacrée en 1148 Il a été rénové en 1239 et ensuite agrandie en 1460 du projet Giuliano da Maiano.

Les bandes de façade est le résultat de la treizième arrangement alors être transformée à plusieurs reprises au cours des siècles, avec l'ouverture des deux portes latérales et des fenêtres circulaires. L'intérieur a trois nefs séparées par des colonnes rappelle le style des églises casentinesi; les bas-côtés étaient couverts de fois XIVe siècle, en XVe siècle Giuliano da Maiano prévu un allongement de la croisière et le presbytère et construit les chapelles de l'Immaculée Conception et Santa Fina. Tous les murs et les voûtes sont couvertes de fresques peintes par des artistes, principalement Lippo Memmi et Bartolo di Fredi. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'église et ses fresques ont subi des dommages considérables, réparés par des campagnes de restauration répétées.

en Décembre 1932 papa Pio XI Il l'a élevé à la dignité de basilique mineure[2].

histoire

en 949 Il est un existant plebe Ecclesiae Sancti Johanni[3] mais on ne sait pas qui correspond à l'emplacement actuel de l'immeuble, comme à l'extérieur des murs de San Gimignano et plus précisément au voisinage de sources de Pietratonda en XIII siècle est une indication que toponomastica ancienne paroisse[4].

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Martyre de Saint Sébastien, Gozzoli

la plebe le site S.Johannis Burgo ici S. Jeminiani Il faisait partie de Diocèse de Volterra[5] qui contrôlait le territoire directement. Vers le milieu de 'XIe siècle le territoire de l'église était occupée par Cadolingi Conti, qui, le 1er Décembre 1059 Ils ont cédé la moitié à l'évêque de Volterra[5]. en 1056 papa Vittore II Il a soulevé l'église paroissiale de Saint-Jean[6] San Gimignano au titre de Propositura[7]; les premières nouvelles du chapitre des chanoines, cependant, ne datent que de retour au 11 Septembre 1118 Quand l'église ont été donnés les maisons situées dans le château de la pierre[8].

Au cours de la première moitié de XIIe siècle l'importance du château de San Gimignano n'a cessé de croître et donc l'importance de son église principale. L'église a été déplacée dans le village et reconstruit et 21 Novembre 1148 Elle a été consacrée et dédiée à San Geminiano en présence de Le pape Eugène III et 14 prélats[5], cet événement se souvient dans une plaque sur la façade[9]. Dans la seconde moitié du même siècle, l'autorité et le pouvoir de San Gimignano, la ville a encore progressé et a conquis l'autonomie municipale se libérant de son ancien seigneur, l'évêque de Volterra[5]. La nouvelle autonomie municipale a été immédiatement reconnue par Le pape Alexandre II que le 29 Décembre, 1171 et 23 Avril 1179 Il a envoyé deux bulles par Castrum S. Geminiani pertinentiis cum suis et plebe, et parochialisbus ecclesiis[10]. En même temps, la disposition proposée, dans le pluvier, un territoire qui était maître absolu; la disponibilité de biens immobiliers de projet dans la zone Pluvier a été accordée par l'évêque de Volterra Pietro à la fin de 'XIe siècle[11] et ce privilège a été confirmé 29 Janvier 1182 de papa Lucio III[5]. Etant également feudatario a permis au projet de San Gimignano, et en particulier le Lamberto proposé actif entre le 13 Août 1192 et 21 Mars 1231[12], d'avoir un impact massivement sur les événements politiques du Val d'Elsa[13]

Au XIIe siècle, l'église est devenue le centre de la vie civique et souvent le château a été utilisé comme un lieu pour des actes politiques importés, tels que du 15 mai 1199 quand ante plebem Il a été signé l'acte du château de soumission Montignoso alors que sur la même période, sous la tour de l'église le samedi a eu lieu sur le marché du bétail[14]. Pendant la longue pievanato Lamberto le bâtiment a été redéfini et avait la rotation de l'orientation[5] de sorte qu'au lieu de l'ancienne abside, il a été construit la nouvelle façade qui se balançait maintenant vers la place où le transit via Francigena et où les autres endroits étaient des bâtiments en hausse du pouvoir civil dans la ville. Au 21 Mars 1231 est réalisé choro plebis[15] et 1239 le maire de San Gimignano a décidé l'attribution d'une somme pour compléter la façade, encore inachevée, et le travail a été confiée à Matteo Brunisemd[5]. Avec les nouvelles dépendances de l'église ont également été construits: Décembre 23 1 212 est le cloître existant[16] et vers le milieu de XIII siècle Le complexe de l'église comprenait également un bâtiment utilisé pour les réunions du Conseil général[17], une cloche[14], un dortoir avec arcade[18] et hôpital dédié à la Sainte-Croix[19].

Le successeur du recteur Lamberto, le Berlingerio proposé, maintenu et accru ses pouvoirs; 4 juin 1251 Il a été nommé exécuteur testamentaire du pape[5] et 6 Avril 1254 Elle a obtenu de Le pape Innocent IV, confirmation de tous les privilèges pour lui-même et son canonique régulière[20]. Dans la loi municipale de 1255 la municipalité a émis une série de règles pour la gestion de l'usine de l'église qui a été considéré à tous égards comme un bâtiment public; la gestion du bâtiment de l'église a été confiée à un travail dépendant directement du pouvoir civil[5]. Dans la même année, les travaux de l'usine de l'église a décidé de construire de nombreux projets pour l'achèvement de l'église; il a été décidé de construire un chaire et la nouvelle fonts baptismaux[21], réalisé en 1257 Nicoletto de maître à Poggibonsi[22]. en 1264 le conseil municipal, tenue dans le chœur de l'église[23], Il est approprié une somme d'argent à allouer à l'enseignant Ranieri de Colle qui a été chargé de réaliser les escaliers en face de la façade; Il a également été décidé que ces mesures ont été prises pour compenser la pente de la place et que sa réalisation est utilisé les pierres Castelvecchio[23]. en 1274 les grands travaux architecturaux ont été achevés et en cette même année Rinaldo da Siena Il a commencé à fresque du côté sud[24].

