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Cathédrale de Cefalu
Cathédrale Cefalu extérieur BW 11/10/2012 12-13-18.jpg
La façade de la cathédrale
état Italie Italie
région Sicile Sicile
emplacement Cefalu-Stemma.pngCefalu
religion catholique de rite romain
titulaire SS. Salvatore
diocèse Cefalu
consécration 1267
architecte Johannes Panictera (avant), Ambrogio da Como (portail)
style architectural byzantin, Arabo-normand
Début de la construction 1131
achèvement 1148 (Mosaïque abside) 1240 (Face) 1263 (Couverture), 1471 (Porche)

Les coordonnées: 38 ° 02'23.39 « N 14 ° 01'24.92 « E/38,03983 14,02359 ° N ° E38,03983; 14,02359

Drapeau de UNESCO.svg Bien protégé par 'UNESCO
Site du patrimoine mondial de l'UNESCO logo.svg patrimoine mondial
Arabo-Norman Palermo et les cathédrales de Monreale et Cefalù
(FR) Arabo-norman Palerme et les églises de la cathédrale de Monreale et Cefalù
Christ Pantocrator - Cathédrale de Cefalu - Italie 2015.JPG
type architectural
critère C (ii) (iv)
danger aucun
reconnu par 2015
Carte de l'UNESCO (FR) feuille
(FR) feuille
Cathédrale de Cefalu
La cathédrale vu de la plage « accroche » sur le village et la mer
Cathédrale de Cefalu
La cathédrale vue de Rocca Cefalu
Cathédrale de Cefalu
Notamment du duomo

la cathédrale de Cefalu, nom qui est connu Basilique Cathédrale de la Transfiguration, est un basilique mineure[1] qui se trouve dans Cefalu, en Palermo Metro, et cathédrale dell 'diocèse homonyme.

Selon la légende, il serait construit après le vote à Saint-Sauveur de Ruggero II, pour échapper à une tempête et a atterri sur les plages de la ville. La réelle motivation semble plutôt un caractère politico-militaire, compte tenu de son caractère forteresse.

Les événements de construction étaient complexes et a finalement été achevée dans la période souabe. Un produit ambulatoire dans l'épaisseur de paroi et de la même couverture, composé de trois toits, époque et différentes techniques de construction, témoignent de l'évolution du projet. Le monument a un style roman avec des caractéristiques byzantines.

Du 3 Juillet 2015 Il fait partie de patrimoine mondial (Unesco) à l'intérieur Itinéraire arabo-Norman Palermo, Monreale et Cefalu.[2]

histoire

La construction a commencé en 1131 et dans les décennies suivantes ont été faites la mosaïque dans 'abside et logés sarcophages porfiretici Ruggero II qui voulait pour son enterrement et de sa femme.[3]

Federico II Il a déménagé à Palerme les deux sarcophages royale en 1215, de les réutiliser pour lui-même et sa famille.[4]

L'église a été officiellement consacrée le 10 Avril 1267.[4]

Au XVe siècle, entre les deux tours, il a été ajouté un portique à trois arches, le travail de Ambrogio da Como.[3]

architecture

Churchyard (Cimetière Gerosolomitano)

Le bâtiment est précédé d'une grande place sur la terrasse, il a tenu un cimetière (cimetière Gerosolomitano). Il avait été fait avec de la terre a spécialement de Jérusalem, tant pour des raisons religieuses, tant pour sa composition particulière qui a donné la caractéristique momifier Rapidement les corps enterrés.

église

L'architecture de la cathédrale de Cefalu suit le modèle des grandes basiliques bénédictins d'origine Cluny; avec un style roman lié à l'Europe du Nord orné d'influences arabes.