Dans les années entre 1274 et 1280 il semble que les canons de San Gimignano vivaient dans un bâtiment adjacent qui leur appartiennent[25] et dans le même laps de temps, ils ont couvert le rôle de sottocollettori pour les dîmes du diocèse de Volterra[26]. Parmi les candidats, il a également été proposé Lando dans cette position qui a également occupé le poste de canon Cathédrale de Volterra[27]; cette position était généralement donnée aux représentants des institutions religieuses très riches et la paroisse de San Gimignano il était sûr, de sorte qu'à ce moment-là, il pouvait compter sur 60 églises suffragants[23] qui garanti une collection de moins de 30 livres par an[28].

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Naissance de Marie, Pier Dandini

La relation entre la paroisse et la ville était étroite et a touché son apogée entre le 27 Décembre 1288 et 4 Avril 1289[29], période où ils donné en échange de maisons et de terrains afin de construire nouvelle mairie sur la place principale[23], que grâce à cette intervention a pris son aspect actuel. Pour sa part, la ville quelques années plus tard insérées dans les articles de 1314 un fonds publics afin d'élargir la nouvelle chorale de l'église[30]. au cours de la XIVe siècle la situation économique Pluvier balançaient lentement se détériore malgré pouvait compter sur le revenu agricole constant[23]. Mais la situation avait empiré dans le château où concouru les différentes communautés religieuses qui se sont installés progressivement[31] Bien que la crise des pensions étaient considérables: en 1356 la seule paroisse avait un loyer de 99 livres par an et tout le pluvier fait 764 livres et 10 l'argent[23]; de contribuer au revenu il y avait aussi le cimetière (situé dans la Pecori actuelle place) dont les chapelles avaient un revenu[23].

Au cours du XIVe siècle, l'église a continué à être enrichie d'œuvres d'art: en 1356 a été peint par le mur gauche Bartolo di Fredi qui 1367 Il recouverte d'une fresque Les histoires de l'Ancien Testament les parois de clerestory[23]; en 1379 l'ancien fonts baptismaux a été remplacé par un nouveau marbre par le siennois Giovanni Cecchi[32]. en 1392 les voûtes de l'église en ruines menacés et ont été rapidement reconstruits et peu de temps après, en 1393, Taddeo di Bartolo il les murs ci-dessous décorée de fresques[23].

en XVe siècle les revenus de l'église, les sols soumis à elle et de nombreuses chapelles et des autels dans le reste de maintenir un excellent chiffre d'affaires et grâce à eux se poursuit avec les embellissements[23]. Pour donner une plus grande impulsion aux interventions, tous les faits grâce aux efforts de travailleurs Peter Onofrio de l'église, il y avait aussi la nouvelle dignité de l'église que 20 pour Septembre 1471 Il a été porté à collégial[7]. Il a été appelé Giuliano da Maiano qui a conçu six chapelles du transept, la nouvelle sacristie et une nouvelle extension du chœur qui a été porté à sa taille actuelle[23]. Afin de rendre ce dernier ouvrage a dû démolir le bord inférieur de la tour de la cloche et la démolition a été le tailleur de pierre florentin Bartolomeo[23]. Giuliano da Maiano a été appelé 1458 la conception et la direction du travail pour la chapelle de Santa Fina. Les travaux ont été achevés 1468 et l'intérieur de la chapelle a été peinte par Domenico Ghirlandaio tandis que l'autel est l'œuvre de Benedetto da Maiano[23]. Quelques années plus tard, en 1477, Il a été également construit la chapelle de la conception immaculée qui a pris comme modèle la chapelle de Santa Fina[33].

en 1575 l'église a été consacrée à Santa Maria Assunta[34] et la même année au chapitre des canons se composait de 12 canons avec 30 aumôneries[35]. Au cours des siècles qui ont suivi la crise économique et démographique qui a balayé San Gimignano aussi n'a pas permis la réalisation d'un travail digne de mention: en 1632 La galerie a été fermée et transformée en baptistère[34]; en XVIIIe siècle la façade a été stuqué et 1818 la même façade a été panneaux peints avec des scènes de la vie urbaine du peintre Tommaso Baldini[35].

A la fin de XIXe siècle, plus précisément dans 1893, a commencé la restauration du bâtiment: les fresques ont été restaurées et les colonnes étaient alors le 22 Juillet non plâtré 1896 La façade était stonacata et a l'apparence actuelle[34].D'autres restaurations ont été faites après la Seconde Guerre mondiale: en 1951 lors de la construction a été trouvé près de l'entrée du sol en terre cuite, la partie du sous-sol de l'abside centrale primitive ainsi que des traces modestes de ábsides mineures[34]. en 1970 le porche du cloître a rouvert ses portes[36].

externe

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
façade

façade

La façade donnant sur la place est époque roman, datant du logement du XIIIe siècle. La façade principale se trouve sur le site de l'abside primitive appartenant à la construction de 1148[34]; est précédée par un escalier et est ouverte par un double portail à l'arc et de la lunette monolithique arc en plein cintre et avec le bourrelet annulaire décoré, intéressant est la présence, dans la voussure, de moellons gabbro, cas extrêmement rare de mensonge[34]. Tout le parement de la façade est travertin et juste au-dessous de la rosette centrale est ouverte par une fente effacée, généralement reconnu comme étant le seul élément restant de l'abside ancienne[37][38], bien qu'il y ait des voix dissidentes[34]. La façade est le résultat de l'orientation du changement de l'église, qui a eu lieu dans la seconde moitié du XIIe siècle; Il est facilement remarquable que cette action est de retour à la première phase du bâtiment comme on peut le voir en relation avec les côtés de l'église, mais avant l'élévation en terre cuite de la nef et donc il est impossible à ce jour à 1239 la réalisation de la façade.

en 1239 Matthew Brunisemd a travaillé sur la façade, mais son intervention devrait se limiter à la réalisation d'une grande pierre en forme d'oeil au centre qui a été inclus dans les structures précédentes[34]. La monture de lunettes est décorée d'un motif de feuilles arrondies et nervuré et a une ressemblance frappante avec un bâtiment civil situé à San Matteo dans le même San Gimignano, qui a un décor sculpté identiques et trois selon le modèle d'architecture Lucchese XIIIe siècle[34]. A cette rencontre peut aussi correspondre aux deux logements pour la bassins en céramique placés de part et d'autre de l'œil, comme dans le Val d'Elsa mode pour enrichir les façades des édifices religieux avec des plaques en céramique de production arabe a éclaté au XIIIe siècle et sont encore visibles dans les façades de Cathédrale de San Miniato, en Eglise de Marcignana, en paroisse de Castelfiorentino etc. etc.

La façade a été soulevée avec l'utilisation de la brique et il y avait aussi deux yeux ouverts placés sur les côtés oeil central et presque en ligne avec les portails d'accès.

La rose façade centrale de la fenêtre, Iridescenze Il est un artiste contemporain Marcello Aitiani.

clerestory et les hanches de l'église

Le lanterneau est le résultat de plusieurs phases de construction et comporte deux séries symétriques de sept doubles conque monofore avec arc en plein cintre, elles diffèrent de celles de la paroi sud parce qu'ils ont la bague décorée d'un motif de zig-zag. Les murs de cette zone de construction se compose de briques jaunes rose disposées de façon irrégulière et est surmontée d'un cadre coloré et en forme et décorées seulement du côté sud avec des décorations incisées; toute la bande supérieure est orné d'un motif d'empreintes creuses qui continue sur toute la longueur; la bande médiane est orné d'un motif de zig-zag également sur toute la longueur tandis que dans la bande inférieure de la décoration est réalisée à l'aide d'un motif de feuilles elliptiques mais est présente seulement pour un étirement. Une décoration telle que celle présente dans la bande supérieure et en ce que la médiane se trouve également dans paroisse Coiano[39], datant de la fin du douzième siècle, alors que la décoration avec des motifs végétaux ainsi que le motif en zig-zag est visible dans l'écrou annulaire du portail de l'église Castelfiorentino dans lequel la date est gravée 1195. Merci à ces mesures, il est possible d'attribuer le temps de la construction du cadre de l'église de San Gimignano dans une période comprise entre la fin de XIIe siècle et 1215[39].

Par la suite, la nef centrale a été élevée et à la place du monofore oculi ont été ouverts en correspondance avec le temps, réalisé avant 1367[40].

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Vu du Campanile Torre Grossa

Ainsi que le lanterneau aussi les côtés montrent des signes d'étapes plus constructives. La première phase, qui correspond à l'église consacrée en 1148, présente une maçonnerie en amphistegine rédige le calcaire, le grès et travertin disposés filaretto et fortifiées avec du mortier; dans la partie sud est visible une porte fermée à un pilier du cloître qui a mis en communication avec le chancel le dortoir[41]. Après 1239 les côtés ont été soulevées par l'utilisation de la terre cuite et du côté sud ont été coupées en deux monofore avec arc en plein cintre et trois fenêtres dans la archiacute du Nord pour remédier à la différence de hauteur[39]. Au XIVe siècle, les trous ont tous été tamponnés pour réaliser les fresques intérieures par Barna da Siena à droite et Taddeo di Bartolo à gauche.

Tribuna

La zone de tribune est que la réalisation chronologique plus récente. On a supposé que la première étape du travail, daté du second semestre XIIe siècle, ont été réalisés en dehors de l'église primitive, la construction de la nouvelle abside devant l'ancienne aile de façade raccordala le reste du bâtiment une fois démoli[39]. Plus tard, en XIVe siècle, Il a été fait le nouveau choeur jusqu'à ce que la cloche, puis, après avoir coupé les parois angulaires du choeur, ont été construits les bras du croisillon, puis en 1458 chapelles pour les autels ont été ouverts[42]; en 1466 Il a été étendu le chœur et enfin entre 1468 et 1477 les deux chapelles ont été construites par Giuliano da Maiano.

interne

L'intérieur a trois naves, marquée par des colonnes qui rappellent les églises Casentino, avec voûtes plâtre peint et décoré de fresques sur les murs. L'église est décorée avec des cycles importants qui couvrent tous les murs, une boucle qui remonte au fil des siècles, mais très rare dans son intégralité.

Les allées sont rythmées par une série d'arcs qui forment les sept travées et sont supportées par des colonnes de pierre surmontées de chapiteaux romans. Les colonnes sont faites de rocchi travertin, présentent des bases de style Pise (deux bulles séparés par un Écosse) Et se terminent par un collier. Les chapiteaux sont couronnées ou pulvinus moulé ou simples abaques et certains ont une forme ongulés avec une décoration similaire à celle observée sur les capitales de Pieve di Cellole tandis que d'autres ont une évolution du capital ongulés et sont décorées avec un motif de feuillage avec festons et, rosettes superposées des tourbillons et des têtes humaines; présentent une forte similitude avec celles faites par Johannes Bundi[43], artiste auteur Volterra des chapiteaux de l'église de Santa Maria à Chianni à la fin du XIIe siècle et le début du douzième. Si la date est correcte, les capitales ont été faites à un moment plus tard que les arbres des colonnes, surtout si on les compare à ceux visibles dans la église de Montignoso et ceux-ci, des plus archaïques formes présentes dans l'église et dans Mensano Pieve di Casole d'Elsa[37].

L'église d'origine

A l'occasion de la restauration de la 1951 les fondations de la façade primitive et les absides plus petites ont été trouvés (diamètre de 4 mètres) ainsi que les semelles moulées des contreforts de compteur. Avec ces résultats, il a été possible de reconstituer l'orientation initiale et la disposition spatiale de l'église. L'église d'origine avait trois absides et a été divisé en interne en trois nefs de six travées par cinq paires de colonnes[43] selon un modèle typique de Val d'Elsa et être vu aussi dans églises de Cellole, Santa Maria à Chianni, Pierre et Paul à Coiano, église Mensano et d'autres sur le territoire de Volterra.