La façade est encadrée par deux puissantes tours normandes, éclairée par des fenêtres à meneaux élégantes et surmontées de flèches pyramidales ajouté en quatre cents et différents les uns des autres: un carré et avec remparts en forme de flammes, qui symbolisent le mitre papal et la puissance de église, tandis que les autres, octogonales et crénelées gibelines, la couronne royale et le pouvoir temporel. le porche quinzième Elle précède la façade, avec trois arcs (deux ogivale et un arc en plein cintre) Soutenu par quatre colonnes et avec fois traverser. Sur les restes de porche Porta Regum, agrémenté d'un portail en marbre finement décorée, et avec des peintures sur les côtés.

la absides, en particulier celle du milieu, devait avoir une encore plus dynamique origine. Les deux côtés sont décorés supérieurement par des arcs et modillons sculptés croisés: date entre le 1215 et 1223, représenter des masques, des têtes d'animaux et des figures humaines dans des positions contorsionnées. Plus récemment, les encorbellements abside centrale, également disposées de façon aléatoire au-dessus et en dessous de la corniche. L'abside centrale avait trois grandes fenêtres d'origine de, qui ont été fermées pour la construction de la mosaïque de l'abside, et un plus grand avec un arc pointu. Deux autres paires de fenêtres circulaires sont à l'extrémité du croisillon. D'autres mâchicoulis se trouvent également sur l'un des côtés.

Cathédrale de Cefalu
L'intérieur du dôme

L'intérieur est « croix latine », divisé en trois naves par deux colonnes nues de fichiers anciens: quatorze barils granit rose et deux cipollino, avec travail préparatoire et capitales la deuxième siècle Après Jésus-Christ Deux grandes capitales figurées tiennent le 'arc de triomphe et sont probablement des produits d'un magasin Pouilles et la date de retour au milieu XIIe siècle.

la transept a une hauteur plus grande que les bas-côtés avec un verticalisme typiquement nordique qui suit l'architecture de la France et l'Angleterre normande; une impulsion encore plus grande a été prévu dans le plan initial. Sur les murs du transept développe une galerie avec colonnes porches, creusées dans l'épaisseur de la construction en correspondance avec la loggia pseudo externe. L'une des raisons, cela, commune dans l'architecture anglo-normande et également présent dans la cathédrale de Palerme. Le chœur est couvert par deux croix parfois cette origine française anglo-normande.

Le presbytère, soulevé quelques pas du reste de l'église, située dans l'ensemble croisière et l 'abside; moderne autel Il est l'œuvre de Virginio Ciminaghi (1992) Et présente, en bas de la table, représentant un bronze de frise continue en bas-relief l 'Adoration de l'Agneau.[5]

cloître

Le cloître attaché à la cathédrale normande, est l'un des témoignages artistiques les plus considérables du siciliens Moyen Age. Il met en évidence la valeur exceptionnelle des cycles capitales pensé que les colonnes surmontent jumeaux, l'un des plus importants dans la scène de l'art européen médiéval. Cloître rectangulaire est situé le long du côté nord de la cathédrale du plancher du transept piétiner à une part inférieure de 3,40 m. De la structure originale est la voie a été détruite par un incendie et ont survécu à la voie en direction nord, qui devrait l'hébergement, et les voies sud et ouest actuellement déjà pris des dispositions. Cependant, dans ce dernier côté les arches en maçonnerie élégantes sont le résultat d'une reconstruction stylistique évidente du début du XXe siècle. Fini restauré en 2003 par la Province Régionale de Palerme, il est maintenant accessible aux visiteurs.

Les mosaïques

Cathédrale de Cefalu
Détail du Christ Pantocrator

La mosaïque du presbytère

Cathédrale de Cefalu
Le presbytère.

la décoration en mosaïque, Peut-être que prévu tout au long de l'intérieur, il a été construit seulement presbytère et actuellement il tient l'abside et environ la moitié des parois latérales. Les mosaïques qui couvrent une superficie de plus de 600 m² et ont été faites par 1148 (Première phase), puis probablement entre 1154 et 1166.[6] Les plus anciens sont ceux de l'abside et la croisière et ont été probablement commencé en 1145[3]; pour leur mise en œuvre, Ruggero II a appelé maîtres byzantin, de Constantinople, qui a adapté à un espace architectural pour les anormaux, la tradition nordique, les cycles décoratifs de la matrice orientale.

Cathédrale de Cefalu
Les mosaïques de la voûte

La figure dominante est celle de la Christ Pantocrator (Tout-Puissant) qui abside Elevated montre ses attributs christologique: à droite levé l'index et le médius uni indiquent les deux natures du Christ, divine et humaine, tandis que le pouce, le petit doigt et l'annulaire commune indiquent le mystère de la Trinité; gauche tenant l'Évangile ouvert sur les pages dont vous avez lu, en grec et en latin: « Je suis la lumière du monde, celui qui me suit pas errer dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie » (Jean 8, 12).