Au cours de la procédure, il a été noté que: La position différente altimétrique des bases mentionnées ci-dessus, par rapport à celles des colonnes, sont à indiquer la période précédente de la construction de la première par rapport aux secondes[44]

le compteur

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La dent sucrée de dernier jugement de Taddeo di Bartolo

Dans la paroi du comptoir, au-dessus de la porte de droite, il y a les plus anciennes peintures faites dans cette église. Il y a quelques restes de la figure gigantesque San Cristoforo placé sous les figures peintes par Bartolo di Fredi. Mais surtout, voici les peintures faites à 1305 de Memmo de Filippuccio. Les scènes Memmo sont disposées sur trois ordres; dans le registre supérieur est la scène représentant la Miracle de Saint-Nicolas filmé tout en donnant trois fileuses trois sacs d'or et d'autres restes de fresques représentant deux femmes endormi ou peut-être la mort et Martyre d'un Saint dans un chaudron; la scène médiane n'est pas identifiable; situé au-dessus d'une porte représente la Vierge à l'Enfant, Deux Saints et deux anges adorateurs.

La zone centrale interne du compteur est dominée par la fresque représentant la Martyre de Saint Sébastien, daté 1465 et signé par Gozzoli; la fresque est insérée dans un cadre décoratif dans lequel les petites figures sont peintes Santi tandis que dans le fond, il est placé le chiffre de Jésus Crucifié entre saint Jérôme et saint Onofrio. Sur les deux étagères de chaque côté, devant des tapis de damas faux, sont les précieuses statues en bois de 'Arcangelo Gabriele et Maria Annunciata, qui composent le groupe de 'Annonciation de Jacopo della Quercia (1421 avec la coloration Martino di Bartolomeo la 1426).

La partie la plus élevée du compteur est orné d'une dernier jugement de Taddeo di Bartolo, signé et daté 1393; Dans ce travail, l'artiste siennois représenté Christ, le juge entre les Prophètes et les Anges, Notre-Dame et Saint-Jean. Plus bas, il y a les chiffres de la douze apôtres, par le même auteur, et cette scène, il va avec deux autres arrondie scènes, toujours par Taddeo, placé au début des parois latérales de la nef et où sont représentés dans la gauche de la Beati et à droite damné.

Les peintures sur les piliers latéraux de la Gozzoli: à gauche une Assomption dans la gloire et Saint-Bernard et Saint-Augustin, à droite un Sant'Antonio et San Girolamo et San Bernardino.

Dans la zone de bas-côté droit autour all'oculo, il y a une fresque avec deux paons, les animaux de l'ancien symbolisme chrétien parce qu'il a cru que leur viande ne sera jamais pourrir, comme la parole du Christ. Du côté intérieur du pilier est un Santa Fina et Sainte-Catherine d'Alexandrie effectué vers la 1320 de Lippo Memmi.

Iridescenze

Dans le compteur interne de la nef, il est maintenant incorporé à baldaquin contemporain, ouvert 31 Janvier 2003, l'artiste Marcello Aitiani. Pour ce travail, le poète Antonio Prete parle de « formes musicales de la lumière. L'incendie qui essaie de dire la couleur de son parti, la lumière qui court après la forme dans laquelle se dressent sans atténuer son lien avec l'invisible ". Le travail apparaît en fait une méditation visuelle joyeuse et riche sur le thème de l'Esprit Saint « qui a été donné aux hommes sous la forme de joie » (Berger de Hermas)[45].

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Iridescenze (2003), a augmenté de Marcello Aitiani

La rose est pensé par l'artiste dans un dialogue harmonieux avec le contexte pictural et sculptural, et en particulier avec des fresques de Taddeo di Bartolo qui entourent complètement, sans renoncer au style contemporain de son « Alphabet » picturale; tel est l'ampleur de la continuum des couleurs, pleins de significations symboliques et des correspondances musicales, utilisées dans ce travail et ici transposés en forme circulairement arcs en ciel alerte aussi des suggestions théologiques et poétiques. Le titre de la rose, Iridescenze, en fait allusion à la vision trinitaire, il a exprimé poétiquement par Dante, les trois personnes qui se reflètent dans l'autre « Comme Iris est par Iris », comme Rainbow Rainbow (Paradise, chant XXXIII, vv.115-120). Vision Aitiani qui est librement inspiré, comme on le voit aussi de ses notes préparatoires: « une clarté solaire dans une position centrale (dans laquelle est entré le monogramme du nom de Marie), entouré d'un anneau de lumière avec des couleurs arc-en- , faisant allusion aux dieux Père. Un deuxième anneau, également avec les couleurs de l'iris en rotation continue, ferme le bord extérieur de la rosette et se dilate à la lumière cruciforme, ce qui suggère la fils (Un'iconocrasi encore: le cercle est, en même temps, une croix). Spirano entre les deux arcs, selon l'image poétique que Dante se réfère à Saint-Esprit, bandes de lumière couleur feu, disposées dans des configurations avec des géométries complexes comme Fractales Mandelbrot ".

« Le ruban de lumière - écrit le poète Antonio Prete - agitant la danse en arc joyeux et enroule autour d'un cercle qui est le principe et la source. source lumineuse. La rose qui rayonne dissipant les ombres propices à la méditation. Les couches de lumière qui font la couleur, les jeux d'onde touchés par la lumière. Le dernier chant de la vision de Dante ciel Il est en arrière-plan, touché et éloigné ensemble dans son expérience unique dans la mesure où « subsistance / haute Lumen profonde et lumineuse » ».