Voici la Vierge dans la prière avec ses mains et les pieds sur un oreiller royal, flanqués par les quatre archanges Raffaele, Michele, Gabriele et Uriel. Dans la troisième extrémité, les côtés de la fenêtre sont les saints Pierre et Paul et la évangélisateurs Marc, Matthieu, Luc et Jean. il y a dans la plage inférieure du apôtres Philippe, Jacques, André, Simon, Barthélemy et Thomas. Chaque figure est accompagnée d'une inscription avec le nom (titilus) En latin et le grec, ce qui permet l'identification exacte.[6]

Parallèlement à ces chiffres, le tout sur un fond d'or, des motifs géométriques ou végétaux stylisés. Même le 'intrados les seules leurs capitales) sont couverts par la fenêtre des mosaïques et des colonnes adjacentes (dans certains cas.

Deux inscriptions complètent l'ensemble: une nature plus théologique, à côté de Christ, et l'un des plus historiques dans la nature, qui nous informe sur le client de mosaïques (roi Roger II de Sicile) et leur date (1148).

Les mosaïques de croisière illustrent chérubin et séraphins, tandis que ceux des murs, qui ont toujours été le dernier, représentent des prophètes et des saints.[6] Les mosaïques murales ont été restaurées avec des changements lourds dans les années 1860; une restauration générale, avec des critères modernes d'attention à la forme originale, a été menée plus récemment 2001.[3]

La mosaïque paleobizantino

Les explorations réalisées dans la cathédrale déterré un fragment de mosaïque byzantine polychromes assignable VIe siècleUn champ central dont il existe plusieurs figures, encadré en raison des têtes et des échelles en rouge, noir et blanc, au moins sur un côté par une rangée de carrés en diagonale avec une rosace centrale. Les comparaisons répertoire décoratif situé Sicile. La mosaïque est à mettre en relation avec une structure en maçonnerie et trois enterrements et était susceptible d'être utile à une basilique byzantine, qui est cependant pas possible de reconstituer le plan en raison de la présence du recouvrement des structures en forme de dôme. Les matériaux trouvés dans les enquêtes témoignent d'une zone de fréquentation au moins jusqu'à ce que 'huitième siècle, temps Cefalu quand il était déjà un siège épiscopal.

travaux conservés

Dans la décoration picturale demeure une figure de urbain V, la fin de XIVe siècle, peinte sur une colonne de l'allée à gauche, et Madonna Enthroned la XVe siècle dans le bras gauche du croisillon. A l'intérieur de la cathédrale abrite plusieurs tombes, dont un sarcophage Antiquité tardive, une autre médiévale et la tombe de l'évêque précieux château, par le sculpteur Leonardo Pennino (XVIIIe siècle).

la fonte, obtenu à partir d'un seul grand bloc de LUMACHELLA, Il est orné de quatre lions sculptés (XIIe siècle). Il abrite également une statue en marbre de Madone commandé pour faire du shopping Antonello Gagini par Philip Serious 1533. Sur la base est présente Inactivité de Marie des secours et des effigies du client et de sa femme.

Cathédrale de Cefalu
Vierge à l'Enfant Antonello Gagini.

Il y a encore deux organes peintures, dix-huitième, qui ferment les bas-côtés vers le transept, et une croix en bois peint, le travail de William de Pesaro (environ 1468).

La chapelle du Saint-Sacrement (prothèses) conserve la décoration stuc néo-classique, réalisé pour tout l'intérieur et par la suite retiré ailleurs. La chapelle abrite également un autel d 'argent la XVIIIe siècle, travail des artisans Palerme.

Le plafond de la nef a une décoration peinte avec des bustes, des animaux fantastiques et des motifs décoratifs, le travail des artisans arabe et Norman, et d'autres style gothique fait réaliser par Enrico Ventimiglia en 1243.

Croix peinte en recto et à

Tempera sur panneau (cm. 512 x 404), la croix peinte de la cathédrale Cefalu a été réalisée par Guglielmo da Pesaro. Les entrées recto, dans le livre conservé par le Père éternel, dans l'est au sommet dire: somme lux mundi Ego. Ici, me sequitur pas dans les ténèbres lumières habebis septembre (Jean 8, 12) et somme veritas Ego par e (t) la vie (Jean 14: 6). Au lieu de cela, dans le sens de la croix, dans le défilement du rectum Leone, Capocroce dit droit: Ecce ego mitto Angelum meum ante (Marco 1, 2); dans l'ange rectum cartouche, bras droit: Surrexit sicut dixit (Matthieu 28, 6); dans le bloc de titre régi par le taureau, est de la gauche: (Fuit en Dieb) nous Herodis regis (Iudaeae) (Luca 1, 5); dans le rectum par un ange cartouche, le bras gauche: Jesum queritis cruci (fi) XUM (Marc 16, 6); dans le bloc de titre régi par l'aigle, à l'extrémité est en haut: In principio erat verbum et v (erbum) (Jean 1: 1); dans le bloc de titre du rectumL'homme ailée, extrémité est inférieure: Liber de (I) de ESU (Matthieu 1, 1).

La plus ancienne mention de la croix est faite à partir Carandino[7] rappelle qu'en attendant l'arc de triomphe de l'église. Cependant les marques laissées au fond suggérant un moment où il a été jugé par le bas, peut-être d'avis Crispino Valence[8], pendant les travaux qui devaient adapter à ito a commencé par la cathédrale romaine d'Aragon en 1556 et a fini par Gonsaga en 1596. Il doit encore être hissée dans l'arc de triomphe avant quand il y avait 1592 vu par Carandino. Maria Andaloro[9] Il croit que dans l'arrangement de l'autel et choeur pregonsaghesca la croix pourrait être tout droit en bas. Compte tenu de la grande taille de la croix, déjà remarqué par Carandino, il semble probable, cependant, qu'une fois avait pour but, cependant, comme il a été utilisé pour des croisements semblables, pour accrocher l'arc de triomphe et que, abandonné au cours des travaux de la seconde moitié du XVIe siècle, il a été réorganisée en haut déjà à une date antérieure à 1592, que le travail est terminé; sinon le peintre aurait à prédire l'endroit pour les crochets inférieurs plutôt que de le laisser pourrir le travail vient de livrer.

Il doit avoir un pendentif croix de grande taille semblables à un autre dôme distingué, à Monreale, comme indiqué dans un document trouvé par G. Bresc Bautier[10], dont il résulte que la croix, commandée 27 Août, 1468 à William de Pesaro, a dû répéter l'amplitude que celle de Cefalu, à laquelle vous avez dû suivre le maître graveur Johannes Palumba. La date 1468 est pose donc comme un ante quem terme pour l'exécution de la croix Cefalu, il a réalisé, par conséquent, au moment de la Vescovo Luca Sarzana (1445-1471).

La croix autrefois attribuée à Tommaso de Vigilia de Raffaello Delogu ([11], par D. Bernini[12] V. Scuderi[13] et Stella M.[14], Il est appelé à Guglielmo de Pesaro selon des arguments rigoureux de G. Bresc Bautier (William ..., 1974, p. 213) qui sont fondés sur ses recherches documentaires. Le savant, en fait, détecte en 1471 est chargé de Guglielmo da Pesaro un Cona précisément à cause de la cathédrale de Cefalù et que déjà en 1468 a reçu la commission pour la croix de Monreale souvenu de l'autre esemplarsi. Il est généralement admis aujourd'hui la paternité de Cefalu croix à William de Pesaro, déjà radié du catalogue des œuvres de Tommaso de Vigilia[15]. Il ne semble cependant pas l'opinion acceptable de P. Santucci[16] qui annonce la datation du XIVe siècle de la croix, en supposant qu'il aurait pu être entreprise par rapport à l'avant de Bartolomeo da Camogli a reçu de Gênes en Sicile, où il pourrait être achevé dans les autres figures de Tommaso de Vigilia. Ce point de vue est également suivie par P. de Castris[17]. L'unité stylistique du travail semble tout à fait mis hors la main d'un seul artiste, probablement Guillaume de Pesaro, dans les années 1460-65.

Ce peintre est représenté occupe ainsi que les moyens espagnols catalaneggianti aussi à ceux de la Provence et de Gênes, pour justifier une part l'avis de Paola Santucci[18] et d'autre part celle de E. Brunelli[19] estime que le travail de politique Coronation Giacomo Durandi déjà Corleone, maintenant face Palazzo Abatellis, également attribué à Guglielmo de Pesaro[20].