La « langue » travail d'actualité, mais pas fort ou extravagants, techniques et matériaux marie typiques de la tradition plus ancienne (verres avec une variété de matériaux et de couleurs caractéristiques, avec la peinture par l'artiste et la cuisson au four. Les tuiles sont verreries lié à diriger) [46].

médiane nef

Les murs des voûtes vers la nef centrale sont décorées avec un frise monochrome travail Pier Francesco Fiorentino représentant putti soutiennent festons et au-dessous, il y a douze médaillons présentant les chiffres de dix apôtres et deux personnages méconnaissables. Au fond, sur l'arc de triomphe au-dessus du maître-autel, il y a Pietà sur le sépulcre travail Sebastiano Mainardi. Sur la voûte de la première travée de la nef sont représentés quatre Evangélistes, travail Taddeo di Bartolo Dans les sous-faces sont représentées quatre prophètes (À droite) et cardinaux Virtues (Gauche), le même auteur.

La chaire est appuyée contre la quatrième et la colonne de droite est une œuvre d'Antonio bois incrusté de Colle (1469).

allée gauche

La nef gauche a des murs recouverts de fresques Les histoires de l'Ancien Testament de Bartolo di Fredi, peint en 1367. Le cycle est développé en six travées (la sixième presque complètement perdu) trois registres, dont la partie supérieure contient lunettes.

Dans le premier registre:

  • Création du monde (Exemple remarquable de la représentation des conceptions astronomiques du XIVe siècle où la terre est au centre du disque bleu du ciel divisé en ses signes du zodiaque)
  • fabriqué par l'homme
  • Adam au paradis
  • Création d'Eve
  • Le fruit défendu
  • Sin originale (Lost)

Dans le second registre, de gauche dix volets (deux autres sont perdus)

  • Expulsion du Paradis (très incomplet)
  • Caïn tue Abel (très incomplet)
  • Construction arche
  • Les animaux entrent dans l'Arche
  • sortie arche
  • Ivresse de Noé
  • Départ d'Abraham et Lot de la terre des Chaldéens
  • Abraham est divisé par le lot dans le pays de Canaan
  • Rêve de Joseph
  • Joseph descendu dans le réservoir
  • Histoire de Joseph en Egypte (Lost)
  • Histoire de Joseph en Egypte (Lost)

Dans le registre inférieur, de gauche onze volets (le dernier est perdu)

  • Giuseppe arrêté les frères (très incomplet)
  • Reconnaissance de Joseph (incomplète)
  • Moses change la tige en serpent
  • L'armée du Pharaon noyé
  • Passage de la mer Rouge
  • Moïse sur le mont Sinaï
  • Le diable Pelotée par Dieu à Job
  • Le démon tue les troupeaux de Job
  • Les fils de Job enfouis sous les maisons
  • Job a remercié Dieu
  • Job réconforté par des amis (incomplète)
  • (Scène Perdu)

Dans les arcs des lunettes vers la nef médiane sont les prophètes attribué à Pier Francesco Fiorentino.

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Immaculée Conception, Ludovico Cardi

La jetée du portail est orné d'une Santa Caterina fresque, de Lippo Memmi, tandis que sur la droite du portail sont représentés Scènes de la vie de saint Nicolas de Bari etConsécration de l'église. Sur la porte est une fresque de 1305 de Memmo de Filippuccio avec Madonna et Angels.

Chapelle de l'Immaculée Conception

La chapelle de l'Immaculée est située à la hauteur de la septième voûte de l'allée gauche. construit en 1477 à l'imitation de la chapelle de Santa Fina il a été restauré au XVIIe siècle. Il y a des fresques de Pier Dandini représentant la Naissance de Marie et Adoration du Saint Annonciation sur les parois latérales alors que la voûte est représenté le Couronnement de la Vierge. Autel est une toile peinte avec Immaculée Conception travail Ludovico Cardi dit Cigoli.

Nef droite

l'insaisissable Barna
Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Histoires du Nouveau Testament

Pour le cycle de longue date Histoires du Christ Il a été attribué à une mystérieuse Barna, que Lorenzo Ghiberti avait d'abord mentionné dans son commentaires, à handicaper Bartolo di Fredi, peintre qui a effectivement travaillé dans le collégial en 1367, mais dans Les histoires de l'Ancien Testament.

« Un enseignant, et ce qu'on appelait Barna, il était excellent parmi les autres, et deux chapelles ce Frères Sancto Augustin avec beaucoup d'autres histoires et un jeune giustiziarsi va, alors va de pair avec des tremblements de la mort, et collui un frère le réconforte, avec beaucoup d'autres chiffres; et de l'art en regardant utilisé pour cet enseignant ou bien d'autres histoires: dans cet art était très expert. À San Gimignano beaucoup de scènes de l'Ancien Testament, et il a travaillé très Cortona; Il a été très savant. »

(Lorenzo Ghiberti, les commentaires, III, 1.)

Giorgio Vasari déjà dans la première édition de son vis (1550) A identifié un tel Berna Sanese, Bernardo ou, comme l'auteur de Les histoires de l'Ancien Testament (Mais Histoires du Nouveau Testament dans l'édition de 1568), récupérer quelques données biographiques et artistiques par Ghiberti et en ajoutant que lors de la réalisation du travail 1381 Berne est tombé de l'échafaudage et est mort deux jours plus tard.

« A San Gimignano Valdelsa (Barna Sanese) travaillé à fresque dans l'histoire de l'église de l'Ancien Testament, qui suit la fin ayant déjà effectué, curieusement comme le pont au sol qui tombe, si l'intérieur est estampillé et brisé si honteusement, que en l'espace de deux jours, avec la plupart des dommages à son art un endroit en meilleure forme qu'il a, à cette autre vie passée. Et dans l'église précitée Sangimignanesi, lui rendre hommage bien aux funérailles, ils ont donné son corps une sépulture d'honneur, (...), et fut plus tard cette épitaphe:

BERNARDO SENENSI PICTORI EN PRIMIS ILLVSTRI QVI DVM NATVRAM DILIGENTIVS IMITATVR QVAM VITAE Svae CONSVLIT DE TABVLATO CONCIDENS DIEM SVVM obiit GEMINIANENSES HOMINIS DE SE OpTime FONDE VICEM dolentes POSVERVNT.

Ils étaient les œuvres du Berna Sanese dans MCCCLXXXI. »

(Giorgio Vasari, vies)

Déjà Pelée dans Bacci 1927 il a demandé, dans un article qui avait peu plus tard si Barna o Berna n'a jamais existé. Mais pour la solution de tergiversation, il faut se rendre à 1976, lorsque Gordon Moran a finalement décidé que la lecture Barna Ghiberti était seulement une transcription incorrectement le nom Bartolo; Vasari avait fait le reste. Ainsi, grâce à des études Antonino Caleca (1976), Bellosi (1977 et 1985), Fox (1982) et Boskovits (1983), le cycle est chronologiquement en retrait de la période comprise entre le 1335 et 1345 et attribué à la coopération entre Lippo Memmi, succédé à son père Memmo dans le rôle de Pictor CIVICUS à San Gimignano, et son frère Federico (o Tederico).

La paroi latérale de l'allée de droite est occupée par un célèbre cycle de fresques Histoires du Nouveau Testament, peint entre 1338 et 1340 par les frères Lippo et Federico Memmi, influencé par le style du plus célèbre frère Simone Martini. Les fresques sont réparties sur trois bandes horizontales dans les six travées de la nef. La lecture des épisodes est presque entièrement bustrophedic.

  • L'extrémité supérieure est contenue dans les six lunettes, à partir de l'entrée de l'autel:
    • Annonciation
    • Nativité du Christ
    • Adoration des Mages
    • Présentation de Jésus au Temple
    • Massacre des Innocents
    • Fuite en Egypte
  • Les épisodes continuent dans la deuxième rangée de huit panneaux, du quatrième au premier intervalle:
    • Dispute au Temple
    • Baptême de Jésus
    • Appel de Pierre et André
    • Noces de Cana (Partiellement incomplet)
    • transfiguration
    • La résurrection de Lazare
    • Entrée à Jérusalem
    • Jésus, la foule a accueilli (Les deux vitres, avec un tour technique, représentent un épisode unique, dilatée de la taille d'une travée)
  • Dans le troisième registre, les plus bas, huit autres panneaux, à partir de l'entrée de l'autel:
    • Sainte Cène
    • Trahison de Judas
    • La prière à Gethsémani
    • Baiser de Judas
    • Jésus devant Caïphe
    • meurtrissures
    • Couronnement d'épines
    • Chemin du Calvaire
  • Dans le cinquième intervalle, dans la double hauteur des deux registres
    • crucifixion
  • Dans la sixième durée des quatre blocs, deux par rangée, représentent des épisodes post-mortem:
    • déposition (Largement imparfait)
    • Descente aux limbes (Incomplète)
    • résurrection
    • Pentecôte
Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
St. Gregorio papa à Santa Fina prédire le jour de sa mort, par Mark Nicholas

Le côté face à la nef médiane est décorée au-dessus des arcs par une série de six prophètes Memmi des frères, tandis que le septième panneau frontal Chapelle de Santa Fina dépeint St. Gregorio papa à Santa Fina prédire le jour de sa mort, attribué à Nicolas de Mark di Bonaventura. Le long de la paroi, sur toute la longueur des histoires, il y a une planche sculptée et incrustée réalisée en 1470 par Antonio da Colle.

Chapelle de Santa Fina

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Chapelle de Santa Fina.
Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Domenico Ghirlandaio, Funérailles de Saint-Fina, Chapelle de Santa Fina

Il est situé au bas de l'allée à droite, dans le septième arc. Un chef-d'œuvre de la Renaissance toscane, a été construit à une conception par Giuliano et Benedetto da Maiano en 1468. L'architecture se compose de trois parois de la chapelle sur chacun desquels débouche un arc; en haute entablement Il est orné d'une frise en terre cuite de couleur séraphins, au-delà de laquelle se trouvent la lunette qui englobent encore les fenêtres circulaires. la saint Il est enterré sous l'autel, qui est l'œuvre de Benedetto da Maiano la 1475 et il est surmonté d'une tente avec une belle peinture sur cuir de son portrait, par le siennois di Manno Bandino au début du XIVe siècle. L'urne au-dessus du tabernacle contenait les os du saint 1738. La lunette supérieure est ornée d'une Vierge à l'Enfant avec deux anges.

Les parois latérales sont décorées de fresques par Domenico Ghirlandaio vers la 1475. droit San Gregorio Santa Fina annonçant la date de sa mort, surmonté de la scène Deux anges portant le saint dans le ciel. A gauche Funérailles de Saint-Fina, qui comprend également une illustration de trois miracles de la légende du saint (La guérison de allaitante Beldia, clerc qui regagne sa vue et Bells joué par les anges). Les écoinçons des arcs ont la prophètes, tandis que les lunettes sont décorées avec Santi Ambrogio, Nicola, Jérôme et Augustin Gimignano. Dans la voûte, ils sont enfin quatre évangélistes.

Les palettes en bois sculpté et incrusté, disposées le long des parois latérales, sont Antonio da Colle.

presbytère

La croisière de la cathédrale est relevé quatre étapes. Il a été décoré par Jean de changements dans 1503 à l'exception de deux tours en tête avec San Pietro et San Giovanni Battista un peintre siennois du XIVe siècle. Le maître-autel présente une ciboire de Benedetto da Maiano (1475).

Le choeur est équipé d'une double rangée de stalles en bois faite par Antonio di Colle en 1490.