Autre volet culturel de William est antonellesca. Pas un hasard Maurizio Calvesi[21] a noté les similitudes entre les anges de Cefalu reggicorona croix et celles du retable de San Gregorio Antonello da Messina. Typologique la croix présente le système le plus largement utilisé dans l'île caractérisée par capicroce polilobati, Initiés au-delà de bras se terminant par des biseaux en arc, comme dans l'église de Saint-Jean des Lépreux de Palerme.

Iconographiquement la croix Cefalu montre son visage un Christ crucifié avec sur le serpent et le pélican et capicroce, vers le bas Saint-Pierre, au sommet bénédiction du Dieu Père avec des phrases évangéliques se réfèrent au Fils, comme la croix de Saint-Jean des Lépreux. Au verset est le Ressuscité découvert sull'avello avec les côtés des anges reggicartigli de capicroce et aux symboles des évangélistes. L'image donnée est, par conséquent, deux particularités capicroce de l'avant, par rapport à Dieu le Père et l'autre à San Pietro, où être généralement coutume crâne ou Madeleine. Le travail se présente particulièrement forte aujourd'hui incomplète dans le recto, en dépit de la longue restauration opéré par E. Geraci[22].

tabularium

la tabularium Mensa Evêque de Cefalu est partiellement conservée dans le chapitre de la cathédrale basilique, une partie est maintenue dans la 'Archives de l'Etat de Palerme.

Travaux documentés

  • 1638, Angelo custode, peinture, Comité Bishop Pietro Corsetto, travail Pietro Novelli.

notes

  1. ^ (FR) Catholic.org basiliques en Italie
  2. ^ (FRFRESARRUNLJA) Arabo-Norman Palermo cathédrale et les églises de Monreale et Cefalù, sur Unesco. Récupéré le 25 Avril, 2017.
  3. ^ à b c M.Failla, L'usine, les mosaïques, le cloître, sur Eglise de Cefalu. Récupéré le 25 Avril, 2017.
  4. ^ à b histoire, sur Cathédrale de Cefalu. Récupéré le 25 Avril, 2017.
  5. ^ Ciminaghi V. (1992), autel, sur beweb.chiesacattolica.it. Récupéré le 28 Septembre 2016.
  6. ^ à b c Les mosaïques, sur Cathédrale de Cefalu. Récupéré le 25 Avril, 2017.
  7. ^ (Descriptio ..., 1592, p. 34)
  8. ^ M.C. Di Natale, Thomas ..., 1977, Partie II, p. 27
  9. ^ La Croix ... dans le catalogue des « Afficher les documents ... », 1982, p. 152 et note 2 p. 127
  10. ^ William ..., 1974, p. 241
  11. ^ La galerie ..., 1962, p. 33)
  12. ^ (Bibliothèque ..., 1966, p. 9)
  13. ^ (Catalogue "Afficher VIII ...", 1972, p. 7)
  14. ^ (Numéro d'enregistrement. 5 dans le catalogue "Afficher VIII ...", 1972, p. 22)
  15. ^ (M.C. Noël, Thomas ..., 1977 cit.)
  16. ^ (La production ..., 1981, p. 174)
  17. ^ (Peinture ..., 1986 t. II, p. 502)
  18. ^ (Cit).
  19. ^ (Un retable ..., 1923, p. 3)
  20. ^ (G. Bresc Bautier, op. cit.)
  21. ^ (Musées ..., 1972)
  22. ^ (Cfr. M. Stella, op. cit.)

bibliographie

  • Maria Julia Aurigemma, Le ciel étoilé Ruggero II: Le plafond peint de la cathédrale de Cefalu, Milan, Silvana Editoriale, 2004 ISBN 88-8215-433-5.
  • Vincenzo Consolo et Giuseppe Leone, Cefalu, Palerme, Bruno Leopardi Editeur, 1999 ISBN 88-87135-03-7.
  • Matteo Collura, Giuseppe Leone et Melo Minnella, Palerme, Palerme, Bruno Leopardi Editeur, 1999 ISBN 88-87135-09-6.
  • Giovanni Agnello de Ramata, Cefalu, Palerme, Flaccovio Editions, 1962.

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