La première à la gauche de la chapelle est dit San Gimignano a un acte d'autel par quelques morceaux anciens de l'autel, par Benedetto da Majano démolie et remplacée par une autre au XVIIe siècle. La chapelle en bas, toujours à gauche, présente à la place la pelle avec l 'Invention de la Croix Simone Ferri.

pipe Organ

Dans la sixième travée de la nef gauche, au-dessus du marbre de Cantoria 1450, est le 'orgue; Il a été construit entre 1500 et 1502 par Pietro Donati, puis il est devenu l'objet de plusieurs reconstructions, d'abord par Pietro Agati dans 1780, alors la société Agati-Tronci en 1905-07, qui a conduit à la conformation actuelle.[47]

L'instrument est transmission mécanique suspendue dans sa et il a 17 journaux (Dont plusieurs sont divisés en Bassi et Soprani); le matériau phonique est intégralement enfermé dans une caisse en bois, avec des expositions à trois champs composés de tiges de principal. La fenêtre de la console, et dispose d'un clavier et les pédales.[48]

sacristie

La sacristie est décorée de différentes peintures de l'école florentine du XVIIIe siècle et XVIIIe siècles. Parmi les plus intéressants: Descente du Christ aux limbes travail Matteo Rosselli, Couronnement de la Vierge Passignano, un Nativité et Adoration de la Trinité travail Giovanni Camillo Sagrestani et les deux dépositions fin seizième Jacopo Ligozzi (1591) Et Domenico Passignano (1590).

campanile

La tour de la cloche est l'élément le plus ancien du complexe intérieur. Il est né comme un élément isolé, l'un des plusieurs tours de famille de San Gimignano, et avant le début du XIIIe siècle, il a été transformé en clocher. L'utilisation de l'échange a également entraîné l'ouverture d'ouvertures relativement grandes où les cloches ont été placés.

cloître

Une porte de plus en Antonio da Colle volets en bois (1469) Mène de la croisière gauche cloître, entouré d'un portique avec des arcs, qui sont supportés par colonnes reposant sur un sabot en continu. Le cloître est une belle vue sur les tours dans le coin sud-ouest.

Dans le cloître, ils donnent sur le bâtiment Presbytère, le presbytère et le dortoir, tous les bâtiments liés au XIIIe siècle.

Pluvier San Gimignano à la fin du XIIIe siècle[49]« > Modifier | changer wikitext]

A l'intérieur du château

églises
  • L'église Saint-Étienne à Canova
  • Eglise de San Lorenzo in Ponte
  • église de San Biagio
  • Eglise Saint-Matthieu
  • Eglise Saint-Martin
  • L'église Saint-Pierre à Forliano
  • église de San Galgano
  • Eglise de Saint-Donat
  • Eglise Saint-Michel
  • Eglise cimetière Saint-Michel
  • Eglise Sainte-Catherine dans le Presbytère
hôpitaux
  • Hôpital de Santa Fina
  • Hôpital de la Sainte Croix
  • Hôpital de Donna Noble
  • l'hôpital des Innocents

En dehors du château

canonique
  • église de San Michele Arcangelo en route
  • rectorat de San Leonardo in Casaglia
  • rectorat de San Frediano à Castelvecchio
  • rectorat de San Frediano à Torri
églises
  • Eglise de Saint-Donat
  • église de Sainte-Lucie
  • église de Santa Maria d'Aiano
  • Eglise de San Giusto à Barbian
  • église de Sainte-Lucie en Barbian
  • église Saint-Nicolas à Bibbiano
  • église de Saint-Ange à Bibbiano
  • Eglise des Saints Philippe et Jacques dans Bucignano
  • église Saint-Nicolas à Campochiarenti
  • Eglise de San Pietro a Casaglia
  • Eglise Sainte-Marie à Casagliola
  • Eglise Saint-Jean à Casale
  • Eglise Saint-Michel à Casale
  • Eglise Saint-Pierre dans Ciuciano
  • Eglise de Sainte-Lucie de « Cori
  • Eglise des Santi Cristoforo et James dans Cortennano
  • église de San Biagio à Cusona
  • Eglise de San Martino à Fosci
  • Saint-Étienne à Fosci
  • église San Lorenzo in Fulignano
  • Eglise San Lorenzo in Montauto
  • Eglise de Saint-Barthélemy dans les montagnes
  • Eglise de San Martino in Monti
  • Eglise Saint-Michel dans les Marshes
  • Eglise de Saint-Barthélemy en Pescille
  • église San Lorenzo in Piano
  • Silvestro Eglise des Saints Ippolito et Racciano
  • Eglise Saint-Michel en Ranza
  • Eglise Saint-Michel en Remignoli
  • église de San Biagio à Renzano
  • Eglise Saint-Vitus à Renzano
  • Eglise de Saint-Thomas Rocchetta
  • Eglise Sainte-Marie à Sovestro
  • Eglise Sainte-Marie à Villa Castelli
  • église San Lorenzo in Villa Castelli
hôpitaux
  • Hôpital de Tours
  • Hôpital de Monti

notes

Collégiale de Santa Maria Assunta (San Gimignano)
Déposition de la Croix, le Passignano
  1. ^ San Gimignano - S. Maria Assunta, sur arcidiocesi.siena.it. Récupéré le 7 Octobre, 2017.
  2. ^ (FR) Catrholic.org. Basiliques en Italie
  3. ^ Schneider 1907,  pag. 6-9 30
  4. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.386
  5. ^ à b c et fa g h la Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 86
  6. ^ Avec ce titre est également mentionné dans un document daté 1077 Schiaparelli 1913,  pag.281
  7. ^ à b Repetti 1833, Vol. V p.43
  8. ^ Targioni Tozzetti, Vol. VIII pag.199
  9. ^ La plaque se lit comme suit: III PONTIFEX MAX Eugenius. TEMPLUM HOC / ASSISTENTIBUS Corrado, NAVARRO, GERARDO / ET Azzone Episcop., ET GUIDONE, Ioanna, OCTAVIANO, GREGORIO, IACINTHO / ODDONE, IORDANO, Ubaldo, Julius / ARISBERTO, PRESBITERIS GUIDONE, Gisberto / ET CLEMENTE CARTE DIACON., Serveur d'autel / CLERGÉ , POPULOQUE EX PLUS SUBSEQUENTEM DEDICAVIT / AN AB incarnant. Le DOM. MCXLVIII / XI. KAL décembr. / NE VETUSTATIS ERGO Huiusce REI / MÉMOIRE EVENESCERET: / AEDITUI marmorem INDIDEN. CURAVER. / AN. MDXXIX CA. IAN. / Sedente LEONE X PONT. MAX, Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 91 Note 10
  10. ^ Kehr 1977, pag. 293
  11. ^ Schneider 1907,  pag. 74 n. 213
  12. ^ Schneider 1907,  pag. 80 # 235; 248 Page 85, la page 94. 273; Page n.299-300 104; pag107 304; pag.169 # 480
  13. ^ Le projet est présent le 15 mai 1199 lorsque le château de soumission Montignoso; 5 janvier 1208 Il a servi d'arbitre pour une question qui divise l'évêque de Lucques, et l'abbé de Fucecchio; 6 décembre 1211 Il a obtenu la confirmation de ses privilèges par l'évêque de Volterra Ildebrando; 3 août 1220 les ses dépendances ont été confirmées par papa Onorio III; 5 mai 1229 a agi comme artisan de la paix entre le château Montevoltraio et Volterra, Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 91 nota14
  14. ^ à b Histoire de la terre San Gimignano,  pag.712
  15. ^ Schneider 1907,  pag. 480 de 169
  16. ^ Schneider 1907,  pag. 107 304
  17. ^ Schneider 1907,  pag. 339 994
  18. ^ Schneider 1907,  pag. 208 635
  19. ^ Au 5 Novembre 1256 que Conrad de Oldifreduccio fait une volonté Foligno là, Schneider 1907,  pag. 275 816
  20. ^ Schneider 1907,  pag. 208 635; pag.210 nn.640-641; pag.212 646
  21. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.740-741
  22. ^ Dans la quatrième colonne sur la gauche est murée la plaque en mémoire de l'immeuble et dit: AMDMMM CC M LVII M / WARMTH M DNI M LOTS M / potestatis M SATI M GEMI / Niani M ABRACIABENE M RIGOCII M operariorum M Dicti M COMUNIS M Magister M NICOLETUS M DE podiums M / M Bonesi FECIT M HOC OPUS M, Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 91 nota26
  23. ^ à b c et fa g h la j k l m Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 87
  24. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.506
  25. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.391
  26. ^ Ils avaient cette mission canon est venu en 1274-1275 et le Raniero proposé en 1279-1280, Guidi 1932,  XXIII
  27. ^ Schneider 1907,  pag. 329 nn.969-970
  28. ^ Pour être précis, 31 livres et 4 d'argent en 1276; 30 lires en 1277,; Guidi 1932,  pag.155 304 et p. 164 n. 3290
  29. ^ San Gimignano: la construction et de l'hygiène sociale,  p.40
  30. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.649
  31. ^ Ce sont couvents de San Francesco activées à partir de 1227: Sant'Agostino de 1280; San Domenico de 1318; des monastères St. Clare de 1262; Santa Maria Maddalena des Augustins de Romite 1334; San Vittore San Gerolamo de 1337 et Santa Caterina de la Romite bénédictine 1353, Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 92 Note 39
  32. ^ Dans les fonts baptismaux il y a l'inscription suivante: + HOC. OPUS FECIT. FIERS. UNIVERSITAS: ARTIS. LANE. AN / domains: MILLE. CCCLXXVIIII: / MA JOHN CIECCHI. DE SENIS, Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 92 Note 42
  33. ^ Histoire de la terre San Gimignano,  pag.517-520-526
  34. ^ à b c et fa g h la Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 88
  35. ^ à b San Gimignano avec de belles tours, pag. 54
  36. ^ San Gimignano avec de belles tours, pag. 86
  37. ^ à b Moretti Stopani 1968, pag. 177
  38. ^ Ceccarini 1979, pag. 29
  39. ^ à b c Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, p.89
  40. ^ Ceccarini 1979, pag. 18-23
  41. ^ Ceccarini 1979, pag. 33
  42. ^ San Gimignano avec de belles tours, pag. 56
  43. ^ à b Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Page 90
  44. ^ Ceccarini 1979, pag. 9
  45. ^ Berger d'Hermas, préceptes X, 3
  46. ^ Les références à la fenêtre Iridescenze Ils sont généralement trouvés dans Enrico Crispolti, Quelques notes pour avant, pendant et après la lumière des navires; Giuseppe Furlanis, Nécessaire est la beauté; Valter Pala, Pour les fenêtres de Marcello Aitiani, en Marcello Aitiani, Entropie et harmonies, Galleria d'Arte Moderna e Contemporanea "Raffaele De Grada," San Gimignano 2006
  47. ^ G. Giustarini, C. Mancini, p. 424.
  48. ^ G. Giustarini, C. Mancini, p. 423.
  49. ^ Auteurs divers , Les églises médiévales de Valdelsa, Note pag.91-92 31

bibliographie

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  • Emanuele Repetti, Gazetteer, physicien, historien du Grand-Duché de Toscane, Florence, 1833-1846.
  • Luigi Pecori Histoire de la terre San Gimignano, Florence, Typographie galiléen, 1853.
  • Emanuele Repetti, Dictionnaire Italie chorographique universel systématiquement répartis en fonction de la division politique actuelle de chaque Etat italien, Milan Éditeur Civelli, 1855.
  • Attilio Zuccagni-Orlandini, indicateur topographique de la Toscane Grand Ducal, Florence, Typographie Polverini, 1857.
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  • Luigi del Moro, Actes pour la conservation des monuments de la Toscane fait à partir du 1er Juillet au 30 Juin 1894 1895. Rapport E.T. Ministre de l'Éducation, Florence, Typographie Les mineurs délinquants mineurs, en 1896.
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  • Tamara Migliorini, "Ce qui est rapporté dans l'ancien son lustre». Histoire et analyse pour la restauration de la chapelle de Santa Fina dans la Collégiale de San Gimignano, Poggibonsi, éditeur Lalli, 2008.
  • Alessandro Bagnoli, L'église collégiale de San Gimignano, l'architecture, les cycles de peinture murale et leur restauration, Sienne, publié par le di Fondazione Monte dei Paschi de Sienne, 2009 ISBN 88-8024-173-7.

Articles connexes

  • Archidiocèse catholique de Sienne-Colle di Val d'Elsa-Montalcino

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